古今圖書集成曆象匯編乾象典 · 乾象典第三十四卷

日部藝文二〈詩〉 《升天行》魏·陳思王植 扶桑之所出，乃在朝陽溪。中心陵蒼昊，布葉蓋天涯。日出登東干，既夕沒西枝。願得紆陽轡，回日使東馳。 《日升歌》晉·傅元 東光升朝陽。羲和初攬轡，六龍並騰驤。逸景何晃晃，旭日照萬方。皇德配天地，神明鑑幽荒。 《日》前人 湯谷發清耀，九日棲高枝。願得並天御，六龍齊玉羈。《日》張載 十日出湯谷，弭節馳萬里。經天曜四海，倏忽潛濛汜。 《詠日》前人 白日隨天回，暾暾圓如規。踴躍湯谷中，上登扶桑枝。 《白日歌》齊·張融 序曰：懸象著明，莫大於日月。而彼日月不能不謝，固知無准。衰為盛之終，盛為衰之始。故為白日歌。 白日白日，舒天昭暉。數窮則盡，盛滿則衰。 《詠朝日》王融 團團出天外，煜煜上層峰。光隨浪高下，影逐樹輕濃。 《詠日應令》劉孝綽 弭節馳暘谷，照檻出扶桑。園葵亦何幸，傾葉奉離光。 《詠日》李鏡遠 始臨東嶽觀，俄升若木枝。萍實詎儔彩，合扇且慚規。北林耿初曜，圓窗鑒早曦。照庭餘雪盡，映檐溜滴垂。徘徊匝花樹，煜爚滿春池。柳陰裁靡靡，簾影復離離。曾泉豈亭舍，桑榆忽在斯。回戈安得中，長繩不可羈。沖情愛景落，清宴惜光馳。溫暉徒巳荷，深心竊自知。 《小窗詩》陳後主 煬帝昏酒，嘗游吳公宅雞台。忽與陳後主相遇，後主復書數十篇，帝止記小窗及寄侍兒碧玉詩。 午醉醒來晚，無人夢自驚。夕陽如有意，偏傍小窗明。 《詠日華》徐陵 朝暉爛曲池，夕照滿西陂。復有當晝景，江上鑠光儀。時從高浪歇，乍逐細波移。一在雕樑上，詎比扶桑枝。 《詠日應趙王教》北周·康孟 金烏升曉氣，玉檻漾晨曦。先汎扶桑海，返照若華池。洛浦全開鏡，衡山半隱規。相歡承愛景，共惜寸陰移。 《朝日歌》隋·闕名 扶木上朝暾，嵫山呈暮景。寒來游晷促，暑至馳輝永。時和合璧耀，俗泰重輪明。執圭盡昭事，服冕罄虔誠。 《賦得秋日懸清光賜房元齡》唐太宗 秋露凝高掌，朝光上翠微。參差麗雙闕，照耀滿重闈。仙馭隨輪轉，靈烏帶影飛。臨波無定彩，入隙有圓暉。還當葵藿志，傾葉自相依。 《賦得白日半西山》同前 紅輪不暫駐，烏飛豈復停。岑霞漸漸落，溪陰寸寸生。藿葉隨光轉，葵心逐照傾。晚煙含樹色，棲鳥雜流聲。 《奉和詠日午詩》褚亮 曦車且亭午，浮箭未移暉。日光無落照，樹影正中圍。草萎看稍靡，葉燥望疑稀。晝寢慚經笥，暫解入朝衣。 《前題》虞世南 高天淨秋色，長漢轉曦車。玉樹陰初正，桐圭影未斜。翠蓋飛圓彩，明鏡發輕花。再中良表瑞，共仰璧暉賒。 《詠日》李嶠 旦出扶桑路，遙升若木枝。雲間五色滿，霞際九光披。東陸蒼龍駕，南郊赤羽馳。傾心比葵藿，朝夕奉堯曦。 《詠日詩》董思恭 滄海十枝暉，元圃重輪慶。舜華發晨楹，菱彩翻朝鏡。忽遇驚風飄，自有浮雲映。更也人皆仰，無待揮戈正。 《賦得秋日懸清光》王維 寥廓涼天靜，晶明白日秋。圓光含萬象，碎影入閒流。迥與青冥合，遙同江甸浮。晝陰殊眾木，斜影下危樓。宋玉登高怨，張衡望遠愁。餘輝如可托，雲路豈悠悠。 《省試夏日可畏》〈一作張籍詩〉丘為 赫赫溫風扇，炎炎夏日徂。火威馳迥野，畏景爍遙途。勢矯翔陽翰，功分造化爐。禁城千品燭，黃道一輪孤。落照頻空簟，餘暉卷夕梧。如何倦遊子，中路獨踟躕。 《日出入行》李白 日出東方隈，似從地底來。歷天又復歷西海，六龍所舍安在哉。其始與終古不息，人非元氣安得與之久徘徊。草不謝榮於春風，木不怨落於秋天。誰揮鞭策驅四運，萬物興歇皆自然。羲和羲和，汝奚汨沒於荒淫之波。魯陽何德，駐景揮戈。逆道違天，矯誣實多。吾將囊括大塊，浩然與溟涬同科。 《西閣曝日》杜甫 凜冽倦元冬，負暄嗜飛閣。羲和流德澤，顓頊愧倚薄。毛髮具自和，肌膚潛沃若。太陽信深仁，衰氣欻有托。欹傾煩注眼，容易收病腳。流離木杪猿，翩躚山顛鶴。明知苦聚散，哀樂日已作。即事會賦詩，人生忽如昨。古來遭喪亂，聖賢盡蕭索。胡為將暮年，憂世心力弱。 《反照》前人 反照開巫峽，寒空半有無。巳低魚復暗，不盡白鹽孤。菰岸如秋水，松門似晝圖。牛羊識童僕，既夕應傳呼。 《羅浮夜半見日詩》劉禹錫 陰陽迭用事，乃俾夜作晨。咿啞天雞鳴，扶桑色昕昕。赤波千萬里，擁出黃金輪。 《賦得冬日可愛》陳諷 寒日臨清晝，寥天一望時。未消埋徑雪，先暖讀書帷。屬思光難駐，舒情影若遺。晉臣曾比德，謝客昔言詩。散彩寧偏照，流陰信不追。餘輝如可就，回燭幸無私。 《前題》庾承宣 宿霧開天霽，寒郊見初日。林疏照逾遠，冰輕影微出。豈假陽和氣，暫忘元冬律。愁抱望自寬，羈情就如失。欣欣事幾許，曈瞳狀非一。