古今圖書集成曆象匯編乾象典 · 乾象典第七十六卷
虹霓部匯考
《詩經》《鄘風·螮蝀》
螮蝀在東，莫之敢指。
〈疏〉《釋天》云：螮蝀，謂之雩。螮蝀，虹也。郭璞曰：俗名為美人。音義雲虹，雙出色鮮。盛者為雄，雄曰虹，闇者為雌，雌曰蜺。此與爾雅字小異，音實同，是為虹也。莫之敢指，夫婦過禮，則虹氣盛也。月令孟冬，虹藏不見。則十月以前，當自有虹。過禮而氣更甚，不謂凡平。無虹也，以天見戒。故君子戒懼諱惡。若指而視之，則似慢天之戒。故莫之敢指也。〈朱注〉螮蝀，虹也。日與雨交，倏然成質。似有血氣之類，乃陰陽之氣不當交。而交者，蓋天地之淫氣也。在東者，莫虹也。虹隨日所映，故朝西而莫東也。言螮蝀在東，而人莫敢指。以比淫奔之惡，人不敢道也。〈大全〉安成劉氏曰：虹之為質，不映日不成。蓋雲薄漏日，日映雨氣則生也。今以水映日，亦成青紅之暈。
朝隮於西，崇朝其雨。
〈疏〉隮亦虹也。由升氣所為，故號虹為隮。〈朱注〉隮升也，《周禮》十煇九曰：隮注以為虹，蓋忽然而見，如自下而升也。崇，終也。從旦至食時為終朝。蓋方雨而虹見，則其雨終朝而止矣。蓋淫慝之氣，有害於陰陽之和也。今俗謂虹能截雨信然。〈大全〉南軒張氏曰：螮蝀見，則雨止，初無東西之分，驗之多矣。陰陽和則成雨，陰氣方凝聚而日氣自他方來，感不以正，陰受其感，其正反為之解散。故雨不能成也。
《禮記》《月令》
季春之月，虹始見。
〈正義〉《釋天》云：螮蝀，謂之虹。郭氏云：雄者曰虹，雌者曰蜺。雄謂明盛者，雌謂闇微者。虹是陰陽交會之氣。純陰純陽，則虹不見。若雲薄漏日，日照雨滴則虹生。
孟冬之月，虹藏不見。
〈注〉陰陽氣交而為虹，此時陰陽極乎辨，故虹伏。虹非有質，而曰藏，亦言其氣之下伏耳。
《爾雅》《釋天》
螮蝀謂之雩，螮蝀虹也。
〈注〉俗名為美人虹，江東呼雩。
蜺為挈貳
〈注〉蜺，雌虹也，見離騷。挈貳，其別名，見尸子。〈疏〉《說文》：雲霓屈虹青赤或白色，陰氣也。《離騷天問》云：白蜺嬰茀，胡為此堂。及《遠遊章》云：雌蜺㛹嬛以層撓兮
是也。
《書緯》《考靈曜》
日旁氣白者，為虹；日旁青赤者為霓。
《春秋緯》《演孔圖》
霓者，斗之亂精也。失度投霓見。
《元命苞》
虹霓者，陰陽之精。陰陽交為虹霓。
《運斗樞》
樞星散為虹霓。
《河圖緯》《稽耀鉤》
鎮星散為虹霓。
《文子》《上德篇》
天二氣即成虹。
《釋名》《釋天》
虹，攻也。純陽攻陰氣也。又曰螮蝀。其見，每於日在西而見於東。啜飲東方之水氣也。見於西方曰升朝日始升，而出見也。又曰美人，陰陽不和，婚姻錯亂，淫風流行，男美於女，女美於男。恆相奔隨之時，則此氣盛。故以盛時名之也。
霓，齧也。其體斷絕，見於非時。此災氣也，傷害於物。如有所食齧也。
《說文》《霓》
霓屈虹，青赤、或白色，陰氣也。
《續博物志》《虹見日沖》
虹依雲陰，而晝見於日沖。無雲不見，大陰亦不見。
《觀象玩占》《總敘虹》
虹霓者，陰陽交氣，氣和則為雨露，怒則為雷霆，淫則為虹霓。虹者，攻也。陽攻陰也。蜺者，齧也，災氣傷害於物。如有所齧也。一曰鎮精散為虹，蜺又曰虹。霓者，斗之亂精。斗失其度則生之。雄曰虹、雌曰蜺。多在日月之沖雙出。色鮮明者為虹，暗者為蜺。蔡邕曰：見於日沖曲而青紅者曰虹，見於日旁白而直者為蜺。虹蜺主內，淫主惑心。
