古今圖書集成曆象匯編乾象典 · 乾象典第六十六卷

風部總論 《管子》《形勢解》 風，漂物者也。風之所漂不避貴賤美惡。雨，濡物者也。雨之所墮，不避小大強弱；風雨至公而無私。所行無常，鄉人雖遇，漂濡而莫之怨也。故曰：風雨無鄉，而怨怒不及也。 《版法解》 萬物尊天而貴。風雨所以尊天者，為其莫不受命焉也。所以貴風雨者，為其莫不待風而動，待雨而濡也。若使萬物釋天而更有所受命，釋風而更有所仰動，釋雨而更有所仰濡，則無為、尊天而貴風雨矣。 《子華子》《陽城胥渠問》 混茫之中，是名太初。實生三氣，太貞剖割，通三而為一，離之而為兩。各有專精，是名陰陽。兩兩而三之，數登於九而究矣。是以棲三陰之正氣於風輪，其專精之名曰太元，棲三陰之正氣於水樞，其專精之名曰太一。太一，正陽也。太元，正陰也。陽之正氣，其色赤；陰之正氣，其色黑。水，陽也，而其伏為陰。風，陰也，而其發為陽。上赤下黑，左青右白，黃潛於中宮，而五運流轉。故有輪樞之象焉。水涵太一之中精，故能潤澤百物而行乎地中；風涵太元之中精，故能動化百物，而行乎天上。 《董膠西集》《雨雹對》 天地之氣，陰陽相半運動，抑揚更相動。薄則薰蒿歊蒸，而風雨、雲霧、電雷、雪雹生焉。氣上薄為雨，下薄為霧。風其噫也，雲其氣也，雷其相擊之聲也，電其相擊之光也。二氣之初蒸也，若有若無，若實若虛，若方若圓，攢聚相合，其體稍重，故雨乘虛而墜。風多則合速，故雨大而疏。風少則合遲，故雨細而密。其寒月則雨凝於上，體尚輕微而因風相襲，故成雪焉。寒有高下，上暖下寒，則上合為大雨，下凝為冰霰，雪是也，雹霰之流也，陰氣暴上，雨則凝結成雹焉。 《春秋繁露》《五行對》 地出云為雨，起氣為風。風雨者，地之為地，不敢有其功名，必上之於天命，若從天氣者，故曰天風天雨也，莫曰地風地雨也。勤勞在地，名一歸於天。非至有義，其孰能行此。 《王道通三》 天地之化，如四時。所好之，風出，則為暖氣而有生於俗。所惡之，風出，則為清氣而有殺於俗。 《張子·正蒙》《參兩篇》 陰性凝聚，陽性發散，陰聚之，陽必散之，其勢均散。陽為陰累，則相持為雨而降；陰為陽得，則飄揚為雲而升。故云物班布太虛者，陰為風驅斂聚而未散者也。凡陰氣凝聚，陽在內者，不得出，則奮擊而為雷霆；陽在外者，不得入，則周旋不舍而為風。其聚有遠近、虛實。故雷風有小大、暴緩。和而散則為霜雪、雨露；不和而散則為戾氣、曀霾。陰常散緩，受交於陽，則風雨調、寒暑正。 《朱子語類》《風》 風只如天相似，不住旋轉。今此處無風，蓋或旋在那邊，或旋在上面，都不可知，如夏多南風，冬多北風，此亦可見。 橫渠云：陽在外者，不得入，則周旋不舍而為風，陰氣凝結於內，陽氣欲入不得，故旋繞其外不已而為風。至吹散，陰氣盡乃已也。 因言丘墓中棺木能番動，皆是風吹。蓋風在地中，氣聚，出地面又散了。 《坤輿圖說》《風為乾熱之氣》 夫風之本質，乃地所發乾熱之氣，有多端可證，一試：春秋時多風，何也。是時空際多聚乾熱之氣。二：曉晨時多風，何也。日出而升必攝多氣。三：雪化時多風，何也。雪內多有乾氣，是氣將分別於冷濕，故生風。四：空際忽見火色，知後必有風，何也。火者，乾熱之氣所致也。五：風愈大而物愈燥，何也。風之元質乾熱故也。由是可知，空際之氣雖動時，或生風，亦能如風之清涼，人物然其實，與風不同，則風之元質多屬乾氣，而乾氣中或亦有濕氣參之，故春時之風與海上之風多致物朽，可以為驗。大海中，黃道之下恆有東風，故船往西行者，必宜順風，則行而疾；如東行則逆風而遲。蓋太陽從冬至迄夏至，輪轉恆行黃道下，而其爆煖不絕。照於空際正對之氣，令之衝上。然其故恆隨太陽，從東而西，則東邊之風氣必後隨之，而恆補前氣之缺矣。大海之水亦然。