古今圖書集成曆象匯編歲功典 · 歲功典第五十七卷

秋部匯考 《易經》說卦傳 兌，正秋也，萬物之所說也。故曰：說言乎兌。 《書經》周官 司寇掌邦，禁詰奸慝刑暴亂。 〈蔡傳〉秋官卿，主寇賊法禁。 《詩經》小雅四月章 秋日淒淒，百卉具腓。 〈朱注〉淒淒，涼風也；卉，草；腓，病也。〈大全〉呂氏曰：秋日猶雲秋時也。 《禮記》王制 天子諸侯，宗廟之祭秋，曰嘗。 〈陳注〉《疏》曰：嘗者，新谷熟而嘗也。 祭統 古者於嘗也，出田邑，發秋政，順陰義也。故《記》曰：嘗之日，發公室，示賞也。草艾則墨，未發秋政則民弗敢草也。 〈陳注〉發公室，因物之成而用之，以行賞也。草艾則墨者，因其枯稿之時，艾之以給爨。墨，五刑之輕者。 《周禮》春官 大宗伯，以嘗秋享先王。 〈訂義〉鄭諤曰：秋冬以獮狩而奉祭祀。百物既登，可獻者眾。秋以薦新為主嘗者。物初成，始可嘗，於是而薦新也。 以賓禮，親邦國，秋見曰覲。 〈訂義〉鄭康成曰：覲之言勤也，欲其勤王之事也。 秋官 司寇。 〈訂義〉鄭諤曰：秋者，天地嚴凝之氣，肅殺萬物之時。刑者，人君所以肅天下之不肅。故掌刑之官屬乎秋。言刑之用，如秋氣之肅殺。 大行人，掌大賓之禮，及大客之儀，以親諸侯。秋覲以比邦國之功。 〈訂義〉鄭諤曰：秋者，物成之時。人之立事，自春而圖之，積功至秋，亦可以成矣。故秋言比功，謂秋為萬物之成耳。 《爾雅》釋天 秋為白藏。 〈疏〉秋之氣和，則色白而收藏。 秋為收成。 〈注〉此亦秋之別號。 《易通統圖》西陸 秋，日行西方白道，曰西陸。 《尚書考靈耀》虛為秋候 虛星為秋候，昴星為冬期。陰氣相佐，德乃不邪。子助母收，母合子符。 治兵 秋絕太白，是謂大武用時，治兵得功。 《孝經鉤命決》時政 秋政不失，人民昌。 《素問》四氣調神大論篇 秋三月，此為容平。 〈注〉容，盛也。萬物皆盛實而平定也。 天氣以急，地氣以明。 〈注〉寒氣上升，故天氣以急。陽氣下降，故地氣以明。 早臥早起，與雞俱興。 〈注〉雞鳴早而出塒晏。與雞俱興，與春夏之早起少遲，所以養秋收之氣也。 使志安寧，以緩秋刑。 〈注〉陽和日退，陰寒日生。故使神志安寧，以避肅殺之氣。 收斂神氣，使秋氣平。無外其志，使肺氣清。 〈注〉皆所以順秋收之氣，而使肺金清淨也。 此秋氣之應，養收之道也。 〈注〉凡此應秋氣者，所以養收氣之道也。 逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。 〈注〉肺屬金，王於秋，逆秋收之氣，則傷肺矣。肺傷，至冬為飧泄之病，因奉藏者少故也。蓋秋收而後冬藏，陽藏於陰，而為中焦釜底之燃，以腐化水谷。秋失其收，則奉藏者少。至冬寒水用事，陽氣下虛，則水谷不化，而為飧泄矣。 玉機真藏論篇 帝曰：秋脈如浮，何如而浮。岐伯曰：秋脈者，肺也。西方金也，萬物之所以收成也。故其氣來輕虛以浮，來急去散，故曰浮。反此者病。 〈注〉秋氣降收，外虛內實。內實故脈來急，外虛故浮而散也。 帝曰：何如而反。岐伯曰：其氣來毛，而中央堅，兩旁虛，此謂太過，病在外。