京房易飛候曰：凡虹相有五蒼無胡者，虹也。赤無胡者，蚩尤旗也。白無胡者，胡蜺也。沖不屈者，天杵直；下不屈者，天棓也。
虹霓部總論
《朱子語類》
《虹》
虹非能止雨也，而雨氣至是已薄。亦是日色射散雨氣了。
螮蝀本只是薄雨，為日所照成影。然亦有形，能吸水吸酒。
虹霓部藝文一《赤虹賦》〈有序〉 梁江淹
東南嶠外，爰有九石之山，乃紅壁，十里青崿，百仞苔滑，臨水石險帶溪。自非巫咸，採藥群帝，上下者皆斂意焉。於時夏蓮始舒，春蓀未歇。肅舲波渚，緩拽汀潭，正逢岩崖相炤，雨雲爛色。俄而雄虹赫然，暈光耀水，偃蹇山頂，舄奕江湄。迫而察之，實雨日陰陽之氣，信可觀也。又憶昔登香爐峰上，手接白雲，今行九石下，親弄絳蜺。二奇難並，感而作賦，曰：
迤邐埼礒兮，太極之連山；鰅鱅虎豹兮，玉虺騰軒。孟夏氤氳兮，荷葉承蓮。悵何意之容與兮，冀暫緩此憂年。失代上之異人，遲山中之虛跡。掇仙草於危峰，鐫神丹於崩石。視鱣岫之吐翕，看黿梁之交積。於是紫霧上河，絳氛下漢。白日照餘，碧雲卷半，殘雨蕭索，光煙艷爛，水學金波，石似瓊岸。錯龜鱗之崚崚，繞蛟色之漫漫。俄而赤蜺電出，蚴虬神驤，曖昧以變，依稀不常。非虛非實，乍陰乍光，赩赫山頂，炤燎水陽。雖圖緯之有載，曠代識而未逢。既咨嗟而躑躅，聊周流而從容，想番禺之廣野，憶丹山之喬峰，稟傅說之一星，乘夏後之兩龍。彼靈物之詎幾，象火滅而山紅。餘形可覽，殘色未去。耀萎蕤而在草，映菁蔥而結樹。昏青苔于丹渚，曖朱草於石路。霞晃朗而下飛，日通曨而上度。俯形命之窘局，哀時俗之不固。定赤舄之易遺，乃鼎湖之可慕。既以為騂鬐四毳之駕，方瞳一角之人。帝台北荒之際，弇山西海之濱。流沙之野，析木之津。雲或怪綵煙，或異鱗必雜，虹蜺之氣，陰陽之神焉。
《晴虹賦》唐·閻朝隱
一陰一陽，備藻繢以成文章；載清載濁，掛天涯而臨
地角。生於氣，立於空。宛宛轉轉，曈曈曨曨，上下明媚，表里沖融。洗奇光於暴雨，留艷彩於飄風。隱顯之情奚爾，造化之理何窮。若乃碧嶂無雲，清江息浪，曲折異體，低昂殊狀。半出高岊，疑蟾魄之孤生；全入澄瀾，若蛾眉之相向。又乃綺窗遠辟，錦帳斜褰。髣髴天上，依稀目前。煒兮曄兮，既類丹山碧樹之重疊；斷兮連兮，又似美人綵女之嬋娟。察之無涯，究之無實。光天地之大造，保雲霄之元吉。爰有下才或趨，微秩其志。謇謇其心，慄慄體物。無功著書，有疾既蘊。慚於明鏡，載有閣於鴻筆。
《虹藏不見賦》李處仁
虹在東方，小雪而藏。貫日之形莫睹，彌天之象難詳。居曖昧之中，光而不耀；入混茫之里，闇然而彰。表天時而無失其候，順寒暑而不?於陽。眇望遼夐，窮覽州渚，邈不察其形容，何以知其處所。見飛梁之跨水，髣髴猶疑；望慶雲之在天，依稀延佇。豈不以晦明有日，隱見有期。寒節方來，雖則潛思伏矣；清明如到，終當出而見之。閟乎渥彩，蓄以雄姿。類成文隱霧之日，同衣錦褧裳之時。眇眇天末，悠悠雲路。御座之祥不逢，美人之號難遇。冥濛向晦，徒欲想其爛然；杳靄藏輝，孰能知其去故。