恆隨太陽從東而西，蓋太陽西行無一息之停，以其爆熱恆照而吸西海之水氣，令之上沖而成雲霧，因而在西之水面比在東之水面恆卑。蓋東高西卑，則海水從東而西流，以補其缺。此自然之理也。 夫乾熱氣騰上至於中域，為冷寒氣所扼，既不得上，而性輕又不得下，則必至橫飛也。又其飛之速遲強弱，由於氣之眾寡、清濁，及其上沖之力與勢也。蓋氣之衝上者，疾急一值，阻扼其退飛，亦必速迅。由是可知，風飛時，其前後、左右之氣無不動而隨之者，是以氣動為風者，亦必有故也。或問：旋風何若。曰：上所論乾熱之氣入數雲內，復各爆出，適相撞結因，各隨所向之地，互相推逐以成旋輪。譬之川水，其急流時忽值山石阻遏，無由可出，即回而為旋窩也。又譬之諸風，凡從廣闊之地歸入隘巷而無路可出，必迴旋矣。是風在平地，值物多起；在海中，值舟多沉。 夫風有多利，姑舉四端。其一，拂動近氣，令就平和，以利呼吸。人與諸生緣此，以免閉塞之傷。蓋近氣無風則積聚不散，有傷生命故也。其二，帶雲成雨，以滋內地。蓋內地氣微，旋生旋滅，力不足成雲雨之功，惟大海廣受日照，猛起濕熱之氣，蓬蓬勃勃，升至中域，太陽返照，光力不及之際，遂乃變熱而涼，先結成雲，漸散成雨，然使無風帶入內地，則濕氣所成雲雨，復歸初升原處，何由利內地之人乎。其三，燥地所餘潮氣，悅生動物，速熟諸果。其四，助舟楫之力，以通貨財，以利天下是也。 風部藝文一《風賦》周宋玉 楚襄王游於蘭台之宮，宋玉景差侍，有風颯然而至，王乃披襟而當之，曰：快哉此風。寡人所與，庶人共者耶。宋玉對曰：此獨大王之風耳，庶人安得而共之。王曰：夫風者，天地之氣溥暢而至，不擇貴賤高下而加焉。今子獨以為寡人之風，豈有說乎。宋玉對曰：臣聞於師枳句來巢，空穴來風。其所託者，然則風氣殊焉。王曰：夫風始安生哉。宋玉對曰：夫風生於地，起於青蘋之末，侵淫溪谷，盛怒於土囊之口，緣太山之阿，舞於松柏之下，飄忽淜滂，激颺熛怒，耾耾雷聲，回穴錯迕，蹶石伐木，梢殺林莽。至其將衰也，被麗披離，沖孔動楗，眴渙粲爛，離散轉移。故其清涼雄風則飄舉升降。乘凌高城入於深宮，邸華葉而振氣，徘徊於桂椒之間，翱翔於激水之上，將擊芙蓉之精。獵蕙草、離秦蘅，概辛夷、被荑楊，迥穴衡陵，蕭條眾芳。然後徜徉中庭，北上玉堂，躋於羅幃，經於洞房，乃得為大王之風也。故其風中人狀直，憯悽惏慄，清涼增欷。清清泠泠，愈病析酲，發明耳目，寧體便人。此所謂大王之雄風也。王曰：善哉論事，夫庶人之風，豈可聞乎。宋玉對曰：夫庶人之風，塕然起於窮巷之間，堀堁揚塵，勃鬱煩冤，沖孔襲門。動沙塸、吹死灰、駭溷濁、揚腐餘邪。薄入瓮牖，至於室廬。故其風中人狀直，溷鬱邑，驅溫致濕，中心慘怛，生病造熱。中唇為胗，得目為。啖齰嗽獲死生不卒。此所謂庶人之雌風也。 《誥咎文》〈有序〉魏·曹植 五行致災，先史咸以為應政而作。天地之氣，自有變動，未必政治之所興致也。於時大風髮屋拔木，意有感焉。聊假天帝之命，以誥咎祈福，辭曰： 上帝有命風伯雨師。夫風以動氣，雨以潤時，陰陽協和，氣物以滋。亢陽害苗，暴風傷條。伊周是遇，在湯斯遭。桑林既禱，慶雲克舉，偃禾之復，姬公去楚。況我皇德，承天統民，禮敬川岳，祈肅百神，享茲元吉，釐福日新。至若炎旱赫羲，飆風扇發，嘉卉以委，良木以拔，何谷宜填，何山應伐，何靈宜論，何神宜謁。於是，五靈振悚，皇祇赫怒，招搖驚怯，欃槍奮斧。河伯典澤，屏翳司風，回呵飛廉，顧叱豐隆，息飆遏暴，元敕華嵩。慶雲是興，效厥豐年。遂乃沈陰坱比，甘澤微微，雨我公田。爰暨於私，黍稷盈疇，芳草依依，靈禾重穗，生彼邦畿，年登歲豐，民無餒飢。 《風賦》晉·湛方生 有氣曰風，出自幽冥。蕭然而起，寂爾而停。雖宇宙之宏遠，倏俄頃而屢經。同神功於不疾，等至道於無情。胡馬感而增思，風母殞而復生。