古今圖書集成醫部全錄 · 古今圖書集成醫部全錄卷一百十四
運氣門
黃帝素問
六元正紀大論 【 上】
黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘、苦、辛、咸、酸、淡先後，余知之矣。
【 注 六化，謂司天在泉，各有六氣之化。六變，謂勝制之變也。勝復謂五運之氣，亦復其歲有相勝制而治之不全。甘、苦、辛、咸、酸、淡謂五味所資，先後各有制勝生成也。】
夫五運之他，或從天氣天氣 《素問》六元正紀大論原作「五氣」。新校正云：詳「五氣」疑作「天氣」，則與下文相恊。，或逆天氣。或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得或不相得。余未能明其事。欲通天之紀，從地之理，和其運，調其化，使上下合德，無相奪倫。天地升降，不失其宜。五運宣行，勿乖其政。調之正味，從逆奈何？
【 注 五運，謂五行之化運。或從五氣，謂敷和、升明、備化備化 據《素問》氣交變論補入。審平、靜順之紀，五運和平，與六氣無犯也。或逆天氣者，如丙子、丙午歲，火運司天而行水運；甲辰、甲戌歲，水運司天而行土運也。或從天氣，或從地氣者，太過而同天化者三，不及而同天化者亦三；太過而同地化者三，不及而同地化者亦三。凡此二十四歲，與天氣相符，與地氣相合也。或逆地氣，或逆天氣者，除天符歲會之年，而與司天在泉之氣，不相合也。或相得或不相得者，謂四時之氣，如風溫春化同，熱曛夏化同，清露秋化同，雲雨長夏化同，冰雪冬化同，此客氣與時氣之相得也。如主氣不足，客反勝之，是客氣與時氣之不相得也。通天之紀，從地之理，使上下合德，無相奪倫者，使司天在泉之氣，上下和平也。天地升降，不失其宜者，升已而降，降已而升，天地之更用，無失其宜也。和其運，調其化，使五運宣行，勿乖其政者，調和五運之氣，宣行德化，勿乖其政令也。夫五運六氣，有德化政令之和祥，必有淫勝郁復之變易。今欲使氣運和平，須以五味折之資之，益之抑之，故曰調之正味。蓋在天為氣，在地為味，以味而調其氣也。從逆者，謂資之益之者，當從取，折之抑之者，當逆取也。】
岐伯稽首再拜，對曰：昭乎哉問也。此天地之綱紀，變化之淵源，韭聖帝孰能窮其至理歟？臣雖不敏，請陳其道，令終不滅，久而不易。
【 注 五運陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。人能調其氣運，得令終而無殄滅之患，垂永久而無變易之災。】
帝曰：願夫子推而次之，從其類序，分其部主，別其宗司，昭其氣數，明其政化。可得聞乎？岐伯曰：先立其年，以明其氣。金木水火土，運行之數；寒暑燥濕風火，臨御之化。則天道可見，民氣可調。陰陽卷舒，近而無惑。數之可數者，請遂言之。
【 注 類者，甲己類天干，子午類地支。天干始於甲，地支始於子，各有其序，所謂先立其年是也。部主者，厥陰之上，風氣主之；少陰之上，熱氣主之。以六氣為六部，各主歲而主時也。宗司者，謂五運五行為運氣之宗主。正化者，熱化、寒化、雨化、風化，所謂以明其氣是也。運行之數者，五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復始。臨御之化者，六氣有司天之上臨，有在泉之下御，有四時之主氣，有加臨之客氣也。明其氣數，則天道可見，民氣可調，陰陽卷舒，近而無惑矣。】
帝曰：太陽之政奈何？岐伯曰：辰戌之紀也。
【 注 辰戌歲，主太陽司天。】
太陽 【 司天】 太角 【 化運】 太陰 【 在泉】 壬辰 壬戌 其運風，其化鳴紊散坼，其變振拉摧拔，其病眩掉目瞑。
【 注 此節專論太角之化運。後節始論司天在泉，及間氣加臨之六氣。壬為陽年，歲木太過，故主太角。鳴，風木聲。紊，繁盛也。啟坼，木發而開坼也。風木太過，故其變振拉摧拔。眩掉目瞑，皆風木之為病。倪仲宣曰：五運內合五臟，病在肝，故證見於目。後五運仿此。】
太角 【 初正】 少征 太宮 少商 太羽 【 終】
【 注 《靈樞經》曰：天地之間，六合之內，不離於五。又曰：五者，音也。音者，冬夏之分，分於子午。陰與陽別，寒與熱爭。是五音主子午之二至，卯酉之二分，土位中宮而分王於四季。故五音，合五行之化運。】
太陽 太征 太陰 戊辰 戊戌同正征 其運熱，其化暄暑鬱燠，其變炎烈沸騰，其病熱郁。
【 注 戊癸化火，戊為陽年，主火運太過，故為太征。火運太盛，而寒水上臨。火得承制，則炎爍已平，而無亢盛之害。故與正征之歲相同。正征之歲，乃火運臨午，所謂歲會，氣之平也。熱者火之氣，暄暑鬱燠，火之化也。火運太過，故其變炎烈沸騰。火熱太過，故為熱郁之病。】
太征 【 戊】 少宮 【 己】 太商 【 庚】 少羽 【 辛終】 少角 【 丁初】
【 注 戊主火運太過，故為太征。以太征居上者，尊主歲之氣也。四時之氣，始於角木，故從丁之少角生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水，從少而太、太而少，自上而下，下而復上也。余運仿此。】
太陽 太宮 太陰 甲辰歲會 甲戌歲會 其運陰埃，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病濕下重。
【 注 甲屬陽土，故為太宮。土運臨四季為歲會，四季者，辰、戌、丑、未歲也。雲雨昏瞑埃，乃濕土之氣，故其運陰埃。後曰其運陰雨柔潤重澤，土之化也。土運太過，故其變震驚飄驟。濕重，脾病也。】
太宮 【 甲】 少商 【 乙】 太羽 【 丙終】 太角 【 壬初】 少征 【 癸】
【 注 從壬太角起，初運以主春，角生癸火，火生甲土，土生乙金，金生丙水，從壬而癸，復從癸而甲也。】
太陽 太商 太陰 庚辰 庚戌 其運涼，其化霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病燥背瞀胷滿。
【 注 庚主金運太過，故為太商。商主秋金，故運涼。其化蕭飋，金氣太盛，故其變肅殺凋零。燥背胷滿，皆肺之病。肺俞在肩背胷中，乃肺之宮城。經脈篇曰：肺是動病，甚則交兩手而瞀。皆太盛而自傷也。】
太商 【 庚】 少羽 【 辛終】 少角 【 丁初】 太征 【 戊】 少宮 【 己】
【 注 丁接上節所終之丙，辛接下節初起之壬。五運之十干，皆連續不斷。】
太陽 太明 太陰 丙辰天符 丙戌天符 其運寒，其化凝慘凜冽，其變冰雪霜雹，其病大寒留於溪谷。
【 注 辰戌太陽寒水司天，丙乃水運，與司天之氣相合，故為天符。其運寒者，水之氣也。凝慘凜冽，水令之化也。水運太過，故其變冰雪霜雹，變盛極而變易也。腎主骨，溪谷屬骨，大寒留於溪谷者，運氣與髒氣相合而為病也。】
太羽 【 丙終】 太角 【 壬初】 少征 【 癸】 太宮 【 甲】 少商 【 乙】
【 注 主歲之氣太過者，三年皆從壬起，壬癸甲乙丙；不及者，三年皆從丁起，丁戊己庚辛。俱橫以觀之，六歲一周而復起也。主時之氣，陽年從壬起，初而終於丙；陰年從丁起，初而終於辛，俱豎以觀之。一太一少，而遞相沿襲，因以主歲之氣，提出於上，故止於角下注初，羽下注終。當知每歲皆應角木主春，征火主夏，商金主秋，羽水主冬。若另立一主時之圖，是皆以角為首也。學者以意會之，容易瞭然，不必多贅圖象。】
凡此太陽司天之政，氣化運行先天。天氣肅，地氣靜，寒臨太虛。陽氣不令，水土合德，上應辰星、鎮星。其谷元黅，其政肅，其令徐。寒政大舉，澤無陽焰，則火發待時。少陽中治，時雨乃涯。止極雨散，還於太陰。雲朝北極，濕化乃布，澤流萬物。寒敷於上，雷動於下。寒濕之氣，持於氣交。民病寒濕發，肌肉萎，足痿不收，濡瀉血溢。