宛得啟閉之道，以明天地之心。憐彎環之掛空，猶隔層碧。思紆餘而飲井，當阻重陰。不測之狀難狀，無形之形罔尋。若夫風雲尚慘，我則隱蔽而知藏；陽氣未騰，我則炫耀而不結。亦有霞散成綺，雲吐如繒。曷若拖軒之名，將順時而出沒；回館之勢，每應候而升陵。至哉，終取貴於彩章，亦何慚於小畜。孕明於煙霧之際，誰辨輝光。混跡於沉埋之間，難呈紛郁。事同嘉遁，道葉悠伏。虹兮虹兮，何當灑其霢霂。
《湖晴觀水面流虹》明·鍾惺
湖山遇雨，殘日烘雲。巒靄浮浮，林鋪翠濕。浴晴鷗鷺爭飛，拂袂荷風薦爽。忽焉長虹亘天，五色熾焰影落。湖波光彩，浮濯乍駭，蛟騰在淵，滉盪上下。水天交映，爍電絕流，射日蒸霞，似奪頹丸。晚色睥睨，靜觀景趣。高遠不覺胸中習氣，欲共水天吞吐。此豈豐城伏劍。時為幽人，一剖璞中蘊色。
《虹賦》鄭明選
慕光客卿問於守元先生曰：太空之中有異色焉。五彩錯出，爛於雲間。每春見而秋藏，必夕東而朝西，跨泰清以下垂。狀若暈而半圓。橫萬里之飛梁，度天帝與列仙。其始出也。依微未鮮，忽焉絢麗，丹碧亘天。既上架乎碧落，亦下吸於長川。光陸離以的皪，勢夭矯而蜿蜒。已乃若明若滅，若斷若連，頃刻不見，莫知其端。此何物也。孰使之然。守元先生曰：以子所言，是名屈虹。字以挈貳，諡以螮蝀。晦者為雌，昭者為雄。或言陽以陰脅，或言陰受陽攻，或言樞鎮所散，或言雨日所沖。其為物也，憑元雲以成質，藉太陽而生輝。蓋淫邪之互交，匪陰陽之正妃。故演孔徵毀譽之惑，月令儆婚姻之廢。風人以莫指示戒，易傳以色親比義。晝見則飲井於漢庭，夜出則蔽月於晉季。投玉堂而宮省亂，貫白日而壯士斃。金商識女子之祥，廬陵表丈夫之異。雖感應之殊科，咸上天之沴氣。若夫飲劉釜而吐金，感孔經而化玉，斯齊東之野語，非經史之實錄。爾乃月維七八，枯禾閔雨。鞭陽石於南郊，縱陰門於北渚。土龍驤首而欲飛，石燕豉翼而思舞。雷殷殷以出地，雲祁祁而布野。遭彼妒之中截，郁屯膏而不下；耕夫愴於南疇，饁婦號於中戶。遏皇天之至仁，民徬徨而失所。雖文章之可悅，傷陰陽之太和。幸光彩之易滅，豈久干夫二儀。世不察而競觀，曾煜耀之幾何。吾既鑒天地之消息，子毋羨其光華。
虹霓部藝文二〈詩〉《虹霓》唐·董思恭
春暮萍生早，日落雨飛餘。橫彩分長漢，倒色媚清渠。梁前朝影出，橋上晚光舒。願逐旌旗轉，飄飄侍直廬。
《詠虹》蘇味道
紆餘帶星渚，窈窕架天潯。空因壯士見，還共美人沈。逸照含良玉，神光藻瑞金。獨留長劍彩，終負昔賢心。
《賦得浦外虹》陳潤
日影化為虹，灣灣出浦東。一條微雨後，五色片雲中。輪勢隨天轉，橋形跨海通。還將飲水處，持送使車雄。
《賦得虹藏不見》徐敞
迎冬小雪至，應節晚虹藏。玉氣徒成象，星精不散光。美人初比色，飛鳥罷呈祥。石澗收晴影，天津失彩梁。霏霏空暮雨，杳杳映殘陽。舒捲隨時令，因知聖歷長。
虹霓部選句
楚屈原《離騷》：飄風屯其相離兮，帥雲霓而來御。〈又〉揚雲霓之晻靄兮。
《天問》：白蜺嬰茀，胡為此堂。
《遠遊》：建雄虹之采旄兮，五色雜而炫耀。
《九辨》：驂白蜺之習習兮，歷群靈之豐豐。