起慘冬之潛蟄，達青春之勾萌。因嚴霜以厲威，順和澤以開榮。故君德喻其靡草，風人假以為名。及其猛勢將奮，屯雲結陰，洪氣鬱怫。殷雷發音，勃然鼓作，拂高凌深。天無澄景，嶺無停林。六鷁為之退飛，萬竅為之哀吟。亦有飄泠之氣，不疾不徐，飀飀微扇，亹亹清舒。王喬以之控鶴，列子以之乘虛。若乃春惠始和，重褐初釋，遨步蘭皋，游眄平陌，響詠空嶺，朗吟竹柏。穆開林以流惠，竦神襟以清滌。軒濠梁之逸興，暢方外之宜適。 《擬宋玉風賦》齊·謝朓 起日域而搖落，集桂宮而送清。開翠帳之影藹，響行佩之輕鳴，揚淮南之妙舞，發齊後之妍聲。下鴻池而蓮散，上雀台而雲生。至於新虹明歲，高月照秋。晬儀乃豫沖，想雲浮鄒馬之賓。咸至申穆之醴，已酬朝役。登樓之詠夕，引小山之謳厭，朱邸之沉邃，思輕舉而遠遊，驌驦之馬魚躍，飄轞車而水流，此乃大王之盛風也。若夫子云寂寞，叔夜高張。煙霞潤色，荃荑結芳。出澗幽而泉冽，入山戶而松涼。渺神王於丘壑，獨起遠於孤觴，斯則幽人之風也。 《秋風搖落》元帝 秋風起兮寒雁歸，寒蟬鳴兮秋草腓。萍青兮水澈，葉落兮林稀。翠為蓋兮玳為席，蘭為室兮金作扉。水周兮曲堂，花交兮洞房。樹參差兮密稍，紫荷紛披兮疏。且黃雙飛兮，翡翠並泳兮。鴛鴦神女雲兮，初度雨；班妾扇兮，始藏光。且淹留兮日雲暮，對華燭兮歡未央。 《南風之薰賦》唐·張正元 昔者南風和醇，明德維新。創五法而配夏，感萬物以如春。不然者，夔何以得為典樂，舜何以尊為聖人者哉。其風乃周流遐裔，蕩滌庶物，廓宇宙以澄清，屏腐餘之伊鬱。故表太平之至理，卑寰宇之無咈也。且順而隨時，曰巽氣之相感，曰咸合之寧。間於幽林曠野，散之何啻乎。萬壑千岩，當其南正司辰，朱明應節。我風在德，何以驗乎枯桑；我風在仁，何必候於空穴。物既斯悅，薰不在乎，器人奚以欽。物莫能同；葉不在乎，蘭人何以結。知執德不回嘉祥有開，始斯人之解慍，倏儀鳳以員來，有孚顒若。至德休哉，足以成天下之務，畜天下之財。今國家以義為利，知風之自，實皇猷之穆穆，因皇道之易易。竹帛之功，斯在絲桐之音不墜。夫如是，未有靈瑞之不臻生，成之不遂者也。寧與夫蓬振塵驚，颼飀淒清。或敗物者有墜，或中人而喪精。未若我皇，內協正德，外和厚生。在乎野而草自偃，入乎林而條不鳴。是則良哉元首，克洽九有。仰南風兮，何翕爾而純和。幸得詠時康與俗阜。 《南風之薰賦》李夷亮 時之和兮道之至，披南風兮舒以肆。發於地鼓，萬物以生成；登於天葉，三光而能粹。豈不以律有度而感應，樂無聲而大備。鬱郁也，從四氣之攸分；熙熙然，見群芳之已遂。若乃涉維夏背芳，晨烝人已。又率土惟淳，雲物必書，識煙霞之改舊，君臣有禮；知動植之懷仁，符元化越洪鈞。式觀風於我後，終解慍於吾人。伊昔虞帝，君臨憂勞。是切將納隍為己任，垂大訓於前烈。援琴寫操，知庶政之惟和；負扆居尊，俾含生之是悅。然後澤及幽岩，九區克咸，氣揚煙郁；四海無咈，且攸敘於彝倫。故無遺於一物，國家敬授惟明稽古、作程式、宣其和，以厚其生。是以東作之勤，不遺於帝力；南風之詠，屢起於皇情。亹亹多士，茫茫萬有。猶偃草而咸，若沐薰風之自久，惟德斯碩，惟財孔阜。 《南風之薰賦》李叔 至矣哉，如天之君。聲明化淳，穆南端而作樂，播薰風以養人。順聖時而和，則氣無留慝；解吾氓之慍，故物無不親。所以應乎品類，遍乎天地。感一德而當陽，處八方之正位。使夫微者必扇，幽者必遂。不以動而有光，和而能至。風之始也，日月貞明，星辰齊平，然後蕩蕩而起，熙熙而生。觸類而煦然長育，無朕而潛來，備盈行而有孚。倚五弦而調，四氣廣而不費匝，九垓而周，八紘非比。夫抵華葉、陵高城、轉叢蕙而渥彩，合萬籟而成聲者也。風之達也，本以元首，播於群有。使五福富，昌萬物殷。阜宜其葉，無為之大；化匪獨革有苗之小。丑亦有廣，莫北動閶闔，東來不如。