傾心儻知期，良願自茲畢。 《短歌行》張籍 青天蕩蕩高且虛，上有白日無根株。流光暫出還入地，催我少年不須臾。與君相逢不寂寞，衰老不復如今樂。玉卮盛酒置君前，再拜願君千萬年。 《日出行》李賀 白日下昆崙，發光如舒絲。徒照葵藿心，不照遊子悲。折折黃河曲，日從中央轉。暘谷耳曾聞，若木眼不見。奈何鑠石，胡為銷人羿。彎弓屬矢那不中，足令久不得奔詎，教晨光夕昏。 《負冬日》白居易 杲杲冬日出，照我屋南隅。負暄閉目坐，和氣生肌膚。初似飲醇醪，又如蟄者蘇。外融百骸暢，中適一念無。曠然忘所在，心與虛空俱。 《短歌行》前人 曈曈太陽如火色，上行千里下一刻。出為白晝入為夜，圜轉如珠住不得。住不得，可奈何，為君舉酒歌短歌。歌聲苦，詞亦苦，四座少年君聽取。今夕未竟明夕催，秋風才往春風回。人無根蒂時不駐，朱顏白日相隳頹。勸君且強笑一面，勸君且強飲一杯。人生不得長歡樂，年少須臾老到來。 《日南長至詩》獨孤鉉 玉曆頒新律，凝陰發一陽。輪輝猶惜短，圭影此偏長。躔度經南斗，光流盡北堂。乍疑同戶耀，可愛逗林黃。積雪銷微煦，初萌動早芒。更升台上望，雲物己昭彰。 《望早日》朱慶餘 窗下聞雞後，蒼茫映遠林。才分天地色，便禁虎狼心。是處程途遠，何山洞府深。此時堪佇望，萬象豁塵襟。 《落照》〈一作耿諱詩〉馬戴 照耀天山外，飛鴉幾共過。微紅拂秋漢，片白透長波。影促寒汀薄，光殘古木多。金霞與雲氣，散漫復相和。 《夕陽》陸龜蒙 渡口和帆落，城邊帶角收。如何茂陵客，江上倚高樓。 《夕陽》鄭谷 夕陽秋更好，瀲瀲蕙蘭中。極浦明殘雨，長天急遠鴻。僧窗留半榻，漁舸透疏篷。莫恨清光盡，寒蟾即照空。 《曉日》韓偓 天際霞光入水中，水中天際一時紅。直須日觀三更後，首送金烏上碧空。 《夕陽》李中 影未沈山水面紅，遙天雨過促征鴻。魂銷舉子不回首，閒照槐花驛路中。 《賦得秋江晚照》徐鉉 落日照平流，晴空萬里秋。輕明動楓葉，點的亂沙鷗。罾網魚梁靜，籉簦稻穗收。不教行樂倦，冉冉下城樓。 《秋日懸清光》陶拱 秋至雲容斂，天中日景清。懸空寒色淨，委照曙光盈。泫泫看彌上，輝輝望最明。煙霞輪乍透，葵藿影初生。鑒下應無極，升高自有程。何當回盛彩，一為表精誠。 《日華川上動》石殷士 曙霞攢旭日，浮景弄晴川。晃曜層潭上，悠揚極浦前。岸高時擁媚，波遠共澄鮮。萍實空隨浪，珠胎不照淵。早喧依曲渚，微動觸輕漣。孰假咸池望，幽情得古篇。 《落日山照耀》闕名 裴回空山下，婉娩殘陽落。圓影過峰巒，半規入林薄。餘光澈群岫，亂彩分重壑。石鏡共澄明，岩光同照灼。棲禽去杳杳，夕煙生漠漠。此境誰復知，獨懷謝康樂。 《擬古》僧皎然 日出天地正，煌煌辟晨曦。六龍驅群動，古今無盡時。夸父亦何愚，競走先自疲。飲乾咸池水，折盡長桑枝。渴死化爝火，嗟嗟徒爾為。空留鄧林在，摧折令人嗤。 《落日》齊己 晚照背高台，殘鍾殘角催。能銷幾度落，已是半生來。吹葉陰風發，漫空暝色回。因思古人事，更變盡塵埃。 《初日詩》宋太祖 欲出未出光邋遢，千山萬山如火發。須臾走向天上來，趕卻殘星趕卻月。 《夕陽》錢維演 遠色連高樹，回光射迥樓。自翻歸雁影，更急思蟲愁。煙暝長先隔，霞烘久未收。華燈知可繼，惟照洞房幽。 《夕照》歐陽修 夕照留歌扇，餘輝上桂叢。霞光晴散錦，雨氣晚成虹。燕下翻池草，烏驚傍井桐。無憀照湘水，丹色映秋楓。 《日出》孔平仲 仲冬十一月，我行赴高密。路出東海上，晨起駭初日。騰騰若車輪，只向平地出。較於昔所見，得此十之七。蟾蜍尚弄影，皎皎橫參畢。輝光一迸散，夜氣掃若失。扶桑想可到，俗慮苦難訖。壯觀曾末厭，側嘆流景疾。 《落日馬上》秦觀 日落荒阡白霧深，紫臨嘶顧出疏林。回頭已失來時路，杳杳金盤墮翠岑。 《日出引》曹勛 雲冥冥，風淒淒。綺疏未白雞已啼，角聲才斷辟朱扉。辟朱扉，款朝日。君王劍佩朝諸侯，赫赫明明光萬國。 《負暄》劉子翬 宵寒臥增禂，晝寒起增衣。何如負暄樂，高堂日暉暉。引光扉盡辟，追影榻屢移。妙趣久乃酣，瞑目潛自知。初如擁紅爐，凍粟消頑肌。漸如飲醇醪，暖力中融怡。欠伸百骸舒，爬搔隨意為。稍回驕佚氣，頓改酸寒姿。薰然沐慈仁，天恩豈予私。願披橫空雲，四海同熙熙。矯首望扶桑，傾心效園葵。 《金山觀日出》陸游 繫船浮玉山，清晨得奇觀。日輪擘水出，始覺江而寬。遙波蹙紅鱗，翠靄門金盤。光彩射樓塔，丹碧浮雲端。詩人窘筆力，但詠秋月寒。何當羅浮望，涌海夜未闌。 《晨鐘動雷池望日》張栻 浮氣列下陳，天淨澄秋容。朝暾何處升，彷佛認微紅。須臾眩眾釆，閭闔開九重。金鉦忽湧出，晃蕩浮雙瞳。乾坤豁呈露，群物光芒中。