其氣來毛而微，此謂不及，病在中。 〈注〉如榆莢而兩旁虛，中央實。此肺之平脈堅，則為太過矣。毛而微是中央兩旁皆虛，此所生之母氣不足，而致肺氣更衰微也。 帝曰：秋脈太過與不及，其病皆何如。岐伯曰：太過則令人逆氣，而背痛慍慍然。其不及則令人喘，呼吸少氣而欬。上氣見血，下聞病音。 〈注〉肺主周身之氣，太過則反逆於外，而為背痛。肺之俞在肩背也。慍慍，憂鬱不舒之貌。《經》曰：氣並於肺，則憂其不及。則令人氣虛而喘，呼吸少氣而欬。虛氣上逆，則血隨而上行。虛氣下逆，則聞呻吟之病音。蓋肺主氣而司呼吸開闔，其太過則盛逆於外，其不及則虛逆於內也。 六節藏象論篇 肺者，氣之本，魄之處也。其華在毛，其充在皮，為陽中之太陰，通於秋氣。 〈注〉肺主氣而藏魄，故為氣之本，魄之處也。肺主皮毛，故華在毛，充在皮也。藏真居高而屬陰，故為陽中之太陰，而通於秋氣，秋主肺也。 診要經終論篇 七月、八月，陰氣始殺，人氣在肺。 〈注〉始殺者，氣始肅殺也。申酉二月屬金，而人氣在肺。 九月、十月，陰氣始冰，地氣始閉，人氣在心。 〈注〉收藏之氣從天而降，肺屬乾金而主天，為心藏之蓋。故秋冬之氣從肺而心，心而腎也。 脈要精微論篇 秋日下膚，蟄蟲將去。 〈注〉秋氣降收，如蟄蟲之將去外而內藏之象。 藏氣法時論篇 肺主秋，手太陰，陽明，主治其日庚辛，肺苦氣上逆急，食苦以泄之。 〈注〉肺主秋金之令，手太陰，主辛金，陽明主庚金。二經相為表里，而主治經氣。庚為陽金，辛為陰金，在時主秋，在日主庚辛。肺主收降之令，故苦氣上逆，宜食苦以泄下之。 《管子》幼官篇 秋行夏政，葉行春政，華行冬政。耗十二期風至，戒秋事。十二小卯薄百爵；十二白露下收聚；十二復理賜予；十二始前節第賦事；十二始卯合男女；十二中卯、十二下卯三卯同事。九和時節，君服白色，味辛味，聽商聲，治濕氣，用九數，飲於白後之井，以介蟲之火爨藏。恭敬行，摶銳坦，氣修通，凡物開靜形生理。間男女之畜，修鄉里之什伍，量委積之多寡，定府官之計數，養老弱而勿通，信利害而無私，此居於圖西方。 四時篇 西方曰辰，其時曰秋，其氣曰陰，陰生金與甲。其德憂哀靜正嚴順。居不敢淫佚其事，號令毋使民淫暴，順旅聚收，量民資以畜聚。賞彼群干，聚彼群材，百物乃收。使民毋怠所惡，其察所欲，必得我信。則克此謂辰。德辰掌收，收為陰。秋行春政則榮；行夏政則水；行冬政則耗。是故秋三月，以庚辛之日發五政。一政曰禁博塞，圉小辯，?譯跽；二政曰毋見五兵之刃；三政曰慎旅農趣聚收；四政曰補缺塞坼；五政曰修牆垣周門閭。五政苟時，五穀皆入。 五行篇 睹庚子金行，御天子出令。命祝宗選禽獸之禁，五穀之先熟者，而薦之祖廟與五祀，鬼神饗其氣焉，君子食其味焉。然則涼風至白露下，天子出令，命左右司馬衍組甲厲兵，合什為伍，以修於四境之內。諛然告民有事，所以待天地之殺斂也。然則晝炙陽夕下，露地競環，五穀鄰熟，草木茂實，歲農豐年大茂，七十二日而畢。 按：禁謂牢，囿圃所養，擬供祭祀；組甲謂以組貫甲也；諛，悅順貌；有事謂出師，以伐不順，象天地殺斂也。