自其南而掩器，一其薰而阜財。則知端拱垂黻，化人無拂。則必合其君，資其物。豈惟三國不監，二叔不咸。徒偃其禾而表其讒。故我君烈烈，行道有截。歌祖德而庶事用康；諧舜樂，而鳴琴不徹。被南風之溥暢，慰遠黎之胥悅。士有欲摶風於九霄，希假勢於一挈。 《風過簫賦》范傳正 風為氣兮溥暢，簫在物而虛受。何相會於自然，合無情於妙有。泠泠斯韻，習習占久。如聞松蓋之巔，寧比土囊之口，颯爾而至，鏘然輒隨。響才度已，俄遠聲成文而不虧。其虛其實，是可披襟而納；以條以暢，何煩鼓腹之吹彼。孔雀下降，鳳凰來儀。雖見美於格物，豈不慚於有為。彼簫之韻，惟風所借。或激越於清曉，或淒涼於末夜。寂寞之內爰，生不考之音；希夷之間是，合不言而化。謂越客乍流其遺響，謂秦女遙度其仙駕。散彼寥夐，復於沉潛。被治國之風，以安以樂；在敬心所感，乃直乃廉。動有輕重，應無洪織。解慍且和可並，鼓琴之唱。不奸而順，亦其從律之占。若乃察其所感，蓋有符於元漠，豈惟契於閒澹。籟之所之，智之所知。誠萬殊之舛錯，終一貫而逶迤。風從虎兮飄忽，簫象鳳兮參差。何體異之如彼，而音同之若斯。豈不以宮商所合，唱和為稱。類霜鍾之暗叩同，灰管之潛應時。然後起風匪躁，求激而乃揚簫，為靜勝彼。鈞天之音肸蠁，洞庭之樂虛無，豈比風簫之感召。亦由律呂之相須異搜，奇於蔡笛鄙濫，吹於齊竽徵顏，成南郭之言；浩然難究，擬宋玉王褒之賦，庶或同途。 《風過簫賦》夏方慶 風之過兮，一氣之作；簫之應也，眾音以殊。雖高下以異響，終合散而同塗。體宮商而自得，韻清濁以相須。動必造適，用當其無。宜然理順，昭與道俱，以由一人之化為，而不有萬物之心。以虛為受，帝於何力，各自遂其生；成天且不言，乃能恆於悠久。觀夫指大塊之噫氣，裁眾管而聲隨。始飂飂兮清越，終杳杳以逶迤。遠而聆之，初疑白虎方嘯；近而察也，旋驚丹鳳來儀。知化本之有朕，見天籟之在斯。道固無名，物罔不感。彼命宮而商應，信陽舒而陰慘。云何事而從龍，水何情而習坎。故達人作用，而虛清其心；大道不疵，乃滌其元覽。之風也，扇其輕重；之簫也，應以洪織。彼若疾而飄，我則以號以噭；彼若和而靜，我則若沉若潛。曷異夫暴心感而粗以厲，敬心感而直以廉。爾其斷續清空，蕭寥永夜。歷虛無而輕飆自遠，拂松竹而幽韻相借。微聞闕下，伴金奏之發天庭；迥徹雲中，疑笙簫之隨羽駕。莊生托之以齊物，子綦由是而觀化。化之至矣，茲焉可知。風乃不私其用，簫亦自得其宜。元元立言，事無事我，後垂拱為無為。君子曰：風簫也，罔不爭，其善勝；契不言而自應。是將觀彼以化成，豈獨因之而比興。 《瞽者告協風賦》王起 瞽惟審聲，風實應候。候至而厥風，肇扇聲和而有瞽。斯奏知夫天道則清泠，必聞揚於王庭，亦威儀可究。所以贊欽若明，敬授先。五日而可傳信，三推而不謬於時。凜冽方謝，溫仁始宣。雜蔥蘢之佳氣，和郁靄之祥煙。樂師乃告平野臨大田。其視則惟昧，其聽則惟專。寧體於舞松之間，得其煦嫗；傾耳於偃草之際，宣彼暄妍。曰：此融風將聞於天，既而進退匪徐，周旋可則。逶迤於紫殿之下，俯僂于丹墀之側。豈無相於倀倀，方鞠躬而翼翼。乃進而言曰：陛下以美利利四海，以仁宥宥萬國。調玉燭而設邦教，法銅渾而立人極。所以八風不奸，六律無忒。臣以樂吏之賤，謬知君子之德。先王所寶惟谷，所大惟食。必俟協風，以候力穡。順時而教導，蓋國之章有聲而薦聞，乃臣之職。今者起幽谷拂平林，蕭條注耳，寂寞拂襟。有薰兮動地之氣，無颯然鳴條之音。達勾萌其和，以布庤錢鎛，其儀可尋。且兢兢懍懍，是微臣音之審；習習飀飀，彰陛下德之修。固宜答休徵、乘麗景、躬千畝、率萬井。諒神倉之委積，則齊宮之清淨；表聖時之咸若，昭國典之思永。皇上垂拱無為，居高聽卑，察邇言，悅矇瞍之告咨。故實敦稼穡之宜、謀盛禮、度宏規。