誰知雷池景，乃與日觀同。徒傾葵藿心，再拜御曉風。 《夕陽》宇昭 向夕江天迥，微微接水平。帶帆歸極浦，隨客上荒城。雲外僧看落，山西鳥過明。何人對幽怨，苒苒敗莎井。 《日觀峰》金·蕭貢 半夜東風攪鄧林，三山銀闕杳沉沉。洪波萬里兼天涌，一點金烏出海心。 《日出》宋無 金烏搖上浪如堆，萬象分明海色開。遙望扶桑岸頭近，小舟撐出柳陰來。 《日出入行》元·林景英 朝出扶桑來，暮入虞淵去。何不緩馳驅，百歲一朝暮。 《鳳皇山望朝日》達溥化 滄海全吳當百二，坐臨溟渤鬱陶開。日含金霧天邊出，潮捲銀河地底來。雲淨定山浮砥，柱天高秦望見蓬萊。東南檣櫓年多少，獨向江頭一愴懷。 《詠日》明·太祖 東頭日出光始出，逐盡殘星並殘月。騫然一轉飛中天，萬國山河皆照著。 《迎日詞》孫炎 鳳炙兮麟脯，瑤席兮桂俎。樂萬舞兮如雲，吹笙芋兮龍二女。干孑孑載以輿，六蒼虹歷天衢。雲霈霈兮夜未艾，執長轡兮久相待。 《夕陽》林鴻 抹野銜山影欲收，光浮雅背去悠悠。高城半落催鳴角，遠浦初沈促繫舟。幾處閨中開繡戶，何人江上倚朱樓。淒涼獨有咸陽陌，芳草相連萬古愁。 《前題》周鼎 白頭人愛夕陽紅，短葛涼生綠樹風。別浦帆歸天遠近，乳雅巢滿屋西東。比鄰酒熟閒招飲，故舊書來喜拆封。珍重曲闌干外月，又分清影照衰容。 《落景村》史鑑 羲和駕驟驥，杳杳經天衢。向夕迫崦嵫，弭節少躊躇。餘光爛未收，冉冉下桑榆。歸雲棲遠岫，煙生廢墟。野雉雊中林，牛羊下城隅。迴風忽復來，灌木吹笙竽。野老耦耕倦，盥濯歸茅廬。曳杖數雞豚，引水灌畦蔬。達人尚真意，寫圖聊自娛。天機宛流動，匪為形似拘。 《雞鳴篇》薛蕙 雞初鳴日東御，月徘徊招搖下。雞再鳴日上馳，登蓬萊辟九闈。雞三鳴東方旦，六龍出五色爛。 《夕陽》蔡復一 夕陽欲下山，一半戀流水。短笛牛羊歸，餘光照童子。 《冬日何可愛》胡翰 冬日何可愛，夏日何可畏？矯首問羲和，羲和不停轡。寒燠相代更，天運自有常。但惜愛日短，不及畏日長。 日部選句 屈原《離騷》：吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。〈又〉折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。 《九歌》：暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。 《天問》：出自湯谷，次於濛汜。自明及晦，所行幾里。〈又〉角宿未旦，曜靈安藏。〈又〉日安不到，燭龍何照。羲和之未楊，若華何光。〈又〉羿焉日。烏焉解羽。《遠遊》：恐天時之代序兮，曜靈曄而西征。〈又〉朝濯發於湯谷兮，夕晞余身兮力陽。《九辯》：願皓日之顯行兮，雲蒙蒙而蔽之。 《招魂十日》：代出流金鑠石些。 《大招》：青春受謝，白日昭只。 漢劉向《九嘆》：日杳杳以西頹兮，路長遠而窘迫。〈又〉日暾暾其西舍兮，陽炎炎而復顧。 揚子《太元經》：盛哉日乎，丙明離章，五色淳光。 魏曹植《與吳質書》：日不我與，曜靈急節。〈又〉思欲抑六龍之首，頓羲和之轡，折若木之華，閉濛汜之谷。晉左思《蜀都賦》：羲和假道於峻坂，陽烏回翼乎高標。張協《七命》：沖飆發而回日。陶潛《閒情賦》：日負影以偕沒。 梁江淹《恨賦》：方架黿鼉以為梁，巡海右以送日。陶弘景《答謝中書書》：夕日欲頹，沈鱗競躍。 唐楊炯《渾天賦》：天雞曉唱，靈烏晝踆扶桑。臨於大海，若水照於昆崙。太平太蒙，所以司其出入。南至北至，所以節其寒溫。龍山銜燭，不能擬其光景。夸父棄策，無以方其駿奔。 鄭鍚《日中有王字賦》：三陽並列，契乾體以成三。一氣貫中，表聖人之得一。 李程《日五色賦》：寰宇廓清，景氣澄霽。浴咸池於天末，拂若水于海裔。非煙捧於圓象，蔚矣錦章。餘霞散於重輪，煥然綺麗。 崔護《日五色賦》：乘虛散彩，狀朝煙之曖空。綠隙通暉，若晴虹之入戶。燦爛同曜，元黃交映。匯藻繪於金輪，聚雲霞於寶鏡。 滕邁《二黃人守日賦》：異體同心，雙形合力。如左右之司局，似扶持而受職。樂天成象，豈殊連璧之文。就日無私，特比鑄金之色。所以煥人寰、彰土德。高尋罔差其晷度，回騖靡?於頃刻。蔣防《登天壇望海日初出賦》：山有極天崇萃，冠群岳而首出。下壓溟渤之埼岸，平視扶桑之初日。天光海上，曈曈而曉色已分。人代夢中，促促而寒更未畢。客有愛此早景，登茲崇山。候東方之昏黑，據中頂之孱顏。俄而陽開陰閉，翕赩回還。曳晨光於莽蒼之外，走狂電於溟濛之間。高焰忽興汗，而洪濤血赤。半規猶隱洪彤，而青帝朱殷。及其旋轉將升，睢盱萬狀。