環炙實貌方秋之日；晝則暴炙；夕則下；寒露而潤之，陰陽更生，故地交競而炙實鄰緊也。陰陽氣足，故緊熟。地質堅剛曰競；氣斂還為環；五穀次收曰鄰熟，鄰相比也。 睹庚子金行，御天子攻山擊石，有兵作戰，而敗士死喪，執政七十二日而畢。 七臣七主篇 秋毋赦過、釋罪、緩刑。秋政不禁，則奸邪不勝。 禁藏篇 秋行五刑，誅大罪所以禁淫邪、止盜賊。 度地篇 當秋三月，山川百泉涌，降雨下山水，出海路，距雨露屬天地湊汐，利以疾作收斂，毋留一日。把百日餔民，毋男女皆行於野，不利作土功之事。濡濕日生土弱難成利，耗什分之六，土工之事亦不立。 輕重己篇 以夏日至，始數四十六日，夏盡而秋始而黍熟。天子祀於太祖。其盛以黍，黍者，谷之美者也；祖者，國之重者也。大功者太祖；小功者小祖；無功者無祖。無功者皆稱其位而立沃，有功者觀於外。祖者所以功祭也，非所以戚祭也。天子之所以異貴賤而賞有功也。以夏日至，始數九十二日，謂之秋至，秋至而禾熟，天子祀於太惢，西出其國百三十八里而壇，服白而絻白，搢玉總帶錫監，吹塤篪之風鑿，動金石之音，朝諸侯，卿大夫列士，循於百姓，號曰祭月。犧牲以彘，發號出令，罰而勿賞，奪而勿予，罪獄誅而勿生，終歲之罪毋有所赦。作衍牛馬之實，在野者王，天子之秋計也。 《尸子》秋為禮 秋為禮，西方為秋，秋肅也。萬物莫不肅敬，禮之至也。 《漢書》律曆志 少陰者西方。西遷也，陰氣遷，落物於時為秋，秋?也，物?斂乃成孰。 天文志 太白曰：西方秋金，義也，言也，義虧言失，逆秋令傷金氣，罰見太白。 《淮南子》原道訓 秋風下霜，倒生挫傷；鹰鵰摶鷙；昆蟲蟄藏；草木注根；魚鱉湊淵，莫見其為者，滅而無形。 〈注〉草木首地而生，故曰倒生，挫傷者，彫落也。 天文訓 西方金也，其帝少昊，其佐蓐收，執矩而治。秋，其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。 夏至四十六日，而立秋，涼風至，音比夾鍾。加十五日指申，則處暑，音比姑洗。加十五日，指庚，則白露降，音比仲呂。加十五日，指酉，中繩。故曰：秋分雷戒，蟄蟲北鄉，音比蕤賓。加十五日，指辛，則寒露，音比林鐘。加十五日，指戌，則霜降，音比夷則。 秋三月，地氣下藏，乃收其殺，百蟲蟄伏， 太陰治秋，則欲修備繕兵。 時則訓 秋行夏令華，行春令榮，行冬令耗。 五位 西方之極，自昆崙絕。流沙沈羽，西至三危之國，石城金室，飲氣之民不死之野。少皞，蓐收之所司者，萬二千里。其令曰：審用法，誅必罪，備盜賊，禁奸邪，飾群牧，謹貯聚，修城郭，補決竇，塞蹊徑，遏溝瀆，止流水，雍溪谷，守門閭，陳兵甲，選百官，誅不法。 主術訓 人君上因天時，下盡地財，中用人力。丘陵阪險不生五穀者，以樹竹木。秋畜蔬食，以為民資。 《春秋繁露》五行逆順篇 金者秋，殺氣之始也。建立旗鼓，把旄鉞，以誅杖賊殘，禁暴虐安集。故動眾興師，必應義理，出則伺兵，入則振旅。以閒習之，因於彼狩，存不忘亡，安不忘危。