豈虢公之言是則是效，而周王之代不識不知。 《風不嗚條賦》陳章 風之起兮，不觸而行；條之應兮，有動無聲。察微祥於生植，表靜理於承平。輕搖而曉露初滴，暗裊而春鳩轉鳴。入楊園而若舞，拂花徑而如迎。寂兮寞兮，自南自北，其去莫止，其來可測。方縈仙樹，萬年之影稍垂；爰報聖時，五日之期不忒。長養資於皇化，沉潛契乎元德。似有心於松柏之內，上下依依；類無言於桃李之間，往來默默。嫩葉隨轉，柔荑共舒。颺絲光於空際，惹絮影於春餘。聽莫得聞，訝繁柯之蔑爾。視之不見，驚疊萼之攢如。倏自邇而通遐，俄起彼而集此。順八方之候，若有若無；調四序之宜，時止則止。由是輕才偃草，細不揚波。異秋吟之摧木，同春扇於微和。均習習之容，寧比夫空穴而至；絕蕭蕭之響，誰謂其高台則多。散漫千林，翱翔九野。修通匪亂於疾徐，溥暢必齊其高下。含其光也，亦類於人焉。靜以化之，乃符於王者。片塵靡驚於厚地，群籟皆息于晴天。對翩翩之鶡鳥，任嘒嘒之鳴蟬。感之深殊，桂鳴於秦樹；害乎物鄙，禾偃於周田。我國家化將時茂，德與風傳，佇見傾梧之後，棲儀鳳於君前。 《舜歌南風賦》楊乃 巍巍舜德，於今人稱。居北極而惟大，歌南風以敷弘。歌之伊何，制絲桐而合奏。風之至矣，信長育而有徵。茲可謂無為而自理，天縱而多能。美夫誠發深衷，物能應感，憫沃瘠之勞逸，均陰陽之舒慘。是用作則於世利之孔多。風詠凱兮，美萬物之蕃衍。樂操琴也，佳五聲以同和。復而不厭，遠而匪他。方將煦嫗之為意，豈徒娛樂於斯歌。觀其發宮應徵，揚清激濁。自南習習，同詩人喻。彼棘心入夜泠泠，異貧士叩其牛角。則知聖人審音以知政，化俗而作樂者有矣。夫懿其出乎幽谷，應以煩聲，若雲龍之潛召，同律呂之相生。萬籟動，八音清。匪鳴條而扇物，方靡草而作程。是以人荷時康，功歸帝力。四氣以之而不撓，百榖從茲而蕃殖。節有度、守有則，始從邇而及遠，終自南而徂北。爾乃匪徐匪疾，乍過乍聞，颯颯輕音，疑少女之初至；泠泠餘韻，謂別鶴之求群。亦為父母之罔極，何必聲變而成文。是以德冠百王，致成萬物。正南面而恭己，懋功千載不咈。 《東風解凍賦》〈以立春之日冰凍銷釋為韻〉韋充 三陽布，萬物新，攝提建月，勾芒御辰。惟東風之解凍，明下土而知春。於是嗣木德，游水濱，坼涸冱，開?淪。始自震而發跡，終習坎而成仁。原夫其始也，出大塊，乘新律，度晴川，經暖日。積習習之淑氣，散峨峨之素質。順流而委，想銀河之漸傾；逐吹以分，訝瑤池之漸失。飄然既至，颯爾攸興，潛融積溜，暗斷輕冰。自太蔟之氣生功，因入律悅中流而瓦解。聲若裂繒，不疾不徐，如考如擊。動輕澌於皎潔，上游鱗於磧礫。未分蘋末，疑馮夷之剖蚌；胎稍辨波，心若荊山之流玉。液意同攻，陷勢若刳剔。何虎嘯之威方微，信狐疑之心已釋。羊角既止，蟬翼潛銷。表一歲發生之候，當三春啟蟄之朝。鼓怒斯至，徘徊遽飄，圓折之時，初疑破鏡；亂流之處，盡若回潮。斯以見寒暑不?，推遷屢急，何一氣之自噫，信百川而皆及。導仁為煦，決滯之義則深。以德而和，陷堅之功斯立。當其晴流漸泮，麗景初馳。飄忽既及，凝滯無遺。狀曉河雲卷之初，忽其明矣；若太素氣分之際，難可辨之。是知天地既春，欣榮者眾。將以遂於群性，不獨釋於積凍。然後驅飛，廉命羲仲。俾風日之可游，冀臨川而必中。 《涼風至賦》王棨 龍火西流，涼風報秋。屆肅殺而金方氣勁，奪赫曦而朱夏威收。五夜潛生，聞桂枝而騷屑；千門溥至，覺玉宇以颼飀。於時北斗杓移，西郊禮畢。蓐收，行少昊之令。夷則，代林鐘之律。颯爾斯風，生乎是日，俄而撤郁，蒸揚憀慄。減庭草以芳靡，掠林梢而聲疾。繇是淅瀝晴景，浸淫暮天。起蘋葉而有準，應葭灰而罔?。無近無遠，悽然凜然。倏搖曳於紅梁，潛催歸燕。乍離披於碧樹，漸息鳴蟬。然後埽盪千山，蕭條萬里。飄爽氣以極目，厲秋聲而盈耳。