【 注 此統論六氣之主歲而主時也。主歲者，司天在泉。主時者，主氣客氣。六氣雖各有分部，而司天之氣，又為一歲之主，故曰凡此太陽司天之政，氣化運行先天。夫子午寅坤辰戌，為六陽年氣，主太過；丑未卯酉巳亥，為六陰年氣，主不及。凡主歲主時之氣，太過之年，皆先天時而至；不及之年，皆後天時而至。故曰運太過。則其至先，運不及則其至後。太陽寒水司天，故天氣肅；太陰濕土在泉，故地氣靜；寒臨太虛，故陽氣不能章其政令；水土合德，故上應辰星、鎮星。其谷主元黅者成熟，感司天在泉之氣，所謂歲谷是也。肅者，天之政。徐者，地之令也。澤無陽焰者，謂陰中之生陽，為寒水所抑，蓋二之氣，乃少陰君火主氣。因寒政大舉，故必待時而後發。待時者，至五之氣，少陰間氣司令而後發，此言四時之主氣，而為司天之所勝也。少陽中治者，少陽相火，主三之氣，而又為寒水加臨，是以時雨乃涯。此言四時之主氣，而為加臨客氣之所勝也。歲半之前，天氣主之，歲半之後，地氣主之。而加臨之三氣，主寒水。四之主氣屬太陰，是以寒水之氣，至三氣而止，交於四氣之太陰也。太陰所至為雲雨。雲朝北極者，在泉之氣，運化於上也。澤流萬物者，濕土之氣，周備於下也。寒敷於上者，太陽寒水之在上也。雷動於下者，少陰之火氣在太陰之右，至五氣而始發也。寒濕之氣持於氣交者，上下交互也。民病肉萎、濡瀉諸證，皆寒濕之氣發而為病也。此節總論太陽司天，太陰在泉，有四時之主氣，有加臨之客氣，以五常政論之圖象推之，六氣之次序瞭然在目矣。】
初之氣，地氣遷，氣乃大溫，草乃早榮，民乃厲，溫病乃作，身熱頭痛嘔吐，肌腠瘡瘍。
【 注 此分論加臨之間氣。間氣者紀步，而初氣始於少陽。地氣遷，謂上年在泉之終氣，而交於今歲司天之初氣也。歲前之終氣，乃少陰君火；今歲之初氣，乃少陽相火。二火相交，故氣大溫。草乃早榮者，長氣盛也。春始交而大溫，故民病厲，溫病乃作，為身熱頭痛嘔吐瘡瘍。】
二之氣，大涼反至，民乃慘，草乃遇寒，火氣遂抑，民病氣鬱中滿。寒乃始。
【 注 二之氣，陽明金氣加臨，故大涼反至，化炎熱為清涼於歲半之前，故云反。民乃慘者，寒涼之氣，在於氣交之中。草乃遇寒者，寒氣之在下也。中下寒涼，而上臨之火氣始抑。蓋謂司天間氣，皆從下而上也。氣鬱中滿者，陽氣遏抑於內也。寒乃始者，謂司天之寒氣，自二之氣乃始，此司天之氣，又為間氣之所勝也。】
三之氣，天政布，寒氣行，雨乃降，民病寒反熱中，癰疽注下，心熱瞀悶，不治者死。
【 注 司天寒水之氣，加臨於三氣，故其時天政乃布，而寒氣行，雨乃降也。夏時應熱，而反為寒氣加臨，故民病寒而內反熱也。癰疽瞀悶，皆火郁之病，不治將自焚矣。】
四之氣，風濕交爭，風化為雨，乃長乃化乃成，民病大熱少氣，肌肉萎，足痿，注下赤白。
【 注 加臨之氣，乃厥陰風木，四之主氣，乃太陰濕土，是以風濕交爭。風化為雨者，加臨之氣，從時而化也。夏秋之交，濕土主氣，故乃長乃化乃成，蓋夏主長，秋主成，而長夏主化也。民病大熱少氣者，風熱之病也。肉萎足痿者，濕土之氣也。注下赤白者，濕熱之交感也。】
五之氣，陽復化，草乃長，乃化乃成，民乃舒。
【 注 二氣之少陰君火，為寒涼所加。至五氣而復治，故陽氣復化，即所謂澤無陽焰，火發待時，而雷動於下也。火氣復化，故草乃長。濕土之氣，主歲半以下，故乃化。五之主氣系陽明燥金，故乃成。火郁發之，故民乃舒。】
終之氣，地氣正，濕令行，陰凝太虛，埃昏郊野，民乃慘淒，寒風以至。反者孕乃死。
【 注 在泉之氣，臨於終氣，故地氣正而濕令行。陰凝太虛者，太陰之氣，運於上也。埃昏郊野者，濕土之化，布於下也。民乃慘淒者，陰濕之氣，行於中也。土主化育倮蟲，而人為倮蟲之長。如寒風以至，是土為風木反勝，故主胎孕不成。】
故歲宜苦，以燥之溫之。
【 注 苦乃火味，火能溫寒，苦能勝濕。凡此太陽司天之歲，乃寒濕主氣，故宜燥之以勝濕，溫之以勝寒，所謂調之正味，而使上下合德也。下食宜同法。】
必折其鬱氣，先資其化源。
【 注 化源謂五運為六氣之生源。折其鬱氣者，折其致郁之氣也。如太征之歲，太陽司天，則火運受郁矣；太羽之歲，太陰在泉，則水運受郁矣。故當燥之以折太陰之土氣，溫之以折太陽之寒邪。六氣同義。】
抑其運氣，扶其不勝，無使暴過，而生其疾。
【 注 凡此太陽司天之歲，運氣旨主太過，當抑其淫勝之氣，而扶其所不勝。如太角之歲，風木淫勝，則土受其制矣。是當抑其風木之勝，扶其土之不勝。如太征之歲，火運太過，則金氣受其制矣。是當抑其火之太過，扶其金之不勝。所謂和其運，調其化，無致暴過，而致生民疾也。後少陽少陰歲相同。】
食歲谷以全其真，避虛邪以安其正。
【 注 歲谷者，元黅之谷，感司天在泉之氣而成熟，食之以全天地之元真。虛邪者，謂反勝其間氣之邪。如太陽司天之歲，初之氣乃少陽相火，而寒反勝之，是寒邪淫勝其初氣矣；二之氣乃陽明燥金，而熱反勝之，是熱邪淫制其二氣矣；四之氣乃厥陰風木，而清反勝之，是燥邪制勝其四氣矣；五之氣乃少陰君火，而寒反勝之，是熱邪制勝其五氣矣。是謂四畏，必謹察之。故曰食間谷以避虛邪，邪去則正自安矣。】
適氣同異，多少制之。同寒濕者，燥熱化；異寒濕者，燥濕化。故同者多之，異者少之。
【 注 此論五運之氣，與司天在泉，各有同異，而氣味之多少，亦各有所制，當適酌其氣之同異而制之也。同寒濕者，謂太羽、太宮主運，是與司天在泉之寒濕相同，故當多用燥熱之氣味以制化。蓋用燥以制濕，用熱以化寒也。如太征、太角、太商主運，是與寒濕之氣各異，又當少用燥濕之氣以化之。蓋用濕以滋燥熱之氣，用燥以制風木之邪。同者氣盛，故宜多之；異者氣孤，故少制之也。】
用寒遠寒，用涼遠涼，用溫遠溫，用熱遠熱。食宜同法。有假者反常，反是者病。所謂時也。
【 注 此論司天在泉及間氣加臨之六氣，各有寒熱溫涼之宜，又當無犯者也。如太陽司天，是當用熱以溫之。而初之氣，乃少陽相火用事，又當遠此少陽之熱，而後可用熱也。如少陰在泉，是當用寒以清之，而四之氣值太陽寒水用事，又當遠此太陽之寒，而後可用寒也。溫涼同義，藥食同法，所謂時與六位是也。有假者反常，是謂邪氣反勝，又不必遠寒而遠熱矣。如太陽寒水司天，初之氣乃少陽相火，而天氣反寒，是當用熱，而不必遠熱矣。如少陰君火在泉，四之氣乃太陽寒水，而天氣反熱，是當用寒，而不必遠寒矣。所謂天氣反時，則可依時是也。反是者，皆為民病，所謂加臨之時氣也。】
帝曰：善！陽明之政，奈何？岐伯曰：卯酉之紀也。
【 注 卯酉，陽明司天。】
陽明 少角 少陰 清熱勝復同 同正商 丁卯歲會 丁酉 其運風清熱
【 注 丁主少角，則木運不及，故金之清氣勝之。有勝必有復，火來復之，故為清熱勝復同者，謂清熱之氣與風氣同其運也。同正商者，歲木不及而上臨陽明，所謂上商與正商同也。丁卯歲會者，木運臨卯，是謂歲會，不及之運，常兼勝復之氣。其運風清熱者，風運氣清勝氣熱復氣也。少運皆同。】
少角 【 初正】 太征 少宮 太商 少羽 【 終】
【 注 歲以木為首，故為初正，從丁起少角，丁生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水而終。】
陽明 少征 少陰 寒雨勝復同 同正商 癸卯 癸酉 其運熱寒雨
【 注 寒雨勝復同者，寒乃寒水之氣，雨乃濕土之氣，寒勝少征，土來復之也。同正商者，伏明之紀，上商與正商同也。癸主少征，卯酉主陽明司天，少陰在泉也。其運熱寒雨者，運氣為熱，勝氣為寒，復氣為雨也。】
少征 太宮 少商 太羽 【 終】 太角 【 初】
【 注 從壬起太角，而生少征之癸火，火生甲土，土生乙金，金生丙水而終。】
陽明 少宮 少陰 風涼勝復同 己卯 己酉 其運雨風涼
【 注 風涼勝復同者，土運不及。風反勝之，清涼之金氣來復也。己卯、己酉、甲己化土，甲主土運太過，己主土運不及也。其運雨風涼者，太陰所至為雲雨，雨乃土之運氣，風為勝氣，清為復氣，因運氣不及，故勝復之氣同其化。】
少宮 太商 少羽 【 終】 少角 【 初】 太征
【 注 從丁而起少角，丁生戊火，火生己土，土生庚金，金生辛水而終。】
陽明 少商 少陰 熱寒勝復同 同正商 乙卯天符 乙酉歲會 太乙天符 其運涼熱寒
【 注 熱寒勝復同者，熱勝少商，寒氣來復也。同正商者，從革之紀，上商與正商同也。乙主金運，卯酉陽明，燥金司天，運氣與司天之氣相合，是名天符。金運臨酉，是為歲會。金運之歲，上見陽明，是為天符。歲會合天符，名曰太乙天符，又名曰三合。三合者，司天、運氣、年辰三者之相合也。其運涼熱寒者，運氣為涼，勝氣為熱，復氣為寒也。】