修城郭，繕牆垣，審群禁，飭兵甲，警百官，誅不法。恩及於金石，則涼風出。恩及於毛蟲，則走獸大，為麒麟至。如人君好戰，侵陵諸侯，貪城邑之賂，輕百姓之命，則民病喉咳嗽，筋攣鼻仇塞。咎及於金，則鑄化凝滯，凍堅不成，四面張罔，焚林而獵；咎及毛蟲，則走獸不為，白虎妄搏，麒麟遠去。 五行五事篇 王者能治則義立，義立則秋氣得，故義者主秋。秋氣始殺，王者行小刑罰，民不犯，則禮義成。於時陽氣為賊，故王者輔以官牧之事，然後萬物成熟。秋，草木不榮華，金從革也。秋行春政則華；行夏政則喬；行冬政則落；秋失政則春天風不解，雷不發。 《大戴禮記》千乘篇 司寇司秋，以聽獄訟，治民之煩亂，執權變民中。凡民之不刑，崩水以要，間作起不敬，以欺惑憧愚，作於財賄，六畜五穀曰盜誘。居室家，有君子，曰義。子女專曰?。五兵及木石曰賊。以中情出，小曰間，大曰講。利辭以亂屬曰讒。以財投長曰貸。凡犯天子之禁，陳刑制辟，以追國民之不率上教者。夫是故，一家三夫，道行三人，飲食哀樂平，無獄。方秋三月，收斂以時，於時有事，嘗新於皇祖皇考，食農夫九人，以成秋事。 《晉書》律曆志 金音商，三分徵，益一以生，其數七十二。屬金者，以其濁次宮臣之象也，秋和則商聲調。 《陸機纂要》秋樹秋雨 秋樹名成，秋雨名愁。 《梁元帝纂要》秋時景略 秋曰白藏，亦曰收成，亦曰三秋、九秋、素秋、素商、高商。天曰旻天，風曰商風、素風、淒風、高風、涼風、激風、悲風。景曰朗景、澄景、清景；時曰淒辰、霜辰；節曰素節；草曰衰草；木曰疏木、衰林、霜柯、霜條。 《農政全書》秋氣十八候 立秋之節，首五日，涼風至；次五日，白露降；後五日，寒蟬鳴。次處暑氣，首五日，鷹乃祭鳥；次五日，天地始肅；後五日，禾乃登。次仲秋白露之節，首五日，鴻雁來；次五日，元鳥歸；後五日，群鳥養羞。次秋分氣，初五日，雷乃收聲；次五日，蟄蟲壞戶；後五日，水始涸。次季秋寒露之節，初五日，鴻雁來賓；次五日，雀入大水為蛤；後五日，菊有黃花。次霜降氣，初五日，豺乃祭獸；次五日，草木黃落；後五日，蟄蟲咸俯。凡此六氣一十八候，皆秋氣，正收斂之令。 《遵生八箋》秋三月調攝總類 《禮記》：西方曰秋，秋者愁也。愁之以時，察守義也。《太元經》曰：秋者，物皆成象而聚也。《管子》曰：秋者，陰氣始下，故萬物收。《淮南子》曰：秋為矩矩者，所以方萬物也。《漢律志》曰：少陰者，西方也。西者，遷也，陰氣遷落，萬物?斂，乃成熟也。當審時節，宣調攝以衛其生。 立秋金相，秋分金旺，立冬金休，冬至金廢，立春金囚，春分金死，立夏金歿，夏至金胎。言金孕於火土之中。 脩養肺臟法 當以秋三月，朔望，旭旦，向西平坐，鳴天鼓七，飲玉泉三，然後瞑目正心，思吸兌宮，白氣入口，七吞之，閉氣七十息，此為調補神氣，安息靈魄之要訣。當勤行之。 〈注〉飲玉泉者，以舌抵上齶，待其津生滿口，漱而咽之，凡三次也。 七八九月行肺臟導引法 可正坐，以兩手據地，縮身曲脊，向上三舉，去肺家風邪積勞；又當反拳搥背上，左右各三度，去胸臆閉氣風毒。為之良久，閉目叩齒而起。 