散五彩而錦章已出，照三山而鼎足相向。杲杲茲始，規規滿望。火輪上碾，燒碧落之氛埃。金汁下融，躍紅爐之波浪。〈又〉躔次一道，暉華四布。赫曦而六合貞明，吞納而百川奔赴。 熊曜《琅琊台觀日賦》：秦門之東，天地一空。直見曉日，生於海中。赤光浮浪，如沸如鑠。驚濤連山，前拒後卻。圜觀上下，隱見寥廓。焜煌天垂，若吞巨壑。當扶桑洶湧於雲光，陽德出麗於乾剛。汗漫翕納，將吞六合。沖融青冥，遙浸大明。羲和守馭，夸父上征。眩轉心目，蒼黃性情。傾地輿而通水府，吸天蓋而駭長鯨。 宋蘇軾《日喻》：生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：日之狀如銅盤，扣盤而得其聲。他日聞鍾，以為日也。或告之曰：日之光如燭，捫燭而得其形。他日揣籥，以為日也。日之與鍾籥亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見，而求之人也。道之難見也，甚於日。而人之未達也，無以異於眇。達者告之，雖巧譬善道，亦無以過於盤與燭也。自盤而之鐘，自燭而之籥，轉而相之，豈有既乎。故世之言道者，或即其所見而名之，或莫之見而意之，皆求道之過也。 漢李尤詩：年歲晚暮時已斜，安得壯士翻日車。秦嘉詩：曖曖白日，引曜西傾。 《古樂府》：日出東南隅，照我秦氏樓。 晉左思詩：皎天舒白日，靈景耀神州。 張協詩：朝霞迎白日，丹氣臨暘谷。翳翳結繁雲，森森散雨足。 張載詩：朱光馳北陸，浮景忽西沈。 宋鮑照詩：君不見城上日，今暝沒盡去，明朝復更出。謝靈運詩：行觴奏悲歌，永夜系白日。 梁簡文帝詩：疏槐未合影，仄日暫留光。 陳後主詩：日光朝杲杲，照耀東京道。 唐太宗詩：藿葉隨光轉，葵心逐照傾。 虞世南詩：綠楊明斜日，青山淡晚煙。〈又〉初日明燕館，新溜滿梁池。 盧照鄰詩：飛泉如散玉，落日似懸金。 駱賓王詩：朝榮旭日照青樓，遲暉麗色滿皇州。王灣詩：海日生殘夜，江春入舊年。 王維詩：大漠孤煙直，長河落日圓。 李白詩：吳歌楚舞歡未極，青山猶銜半邊日。〈又〉金天之西，白日所沒。 杜甫詩：寒日外澹薄，長風中怒號。〈又〉野日荒荒白，溪流泯泯清。〈又〉寒風疏草木，旭日散雞豚。〈又〉羲和鞭白日，少昊行清秋。 李賀詩：誰揭赬玉盤，東方發紅照。〈又〉炎炎紅鏡東方開，暈如車輪上徘徊。啾啾赤帝騎龍來。 方亍詩：未明先見海底日，良久遠雞方報晨。宋蘇軾詩：坐看暘谷浮金暈，遙想錢塘涌雪山。陸游詩：凍雲傍水封梅萼，嫩日烘窗釋硯冰。 金元好問詩：渴虹下飲玉池水，睨日橫分蒼嶺霞。元張翥詩：驚沙撲面黑，野日映人黃。 明梁有譽詩：燭龍騰遐輝，離照亘天衢。室隙受餘光，徒能耀一隅。 日部紀事 《通鑑前編》：黃帝命羲和占日。 《拾遺記》：帝嚳之妃，鄒屠氏之女也。常夢吞日，則生一子，凡經八夢，則生八子。 《異苑》：諏訾氏生而發與足齊，墮地能言。及為高辛帝室，夢日而生八子，皆賢，世號八元。 《書經·虞書·堯典》：分命羲和宅嵎夷，曰暘谷。寅賓出日，平秩東作。〈注〉寅敬賓禮，接之如賓客也。出日方出之日，蓋以春分之旦，朝方出之日，而識其初出之景也。分命和仲宅西，曰昧谷。寅餞納日，平秩西成。〈注〉餞，禮送行者之名。納日，方納之日也。蓋以秋分之莫夕方納之日，而識其景也。 《呂子慎大覽》：桀為無道，湯令伊尹往視，曠夏聽於末嬉。末嬉言曰：今昔天子夢西方有日，東方有日。兩日相與?，西方日勝，東方日不勝。伊尹以告湯，湯發師從東方出於國西以進。未接刃，而桀走。 《拾遺記》：傅說賃為赭衣者，舂於深岩以自給。夢乘雲繞日而行，筮得利建侯之卦。歲餘，湯以玉帛聘為阿衡也。 《周禮·地官》：大司徒以土圭之法，測土深，正日景，以求地中。日南則景短多暑，日北則景長多寒，日東則景夕多風，日西則景朝多陰。日至之景，尺有五寸，謂之地中。 《秋官》：司烜氏以夫遂取明火於日。〈訂義〉鄭康成曰：夫遂，陽遂也。賈氏曰：以取火於日，名陽遂。猶取火於木，為木遂也。 《禮記·玉藻》：天子元端而朝日於東門之外。〈注〉春分之禮也，端當為冕，元衣而冕服。 《侍兒小名錄》：周昭王二十四年，東甌獻二女，一曰延娟，一曰延嬋。此二人辯口麗辭，巧善歌笑，步塵無跡，行日中無影。 《晏子》：景公病水，臥十數日。夜夢與二日?，不勝。晏子朝，公曰：夕者夢與二日?，而寡人不勝。我其死乎。晏子對曰：請召占夢者。出於閨，使人以車迎。占夢者至，曰：曷為見召。晏子曰：夜者公夢二日與公?，不勝。公曰寡人死乎。故請君占夢，是所為也。占夢者曰：請反其書。