莊忌《哀時命》：虹霓紛其朝霞兮，夕淫淫而淋雨。漢司馬相如《上林賦》：宛虹拖於楯軒。
東方朔《七諫》：借浮雲以送予兮，載雌霓以為旌。《西都賦》：軼雲雨於太半，虹霓回帶於棼楣。
晉傅元《陽春賦》：文虹竟天。
左思《吳都賦》：寒暑隔閡於邃宇，虹霓回帶於雲館。梁昭明太子《十二月啟》：虹入漢而藏形。
北周王褒《九懷》：乘虹驂蜺兮，載雲變化。
宋袁淑《秋晴賦》：霆收耀虹戢文。
魏文帝詩：綵虹垂天。
晉張協詩：采虹纓高雲。
梁簡文帝詩：晴天歇晚虹。〈又〉春雨暮成虹。〈又〉偃蹇暮山虹。
江淹詩：雄虹冠尖峰。
王筠詩：丹霞映白日，細雨帶輕虹。
虞騫詩：雰虹照漣漪。
唐李百藥詩：輕虹逐望斜。
宋之問詩：丹壑飲晴霓。〈又〉秋虹映晚日。
李嶠詩：弋林開曙景，釣渚發晴霓。
杜審言詩：日氣抱殘虹。
蘇頲詩：片陰時作雨，微照已生霓。
孟浩然詩：海虹晴始見。
李白詩安：得五彩虹，架天作長橋。
杜甫詩：川蜺飲練光。〈又〉纖纖雲表霓。
錢起詩：藏虹辭晚雨。
孟郊詩：有物飲碧水，高林掛青霓。
李賀詩：青霓叩額呼宮神。
施肩吾詩：落日風回卷碧霓。
杜牧詩：斷霓天帔垂。
李商隱詩：虹收青嶂雨。
司空圖詩：川明虹照雨。
曹松詩：一道晴霓雜落暉。
祝元膺夢仙謠：螮蝀晴為碧落梯。
宋陸游詩：斷虹低飲澗。
元黃庚詩：一曲彩虹橫界斷，南山雷雨北山晴。楊師道詩：碧嶺橫春虹。
虹霓部紀事
《拾遺記》：春皇者，庖羲之別號。所都之國，有華胥之洲。神母游其上，有青虹繞神母，久而方滅，即覺有娠。歷十二年而生庖羲。
《竹書紀年》：帝舜有虞氏，母曰握，登見大虹，意感而生舜於姚墟。
《蜀錄》：李雄，字仲雋，特第三子。母羅氏夢雙虹目門升天，一虹中斷，既而生盪。後羅氏汲水，忽然如寐，夢大蛇繞其身，遂有孕。十四月而生雄，常言二子若有先亡，在者必大貴。
《異苑》：長沙王道憐子義慶，在廣陵臥疾食次。忽有白虹入室，就飲其粥。義慶擲器於階，遂作風雨。聲振於庭戶，良久不見。
《南部新書》：永貞二年三月，有彩虹入潤州大將軍張子良宅。初入漿瓮，飲水盡。復入井飲之。後子良拜金吾，尋歷方鎮。
《祥驗集》：韋皋鎮蜀，與賓客飲，忽虹霓自空而下，垂首於筵，吸其食飲。且盡首似驢，霏然若晴霞狀。久而方去，旬餘就拜中書令。
《鑑戒錄》：侯弘，實蒲坂人。年方十三四，嘗寐於檐下。天將大雨，有虹自河飲水。俄貫於弘實之口，其母見不敢驚焉。良久，虹自天沒於弘實之口，不復出。及覺，母問有夢否。對曰：適夢入河飲水，飽足而歸。母默喜其必貴。後數月有蜀僧詣門，相之，謂其母曰：此霓龍也。但離去鄉井，近江海宦者，方有顯榮。弘實後為將，領二府二鎮，皆近大江。
《增韻》：范忠文公鎮試學士院，詩用彩蜺字。學士以沈約郊居賦雌霓連婘，讀霓為入聲，謂鎮為失韻。司馬文正公光曰：約但取聲律，便美，非義，不可讀為平聲也。當時學者皆為憤郁。
《夢溪筆談》：世傳虹能入溪澗飲水，信然。熙寧中，予使契丹，至其極北黑水境永安山下卓帳。是時，新雨霽。見虹下帳前澗中。予與同職扣澗觀之，虹兩頭皆垂澗中，使人過澗隔虹對立，相去數丈，中間如隔綃縠。自西望東，則見立澗之。東西望，則為日所鑠，都無所睹。久之，稍稍正東，踰山而去。次日，行一程又復見之。《癸辛雜識》：丁未歲，先君為柯山倅，廳後屏星。堂前有井，夏月雨後虹見於井中。五色俱備，如一匹綵，輕明絢爛，經一時乃消，後亦無他。