恨添壯士，朝晴而易水寒生；愁殺騷人，落日而洞庭波起。但遠戍煙薄，遙村杵頻。磨玉蟾而月色初瑩，泛瑤瑟而商弦乍新。虛檻清泠，頗愜開襟之子；衡門淒緊，偏驚無褐之人。北牖閒眠，西園夜宴。紅蕖將碧，蕙香減珍，簟與纖，絺色變。張翰庭前，暗度正憶鱸魚；班姬帳下，爰來已悲紈扇。故得苦霧晨卷，蒸雲晝銷。望里而林端裊裊，夢餘而窗外蕭蕭。悄絲管於上宮，陳娥翠斂；颭檐楹於華省，潘鬢霜凋。既而冷遍中原，陰生兌位。幾人離避暑之所，何處軫悲秋之思。雖令蛩響東壁，鴻辭邊地，又安得吹賦客而促徵車，自是功名之未遂。 《風賦》鄭磻隱 惟茲風之興寂，獨元妙而無形，托萬物以成象，隨八卦而立名。大則宇宙普洽，小則纖毫必經。翕翕習習，清清泠泠。排春樹而如動，帶秋蓬而似輕。所以炎清順夏，勁厲隨冬。入金縢而彰聖道，通蘭台而表雌雄。飄玉蕊於濃草，零圭葉於衰桐，候吳范於帷內，御列子於空中。爾乃下振方輿，上飛圓蓋。懷壯士之適秦，悅高皇之還沛。乍靃靡於眾卉，時颼飀於叢籟。若乃乘陵高迥，出入幽微。搖寶釵於雲髻，動環佩於羅衣。飄遊絲以陰映，舞輕雪以零飛。銅烏迎而迥翼，胡馬聽而思歸。乍來復往，有聲無象。驚塵則白日晝昏，卷霧則珠星夜朗。蕭瑟長松之下，嘹唳高樓之上。送夕鼓而傳音，埽晨鐘而成響。出幽巷而搖拂，擊華堂而清敞。浸淫遷延，散漫聯綿。送清聲於琴上，落細粉於窗前。乍卷通天之霧，時飄覆水之煙。勃起則大木斯拔，暫息則洪波肅然。或動或靜，時來欻失。聆之兮有聞，察之兮無質。形乃虛無，體兼散逸，雖含毫而搦管，豈神仙之能述。 《風不鳴條賦》闕名 柔條之杪兮低垂，和風之起兮舒遲。極柔而動搖斯易，至和而音響則遺。習習兮便人，順以巽也；裊裊兮不紊，默而識之。風自南而薰，條可結如線。氣引容裔，色搖蔥茜。穆若無聞，蠢然可見。中林靜拂，寧喧許子之瓢；圓葉孤翻，似動班姬之扇。霽景相煦，芳塵共飛。條冉冉以順動，風徐徐而表微。盪弱質以婀娜，視之若有；播清飆之溥暢，聽之則希。觀其谷興隧出，匪徐匪疾，彼條暢而無聲，信木訥而可匹此焉。表瑞既偶，聖於萬年，應期，恆不違於五日荏苒。虛徐條風，相於將墜而復舉，若卷而還舒。契彼無言，靜入桃蹊之上；示諸有德，潛來草偃之餘。細影中糅，浮光上透。示諸扇其微和，豈將摧其獨秀。諧清淨之理，助發生之候。風如以諷俾，聖教以無私。條若以調配，樂和而不奏。飄以長逝，翛然遂多。煦大塊而爰發，泛柔木而唯和。髣髴兮還同轉蕙，寂寥兮無撓靜柯。道合知微，時方太古。裊其長而輕颺，含其和而不吐。暗起軍營之柳，取象於銜枚；潛飄清廟之松，同和於土鼓。彼化鵬摶於九萬，此至人御於十五。與夫不明之道兮曾何足數。 《風賦》宋·吳淑 大塊噫氣，其名為風。既破萌而開甲，亦養物以成功。識樹頭之少女，喜溪邊之鄭公。若乃詠其涼，稱有隧。入袖而留香，回桂椒而振氣。應廣莫以脩刑，則明庶而施惠。待閶闔而藏庶物，候不周而謹邊備。空穴潛應，土囊暴起。復有應尹喜之占，被葛元之指。乘之既聞於宗愨，御之亦傳於列子。賦宋玉之蘭台，歌荊軻之易水，施晉武之琉璃，置宋明之令史。南海何由而雀化，很山何神而薤靡。清清泠泠，愈病析酲，才驚虎嘯，復訝鳶鳴。驗烏鵲之移巢，識雞犬之無聲。若乃瞻台上之銅烏，搖廚中之翣脯。既為天地之使，亦是陰陽之怒。來時而或能動揵，求處而每因焚羽。啟金縢而明旦，識爰居之集魯。或徵自蚩尤，或感由庶女。飛車初駭於奇肱，曲蓋始因於周武。至若稱離合、號焚輪，穴在宜都，門傳九真。駭法岳之逢獸，驚鞠陵之見人。悠然偃草，颯爾祛塵。常聞順物而布氣，亦複目而胗唇。爾其悠揚轉蕙，飄搖吹棘。號怒萬竅，退飛六鷁。扇授袁宏，衣飄賈謐。戒寒每當於火見，應類或聞於酒溢。調調刁刁，羊角扶搖才能，獵葉殊不鳴條。雖負大翼，詎能終朝。