秋季攝生消息論 秋三月，主肅殺。肺氣旺，味屬辛金，能剋木。木屬肝，肝主酸。當秋之時，飲食之味，宜減辛增酸，以養肝氣。肺盛則用呬以泄之。立秋以後，稍宜和平將攝。但凡春秋之際，故疾發動之時。切須安養，量其自性，將養秋間，不宜吐並發汗，令人消爍，以致臟腑不安。惟宜針灸下痢，進湯散以助陽氣。又若患積勞五痔消渴等病，不宜吃乾飯、炙煿，並自死牛肉、生鱠、雞豬、濁酒、陳臭咸醋、粘滑難消之物及生菜瓜果、鮓醬之類。若風氣冷，病痃癖之人亦不宜近。若夏月好吃冷物過多，至秋患赤白、痢疾兼瘧疾者，宜以童子小便二升，並大腹檳榔五個，細剉，和便煎取，八合下生薑汁一合和收，起臘雪水調下，早朝空心，分為二服，瀉出三兩，行夏月所食冷物，或膀胱有宿水冷膿，悉為此藥祛逐，不能為患。此湯名承氣，雖老人亦可服之，不損元氣。止秋痢，又當其時。此藥又理腳氣，諸氣悉可取服。丈夫瀉後兩三日，以韭白煮粥加羊腎同煮，空心服之，殊勝補藥。又當清晨睡覺，閉目叩齒二十一下，咽津。以兩手搓熱，熨眼數多，於秋三月行此，極能明目。又曰：秋季謂之容平，天氣以急，地氣以明。早臥早起與雞俱興，使志安寧，以緩秋形，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清。此秋氣之應，養收之道也。逆之則傷肺。冬為飧泄，奉藏者少。秋氣燥宜食麻，以潤其燥，禁寒飲並穿寒濕內衣。 《千金方》曰：三秋，服黃芪等丸一二劑，則百病不生。《金匱要略》曰：三秋，不可食肺。 《四時纂要》曰：立秋後，宜服張仲景八味地黃丸，治男女虛弱百疾，醫所不療者。久服身輕不老。熟地黃八兩、薯蕷四兩、茯苓二兩、牡丹皮二兩、澤瀉二兩、附子童便制炮一兩、肉桂一兩、山茱萸四兩、湯泡五遍，右為細末。蜜丸如桐子大，每日空心酒下二十丸，或鹽湯下，稍覺過熱，用涼劑一二帖以溫之。 《雲笈七籤》曰：秋宜凍足、凍腦。臥以頭向西，有所利益。《養生論》曰：秋初夏末，熱氣酷甚，不可脫衣裸體，貪取風涼。五臟俞穴皆會於背，或令人扇風夜露手足，此中風之源也。若覺有疾，便宜服八味地黃丸，大能補理臟腑禦邪，仍忌三白，恐沖藥性。 秋三月，臥時頭要向西，作事利益。 《本草》曰：入秋，小腹多冷者，用古時磚煮汁，熱服之，又用熱磚熨肚，三五度瘥。 《書》曰：秋禁寒餘食，禁早服寒衣。 又曰：秋傷於濕，上逆而咳，發為痿厥。 秋三月，六氣十八候皆正收斂之，令人當收斂身心，勿為發揚馳逞。 又曰：八月望後少寒，即用微火煖足，勿令下冷。《養生書》曰：秋谷初成，不宜與老人食之，多發宿疾。《法天生意》曰：秋三月，戊子己亥庚子辛亥，宜煉丹藥，宜入山修道。 秋時幽賞西泠橋畔醉紅樹 西泠在湖之西，橋側為唐一庵墓，中有楓桕數株，秋來霜紅，霧紫點綴成林影醉。夕陽鮮艷奪目。時攜小艇扶尊，登橋吟賞，或得一二新句，出奚囊紅葉箋書之。臨風擲水，泛泛隨流，不知飄泊何所。幽情耿耿，撩人更於月夜。相對露濕，紅新朝煙，凝望明霞艷日，豈直勝於二月花也。西風起處，一葉飛向尊前，意似秋色憐人，令我騰歡豪舉，興薄雲霄。