《碧里雜存》：彭友信者，攸人也，歲貢至京。一日，聖祖微行，途中相值，忽見虹霓。聖祖口占二句云：誰把青紅線兩條，和雲和雨系天腰。友信應聲曰：玉皇昨夜鑾輿出，萬里長空駕彩橋。上異之，相約明日會於竹橋，同早朝。明日，彭果往，候久不至，遂失朝。已而宣入，喜曰：有學有行君子也。以為北平布政使。
《見聞錄》：劉公諱綱，字文紀。行野中，值橫石為虹，馬驚不度。公諦視之，乃狄梁公碑，范文正公所撰者也。即起，豎之為建祠焉。
《茅亭客話》：淳化壬辰歲夏六月，虹見。時餉大雨。愚友人李顥元云：虹蜺者，陰陽之精也。虹，雄也。蜺，雌也。有青赤之色，嘗依陰雲而晝，是大陰亦不見，日落西虹乃東見。見必有雙鮮者，雄色。淡者，雌也。入人家飲水。或福或凶。有陳季和者云：昔韋中令鎮蜀之日，與賓客宴於西亭，或暴風雨作，俄有虹蜺自空而下，直入於亭，垂首於筵中，吸其食饌，且盡焉。其虹蜺首似驢，身若晴霞狀。公懼且惡之。曰：虹蜺者，陰陽不和之氣，妖沴之兆也。遂罷宴，座中一客曰：公何憂乎，真祥兆也。夫虹蜺者，天使也。降於邪則為戾，降於正則為祥。理則昭然，公正人也。是宜為祥，敢為先賀。旬餘就拜中書令。孟氏初，徐光溥宅，虹蜺入井飲水，其母曰：王蜀時有虹入吾家井中，王先主取某家女為妃。今又入吾家，必有女為妃。後男為將相，此先兆矣。未浹旬，選其女入宮，後從蜀主歸闕，即惠妃也。休復母氏常說眉州眉山縣桂枝鄉程氏某之祖裔焉。伯父在偽蜀韓保貞幕任本州眉山縣令。丁母憂，歸村野服。將闋時當夏杪。天或陰翳，見家庭皆如晚霞晃耀，紅碧靄然。時餉開霽，瓮釜之中，井泉之內，水皆涸盡。時餉大雨霶霈而已。未幾，韓侍中授秦州節制，伯父署節度。推官將知虹蜺者，多為祥矣。
《長洲縣誌》：隆慶四年六月虹下於烏鵲橋丁氏門外，若映薄綃。
《霏雪錄》：越中有道士陸國賓者，曉乘舟出。見白虹跨水甚近，及至其所見，蝦蟆如箬笠大。白氣從口出，即跳入水，虹亦不見。
虹霓部雜錄
《文子·道原篇》：虹蜺不見，含德之所致也。
《列子·天瑞篇》：虹蜺也，積氣之存乎天者也。
《尸子》：虹霓為析翳。
《淮南子·天文訓》：虹霓者，天之忌也。
《大戴禮》：哀公問：聖人配乎天地，參乎日月，雜於雲霓。《京房易傳》：蜺，旁氣也。其占曰：妻乘夫。則見陰勝陽之表也，四時有之，唯虹見藏有時。
《白虎通》：天弓，虹也。又謂之帝弓。明者為虹，闇者為霓。《拾遺記》：虹草，枝長一丈，葉如車輪，根大如轂，花似朝虹之色。
《元真子·濤之靈篇》：雨色映日而為虹。〈又〉背日噴乎水，成虹蜺之狀，而不可直者，齊乎影也。
《唐國史補》：南海人言：海風四面而至，名曰颶風，颶風將至則多虹蜺，名曰颶母。然三五十年始一見。《酉陽雜俎》：仙藥月醴虹丹。〈又〉黑狄咽虹丹而投水。《李嗣貞書》：品伯英章草，似春虹飲澗。
《譚子·化書》：飲水雨日，所以化虹霓也。