少商 太羽 【 終】 太角 【 初】 少征 太宮
【 注 從太角起壬木而生征，征生太宮，宮生少商，商生太羽而終。】
陽明 少羽 少陰 雨風勝復同 辛卯少宮同 辛酉 辛卯 其運寒雨風
【 注 雨風勝復同者，雨乃勝氣，風乃復氣也。辛卯少宮同者，辛主水運不及，而土得以乘之，故宮音半同其化。按木運不及，乃陽明之辛卯辛酉，太陰之辛丑辛未，厥陰之辛巳辛亥。太陰司天之歲，乃太陽在泉，水得助而旺。厥陰司天之歲，木氣上臨，土受木製。辛酉歲乃金水相生之年辰，故止言辛卯歲也。夫五音皆有不及，而獨言宮音者，以土位中宮，而乘於四氣也，故曰五運之氣根於中而運於外。根於中者，根於中宮之土，而運化於四方也。寒為運氣，雨為勝氣，風乃復氣，故曰其運寒雨風。】
少羽 【 終】 少角 【 初】 太征 少宮 太商
【 注 提少角少羽於上者，論主歲之氣也。太少之歲，皆以角為始而羽為終。角下注初，羽下注終者，論主時之氣也。一太一少，皆以角為始，而羽為終。後四氣准此。】
凡此陽明司天之政，氣化運行後天。
【 注 卯酉主歲運不及，凡司天在泉，主氣客氣，皆後天時而至。】
天氣急，地氣明。
【 注 陽明司天，則少陰在泉。金令在上，故天氣勁急；君火在下，故地氣光明。】
陽專其令，炎暑大行，物燥以堅。
【 注 陽明在上，君火在下，故陽熱盛而物燥堅。】
淳風乃治，風燥橫運。流於氣交，多陽少陰。雲趨雨府，濕化乃敷。燥極而澤。
【 注 主時之初氣乃厥陰風木。凡太過之歲，客氣盛而多從客氣；不及之歲，客氣弱而兼從主氣。是以淳風乃治，從初氣風木之化也。陽明燥金司天，厥陰風木主氣。故風燥橫運，流於氣交。橫者謂主客之氣交相縱橫。氣交者，終於歲半之前，而交於歲半之後也。二氣之主客乃君相二火，三氣之主客乃陽明少陽，故多陽少陰。雲趨雨府者，土之濕氣，蒸而為雲，天氣降而為雨。蓋四之氣，乃太陰濕土主氣，太陽寒水加臨，故曰云趨雨府，濕化乃敷。司天之燥金，終三之氣。而交於四氣之寒水濕土，是以燥極而澤。】
其谷白丹。
【 注 感司天在泉之氣而成熟者，所謂歲谷是也。】
間谷命太者，
【 注 間谷者，感左右之間氣而成熟。間氣者，司天在泉，左右之四氣也。如陽明在上，則左太陽、右少陽，陽明主少，而太陽、少陽主太，故曰間谷命太者，蓋言在左右之太者，為間谷也。太陽之下，是為厥陰，少陽之下，是為太陰，感此四氣而成者，是謂間谷。止言在上之太，而不言在下之二氣者，蓋數之始起於上而終於下，故舉此在上之太，而在下之二氣可知矣。以五常政論之圓圖輪轉觀之，則六氣之太少，瞭然在目矣。】
其耗白甲品羽。
【 注 此言五類之蟲，感司天在泉之氣，而少有生育也。曰白、曰甲、曰品者，謂感司天之氣，不過文彩品格之蟲，少有生育，非若運化之蕃息也。如金運之歲，其蟲介，概言三百六十之介蟲，皆感金運而生。今感司天之金氣，止白甲者生，而余色之介蟲不育也。】
金火合德，上應太白、熒惑。其政切，其令暴。蟄蟲乃見，流水不冰。民病欬嗌塞，寒熱發，暴振栗，癃閉。
【 注 金火合德，上應太白、熒惑。光明清切者金之政，急暴者火之令。君火在泉，故蟄蟲不藏，流水不冰。民病嗌塞振栗諸證，皆感燥熱之氣而為病也。】
清先而勁，毛蟲乃死。熱後而暴，介蟲乃殃。
【 注 清先而勁，謂司天之氣，盛於歲半以前。熱後而暴，謂在泉之氣，淫於歲半以後。毛蟲死、介蟲殃者，又受司天在泉之勝制而死也。故曰各有勝，各有制，各有生，各有成，謂五運六氣，各有生成，各有勝制。五運之勝，能制其六氣，而六氣之勝，又能制其五運。制則不生不育，或不靜而死也。】
其發躁勝復之作，擾而大亂，清熱之氣，持於氣交。
【 注 陽明少陰之氣，皆主躁，故其發躁如火勝金，於歲半之前，則水復火於歲半之後。故勝復作，而歲時之氣大亂矣。氣交者，司天在泉之氣，上下相交。】
初之氣，地氣遷，陰始凝，氣始肅，水乃冰，寒雨化。其病中熱脹，面目浮腫，善眠，鼽衄，嚏欠嘔，小便黃赤，甚則淋。
【 注 地氣遷者，謂歲前在泉之終氣，交於今之初氣，余運仿此。夫卯酉歲初之客氣，乃太陰濕土，故陰凝而雨化。下文曰，厥陰所至為風生，總為肅氣始。肅者，謂主時之初氣，乃厥陰也。陰凝於外，則陽郁於內，故民病熱脹便赤諸證。面目浮腫善眠者，濕土之為病也。鼽衄嚏欠嘔者，風木之氣也。】
二之氣，陽乃布，民乃舒，物乃生榮，厲大至，民善暴死。
【 注 二之主客，乃君相二火，陽氣得以敷布，故民乃舒。物得長氣而生榮。如厲大至，則民善暴死。蓋謂二火相交，臣位君上故也。】
三之氣，天政布，涼乃行，燥熱交合，燥極而澤，民病寒熱。
【 注 司天之金氣加臨，故天政布，涼乃行。三之主氣乃少陽相火，故燥熱交合，三氣終交四氣之寒水濕土，故燥極而澤。燥濕水火相交，故民病寒熱。】
四之氣，寒雨降，病暴仆、振栗、譫妄、少氣、嗌干引飲，及為心痛，癰腫、瘡瘍、瘧寒之疾，骨痿血便。
【 注 四之加臨，客氣乃太陽寒水，主氣乃太陰濕土，故寒雨降。歲半以後，乃少陰君火主氣，反為寒濕相加。故民病振栗譫妄嗌干便血等證，皆因寒凝於外，火郁於內故也。經云：諸禁鼓栗，如喪神守，皆屬於火。及為心痛者，乃寒邪內凌君火也。經云：邪在心則病心痛，時眩仆。又曰：諸癰腫筋攣骨痛，此寒氣之腫也。】
五之氣，春令反行，草乃生榮，民氣和。
【 注 厥陰風木，加臨於五氣，故春令反行，草得生氣，故乃生榮。少陰之郁，得木氣而舒達，故民氣和。】
終之氣，陽氣布，候反溫，蟄蟲來見，流水不冰，民乃康平，其病溫。
【 注 少陰君火之氣加臨於終氣，故在泉之陽氣得以舒布，而冬之時候反溫。冬氣溫暖，故蟄蟲不藏，流水不冰。地氣舒暢，故民乃康平。其有災眚，當主病溫，所謂冬溫病也。】
故食歲谷以安其氣，食間谷以去其邪。
【 注 歲谷者，白丹之谷，感天地之氣而生。氣者，元真之氣也。間谷者，感間氣而生。如初之氣，宜食白黅；二之氣，宜食白丹；四之氣，宜食丹元；五之氣，宜食丹蒼之谷。邪者，反勝其間氣之邪。】
歲宜以咸以苦以辛，汗之清之散之。
【 注 宜咸以清君火之熱，宜辛以潤陽明之燥，宜苦以泄內郁之火。汗之以解在外之寒，清之以消內入之邪，散之以解冬溫之氣。】
安其運氣，無使受邪。
【 注 運氣不及，故宜安之，無使邪勝。】
折其鬱氣，資其化源。
【 注 折其司天在泉之氣，以資五運之化源。】
以寒熱輕重少多其制，同熱者多天化，同清者多地化。
【 注 寒以清在地之火熱，熱以制司天之燥金。同者多之，異者少之。故以寒熱之輕重而多少其制。如少征、少角之運，同少陰之熱者，多以天化之清涼以制之。如少商、少宮、少羽之運，同陽明之清者，多以地化之火熱以制之。天化者，燥金之清涼。地化者，在泉之火熱。】
用涼遠涼，用熱遠熱，用寒遠寒，用溫遠溫。食宜同法。有假者反之，此其道也。反是者，亂天地之經，擾陰陽之紀也。
【 注 陽明清涼之氣司天，是宜用溫熱矣。如二之氣，乃君相二火，又當遠此六十日，而用溫熱。少陰君火之氣在泉，是宜用寒涼矣。如四之主客，乃寒水濕土，又當遠此六十日，而後可用寒涼。有假者，謂四時之寒熱溫涼，非司天在泉及間氣之正氣，又當反逆以治之，此調和天地陰陽之道也。反此者，亂司天在泉之經常，擾間氣陰陽之紀步。】
帝曰：善！少陽之政，奈何？岐伯曰：寅申之紀也。
少陽 太角 厥陰 壬寅 壬申 其運風鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病掉眩、支脅、驚駭。
【 注 壬主木運太過，寅申少陽司天，厥陰在泉，運氣與太陽、太角相同，其病少異。蓋木與水土相合，病在血分；木與風火相合，病在氣分。掉眩驚駭者，經曰，諸風眩掉，皆屬於肝。東方肝木，其病發驚駭。】
太角 【 初正】 少征 太宮 少商 太羽 【 終】
少陽 太征 厥陰 戊寅天符 戊申天符 其運暑，其化暄囂鬱燠，其變炎烈沸騰，其病上熱，鬱血，溢血，泄，心痛。
【 注 戊主火運太過。火運之歲，上見少陽，天與之會。故《天元冊》曰：天符炎烈沸騰，盛之極也。上熱諸病，乃火運上臨少陽也。】