翩翩然神爽哉，何紅葉之得我耶。所患一朝枯朽摧為爨桐，使西泠秋色，色即是空，重惜不住色相，終為畢竟空也。誰能為彼破卻生死大劫哉。他日因果，我當作傷時命以吊。 寶石山下看塔燈 保叔為省中最高塔。七級燃燈，周遭百盞，星丸錯落，輝煌燭天，極目高空，恍自九霄中。下燈影澄，湖水面又作一種色相，霞須滉盪，搖曳長虹，夜靜水寒，焰射蛟窟。更喜風清湖白，光彩儼駕。鵲橋得生羽翰，便想飛步繩河。彼岸忽聞鐘磬，半空梵音聲，出天上，使我慾念色塵一時幻破，清淨無礙。 滿家巷賞桂花 桂花最盛處，惟南山龍井為多。而地名滿家巷者，其林若墉若櫛，一村以市花為業，各省取給於此。秋時策蹇入山看花，從數里外便觸清馥，入徑珠英瓊樹香滿空山，快賞幽深，恍入靈鷲金粟世界。就龍井汲水煮茶，更得僧廚山蔬野蔌作供。對仙友大嚼令人五內芬馥。歸攜數枝作齋頭伴寢，心清神逸雖夢中之我尚在花境。舊聞仙桂生自月中，果否。若向托根廣寒，必憑雲梯天路可折，何為常被平地竊去，疑哉。 三塔基聽落雁 秋風雁來，惟水草空闊處，擇為棲止。湖上三塔基址，草豐沙闊，雁多群呼下集，作解陣息所。攜舟夜坐，時聽爭棲競啄，影亂湖煙，宿水眠雲，聲淒夜月基畔，嚦嚦嘹嘹，秋聲滿耳，聽之黯然。不覺一夜西風，使山頭樹冷，浮紅湖岸，露寒生白矣。此聽不悅人耳，惟幽賞者能共之。若彼聽雞聲而起舞，聽鵑聲而感變者，是皆世上有心人也。我則無心。 勝果寺月岩望月 勝果寺左山，有石壁削立，中穿一竇，圓若鏡然。中秋月滿，與隙相射。自竇中望之，光如合璧。秋時，當與詩朋酒友賡和清賞，更聽萬壑江聲，滿空海色，自得一種世外玩月意味。左為故宋御教場，親軍護衛之所。大內要地，今作荒涼僻境矣。何如鏡隙陰晴常滿，萬古不虧。區區興廢，盡入此石目中。人世搬弄，竊為冷眼偷笑。 水樂洞雨後聽泉 洞在煙霞嶺下，岩石虛豁，谽谺邃窈，山泉別流，從洞隙滴滴，聲韻金石。且泉味清甘，更得雨後，泉多音之清泠，真勝樂奏矣。每到，以泉沁吾脾，石漱吾齒。因思蘇長公云：但向空山石壁下，受此有聲無用之清流。又云：不須寫入薰風弦縱，有此聲，無此耳。我輩豈無耳哉。更當不以耳聽，以心聽。 資嚴山下看石筍 資嚴在靈隱，隱西壁下，有石狀若筍，形圓削卓立，高可百尺。巑岏秀潤，凌空插雲。更喜四顧山巒，若層花吐萼，皺縠疊浪，巍峨曲折，穿幽透深，林木合抱，皆自岩竇拔起，不土而生。舊傳此山韞玉，故腴潤若此。但山石間水跡波紋，不知何為。有之，亦不知有自何時。豈滄海桑田說也。更愛前後石壁，唐宋遊人題名甚多。進此，有楓林塢，秋色變幻，種種奇觀，窈窕崎嶇，不勝騰涉矣。時當把酒鯨吞，倚雲長嘯，使山谷駭應，增我濟勝之力數倍。 北高峰頂觀海雲 北高峰，為湖山第一高處。絕頂環眺，目及數里。左顧澄湖，匣開妝鏡，金餅晶熒；右俯江波繩引，銀河玉虬。屈曲前後，城郭室廬，郊原村落，眇若片紙，畫圖雄哉。目中之觀哉。時間日晷將西，海雲東起，恍見霄霧溟濛，朝煙霏拂，泄泄縈紆，英英層疊，橫截半空，溷合無際，四野晚山，浮浮冥漠矣。