至於習習扇和，依依解凍，當大麓之弗迷，豈庶人之所共。有虞興解慍之歌，黃帝得吹塵之夢。亦復便人寧體，動草搖枝。或歌豐沛以為樂，或濟汾河而有詞。占已聞於師曠，塵或惡於元規。奔厲而那堪拔木，祥和而祇可披衣。蓋君聖而時若自，均調而得宜。 《快哉此風賦》〈有序〉蘇軾 時與吳彥律、舒堯文、鄭彥能各賦兩韻。子瞻作第一第五韻，占風字為韻，餘皆不錄。 賢者之樂，快哉此風。雖庶民之不共，眷佳客以攸同。穆如其來，既偃小人之德。颯然而至，豈獨大王之雄。若夫鷁退宋都之上，雲飛泗水之湄。寥寥南郭，怒號於萬竅；颯颯東海，鼓舞於四維。固以陋晉人一吷之小，笑玉川兩腋之卑。野馬爭飛，摶羽毛而汗漫；應龍所處，作鱗甲以參差。 《秋風賦》張耒 張子夕坐於堂之南軒，有風颯然來自西方。感乎人心，異於尋常。初披偃乎草木，亦泛動乎軒窗。張子曰：是風也，所以成歲而佐陽者乎。時也。朱火就謝，七月始涼。既道迎於肅殺，又紹介於雪霜。其中人也，入竅洒然，污澤為乾。纖絺魯縞，不勝其單。其加物也，未敗其形，先傷其情，未隕其生，先奪其英，使之嗒然委者，見於顏色黎然，槁者動於聲音。吾恐，中夜而聽之，淅瀝颼飀，群動百蟲。怨泣悲吟，感人沖沖者，秋之聲旦起，而望之清明高潔者，秋之容於是。庶草效實，九榖獻功。既獮於野，又嘗於宗。感天時之不留，念歲序之將窮。張子曰：吾何為乎。戒裘褐以備嚴冬而已。 《秋風賦》〈有序〉元·郝經 久在舍館，偶因秋風之起一時，介佐三節；人員皆為感愴，故作是賦以激釋云： 駐星麾於江滸，歲月會於作噩。漲老天之黃雨，郁餘蒸而欲灼。忽焉西南，天露雲駮，槭槭慄慄，慘慘邈邈，抵罅吹隙，涼冷遽作。始則叱虩突厲，撲蠛抑蚋；漸乃蕭瑟披離，沖牖動幕。散宿濕於雲梢，眇新聲於木末。觸餘感而興懷，倍陰森而索寞。既乃一時介佐，嗒焉而嚧，撫髀搏膺，掩面向隅。以為行如反如，執如棄如。相與愴恍，怨艾咎躬。責己天實，斲余行使。尼止方變故之無窮，則憂思其曷已。或當饋而三嘆，或中夜而九徙。歌缺壺而寓哀，痛撫床而裂眥。金石化而色變，骨肉悲而心死。余乃紆徐而告之，曰：士不以一失自沮，一得自憙。金百鍊而方精，節萬折而逾厲。持此心之亢矯，奚外變之軒輊。今則溽暑退，涼風至。困疾蘇淹抑肆。我雖連蹇宋，猶有禮撫問，仍存德音在耳。當凌厲清氛，趯然而喜，排去郁攸。攝衣攝履，洒然濯熱，泠然淬志。快側翅於雲霄，期翱翔於帝里。乘此風以成行，俾照耀於萬世。何乃作楚囚對泣，竟不為魯連毛遂，而漫為宋玉之悲耶。子以秋風為悲，余獨以秋風為樂。夫以秋風為悲者，非獨子也，常情皆然。門巷蕭條，良人遠征，傷心砧杵，掩淚邊城，庭樹翛翛，鴉啼柳斷，帷薄生寒，夢長人遠。此怨婦之以為悲者也。弱水雲沉，交河日落，風急霜清，重城擊柝，令重身輕，黃雲畫角，十年不代，有書無衣，吞聲飲泣，塞下邊陲。此戍役之以為悲者也。塞北遊子，江東賈客，去國期年，音塵杳絕，行露沾衣，風吹曉月，草根蛩吟，喚愁啼血，四顧無人，氣憤心折。此羈旅之以為悲者也。囊中金盡，淚滿貂裘，從橫不就，報主懷讎，葉落尊空，心事悠悠，知己不見，天高雁沈，彈鋏風悲，長歌短吟，白草荒山，塵埃滿襟。此不遇之以為悲者也。菽粟青黃，草肥弓勁，瀚海波翻，鐵山塵亘，肉飽顏酡，控弦馳競，一噴生風，長林葉下，陳合鞭鳴，驍騰萬馬，破屋殘城，崩沙解瓦。此遺黎之以為悲者也。今則仁聖御世，霈德施惠，下輪台之詔，發輸平之使，二鄙不聳，穡人和會，麻麥幪幪，黍稷穟穟，室無怨曠之婦，塗無稽滯之旅，朝無不遇之嘆，戍無屯謫之苦，抄騎不出，烽燧不舉。則常情之所悲，亦將以為樂也。子何以所樂者。重為悲乎。於是介佐相與言曰：吾等之昧，固如所云，吾子之樂可得而聞。曰：可哉。麗金行秋，赫輪不鑠；大火西流，肓沴不作，有風颯然，雲胡不樂。