太征 少宮 太商 少羽 【 終】 少角 【 初】
少陽 太宮 厥陰 甲寅 甲申 其運陰雨，其化柔潤重澤，其變震驚飄驟，其病體重，胕腫，痞，飲。
【 注 柔者土之德，潤澤濕之化也。太陰所至，為雷霆驟注，烈風乃氣變之常也。體重胕腫痞飲，感太宮之運而為脾病也。按太過之運氣有三，三五一十五，為民病，少有異同。蓋以司天在泉之氣化少異故耳。】
太宮 少商 太羽 【 終】 太角 【 初】 少征
少陽 太商 厥陰 庚寅 庚申 同正商 其運涼，其化霧露清切，其變肅殺凋零，其病肩背胷中。
【 注 歲金太過，而司天之火制之，則金氣已平，故與正商之歲同。金氣和平，故曰清切。肺脈出胷中，俞在肩背，故病肩背胷中。】
太商 少羽 【 終】 少角 【 初】 太征 少宮
少陽 太羽 厥陰 丙寅 丙申 其運寒肅，其化凝慘凜冽，其變冰雪霜雹，其病寒浮腫。
【 注 凝慘凜冽，冰雪霜雹，皆太羽之運化。其病寒浮腫，皆寒水之病。】
太羽 【 終】 太角 【 初】 少征 太宮 少商
凡此少陽司天之政，氣化運行先天。天氣正，地氣擾。
【 注 此明天地陰陽之氣，交相感召。所謂上下交互，氣交主之，歲紀畢矣。如寅申歲主太過，六氣皆先天時而至。夫蒼黅丹素元之氣，化生地之五行；地之五行，上呈天之六氣。故曰，寒暑燥濕風火，天之陰陽也，三陰三陽上奉之。是三陰三陽在下，而六氣在上也。故少陽之上，火氣治之，中見厥陰；厥陰之上，風氣治之，中見少陽。天氣正者，謂少陽司天，而氣化行於氣交之中。蓋以三陰三陽在下，故雖主司天，而氣下行於中也。日陰在泉，故地氣擾。下文曰厥陰所至，為撓動為迎，隨行令之常也。】
風乃暴舉，木偃沙飛，炎火乃流。
【 注 火，風之氣也。】
陰行陽化，雨乃時應。
【 注 謂厥陰之氣上行，而從少陽之化，故雨乃時應。蓋少陽所至為火生。終為蒸溽，德化之常也。】
火木同德，上應熒惑、歲星。
【 注 上應二星倍明。】
其谷丹蒼。
【 注 感司天在泉之氣，而成熟者。】
其政嚴，其令擾。
【 注 嚴者，火之政。擾者，風之令也。】
故風熱參布，雲物沸騰，太陰橫流，寒乃時至，涼雨並起。
【 注 風熱參布者，少陽厥陰之氟，交相參合，而布於氣交之中。雲物沸騰者，地氣上升也。太陰橫流，涼雨並起者，蒸溽而為雨也。按厥陰風木，上從司天之化，故太陰濕土從之，即風氣下臨，黃起土用之義。畏其勝制而從之也。】
民病寒中，外發瘡瘍，內為瀉滿。故聖人遇之，和而不爭。往復之作，民病寒熱瘧，瀉，聾，瞑，嘔吐，上怫腫，色變。
【 注 風熱之氣在外，則寒濕之氣在內，故外發瘡瘍，內為寒中瀉滿。聖人遇此之候，和其寒熱，而不使外內交爭，往復出入也。如外內往復交作，則為寒熱之瘧，瀉聾瞑嘔吐者，風熱之氣乘於內也。上怫腫色變者，寒濕之氣乘於外也。】
初之氣，地氣遷，風勝乃搖，寒乃去，候乃大溫。草木早榮，寒來不殺，溫病乃起。其病氣怫於上，血溢目赤，欬逆頭痛，血崩脅滿，膚腠中瘡。
【 注 初之間氣乃少陰君火，主氣乃厥陰風木，是以風搖候溫，草木得生長之氣而早榮也。少陽司天，又值君火主氣，故雖有時氣之寒來而不能殺，二火之溫熱也。血溢、目赤、欬逆、膚瘡等證，皆風火之為病也。】
二之氣，火反郁，白埃四起，雲趨雨府，風不勝濕，雨乃零，民乃康。其病熱郁於上，欬逆嘔吐瘡發於中，胷脅不利，頭痛身熱，昏憒膿瘡。
【 注 二之客氣乃太陰濕土，故司天之火氣反郁。白埃四起，雲趨雨府，皆濕土之氣化也。厥陰風氣，雖上從少陽，而不能勝其雨濕。風火氣盛得陰濕以和之，故民乃康。其有災眚，則病熱郁、嘔吐、昏憒、膿瘡諸證，皆因陰濕疑於外，而火熱郁於內也。】
三之氣，天政布，炎暑至，少陽臨上，雨乃涯。民病熱中，聾瞑、血溢、腫瘡、欬嘔、鼽衄、渴、嚏欠、喉痹、目赤、善暴死。
【 注 司天之氣上臨於三氣，故天政布。主時之氣，亦屬少陽，故炎暑至。雨乃涯者，太陰橫流也。民病熱中，血溢、鼽衄、嚏欠諸證，感風火之氣也。二火相交，風熱並至，故善暴死。】
四之氣，涼乃至，炎暑間化，白露降，民氣和平。其病滿身重。
【 注 加臨間氣，乃陽明清涼之氣，故涼乃至，白露降。少陽之火與風熱之氣，交於氣交之中，故炎暑間化。風熱主歲，而遇此清涼，故民氣和平。其病滿身重者，感主時濕土之氣也。】
五之氣，陽乃去，寒乃來，雨乃降，氣門乃閉，剛木早凋。民避寒邪，君子周密。
【 注 五之間氣，乃太陽寒水，故陽熱去，而寒乃來。以秋冬之交，而行閉藏之冬令，故氣門乃閉，宜周密以避寒邪。】
終之氣，地氣正，風乃至，萬物反生，霜霧以行。其病關閉不禁，心痛，陽氣不藏而欬。
【 注 厥陰風木主終氣，故風乃至。地氣正者，厥陰從中見少陽之化也。萬物遇生氣而反生，地氣反上升。而霜霧以行以閉藏之時，而反行發生之令。故其病關閉不禁、心痛者，腎氣上乘於心也。夫肺主氣，而腎為生氣之原，故腎為本，肺為末。陽氣至冬而歸藏於腎臟，今反上乘於肺，故欬。】
抑其運氣，贊所不勝。必折其鬱氣，先取化源。暴過不生，苛疾不起。
【 注 運氣太過，故當抑之。所不勝者，如壬年角運太過，則土氣不勝；戊年火運太過，則金氣不勝。故宜抑其太過，贊助其所不勝。折其鬱氣者，如庚寅庚申歲，少陽司天，則商運受郁矣；甲寅甲申歲，厥陰在泉，則宮運受郁矣。是當折其致郁之氣，先取五運之化源，折抑其太過，贊助其不勝。是以暴過不生，苛疾不起。暴者，謂太宮太商之運氣主太過，而反受其郁，故其過暴。暴甚曰苛。】
故歲宜咸宜辛宜酸，滲之世之漬之發之。
【 注 宜咸以制少陽之火，宜辛以勝風木之邪。厥陰從少陽之火化，是子瀉其母氣，故宜用酸以補之。漬者，上古用湯液浸漬以取汗。滲之瀉之，以清火熱之在中；漬之發之，以散風邪之外襲。】
觀氣寒溫，以調其過。同風熱者多寒化。異風熱者少寒化。
【 注 寒溫謂五運之寒溫也。如太角、太征之歲，運氣與司天在泉之風熱相同者，多用寒涼以清之。如太宮、太商、太羽之歲，運氣與司天在泉之氣異者則少之。食藥同法。】
用熱遠熱，用溫遠溫，用寒遠寒，用涼遠涼。食宜同法。此其道也。有假者反之，反是者，病之階也。
【 注 蓋言歲運寒熱之藥，食當遠此司天在泉。遠者，勿犯也。】
帝曰：善！太陰之政奈何？岐伯曰：丑未之紀也，
太陰 少角 太陽 清熱勝復同 同正宮 丁丑 丁未 其運風清熱。
【 注 少角主木運不及，故清氣勝之。有勝必有復，故熱以復之。清熱勝復之氣，與木運同其化。同正宮者，委和之紀，上宮與正宮同也。其運風清熱者，風乃運氣、清乃勝氣、熱乃復氣，三氣同其運也。按太過之運言病，不及之運不言病，蓋太過者暴，不及者徐。】
少角 【 初正】 太征 少宮 太商 少羽 【 終】
太陰 少征 太陽 寒雨勝復同 癸丑 癸未，其運熱寒雨。
【 注 火運不及，寒反勝之，土雨來復，故寒雨勝復同。】
少征 太宮 少商 太羽 【 終】 太角 【 初】
太陰 少宮 太陽 風清勝復同 同正宮 己丑太乙天符 己未太乙天符 其運雨風清。
【 注 同正宮者，上宮與正宮同也。土運臨四季，是為歲會；土運之歲，上見太陰，是為天符；天符合歲會，是為太乙天符。】
少宮 太商 少羽 【 終】 少角 【 初】 太征
太陰 少商 太陽 熱寒勝復同 乙丑 乙未 其運涼熱寒。
【 注 疏義同前。】
少商 太羽 【 終】 太角 【 初】 少征 太宮
太陰 少羽 太陽 雨風勝復同 同正宮 辛丑 辛未 其運寒雨風。
【 注 同正宮者，涸流之紀，上宮與正宮同也。】
少羽 【 終】 少角 【 初】 太征 少宮 太商
凡此太陰司天之政，氣化運行後天。陰專其政，陽氣退避，大風時起，天氣下降，地氣上騰，原野昏霿，白埃四起，雲奔南極，寒雨數至，物成於差夏。民病寒濕，腹滿，身(月真)憤，胕腫，痞逆，寒厥拘急。濕寒合德，黃黑埃昏，流行氣交，上應鎮星、辰星。其政肅，其令寂，宜谷黅元。
【 注 太陰司天，寒水在泉，故陰專其政。陽氣退避，土令不及，風反勝之。天地之寒濕氣交，故原野昏霿，寒雨數至也。差夏，長夏之時，秋之交也。民病腹滿諸證，皆感寒濕之氣而成。寒濕合德，故黃黑埃昏，流行氣交，上應辰鎮二星明耀。肅者，土之政。寂者，水之令。黅元之谷，感司天在泉之氣而成。】