《清異錄》：世宗時，水部韓彥卿使高麗，卿有一書曰：博學記偷抄之得三百餘事，今抄天部七事一，氣母虹也。
《筆談》：虹嘗下澗飲，兩頭皆垂澗中。
《雞林類事》：方言虹曰陸橋。
《毛詩名物解》：雄曰虹，雌曰霓。舊說虹常雙見。鮮盛者雄，其暗者雌也。一曰赤白色謂之虹，青白色謂之霓。故虹字從紅省。而說文解霓，以為屈虹，青赤色或白色，陰氣也。今俗謂虹也。一名螮蝀，爾雅曰：螮蝀，謂之雩，螮蝀，虹也。蜺為挈貳貳蓋言二。淮南子曰：天二氣則成虹是也。虹，淫氣也。故又借為實。虹，小子之虹。虹，潰也。詩言螮蝀在東，莫之敢指。說者以為夫婦過禮則虹氣盛，應之。莫之敢指。文子曰：至治之世，虹蜺不見，則夫婦過禮，虹氣為盛。理或然也。蓋地氣還矣，天氣不復。於是成虹。虹，天之淫氣也。夫水氣之在天為虹，又天之淫氣耳，尚且惡之如此。而況於人乎所以痛此奔也。故曰：螮蝀，止奔也。傳曰：里名勝母，曾子不入邑，號朝歌。墨子回車有是哉。其上章曰：朝隮於西，崇朝其雨。言朝氣之外自西則非雨雲矣。雖幸而雨，亦莫能久也。崇朝其雨，言其雨崇朝而已。爾雅曰：暴雨謂之涷。蓋言西雲而東雨，則莫之能久也。造化權輿曰：〈原缺四字〉而東者為雨，蓋風至自東則雲，從之矣。說曰：東雲西雨。又雲東雲謂之上雲，西雲謂之下雲。上雲蓋雨之雲也。故易曰：密雲不雨，尚往也。又曰：密雲不雨，已上也。以今考之，虹在東常隔雨，而朝之外。於自西則鮮，或雨矣，雖雨亦莫能久也。故詩以此戒人之奔，升雲言朝，則以況淫奔之始；螮蝀言晚，則以況其終；終則言不復雨矣。雨者，和之象也。先儒以為雲漏日，日照雨滴則虹生。今以水噴日，自側視之則暈。為虹蜺然。則虹雖天地淫氣，不暈於日，不成也。故今雨氣成虹，朝陽射之則在西；夕陽射之，則在東。月令季春日，虹始見，蔡邕以為虹常依陰雲。而晝見於日沖，無雲不見，太陰亦不見。常以日西見東方，故曰：螮蝀在東，蝀之文從東，以此故也。蜺則常依蒙濁，見於日旁，白而直者曰白虹；凡見日旁者，四時常有之。惟雄虹起於是日，至孟冬乃藏。
《物類相感志》：螮蝀，虹也，雌名霓，天氣之盛所結。然有雌雄見形入江河間飲，頭若驢。按詩傳夫婦過禮，虹氣盛，今虹出必二條，出即雨止。
《丹鉛總錄》：余嘗登眺山寺，見雨霽，虹蜺下飲澗水。明若刻畫，近如咫尺。日射其傍如盼睞。得句云：渴虹下飲玉池水，斜日橫分蒼嶺霞。自謂切景，張愈光云：斜字猶未稱渴字。後一年，偶閱莊子日方中，方睨衍義云：日斜如人睨目，遂改作睨日對渴虹，字始稱。愈光曰：渴虹睨日，古今奇句也。
諺云：日出雨落，公姥相撲。謂陰陽不和也。蔡邕曰：陰陽不和則氣為虹。虹見有青赤之色，常依陰雲。而晝見於日沖，無雲不見，大陰亦不見。輒與日相互。朝陽射之則在西，夕陽射之則在東。諺云：東鱟日頭，西鱟雨。信然，大率與霞相映，朝霞不出韍，暮霞走千里是也。莊子曰：陽炙陰成虹。禮疏云：日照雨滴則虹生。蓋雲心漏日，日腳射雲則虹。特明耀異常，或能吸水，或能吸酒。人家有此或為妖或為祥。朱子云：既能吸水亦必有形質。詩謂之：螮蝀其字從蟲，俗謂之鱟，其字從魚，俗又謂之旱龍，依其形質而名之也。