晏子曰：毋反書，公所病者陰也。日者陽也，一陰不勝二陽，公病將已。以是對。占夢者入，公曰：寡人夢與二日?而不勝，寡人死乎。占夢者對曰：公之所病，陰也。日者，陽也。一陰不勝二陽，公病將已。居三日，公病大愈。公且賜占夢者。占夢者曰：此非臣之力，晏子教臣也。公召晏子，且賜之。晏子曰：占夢者以占之言對，故有益也。使臣言之，則不信矣。此占夢之力也，臣無功焉。公兩賜之，曰：以晏子不奪人之功，以占夢者不蔽人之能。 《左傳》：酆舒問於賈季曰：趙衰、趙盾孰賢。對曰：趙衰冬日之日也，趙盾夏日之日也。〈注〉冬日可愛，夏日可畏。《戰國策》：衛靈公近癰疽、彌子瑕、二人者專君之勢以蔽左右。復塗偵謂君曰：昔日臣夢見君，君曰子何夢。曰：夢見灶君。君忿然作色曰：吾聞夢見人君者，夢見日。今子曰夢見灶君，而言君也。有說則可，無說則死。對曰：日並燭天下者也，一物不能蔽也。若灶則不然，前之人煬，則後之人無從見也。今臣疑人之有煬於君者也，是以夢見灶君。君曰：善。於是因廢癰疽、彌子瑕，而立司空狗。 《列子·湯問篇》：孔子東遊，見兩小兒辯?。問其故，一兒曰：我以日始出時去人近，而日中時遠也。一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：日初出大如車蓋，及日中則如盤盂。此不為遠者小，而近者大乎。一兒曰：日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯。此不為近者熱，而遠者涼乎。孔子不能決也。兩小兒笑曰：孰謂汝多知乎。 《楊朱篇》：昔者宋國有田夫，常衣縕黂〈焚〉，僅以過冬。暨春東作，自曝於日。不知天下之有廣廈室，綿纊狐貉。顧謂其妻曰：負日之暄，人莫知者。以獻吾君，將有重賞。里之富室告之曰：昔人有美戎菽、甘枲莖、芹萍子者，對鄉豪稱之。鄉豪取而嘗之，蜇於口，慘於腹。眾哂而怨之，其人大慚。子此類也。 《拾遺記》：漢太上皇游酆沛，山中有人歐冶劍。上皇解匕首投於爐中，俄而煙焰沖天，日為之晝晦。 《史記·封禪書》：文帝時，新垣平言：臣候日再中，居頃之，日卻復中。於是始更，以十七年為元年。《漢書·外戚傳》：孝景王皇后，武帝母也，生三女一男。男方在身時，王夫人夢日入其懷。以告太子，太子曰：此貴徵也。 《漢武內傳》：景帝夢神女捧日以授王夫人，夫人吞之。十四月，而生武帝。 《漢書·元帝本紀》：建昭元年秋八月，有白蛾群飛蔽日。《郊祀志七》曰：日主祠成山，成山斗入海最，居齊東北陽，以迎日出。 晉巫祠東君。〈注〉師古曰：東君，日神也。 《崔豹古今注》：漢明帝為太子，樂人作歌詩四章，以贊太子之德，其一曰日重光。 《後漢書·張重傳》：重字仲篤，明帝時舉孝廉。帝曰：何郡小吏。對曰：臣日南吏。帝曰：日南郡人，應向北看日。對曰：臣聞雁門，不見壘雁為門；金城郡不見積金為郡。臣雖居日南，未常向北看日。 《何皇后紀》：靈帝王美人，數夢負日而行。四年，生皇子協。 《烏桓傳》：烏桓以穹廬為舍，東開向日。 《黃琬傳》：琬字子琰，早而辯慧。祖父瓊，初為魏郡太守。建和元年正月日食，京師不見，而瓊以狀聞。太后詔問所食多少，瓊思其對而未知所況。琬年七歲在傍，曰：何不言日食之餘，如月之初。瓊大驚，即以其言應詔，而深奇愛之。 《風俗通》：趙仲舉為大將軍，梁冀從事中郎將。冬月坐庭中，向日解衣裘捕虱已，因傾臥，厥形悉表露。將軍夫人襄城君雲不潔清，當亟推。問將軍，嘆曰：是趙從事絕高士也。他事若此非一也。 魏文帝拜日東郊，詔漢氏不拜日於東郊。而旦夕常於殿下東面，拜日煩褻，似家人之事，非事天郊神之道也。 《晉書·樂志》：後漢正旦，天子臨德陽殿受朝賀。舍利從西方來，戲於殿前。激水化成比目魚，跳躍嗽水作霧翳日。 《談藪》：魏文帝為王時，夢日墜地分為三，己得一分，而內懷中。 《三國魏志·程昱傳》：昱少時嘗夢上太山，兩手捧日。昱私異之，以語荀彧。及兗州反，賴昱得完三城。於是彧以昱夢白太祖。太祖曰：卿終當為吾腹心。昱本名立，太祖乃加其上日，更名昱也。 《蜀志·秦宓傳》：吳遣使張溫來聘。溫曰：日生於東乎。宓曰：雖生於東，而沒於西。 《晉書·明帝本紀》：明皇帝諱紹，字道畿，元皇帝長子也。幼而聰哲，為元帝所寵異。年數歲，嘗坐置膝前，屬長安使來，因問帝曰：汝謂日與長安孰遠。對曰：長安近，不聞人從日邊來，居然可知也。元帝異之。明日，宴群僚，又問之。對曰：日近。元帝失色，曰：何乃異間者之言乎。對曰：舉目則見日，不見長安。由是益奇之。 