若夫洞庭波、木葉脫、陂潦盡、山雲薄。快萬里以長吹，卷餘苴與纖惡。汛六合以澄清，展青空而高闊。淨蒹葭之洲渚，鬧芙蓉之城郭。留夕照于飛樓，掛殘虹於高閣。水落而江淨天澄，林疏而煙橫霞抹。天痕虛而見歸鴻，露華涼而聽鳴鶴，金莖突兀，霜仗光寒，銀字聲淒，翠綃香著。汎新商於瑤瑟，戛清音於珠箔，際邁爽以昭曠，莫不凌兢而曲躍。是其所以清也。紛拂於青蘋之上，夷猶於銀漢之間，激怒於土囊之口，弄響於松篁之前。散驚矗於洪濤，發鏗輷於狂瀾，摐生金於曲岫，振鳴玉於空山。虎嘯而萬竅裂，龍吟而九淵翻。是其所以雄也。至於蜚霜激沙，撇捩秋草，白鷹蒼隼，金眸玉爪，飄飄搏擊，氣勁心老，沙場欲雪，代漠生雲，驊騮紫燕，渥窪龍文。輕風入足，赭沫追奔，朝飲溟渤，夕蹋昆崙。尾閭潮回，天池浪激。鯨鬣支山，鵬背閼日。乘化起運，扶搖發跡，超逸絕塵，杳不可及。是皆憑威靈而神變化，瑰奇壯浪，有不可紀極者。余於是時則將掇蘭搴蕙，濯纓結佩。翥非煙之冉冉，御靈飆之沛沛。相羊逍遙，游於萬物之表，騖於八極之外。聽萬籟之秋聲，賜一元之和氣。舒而為春，融而為薰。騭仁壽於吾民，厝治安於吾君。是余所以樂也。子其束載秣馬，易悲為樂，鴻毛垂翅，乘此以飛揚；巨魚濡沫，快一縱於林壑也。乃作歌以訊之曰：茂陵劉郎去不歸，秋風起兮白雲飛，余欲翔於帝鄉兮，蹇余行兮江之湄。南山有荑兮北山有薇，月縞縞兮風淒淒，有美人兮天之涯，搴桂子兮今其時。執子之佩兮，攬子之衣兮，與子歸兮，從風之吹兮，子毋以為悲兮。 《風穴賦》〈有序〉明·王尚絅 聞風氣之為天地之號令也，必五行得令，四時順序。而後八方之風各應律而至，以成歲功。否則變怪百出，不可具狀，然有正有變，皆氣之為也。而汝州獨有穴，又有所謂風伯者主之，故又有風伯廟，春祈秋報，祀饗靡闕，而風時為虐，余惑焉。感而賦之，其辭曰： 倚嵩陽之二室兮，瞻鶴路於隆中。郁鳴皋以西圍兮，汝海灝以流東。倦余游之倥傯兮，聊偃息於風穴。忳恆卦之未解兮，捫余腸之百折。俯千峰之白雲兮，憶鈞台之天樂。謝箕潁之鳴瓢兮，愧龍山之帽落。藉吹噓於鼓籥兮，歷千古而互見，判正變於洪鈞兮，本一氣之流轉。肇醇樸於三皇之世兮，煦雍熙於帝畿。濯三王之清秋兮，慘五霸之淒淒。人虞弦以拔周木兮，縱烈火於狂秦；憫七國之擾擾兮，歌豐沛於真人。懲奸雄之狐媚兮，烘一炬於長江。吹灘上之一絲兮，系九鼎於漢邦。揚沙石於昆陽兮，結河冰於王郎。繄昔日之休休兮，將誰復於爾傷。奮噫氣之餘烈兮，雜氛颶於群籟。粵余今之侘傺兮，念誰為之否泰。惟風伯之巍峨兮，敞廟貌之凌雲；惟歲序之迭遷兮，供祀事之孔殷。迓之以鸞乘兮，御之以龍軺。左陳剛鬣兮，右薦柔毛。酌桂酒之芬烈兮，錯水陸之飫飽。坐以享余之報兮，一不聽余之所禱。發土囊之先聲兮，驅天末之長飆。初習習以出谷兮，寖洶洶以怒號。飄忽鼓盪刺以撞兮，淜滂澒涌撼以揚兮，騰走石於層空，欻埃沙於萬里。伐巨木如朽葦兮，海水為之沸起；泣羈旅之逐客兮，阻京洛之徵人。方大火之如燬兮，醨雲雷而為屯；涸農家之跂望兮，鑠霖雨於垂成。怖雞犬之狘獝兮，又鶗鴃之無聲。園林胡以萎兮，嘉榖無實而空長。唁蹙頷以歔欷兮，盡溘死以流亡；視累累之足晝兮，孰知謠諑之足。哀將卒歲之何依兮，望丘瓏而徘徊。朝遺田之百畝兮，夕頹垣之百堵。顧何賴於谷中兮，乃隨山而鑿戶。掩涕淚以攜幼兮，雖未飽而娛懷；究窮民之無知兮，嗟何罪於風霾。亶此穴之為厲兮，何乖余之前聞。詠周南之遺風兮，爰遵道於汝墳。憮景以傷心兮，徒意遠而無旁。惜眾卉以搖落兮，幸荃蕙其猶芳。嗚呼已焉哉。甘馬革於櫪下，臥牛衣於溝中。跽微詞以伸志，悲遠遊之迴風。亂曰：雨暘時若兮，風伯之司；旱魃為虐兮，匪伯之為。眷爾風伯兮，何庸何尤。曰：祈與報兮，厲爾春秋；天高難頌兮，民隱叵說，安得帝怒兮，爰塞此穴。庶幾群動兮，其獲銷歇。