即此去地千尺，離俗數里，便覺足躡天風，著眼處不知家隔何地。矧吾生過客，原無掛礙，何為受彼世緣束縛，不作塵外遐想。 策杖林園訪菊 菊為花之隱者，惟隱君子山人家能蓺之，故不多見。見亦難於豐美。秋來，扶杖遍訪城市、林園、山村、籬落，更挈茗奴從事，投謁花主，相與對花談勝。或評花品，或較栽培；或賦詩相酬，介酒相勸，擎杯坐月，燒燈醉花。賓主稱歡，不忍熱別。花去朝來，不厭頻過，此興何樂時乎。東籬之下菊可采也，千古南山悠然見之，何高風隱德，舉世不見元亮。 乘舟風雨聽蘆 秋來風雨憐人，獨蘆中聲最淒黯。余自河橋望蘆過處，一碧無際，歸枕故丘，每懷拍拍武林，惟獨山王江涇，百腳村多蘆，時乎風雨連朝，能獨乘舟臥聽秋聲，遠近瑟瑟，離離蘆葦，蕭森蒼蒼蔌蔌。或雁落啞啞，或鷺飛濯濯；風逢逢而雨瀝瀝，耳灑灑而心於於；寄興幽深，放懷閒逸。舟中之人謂：非第一出塵阿羅漢耶。避囂炎而甘寥寂者，當如是降伏其心。 保叔塔頂觀海日 保叔塔，遊人罕登，其巔能窮七級，四望神爽。初秋時，夜宿僧房，至五鼓起，登絕頂。東望海日將起，紫霧氤氳，金霞漂蕩，亘天光彩，狀若長橫疋練，圓走車輪。或肖虎豹超驤，鸞鶴飛舞。五色鮮艷，過目改觀，瞬息幻化，變遷萬狀。頃焉，陽穀吐火，千山影赤，金輪浴海，閃爍熒煌，火鏡浮空，曈曨輝映，丹焰炯炯，彌天流光，赫赫動地。斯時，惟啟明在東，晶丸燦爛，眾星隱隱，不敢為顏矣。長望移時，令我目亂神駭，陡然狂呼，聲振天表。忽聽籌報鳴雞，樹喧宿鳥，大地雲開，露華影白，回顧城市，囂塵萬籟，滾滾生動，空中新涼逼人，凜乎不可留也。下塔閉息斂神，迷目尚為雲霞眩彩。 六和塔夜玩風潮 浙江潮汛，人多從八月晝觀，鮮有知夜觀者。余昔焚修寺中，燃點塔燈，夜午月色橫空，江波靜寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。頃焉，風色陡寒，海門潮起，月影銀濤，光搖噴雪，雲移玉岸，浪捲轟雷，白練風揚，奔飛曲折，勢若山嶽聲騰。使人毛骨欲豎。古雲十萬軍聲，半夜潮信哉。過眼驚心，因憶當年浪遊，身共水天飄泊，隨潮逐浪，不知幾作，泛泛中人。此際沈吟，始覺利名，誤我不淺。遙見浪中數點浮鷗，是皆南北去來舟楫，悲夫二字搬弄人間，千古曾無英雄。打破盡為名利之夢，沈酣風波，自不容人喚醒。 《江西志書》〈各省風俗同者不載〉武寧縣 秋西風，主雨。秋初，熱尤甚，多防旱。八九月，嵐氣多，人多患瘧。 寧州 秋寒多旱，秋霧亢暘。 《福建志書》惠安縣 夏秋間，陰雲湧起，大帽山前後，鬱結迴旋，久而不散。則必有西北風吹送，驟雨俄頃即止，不能遠及。若夜靜無風，一天星斗閃爍搖動者，明日必有風。虹蜺，觀其所直之方，若下不至地，隨見隨滅者，無災；若久見不滅，復化為微雨，則所直之方，必有螟蟲之災。 福寧州 秋熱，更烈於夏。風雨相挾暴冷，難於調攝，而瘧痢之病，十常八九。遞而九月霜降前後，始覺涼凊。 《廣東志書》石城縣 夏秋之交，時多颶風，翻瓦拔木。秋多露，白露雨，寒露風，則谷不實。中秋月徵上元陰晴。