太寧二年六月，王敦將舉兵內向。帝密知之，乃乘巴滇駿馬，微行至於湖陰，察敦營壘而出，有軍士疑帝非常人。又敦正晝寢，夢日環其城，驚起，曰：此必黃須鮮卑奴來也。帝母荀氏，燕代人，帝狀類外氏須黃，敦故謂帝雲。於是使五騎物色追帝，帝亦馳去。馬有遺糞，輒以水灌之。見逆旅賣食嫗，以七寶鞭與之，曰：後有騎來，可以此示也。俄而追者至，問嫗，嫗曰：去已遠矣。因以鞭示之，五騎傳玩稽留遂久。又見馬糞冷，以為信遠，而止不追。帝僅而獲免。 《王戎傳》：戎幼而穎悟，神彩秀徹，視日不眩。 《劉元海載記》：元海父豹，豹妻呼延氏。魏嘉平中，祈子於龍門。夜夢旦所見魚變為人，左手把一物，大如半雞子，光景非常。授呼延氏曰：此是日精，服之生貴子。寤而告豹，豹曰：吉徵也。自是十三月，而生元海。《劉聰載記》：母張夫人，初聰之在孕也。張氏夢日入懷，寤而以告。元海曰：此吉徵也，慎勿言。十五月而生聰焉。 《林邑國傳》：去南海三千里，其俗皆開地戶以向日。《南燕錄》：慕容德字元明，皝之少子。皝每對諸宮人言：婦人妊娠，夢日入，必生天子。公孫夫人方妊，夢日入臍中，獨喜而不敢言。 《拾遺記》：樂浪之東，有背明之國，來貢其方物，言其鄉在扶桑之東，見日出於西方。 《丹鉛總錄》：宋文帝大會沙門，親御地筵。食至良久，眾疑日過中，僧律不當食。帝曰：始可中耳。生公乃曰：白日麗天，天言可中，何得非中。遂舉箸而食。 《魏書·高句麗傳》：高句麗者，出於夫餘。自言先祖朱蒙，朱蒙母，河伯女，為夫餘王。閉於室中，為日所照，引身避之，日影又逐。既而有孕，生一卵大如五升，夫餘王棄之與犬，犬不食。棄之與豕，豕又不食。棄之於路，牛馬避之。後棄之野，眾鳥以毛茹之。夫餘王割剖之不能破，遂還其母。其母以物裹之，置於暖處，有一男破殼而出。及其長也，字之曰朱蒙。其俗言朱蒙者，善射也。夫餘人以朱蒙非人所生，將有異志，請除之，王不聽，命之養馬。朱蒙每私試，知有善惡，駿者減食令瘦，駑者善養令肥。夫餘王以肥者自乘，以瘦者給朱蒙。後狩于田，以朱蒙善射，限之一矢。朱蒙雖矢少，殪獸甚多。夫餘之臣又謀殺之，朱蒙母陰知，告朱蒙曰：國將害汝，以汝才略。宜遠適四方。朱蒙乃與烏引、烏違等二人，棄夫餘東南走。中道遇一大水，欲濟無梁。夫餘人追之甚急，朱蒙告水曰：我是日子，河伯外孫。今日逃走，追兵垂及，如何得濟。於是魚鱉並浮，為之成橋。朱蒙得渡，魚鱉乃解，追騎不得渡。朱蒙遂至晉，述水，遇見三人，其一人著麻衣，一人著納衣，一人著水藻衣，與朱蒙至紇升骨城，遂居焉。號曰高句麗，因以為氏焉。 《世宗本紀》：世宗宣武皇帝，母曰高夫人。初夢為日所逐，避於床下，日化為龍，繞己數匝。寤而驚悸，既而有娠。太和七年閏四月，生帝於平城宮。 《皇后傳》：孝文昭皇后高氏，幼曾夢在堂內立，而日光自窗中照之，灼灼而熱。後東西避之，光猶斜照不已。如是數夕，後自怪之，以白其父颺。颺以問遼東人閔宗，宗曰：此奇徵也，貴不可言。颺曰：何以知之。宗曰：夫日者，人君之德，帝王之象也。光照女身，必有恩命。及之女避猶照者，主上來求女，不獲已也。昔有夢月入，猶生天子，況日照之徵。此女將被帝命，誕育人君之象也。遂生世宗。 謝綽宋《拾遺錄》：袁憫孫，世祖時出為海陵守。夢日墮身上，尋而追還，典機密。 《南史·齊高帝紀》：始帝年十七時，嘗夢乘青龍上天，西行逐日。 《劉祥傳》：褚彥回入朝，以腰扇鄣日。祥從側過，曰：作如此舉止，羞面見人，扇鄣何益。 《梁武帝紀》：皇妣張氏，常夢抱日，已而有娠，遂產帝。帝生而有異光，狀貌殊特，項有浮光，身映日無影。《雲笈七籤·梁陶弘景傳》：吳荊牧陶浚七代孫，名弘景，字通明，丹陽秣陵人也。母初娠，夢日精在，並二天人降，手執金香爐。覺語左右，曰：當孕男子，非凡人也，然恐無後。及生標異，幼而聰識，成而博達。 《南史·陳武帝本紀》：武帝嘗游義興，館於許氏。夢天開數尺，有四朱衣捧日而至，納諸曰。既覺腹內猶熱，心甚喜焉。 《陳文帝本紀》：太清初，帝夢兩日?，一大一小。大者光滅墜地，色正黃，其大如斗，帝三分取一之。《北齊書·後主本紀》：母胡皇后，夢於海上坐玉盆，日入裙下，遂有娠。天保七年五月五日，生帝於并州邸。《南史·蠕蠕國傳》：其國能以術而致風雪，前對皎日，後則泥潦橫流。故其戰敗，莫能追及。 《輟耕錄》：開元時，高太素隱商山，起六逍遙館，各制一銘。其三為冬日初出銘曰：折膠墮指，夢想負背。金鑼騰空，映檐白醉。見清異錄樓攻愧，嘗取白醉二字以銘閣。 《唐書·李程傳》：程字表臣，襄邑恭王神符五世孫也。擢進士，宏辭，賦日五色，造語警拔，士流推之。 