故陰凝於上，寒積於下。寒水勝火，則為冰雹。陽光不治，殺氣乃行。
【 注 太陰之濕氣凝於上，太陽之寒氣積於下，寒水勝火，則為冰雹。即所為火郁之發，山川冰雪是也。陽氣在上，為陰凝所勝，則肅殺之氣乃行，此言上下陰陽之氣也。】
故有餘宜高，不及宜下；有餘宜晚，不及宜早。土之利，氣之化也，民氣亦從之，間谷命其太也。
【 注 此言五方之地土，各有高下厚薄之不同。故歲氣有餘，地土宜高厚。歲氣不及地土宜卑下。蓋太過之氣宜緩，不及之氣宜先。地土高厚，氣緩於出；地之下者，氣易於升也。氣有餘，宜至之遲；氣不及，宜至之早。此地利之有高下，氣至之有早晏，而民氣亦從之。間谷命其太，注見前。】
初之氣，地氣遷，寒乃去，春氣正，風乃來，生布萬物以榮，民氣條舒。風濕相薄，雨乃後。民病血溢，筋絡拘強，關節不利，身重筋痿。
【 注 初之主客皆風氣所司，故歲前之地氣遷，冬令之寒乃去。而春氣正，風乃來，生榮萬物，民氣條舒。主客之氣，與司天之氣相薄，故雨乃後至也。民病血溢、筋痿諸證，皆感風濕之氣所致。】
二之氣，大火正，物承化，民乃和。其病溫厲大行，遠近咸若。濕蒸相薄，雨乃時降。
【 注 二之主客乃君相二火，故大火盛。火土合德，故物承化民乃和。濕熱氣盛，是以溫厲大行。土氣周備於四方，故遠近咸若。】
三之氣，天政布，濕氣降，地氣騰，雨乃時降，寒乃隨之。感於寒濕，則民病身重，胕腫，胷腹滿。
【 注 司天之氣臨於三氣，寒濕之氣行於氣交。】
四之氣，畏火臨，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔。寒風曉暮，蒸熱相薄，草木凝煙，濕化不流，則白露陰布，以成秋令。民病腠理熱，血暴溢，瘧，心腹滿熱，臚脹，甚則胕腫。
【 注 四之客氣，乃少陽相火。寒水在泉，故畏火之加臨。四之主氣，乃太陰濕土，濕熱相合，則溽蒸化，而地氣上騰。陰濕之氣與火氣不相合，是以天氣痞隔，濕化不流於下，則白露陰布，以成秋令。寒風，太陽寒水之氣也。民病滿脹等證，乃寒濕熱三氣雜至合而為病也。】
五之氣，慘令已進，寒露下，霜乃早降，草木黃落，寒氣及體，君子周密，民病皮腠。
【 注 五氣之主客，皆陽明清涼之氣。故其候寒冷，收藏之令早行，故君子周密。陽明之氣主肌，故病在皮腠。】
終之氣，寒大舉，濕大化，霜乃積，陰乃凝，水堅冰，陽光不治。感於寒，則病人關節禁固，腰脽痛，寒濕持於氣交而為疾也。
【 注 終之主客，乃在泉寒水之氣，故寒大舉。寒濕之氣，上下相交，故濕大化。霜積陰凝，濕之化也；冰堅陽伏，寒之令也。腎為冬藏而主骨，關節禁固，骨節不利也。腰脽者，腎之腑也。寒濕持於氣交，謂天地之氣上下相持，人在氣交之中，而為病也。】
必折其鬱氣而取化源，益其歲氣無使邪勝。
【 注 歲運不及，故益之。邪氣，即己所不勝之氣也。】
食歲谷以全其真，食間谷以保其精。
【 注 真精者，乃天一所生之真元，即精與氣耳。故曰真曰精。】
故歲宜以苦燥之溫之，甚者發之泄之。不發不泄，則濕氣外溢，肉潰皮坼而水血交流。必贊其陽火，令御甚寒。從氣異同，少多其判也。同寒者以熱化，同濕者以燥化。異者少之，同者多之。用涼遠涼，用寒遠寒，用溫遠溫，用熱遠熱。食宜同法。假者反之，此其道也，反是者病也。
【 注 苦乃火味，故能燥濕而溫寒。判者，分也。】
帝曰：善！少陰之政奈何？岐伯曰：子午之紀也。
少陰 太角 陽明 壬子 壬午 其運風鼓，其化鳴紊啟坼，其變振拉摧拔，其病支滿。
【 注 與諸太過角運相同。】
太角 【 初正】 少征 太宮 少商 太羽 【 終】
少陰 太征 陽明 戊子天符 戊午太乙天符 其運炎暑，其化暄曜鬱燠，其變炎烈沸騰，其病上熱血溢。
【 注 火運之歲，上見少陰，故曰天符。火運臨午，上見少陰，故曰太乙天符。其運與前太征運同。】
太征 少宮 太商 少羽 【 終】 少角 【 終】
少陰 太宮 陽明 甲子 甲午 其運陰雨，其化柔順時雨，其變震驚飄驟，其病中滿身重。
【 注 與前太宮運同。】
太宮 少商 太羽 【 終】 太角 【 終】 少征
少陰 太商 陽明 庚子 庚午同正商 其運涼勁，其化霧露蕭飋，其變肅殺凋零，其病下清。
【 注 同正商者，堅成之紀上征與正商同也，運氣與太商同。病下清者，感秋金之氣也。】
太商 少羽 【 終】 少角 【 初】 太征 少宮
少陰 太羽 陽明 丙子歲會 丙午 其運寒，其化凝慘凓冽，其變冰雪霜雹，其病寒下。
【 注 丙子歲會，則水運臨子。其病寒下者，感寒水之氣也。】
太羽 【 終】 太角 【 初】 少征 太宮 少商
凡此少陰司天之政，氣化運行先天。地氣肅，天氣明，寒交暑，熱加燥，雲馳雨府，濕化乃行，時雨乃降。金火合德，上應熒惑、太白。其政明，其令切，其谷丹白。水火寒熱，持於氣交，而為病始也。
【 注 太過之歲，氣運皆先天時而至。燥金在泉，故地氣肅。君火在天，故天氣明。歲前之終氣，乃少陽相火；今歲之初氣，乃太陽寒水。故為寒交暑，而水火寒熱持於氣交，而為病始也。君火在上，燥金在下。故曰熱加燥。雲馳雨府，濕化乃行，時雨乃降，即少陽臨上，雨乃涯之義。金火合德，上應熒惑、太白光明。明者火之政，切者金之令也。其谷丹白，感金火之氣而成熟者。】
熱病生於上，清病生於下，寒熱凌犯，而爭於中。民病欬喘，血溢血瀉鼽嚏，目赤眥瘍，寒厥入胃，心痛腰痛，腹大嗌干腫上。
【 注 寒熱凌犯者，司天在泉之氣交相犯，而爭於中也。欬喘血溢鼽嚏，目赤眥瘍，嗌干腫上，熱病生於上也。血瀉、寒厥，清病生於下也。入胃、心痛、腰痛、腹大，寒熱交爭於中而為病也。】
初之氣，地氣遷，燥將去，寒乃始。蟄復藏，水乃冰。霜復降，風乃至。陽氣鬱，民反周密，關節禁固，腰脽痛，炎暑將起，中外瘡瘍。
【 注 初之客氣，乃太陽寒水，故歲前之燥熱將去，而寒乃始。蟄蟲復藏，冰霜復結也。初之時氣，乃厥陰風木，故風乃至。陽春之氣鬱而民反周密，太陽主筋而為腎之腑，故關節禁固而腰脽痛。時交於二氣之君火，故炎暑將至。】
二之氣，陽氣布，風乃行，春氣以正，萬物應榮。寒氣時至，民乃和。其病淋，目瞑目赤，氣鬱於上而熱。
【 注 二之主氣，合司天之君火。客氣乃厥陰風木，故陽氣布，而風乃行。春氣始正，萬物應生長之氣以榮。按：少陰之上，君火主之，少陰標陰而本熱。二氣三氣，皆君火司令，而曰寒氣時至者，少陰從本從標也。寒熱氣交，故民乃和。其病淋目瞑者，寒氣之為病也。經云：陽盛則瞋目，陰盛則瞑目。目赤者，君火之氣也。氣鬱於上而熱者，寒氣上乘也。】
三之氣，天政布，大火行，庶類蕃鮮，寒氣時至。民病氣厥，心痛，寒熱更作，欬喘目赤。
【 注 三之主氣，乃君相二火，故天政布，大火行，眾類得長氣而蕃鮮。在下之寒氣時至，故民病氣厥心痛。蓋君火在上，陰寒在下；寒氣厥逆凌心，則心痛，而寒熱更作。乘於肺，則為欬喘，肺乃心之蓋，而又下交於腎也。迫其君火上炎，則目赤。】
四之氣，溽暑至，大雨時行，寒熱互至。民病寒熱，嗌干黃癉，鼽衄飲發。
【 注 四之主客，乃濕土主氣。濕熱氣交，故溽暑至，大雨時行，寒熱互至也。民病嗌干黃癉諸證，皆感濕熱之氣。】
五之氣，畏火臨，暑反至，陽乃化。萬物乃生乃長榮，民乃康，其病溫。
【 注 歲半以下，及五之主氣皆屬陽明，而少陽相火加之，故畏長氣上臨。間氣司令，故暑反至，陽乃化，萬物得長氣而生榮。涼熱之氣合化，故民乃康。其有災眚，感溫熱而為溫病。】
終之氣，燥令行，余火內格，腫於上，欬喘，甚則血溢，寒氣數舉則霿霧翳，病生皮腠，內舍於脅下，連少腹而作寒中。地將易也。
【 注 終氣乃陽明燥金司令，故燥令行，氣交之餘熱內格，而為欬喘血溢諸證。寒水主時，故寒氣數舉，舍於皮腠，而為病也。夫地支始於子，而對於午。六氣已終，則在泉之氣，將易而交於丑未矣。】
必抑其運氣，資其歲勝，折其郁發，先取化源，無使暴過而生其病也。
【 注 運氣太過，故當抑之，而資其歲之所不勝。郁發者，五運之氣，郁極乃發也。】
食歲谷以全真氣，食間谷以僻虛邪。