《御龍子集》：螮蝀，日氣之射。雲，雨也。雲薄而雨微，故日氣射之而形見陽。性善暍，故所著處噏水而噏酒。日射陽燧而火生，太陽之精氣至烈也。以射雲際而何陰雨之不涸。《語》曰：虹能止雨信矣。
《帝京景物略》：見霓曰槓，戒莫指。謂生指頭瘡，曰惡指也。
俗呼小錄：虹謂之吼。
《日知錄》：虹可稱雌雄。詩疏虹雙出，色鮮盛者為雄，雄曰虹，闇者為雌，雌曰蜺是也。
朝隮於西，崇朝其雨。朱子引《周禮》十煇註：以隮為虹是也。謂不終朝而雨止則未然。諺曰：東虹晴西虹雨。蓋虹蜺雜亂之交，無論雨晴，而皆非天地之正氣。楚襄王登雲夢之台，望高唐之觀，所謂朝雲者也。
虹霓部外編
《山海經·海外東經》：在君子國北，各有兩首。《搜神記》：孔子修春秋、制孝經，既成。齋戒向北辰，告備於天。忽有一虹自天而下，化為黃玉，長三尺，上有刻文，孔子跪而受之。
《東甌後記》：故越王無諸舊宮，上有大杉樹，空中，可坐十餘人。越人夏世隆高尚不仕，常之故宮。因雨霽欲暮，斷虹飲於宮池，漸漸縮小，化為男子。著黃赤紫之間衣而入樹，良久不出。世隆怪異，乃召鄰之年少十數人往視之。見男子為大赤蛇盤繞，眾懼不敢逼。而少年遙擲瓦礫，聞樹中有聲。極異。如婦人之哭。須臾，雲霧不相見，又聞隱隱如遠雷之響。俄有一彩龍與赤鵠飛去，及曉，世隆往觀，見樹中紫蛇皮及五色蛟皮，欲取以歸。有火生樹中，樹焚盪盡。吳景帝永安三年七月也。
《搜神記》：崔文子者，泰山人也。學仙於王子喬，子喬化為白蜺而持藥與文子。文子驚怪，引戈擊蜺，中之因墮其藥。俯而視之，王子喬之屍也。置之室中，覆以敝筐。須臾化為大鳥，開而視之，翻然飛去。
《搜神後記》：廬陵巴丘人陳濟者，作州吏。其婦秦獨在家。常有一丈夫，長丈餘。儀容端正，著絳碧袍，采色炫耀。來從之後，常相期於一山澗間。至於寢處，不覺有人，道相感接。如是數年。比鄰人觀其所至，輒有虹見。秦至水側，丈夫以金瓶引水共飲。後遂有身，生而如人，多肉。濟假還。秦懼見之，乃納兒著瓮中。此丈夫以金瓶與之，令覆兒，云：兒小，未可得。將去，不須作衣。我自衣之。即與絳囊以裹之，令可時出與乳。於是風雨暝晦。鄰人見虹下其庭，化為丈夫。復少時，將兒去。亦風雨暝晦。人見二虹出其家，數年而來省母。後秦適田，見二虹於澗，畏之。須臾見丈夫云：是我，無所畏也。從此乃絕。
《異苑》：古語有之曰：古者有夫妻，荒年菜食而死。俱化成青絳，故俗呼美人虹。郭云：虹為雩，俗呼為美人。晉義熙初，晉陵薛願有虹飲其釜澳。須臾噏響便竭，願輦酒灌之，隨投隨涸。便吐金滿釜，於是災弊日祛，而豐富歲臻。
太原溫湛婢見一嫗向婢流涕無孔竅。婢駭，怖告湛。湛遂抽刀逐之，化成一物，如紫虹，形宛然長舒，上沒霄漢。
《窮怪錄》：後魏明帝正光二年，夏六月，首陽山中有晚虹，下飲於溪泉，有樵人陽萬於嶺下見之。良久化為女子，年十六七，異之。問不言，乃告浦津戍將宇文顯。取之，以聞明帝召入宮，幸未央宮。視之，見其容貌姝美。問云：我天女也，暫降人間。帝欲逼幸而色甚難，復令左右擁抱，聲如鐘磬，化為虹而上天。
《尚書故實》：絳州謝真人於紫極宮置齋金母，下降郡郭。處處有虹霓雲氣之狀。乃至白晝輕舉，萬目睹焉。