程為翰林學士，學士入署常視日影為候。程性懶，日過八磚乃至，時號八磚學士。 《北夢瑣言》：李相程以日五色賦，擢第為河南尹。日試舉人，浩虛舟行卷中，有日五色賦。李相大驚，慮掩其美，伸覽之。次伏其才，麗至末韻侵晚水以芒動，俯寒山而秀髮，李相大咍，曰：李程賦且在瑞日，何為到夜秀髮。由是浩賦不能凌邁。 《唐書·賈循傳》：循從子隱林，為永平兵馬使。當入衛屬，朱泚難率眾扈行在。德宗見隱林，偉其貌，問家世。答曰：故范陽節度副使循，臣從父也。帝異之，引至臥內，以手板畫地，陳攻守計。即奏曰：臣嘗夢日墜，以首承之。帝曰：非朕耶。乃令糾察行在。 《雲仙雜記》：元稹為翰林承旨，朝退行鍾廊。時初日映九英梅隙，光射稹，有氣勃勃然。百僚望之，曰：豈腸胃文章，映日可見乎。 韓愈刺潮州，嘗暑中出張皂蓋而歸。喜曰：此物能與日輪爭功，豈細事耶。 柳宗元《答韋中立論師道書》：仆往聞庸蜀之南，恆雨少日，日出則犬吠。 《雲仙雜記》：鄧寅廬墓墳土未乾，日影為之不移。《宣室志》：楊炎未仕時，夢陟高山巔，仰見瑞日在咫尺，舉手捧之。解者曰：此登相位，而輔人君之祥。後果葉。鄭光，會昌六年夢自御大車，中載瑞日，光燭天地，自執靷行通衢中。月餘拜尚書淄青節度。 徐鉉《稽神錄》：偽吳毛貞輔，累為邑宰。應選之廣陵，夢吞日。既寤，腹猶熱，以問侍御史楊廷式。楊曰：此夢至大，非君所能當。若以君而言，當得赤烏場官也。果如其言。 《五代史》：契丹貴日，每月朔旦，東向而拜日。 《遼史·太祖本紀》：太祖母宣簡皇后簫氏，夢日墮懷中，有娠乃生帝。《庚溪詩話》：藝祖皇帝，嘗有詠日詩，曰：未離海底千山暗，才到天中萬國明。大哉言乎，撥亂反正之心，見於此詩矣。又竊聞上微時，客有詠初日詩者，語雖工而意淺陋，上所不喜。其人請上詠之，即應聲曰：太陽初出光赫赫，千山萬山如火發。一輪頃刻上天衢，逐退群星與殘月。蓋本朝以火德王天下，及上登極，僭竊之國以次削平，混一之志先形於言，規模遠矣。宋太祖時，王師圍金陵。唐使徐鉉來朝，盛稱其主秋月之篇，為天下傳誦。太祖大笑曰：寒士語，吾不道也。吾微時，自秦中歸醉，臥田間，覺而日出。有句云：未離海底千山暗，才到中天萬國明。鉉大驚，上殿稱壽。《話腴》：藝祖微時，日詩云：欲出未出光辣撻，千山萬山如火發。須臾走向天上來，趕卻殘星趕卻月。國史潤飾之，云：未離海底千山黑，才到天心萬國明。文氣卑弱，不如元作。 《宋史·寧宗本紀》：寧宗母曰慈懿皇后，李氏光宗為恭王，慈懿夢日墜於庭，以手承之。已而有娠，乾道四年十月丙午，生於王邸。 《后妃傳》：李賢妃，真定人，乾州防禦使英之女也。太祖聞妃有容德，為太宗聘之。開寶中，封隴西郡君。太宗即位，進夫人。生皇女二人，皆早亡。次生楚元王佐。妃嘗夢日輪逼己，以裾承之，光耀遍體。驚而悟，遂生真宗。 《苗訓傳》：訓河中人，善天文占候之術。仕周為殿前散員、右第一直散指揮使。顯德末，從太祖北征。訓視日上復有一日，久相摩盪。指謂楚昭輔曰：此天命也。夕次陳橋，太祖為六師推戴，訓皆預白其事。既受禪，擢為翰林天文。 《揮麈前錄》：太平興國六年，詔遣王延德、白勛使高昌。雍熙元年，延德等敘其行程來上，雲歷樓子山無居人，行砂磧中，以日為占。旦則背日，暮則向日，日下則止又行。望月亦如之。 高昌即西州也，地無雨雪而極熱。每盛暑，人皆穿池為穴以處。飛鳥群萃河濱，或起飛，即為日氣所爍，墜而傷翼。 《夢溪筆談》：熙寧六年，有司言日當蝕。四月朔，上為徹膳，避正殿。一夕微雨，明日不見日蝕。百官入賀，是日有皇子之慶。蔡子正為樞密副使，獻詩一首，前四句曰：昨夜薰風入舜韶，君王未御正衙朝。陽輝已得前星助，陰沴潛隨夜雨消。其敘四月一日避殿，皇子慶誕，雲陰不見日蝕。四句盡之當時，無能過之者。《聞見前錄》：海妙言，嘗觀仁宗二十許歲，時祀南郊，回坐金輦中。日初出，面色與金光相射，真天人也。因以記之。 《聞見後錄》：客有雲昔罷兗州掾曹，與一二友人祠岱嶽，因登絕頂。行四十里，宿野人之廬。前有藥灶，地多鬼箭、天麻、元參之類。約五鼓初，各杖策而東。僅一二里，至太平頂。叢木中有真廟東封壇遺址，擁褐而坐，以伺日出。久之，星斗漸稀，東望如平地天際已明，其下則暗。又久之，明處有山數峰，如臥牛車蓋之狀。星斗盡不見。其下尚暗。初意日當自明處出。又久之，自大暗中日輪湧出正紅色，騰起數十丈。半至明處，卻半有光。全至明處，卻全有光。其下亦尚暗，日漸高漸變色，度五鼓，三四點也。 《辟寒》：晁堯民端仁，嘗得冷疾，無藥可治。惟日中炙背，遂愈。 