【 注 虛邪，不正之邪也。能保其精，則邪自辟矣。】
歲宜咸以軟之，而調其上；甚則以苦發之，以酸收之，而安其下；甚則以苦泄之。
【 注 咸從水化，故能軟堅，以調和在上之君火。甚則以苦發其火郁。金氣主收，故宜酸收以安其下，甚則以苦瀉其燥。】
適氣同異而多少之。同天氣者，以寒清化；同地氣者，以溫熱化。用熱遠熱，用涼遠涼，用溫遠溫，用寒遠寒。食宜同法。有假則反，此其道也。反是者病作矣。
【 注 同司天之熱氣，宜以寒清。同在泉之清涼者，宜用溫熱。】
帝曰：善！厥陰之政奈何？岐伯曰：巳亥之紀也。
厥陰 少角 少陽 清熱勝復同 同正角 丁巳天符 丁亥天符 其運風清熱。
【 注 同正角者，委和之紀，上角與正角同也。天符者，木運之歲，上見厥陰也。】
少角 【 初正】 太征 少宮 太商 少羽 【 終】
厥陰 少征 少陽 寒雨勝復同 癸巳 癸亥 其運熱寒雨。
少征 太宮 少商 太羽 【 終】 太角 【 初】
厥陰 少宮 少陽 風清勝復同 同正角 己巳 己亥 其運雨風清。
【 注 同正角者，卑監之紀，上角與正角同也。】
少宮 太商 少羽 【 終】 少角 【 初】 太征
厥陰 少商 少陽 熱寒勝復同 同正角 乙巳 乙亥 其運涼熱寒。
【 注 同正角者，從革之紀，上角與正角同。】
少商 【 乙】 太羽 【 丙終】 太角 【 壬初】 少征 【 癸】 太宮 【 甲】
【 合前注會意。】
厥陰 少羽 少陽 雨風勝復同 辛巳 辛亥 其運寒雨風。
【 注 雨風勝復之氣，與風運同化，皆非本年正化，所謂邪化日也，不及之運同。】
少羽 【 辛終】 少角 【 丁初】 太征 【 戊】 少宮 【 已】 太商 【 庚】
【 注 始於丁而終於辛。】
凡此厥陰司天之政，氣化運行後天。
【 注 不及之歲氣運，皆後天時而至。】
諸同正歲，氣化運行同天。
【 注 此言厥陰少陽，標本之相合也。少陽司天，則天氣正；少陽在泉，則地氣正。謂厥陰同少陽之諸正歲，如厥陰在泉，則厥陰之氣，同少陽司天之運行；厥陰司天，則少陽之氣，同厥陰司天之運行。故曰風生高遠，炎熱從之。蓋厥陰少陽，標本相合，而厥陰又從少陽之氣化也。】
天氣擾，地氣正，風生高遠，炎熱從之。雲趨雨府，濕化乃行。風火同德，上應歲星、熒惑。其政撓，其令速，其谷蒼丹，間谷言太者。其耗文角品羽。風燥火熱，勝復更作。蟄蟲來見，流水不冰。熱病行於下，風病行於上，風燥勝復形於中。
【 注 風性動搖，故天氣擾，少陽之氣運行於中，故地氣正。風氣在天，故風生高遠。少陽之氣上與厥陰相合，故炎熱從之。雲趨雨府，濕化乃行者，從風火之勝制也。風火同歸於正，故曰同德。上應歲星、熒惑光明。撓者，風之政；速者，火之令。蒼丹之谷，感司天在泉之氣，而成熟者。間谷者，言左之少陰而下，右之太陽而下，感左右之間氣而成。文角品羽，感司天在泉之氣而生育者，不過文品之毛蟲，羽蟲又不能生聚而耗散也。勝復更作者，謂炎熱從之於上，而復相乘於氣交之中也。蟄蟲來見，流水不冰，相火之在泉也。感風氣，則病行於上，感熱氣則病行於下，風燥勝復相乘，則形見於氣交之中。愚謂行於上，行於下，又曰形於中，而不曰病，蓋謂風火之氣行於上下，而復交於中也。炎熱從之於上者，子從母也。勝復更作者，厥陰之氣，復下歸於正也。故厥陰在泉，則地氣正。今厥陰司天，而天氣亦正，斯謂之諸同正歲。】
初之氣，寒始肅，殺氣方至，民病寒於右之下。
【 注 初之氣，乃陽明清金司令，故寒始肅，而殺氣方至。民病寒於右之下，謂陽明之間氣在在泉，少陽之右也。】
二之氣，寒不去，華雪水冰，殺氣施化，霜乃降，名草上焦，寒雨數至，陽復化，民病熱於中。
【 注 二之間氣，乃太陽寒水，是以寒不去而霜乃降。二之主氣，乃少陰君火，而寒水加臨於上，是以名草上焦而陽復化於下也。民病熱中者，君火之氣，為寒氣鬱於內也。】
三之氣，天政布，風乃時舉，民病泣出，耳鳴掉眩。
【 注 三之氣，乃司天之風氣主令，是以天政布，風乃時舉。民病泣出耳鳴掉眩，乃風病行於上也。】
四之氣，溽暑濕熱相薄，爭於左之上。民病黃癉而為胕腫。
【 注 四之客氣，乃少陰君火，主氣乃太陰濕土，故溽暑濕熱相薄。爭於左之上者，謂少陰在司天，厥陰之左也。民病黃癉胕腫，皆濕熱之為病。】
五之氣，燥濕更勝，沉陰乃布，寒氣及體，風雨乃行。
【 注 五之客氣，乃太陰濕土，主氣乃陽明燥金。故燥濕更勝，沉陰布。寒及體者，二氣並主清寒也。太陰所至，終為雨，陽明所至為淒鳴，故風雨乃行。】
終之氣，畏火司令，陽乃大化，蟄蟲出見，流水不冰，地氣大發，草乃生，人乃舒。其病溫厲。
【 注 終之主氣，乃太陽寒水，而相火加臨於上，故畏火司令。客勝其主，是以陽氣大化。流水不冰，少陽在泉之氣大發，草感生長之氣而生，人感溫暖之氣而舒。其病溫厲者，所謂冬溫病也。】
必折其鬱氣，資其化源。贊其運氣，無使邪勝。
【 注 化源者，五運乃六氣之生源。如少宮之運，厥陰司天，則土氣受郁矣；少商之運，少陽在泉，則金氣受郁矣。故當折其致郁之氣，以資五運之化源。以上六氣相同。歲運不及，故當贊助其運氣，無使所不勝之邪勝之。以上不及之三氣相同。】
歲宜辛以調上，以咸調下。畏火之氣，無妄犯之。
【 注 辛從金化，以調風木之勝；咸從水化，以調火熱之淫。厥陰不從標本，從中見少陽之火化，是一歲之中，皆火司令，故當畏火之氣，無妄犯之。】
歲宜辛以調上，以咸調下。畏火之氣，無妄犯之。
【 注 辛從金化，以調風木之勝；咸從水化，以調火熱之淫。厥陰不從標本，從中見少陽之火化，是一歲之中，皆火司令，故當畏火之氣，無妄犯之。】
用溫遠溫，用熱遠熱，用涼遠涼，用寒遠寒。食宜同法。有假反常，此之道也。反是者病。
【 注 厥陰司氣，以溫用溫無犯；少陽司氣，以熱用熱無犯。食宜同法者，藥食並宜也。】
帝曰：善。夫子之言可謂悉矣！然何以明其應乎？岐伯曰，昭乎哉，問也！夫六氣者，行有次，止有位。故常以正月朔日平旦視之，覩其位而知其所在矣。
【 注 言司天在泉之氣，六期環轉，而各有定位也。行有次者，少陽之右，陽明治之；陽明之右，太陽治之；太陽之右，厥陰治之；厥陰之右，少陰治之；少陰之右，太陰治之；大陰之右，少陽治之。六氣終期，而六期環會也。止有位者，上下有位，左右有紀，一氣各主六十日有奇也。以正月朔日平旦視之者，蓋以寅為歲之首，朔為月之首，寅為日之首，而起初氣也。覩其司天在泉之定位，則知六氣所在矣。】
運有餘，其至先；運不及，其至後。此天之道，氣之常也。運非有餘、非不足，是謂正歲。其至當其時也。
【 注 運謂六氣之化運。如子午寅申辰戌六歲主有餘，其主歲主時之氣，皆先天時而至。如丑未卯酉巳亥六歲主不及，其主歲主時之氣，皆後天時而至。正歲為歲會之紀，非大過，非不及，其氣應時而至也。】
帝曰：勝復之氣，其常在也。災眚時至，候也奈何？岐伯曰：非氣化者，是謂災也。
【 注 此論五運之勝復，而為災眚者，何以候之。非氣化者，謂非運氣之化也。如丁卯丁酉歲，其運風清熱。風乃少角之氣化，其清熱乃勝復之氣。此邪化也，是謂災眚。】
帝曰：天地之數，終始奈何？岐伯曰：悉乎哉，問也！是明道也。數之始，起於上而終於下。歲半之前，天氣主之；歲半之後，地氣主之。上下交互，氣交主之。歲紀畢矣。故曰位明氣月可知乎？所謂氣也。
【 注 天謂司天，地謂在泉，道謂天地陰陽之道。數之始起於上者，謂數之始於一，而起於天一也；終於地者，謂天數之始於一，而終於地六也。歲半之前、歲半之後者，謂天地之氣，上下有位也。氣交者，謂天地之氣，上下相交也。位謂司天在泉，及左右間氣之六位。氣月謂一氣之各主兩月也。】
帝曰：余司其事，則而行之，不合其數，何也？岐伯曰：氣用有多少，化洽有盛衰。盛衰多少，同其化也。帝曰：願聞同化，何如？岐伯曰：風溫春化同，熱曛昏火夏化同，勝與復同。燥清煙霧秋化同，雲雨昏暝埃長夏化同，寒氣霜雪冰冬化同。此天地五運六氣之化，更用盛衰之常也。
【 注 不合其數者，不合六氣之數也。氣用有多少者，六氣之用，有有餘不足也。化洽有盛衰者，五運之化，有太過不及也。風熱暴燥者，陰陽之六氣也。春夏秋冬者，角征宮商羽，主歲而主時也。風溫春化同者，厥陰與角運同化也。熱曛夏化同者，少陰少陽與征運同化也。勝與復同者，五運之勝與復氣，亦與六氣之相同也。如清金勝角木，其勝氣即與陽明同；炎火復秋金，其復氣即與少陰少陽同也。此天地五運六氣之化，更用盛衰之常，是以有不合也。如風溫之多合春化之盛，是氣運同其化矣。若六氣之少合五運之盛，五運之衰合六氣之多，此盛衰更用而不合矣。】
帝曰：五運行同天化者，命曰天符，余知之矣。願聞同地化者，何謂也？岐伯曰：太過而同天化者三，不及而同天化者亦三；太過而同地化者三，不及而同地化者亦三。此凡二十四歲也。帝曰：願聞其所謂也！岐伯曰：甲辰、甲戌、太宮，下加太陰；壬寅、壬申、太角，下加厥陰；庚子、庚午、太商，下加陽明。如是者三。
【 注 此太過而同地化者三，運合六氣，計六歲。】
癸巳、癸亥、少征，下加少陽；辛丑、辛未、少羽，下加太陽；癸卯、癸酉、少征，下加少陰。如是者三。
【 注 此不及而同地化者三，運合六氣，計六年。】
戊子、戊午、太征，上臨少陰；戊寅、戊申、太征，上臨少陽；丙辰、丙戌、太羽，上臨太陽。如是者三。
【 注 此太過而同天化者三，運合六氣，計六年。】
丁巳、丁亥、少角，上臨厥陰；乙卯、乙酉、少商，上臨陽明；己丑、己未、少宮，上臨太陰。如是者三。
【 注 此不及而同天化者三，運合六氣，計六年。】
除此二十四歲，則不加不臨也。
【 注 言此二十四歲，則上下加臨，餘三十六歲，則不加不臨也。】
帝曰：加者何謂？岐伯曰：太過而加同天符，不及而加同歲會也。
【 注 此言太過而同地化者與天符相同，不及而同地化者與歲會相同。】
帝曰：臨者何謂？岐伯曰：太過不及，皆曰天符。而變行有多少，病形有微甚，生死有早晏耳。
【 注 太過不及之十二歲，皆曰天符，然內有變行多少之分焉。多少者，即太過不及之變也。太過者暴，不及者徐。暴者為病甚，徐者為病持。故有微甚死生之分焉。】
帝曰：夫子言，用寒遠寒，用熱遠熱。余未知其然也。願聞何謂遠？岐伯曰：熱無犯熱，寒無犯寒。從者和，逆者病。不可不敬畏而遠之。所謂時興六位也。
【 注 此總言一歲之中，有應時而起之六位，各主六十日零八十七刻半，各有寒熱溫涼之四氣，皆宜遠而無犯之。如初之氣，天氣尚寒，是宜用熱，時值少陽相火司令，又當遠此一位而無犯也。如二之氣，天氣已溫，是宜用涼，時值太陽寒水司令，又當遠此一位而用涼也。每歲之六氣皆然。從則和，逆則病，不可不敬畏而遠之。】
帝曰：溫涼何如？岐伯曰：司氣以熱用熱無犯，司氣以寒用寒無犯，司氣以涼用涼無犯，司氣以溫用溫無犯。間氣同其主無犯，異其主則小犯之。是謂四畏，必謹察之。
【 注 此論司天在泉及間氣之無犯也。如少陰在上，司氣以熱而用熱者，又當遠此少陰之熱而無犯也。如陽明在泉，司氣以涼而用涼者，又當遠此陽明之涼而無犯也。餘氣皆然。如間氣與司天在泉之主氣相同者不可犯，與主氣異者則小犯之。假如少陽司天，初氣乃少陰君火，是與司天之氣相同，無犯其熱。如少陰在泉四之氣，乃太陽寒水，是與主氣相異，可少用熱而小犯之。是謂寒熱溫涼之四畏，不可不謹察也。】
帝曰：善！其犯者何如？岐伯曰：天氣反時，則可依時則可依時 王冰注云：反甚為病，則可依時。《素問》六元正紀大論原作「則可依則」。。及勝其主，則可犯。以平為期，而不可過。是謂邪氣反勝者。
【 注 天氣反時者，如司氣以熱，而天氣反涼，是當依時而用溫。如司氣以熱，而寒反勝之，又可用熱而犯主氣之熱矣。然止以氣平為期，不可過用以傷司氣之元真。是謂邪氣反勝者，則可犯也。】
故曰：無失天信，無逆氣宜，無翼其勝，無贊其復。是謂至治。
【 注 天信謂氣應時而至者，無差失而妄犯之。六氣各有所宜而不可逆。有勝氣，又宜折之而無翼其勝。有復氣，又當抑之而無贊其復。調之正味，使上下合德，無相奪倫。五運和平，是謂至治。】
帝曰：善！五運氣行，主歲之紀，其有常數乎？岐伯曰：臣請次之！
【 注 此與上篇大義相同，前以太陽為始，序三陽三陰之六氣；以角運為初，序角征宮商羽之五音，而年歲有所不齊也。故今以天干始於甲，地支始於子，從甲子而至癸巳，三十歲而為一紀；復從甲午而至癸亥，六十歲而為一周。斯歲運始順，故複次之。】
甲子 甲午歲
上少陰火 中太宮土運 下陽明金 熱化二
【 注 天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。天干始於甲，地支始於子，故其數從生始。】
雨化五
【 注 此運居其中，太過者其數成，不及者其數生。雨為土化，土常以生，故其數五。】
燥化四
【 注 乃己卯、己酉也。己主不及，故其數生。】
所謂正化日也。
【 注 無勝復之邪化，故為正化。所謂日者，以一運統主一歲，而五運又以角木為初，羽水為終，各分主七十二日有奇也。】
其化上咸寒，中苦熱，下酸熱。所謂藥食宜也。
【 注 上謂司天，下謂在泉，中謂化運。君火司天，故宜咸寒以制化。太陰濕土運化於中，故宜苦以燥濕，熱以溫陰。陽明清涼在泉，故宜酸以助收熱。以溫涼藥食並相宜也。】
乙丑 乙未歲
上太陰土 中少商金運 下太陽水 熱化寒化勝復同，所謂邪氣化日也。
【 注 不及之運有勝復。金運不及，火熱勝之。金之子寒水來復，有勝復之邪氣，故為邪化。所謂日者，謂勝氣在，勝彼所主之七十二日；復氣在，復我所司之七十二日。此即上章清熱勝復同、其運風清熱之義。余不及歲，俱准此。】
災七宮
【 注 按九宮分野，七乃兌宮。金運不及，為熱寒勝復，故主災眚。在於兌之西方上，以太過之歲，而主民病。此以不及之歲，而言災眚。蓋太過之氣暴，不及之氣徐，病甚而災微也。】
濕化五
【 注 乙主不及，故其數生。按乙運不及，則丑未之司天在泉亦主不及，氣運之同也。】
清化四
【 注 運不及，故其數生。余不及歲，俱准此。】
寒化六
【 注 乃庚辰、庚戌也。庚主太過，故其數成。】
所謂正化日也。
【 注 濕化五，清化四，寒化六，皆主正化，無勝復之邪氣也。五運之氣，又各分主七十二日。司天在泉之氣，各主六十日而有奇。】
其化上苦熱，中酸和，下甘熱。所謂藥食宜也。
【 注 金氣主收，故宜酸以收之。和謂五運之氣，雖各主一歲，而一歲之中，又有生長化收藏之五運，故又宜五味以和之。甘為土味，能制化寒水。】
丙寅 丙申歲
上少陽相火 中太羽水運 下厥陰木 火化二
【 注 火臨於上，水承制之，故主不及。】
寒化六
【 注 運太過，故其數成。余太過運俱准此。】
風化三
【 注 乃辛巳、辛亥也。巳亥主不及，故其數生。】
所謂正化日也。其化上咸寒，中咸溫，下辛溫。所謂藥食宜也。
【 注 水運主咸，而以咸助之。後之化運，多用和助之。味所謂折其鬱氣，資其化源也。】
丁卯 丁酉歲
上陽明金 中少角木運 下少陰火 清化熱化勝復同，所謂邪氣化日也。
【 注 清主勝氣，熱乃復氣。】
災三宮
【 注 三宮主震，分野之東方也。】
燥化九
【 注 委和之紀，上商與正商同，故主成。蓋木運不及，金氣勝之，今又燥化臨於上，則金氣盛矣。】
風化三 熱化七
【 注 壬子、壬午也。子午主太過，故其數成。】
所謂正化日也。其化上苦小溫，中辛和，下咸寒。所謂藥食宜也。
戊辰 戊戌歲
上太陽水 中太征火運 下太陰土 寒化六
【 注 辰戌主太過，故其數成。】
熱化七 濕化五
【 注 癸丑、癸未也。丑未主不及，故其數生。】
所謂正化日也。其化上苦溫，中甘和，下甘溫。所謂藥食宜也。
己巳 己亥歲
上厥陰木 中少宮土運 下少陽相火 風化清化勝復同，所謂邪氣化日也。災五宮
【 注 五宮乃中央土宮。】
風化三
【 注 巳亥主不及，故其數生。】
濕化五火化七
【 注 戊寅、戊申也。寅申主太過，故其數成。】
所謂正化日也。其化上辛涼，中甘和，下咸寒。所謂藥食宜也。
庚午 【 同天符】 庚子歲 【 同天符】
上少陰火 中太商金運 下陽明金 熱化七
【 注 子午主太過，故其數成。】
清化九
【 注 金運太過。】
燥化九
【 注 乃乙卯、乙酉也。從革之紀，上商與正商同，故主成。蓋金氣不及，而得運化之助，故與正商相同而盛也。】