《侯鯖錄》：東坡嘗言鬼詩有佳者，誦一篇云：流水涓涓芹吐芽，織烏西飛客還家。深村無人作寒食，殯宮空對棠梨花。嘗不解織。烏義王性之少年博學，問之，乃云：織烏，日也。往來如梭之織。 《鐵圍山叢談》：冠禮肇於古國，初草昧，未能行。因循至政和，始講焉。是時淵聖皇帝猶未入儲宮也，初以皇長子而行冠禮。於是天子御文德殿，百僚在位，命官行三加禮。是日，方樂作行事，而日為之重輪也。傳燈錄：有老僧見日影透窗，間百丈惟政。師曰：窗就日耶。日就窗耶。 《家世舊聞》：楚公使遼，歸攜所得貔。至京師，先君言猶記其狀如大鼠，而極肥腯甚。畏日，偶為隙光所射，輒死。 宋濂處州神仙宅碑：處士之州，並城三里有山，曰少微。山之下有觀，曰紫虛。宋南渡後，仙翁章思廉自遂昌紫極壽光宮來隱觀中。蓬首垢面，日初升輒東向，吐納凝然，澄坐久之，絕粒。形神分合，人莫測其變幻。《道山清話》：何斯舉作黃綿襖子歌，其序言：正月大雨雪，十日不已。既晴，鄰里相呼負日，曰：黃綿襖子出矣。《名畫錄》：杜子瑰者，成都人也。擅於賦采，拂淡偏長，唯攻佛像。王蜀時，於龍華泉東禪院，畫毗盧佛，據紅日輪，乘碧蓮花座。每誇同輩某妝，此圓光如日初出，淺深瑩然，無筆玷之跡。《金史·宣宗本紀》：貞祐元年閏月戊辰朔，拜日於仁政殿，自是每月吉為常。《宗室傳》：爽封榮王，改太子太師。顯宗長女鄴國公主下嫁烏古，論誼賜宴慶和殿。爽坐西向，迎夕照，面發赤似醉。上問曰：卿醉耶。對曰：未也。臣面迎日色，非酒紅也。上悅。 《元史·世祖昭睿順聖皇后傳》：世祖帽舊無前檐，帝因射日，色炫目，以語後。後即益前檐，帝大喜，遂命為式石抹也。先傳石抹也，先者遼人也。其祖庫烈兒，誓不食金祿，率部落遠徙。年九十，夜得疾，命家人候日出則以報。及旦，沐浴拜日而卒。 《楊奐傳》：奐母嘗夢東南日光射其身，旁一神人以筆授之。已而奐生，其父以為文明之象，因名之曰奐。《鐵哥術傳》：王方以絳蓋鄣日而坐，及聞野里術議事，喜見顏色稱善。久之既退，撤其蓋，送之十里。 《土哈傳》：欽察國去中國三萬餘里，日暫沒即出。《異域志》：沙弼茶國向無人至者，祖葛尼曾到，因立文字。其國系日西沒之地，至晚日入聲若雷霆。國王每於城上聚千人，吹角鳴鑼，擊鼓混雜日聲。不然，則小兒驚死。 《已瘧編》：莫月鼎者，道士也。嘗與客游西湖，烈日熱甚。莫曰：吾借一傘遮陰。乃向空噓氣，忽黑雲一片，隨而覆之。 《列朝詩集》：梵琦字楚石，小字曇曜，象山人。族姓朱氏，母夢日墮懷中，而生。襁褓中，有神僧見之，曰：此兒佛日也。他日當振揚拂法，照曜濁世。因以曇曜字之。九歲，趙文敏公見而異之，為鬻僧牒得度，得法於徑山元叟端和尚。帝師錫號，曰佛日普照慧辯禪師。《明外史·陳友定傳》：張士誠以書幣，徵故左司員外郎楊乘於松江。乘具酒醴，告祖禰，顧西日晴明。曰：人生晚節如是足矣。夜分自經死。 《已瘧編》：洪武中，有胡僧善相，見袁庭禮，欲授其術。乃令袁視日，久之，雜以黑白豆，令揀之。袁目不眩，遂以其術傳之。 楊慎《游點蒼山記》：嘉靖庚寅，約同中溪李公，為點蒼之游。二月壬戌，至鶴頂寺。松竹蔭軒，洱波在席。相與趺坐酌酒。時夕陽已沈西山，缺處猶露日影。紅黃一線，本細末寬。自山而下直射洱波。僧曰：此即鴛浦夕陽也。餘波皆碧，獨此處日光涌金。時有鴛鴦群浴，今則網罟太密。此景時有時無，不常然也。曰：但觀於涌金流采，已自勝耳。癸巳北渡兩澗，乃至無為寺。聞北岡有元世祖駐蹕台，後人屋之。方至其處，大雨忽至，遂趨屋下，避雨軒窗。洞豁最堪游，目則見滿川烈日。農人刈麥，予曰：異哉，何晴雨相兼也。中溪曰：此點蒼十景之一，所謂晴川秧雨者是也。每歲五月，溪上日日有雨，田野時時放晴，故刈麥插秧，兩無所妨。世傳觀音大土授記而然。 《甲乙剩言》：余嘗宿絕頂光相寺，於時早秋，曉起遠望。寒冽不減，嚴冬為體，戰齒?不能止。時寺雞三號耳，殘月猶在。遠見西極荒垂，有一點尖明，若火光者，因以問僧。僧云：此天竺雪山，為初日所照也。始亦未信，頃之日出，而此山隱隱炫耀天際。已而日色遍滿大千，則山光不復明矣。但見一粉堆耳。 潘之恆《當湖記》：悠然亭北曰鸚鵡洲，而弄珠扆其北。余以仲冬閏月平旦，登樓。日出東方，當九溪之南。首白沃，最北口也。日初出，吐半規，與水中影合而成璧。出水面，則為連環。而浮光萬點，政如倒景。 《宛署雜記》：燕都女子，七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面。徐視水底日影，或散如花，動如雲，細如線，觕如椎。因以卜女之巧。