所謂正化日也。其化上咸寒，中辛溫，下酸溫。所謂藥食宜也。
辛未 【 同歲會】 辛丑歲 【 同歲會】
上太陰土 中少羽水運 下太陽水 雨化風化勝復同，所謂邪氣化日也。災一宮
【 注 一宮乃北方坎位。】
雨化五
【 注 丑未主不及，故其數生。】
寒化一
【 注 在化運主不及，故其數生。在在泉，乃丙辰、丙戌也，為太陽之水，合丙之化運而生，故其數一。】
所謂正化日也。其化上苦熱，中苦和，下苦熱。所謂藥食宜也。
壬申 【 同天符】 壬寅歲 【 同天符】
上少陽相火 中太角木運 下厥陰木 火化二
【 注 壬申壬寅，為同天符，故其數生，天主生也。】
風化八
【 注 在中運主角木太過，故其數成。在在泉，乃丁巳丁亥也。委和之紀，上角與正角同，故主成。蓋木氣不及，而得運化之助，則木氣盛矣，故其數八。】
所謂正化日也。其化上咸寒，中酸和，下辛涼。所謂藥食宜也。
癸酉 【 同歲會】 癸卯歲 【 同歲會】
上陽明金 中少征火運 下少陰火 寒化雨化勝復同，所謂邪氣化日也。災九宮
【 注 九宮乃南方離位。】
燥化九
【 注 伏明之紀，上商與正商同，故主成。蓋火運不及，收氣自政，而又上臨於司天，則其氣盛矣。】
熱化二
【 注 在中運主不及，故其數二。在在泉，乃戊子、戊午屬天符之歲，故其數生，蓋天生而地成也。】
所謂正化日也。其化上苦小溫，中咸溫，下咸寒。所謂藥食宜也。
甲戌 【 歲會同天符】 甲辰歲 【 歲會同天符】
上太陽水 中太宮土運 下太陰土 寒化六
【 注 辰戌主太過，故其數成。按土盛而不勝水者，乃歲會之年，氣之平也，故無勝復。】
濕化五
【 注 在中運，土常以生。在在泉，乃己丑己未。丑未主不及，其故數生。】
正化日也。其化上苦熱，中苦溫，下苦溫。藥食宜也。
乙亥 乙巳歲
上厥陰木 中少商金運 下少陽相火 熱化寒化勝復同，邪氣化日也。災七宮 風化八
【 注 從革之紀，上角興正角同，故主成。蓋金運不及，生氣乃揚，而又上臨於司天，則木氣盛矣。】
清化四 火化二
【 注 乃庚寅、庚申也，當主成。數疑悞故闕。】
正化度度 《素問》六元正紀大論王冰注云，度謂日也。也。
【 注 度者，謂所主之時度也。】
其化上辛涼，中酸和，下咸寒。藥食宜也。
丙子 丙午歲
上少陰火 中太羽水運 下陽明金 熱化二
【 注 火司於上，水承制之，故主不及。】
寒化六 清化四。
【 注 乃辛卯，辛酉也。卯酉主不及，故其數生。】
正化度也。其化上咸寒，中咸熱，下酸溫。藥食宜也。
丁丑 丁未歲
上太陰土 中少角木蓮 下太陽水 清化熱化勝復同，邪氣化度也。災三宮 雨化五
【 注 丑未主不及，故其數生。】
風化三 寒化一
【 注 乃壬辰、壬戌也。辰戌之水，合於水而始生，故其數一。】
正化度也。其化上苦溫，中辛溫，下甘熱。藥食宜也。
戊寅 【 天符】 戊申歲 【 天符】
上少陽相火 中太征火運 下厥陰木 火化七
【 注 寅申太征，皆主火運太過，故其數成。】
風化三
【 注 乃癸巳、癸亥也。巳亥主不及，故其數生。】
正化度也。其化上咸寒，中甘和，下辛涼。藥食宜也。
己卯 己酉歲
上陽明金 中少宮土運 下少陰火 風化清化勝復同，邪氣化度也。災五宮 清化九
【 注 金不及，而土運生之，英氣盛，故化九。】
雨化五熱化七
【 注 乃甲子、甲午也。子午主太過，故其數成。】
正化度也。其化上苦小溫，中甘和，下咸寒。藥食宜也。
庚辰 庚戌歲
上太陽水 中太商金運 下太陰土 寒化一
【 注 土製其水，故主不及。】
清化九 雨化五
【 注 乃乙丑、乙未也。丑未主不及，故其數生。】
正化度也。其化上苦熱，中辛溫，下甘熱。藥食宜也。
辛巳 辛亥歲
上厥陰木 中少羽水運 下少陽相火 雨化風化勝復同，邪氣化度也。災一宮 風化三
【 注 巳亥主不及，故其數生。】
寒化一 火化七
【 注 乃丙寅、丙申也。寅甲主太過，故其數成。】
正化度也。其化上辛涼，中苦和，下咸寒。藥食宜也。
壬午 壬子歲
上少陰火 中太角木運 下陽明金 熱化二
【 注 受壬水之制，故主不及。】
風化八 清化四
【 注 乃丁卯、丁酉也。卯酉主不及，故其數生。】
正化度也。其化上咸寒，中酸涼，下酸溫。藥食宜也。
癸未 癸丑歲
上太陰土 中少征火運 下太陽水 寒化雨化勝復同，邪氣化度也。災九宮 雨化五
【 注 丑未主不及，故其數生。】
火化二 寒化一
【 注 乃戊辰、戊戌也。水受土製，故主不及。】
正化度也。其化上苦溫，中咸溫，下甘熱。藥食宜也。
甲申 甲寅歲
上少陽相火 中太宮土運 下厥陰木 火化二
【 注 寅甲主太過，其數成。疑悞故闕。】
雨化五風化八
【 注 乃己巳、己亥也。上角與正角同，故主成。蓋卑監之紀，化氣不令，生政獨彰，而又與巳亥相合，則木氣盛矣，故其數八。】
正化度也，其化上咸寒，中咸和，下辛涼。藥食宜也。
乙酉 【 太乙天符】 乙卯歲 【 天符】
上陽明金 中少商金運 下少陰火 熱化寒化勝復同，邪氣化度也。災七宮 燥化四
【 注 卯酉主不及，故其數生。】
清化四 熱化二
【 注 乃庚子、庚午也，同天符歲，故其數生。】
正化度也。其化上苦小溫，中苦和，下咸寒。藥食宜也。
丙戌 【 天符】 丙辰歲 【 天符】
上太陽水 中太羽水運 下太陰土 寒化六
【 注 辰戌太羽，皆主太過，故其數成。】
雨化五
【 注 乃辛丑、辛未也。丑未主不及，故其數生。】
正化度也。其化上苦熱，中咸溫，下甘熱。藥食宜也。
丁亥 【 天符】 丁巳歲 【 天符】
上厥陰木 中少角木運 下少陽相火 清化熱化勝復同，邪氣化度也。災三宮 風化三
【 注 巳亥少角，皆主木運不及，故其數生。】
火化七
【 注 乃壬寅、壬申也。寅申主太過，故其數成。】
正化度也。其化上辛涼，中辛和，下咸寒。藥食宜也。
戊子 【 天符】 戊午歲 【 太乙天符】
上少陰火 中太征火運 下陽明金 熱化七
【 注 子午太征，皆主太過，故其數成。】
清化九
【 注 乃癸卯、癸酉也。伏明之紀，上商與正商同，故主成。蓋長氣不宣，收氣自政；而又與卯酉相合，則金氣盛矣，故其數九。】
正化度也。其化上咸寒，中甘寒，下酸溫。藥食宜也。
己丑 【 太乙天符】 己未歲 【 太乙天符】
上太陰土 中少宮土運 下太陽水 風化清化勝復同，邪氣化度也。災五官 雨化五
【 注 丑未少宮，皆主不及，故其數生。】
寒化一
【 注 乃甲辰、甲戌也。土盛則水衰，故主不及。】
正化度也。其化上苦熱，中甘和，下甘熱。藥食宜也。
庚寅 庚申歲
上少陽相火 中太商金運 下厥陰木，火化七
【 注 寅申主太過，故其數成。】
清化九 風化三
【 注 乃乙巳、乙亥也。巳亥主不及，故其數生。】
正化度也。其化上咸寒，中辛溫，下辛涼。藥食宜也。
辛卯 辛酉歲
上陽明金 中少羽水運 下少陰火 雨化風化勝復同，邪氣化度也。災一宮 清化九
【 注 涸流之紀，少羽與少宮同，故其數成。蓋藏令不舉，化氣乃昌，土盛生金，則金氣盛矣。】
寒化一 熱化七
【 注 乃丙子、丙午也。子午主太過，故其數成。】
正化度也，其化上苦小溫，中苦和，下咸寒。藥食宜也。
壬辰 壬戌歲
上太陽水 中太角木運 下太陰土 寒化六
【 注 辰戌主太過，故其數成。】
風化八 雨化五
【 注 乃丁丑、丁未也。丑未主不及，故其數生。】
正化度也。其化上苦溫，中酸溫，下甘溫。藥食宜也。
癸巳 【 同歲會】 癸亥歲 【 同歲會】
上厥陰木 中少征火運 下少陽相火 寒化雨化勝復同邪氣化度也 災九宮 風化八
【 注 天干終於癸，地支終於亥，故其數成。】
火化二
【 注 在化運主少征，故其數二。在在泉乃戊寅、戊申也。歲主天符，故其數生。】
正化度也。其化上辛涼，中咸和，下咸寒。藥食宜也。
凡此定期之紀，勝復正化，皆有常數，不可不察。故知其要者，一言而終；不知其要，流散無窮。此之謂也。帝曰：善！
【 注 定期之紀，謂天干始於甲，地支始於子，子甲相合，三十歲而為一紀，六十歲而成一周。勝復者不及之年，正化者太過之紀，皆有經常不易之數。要者，總屬陰陽之盛衰耳。】