古今圖書集成方輿匯編坤輿典 · 坤輿典第四十二卷

井部藝文二〈詩〉 《書井》周武王 原泉滑滑，連旱則絕。取事有常，賦斂有節。 《雙桐生空井》梁·簡文帝 季月雙桐井，新枝雜舊株。晚葉藏棲鳳，朝花拂曙烏。還看西子照，銀床系轆轤。 《詠井》范雲 乃鑒長秋曲，有浚廣庭前。即源已為浪，因方自成圓。兼冬積溫水，疊暑秘寒泉。不甘應未竭，既涸斷來翾。 《悲廢井》前人 因舊未嘗改，緣甘故先竭。歷稔久無禽，一朝見開渫。泌泉既斯涌，短綆將安設。已獲丁氏利，方見管公紲。 《麟趾殿詠新井》北周·宗懍 當為醴泉出，先令浪井開。銅新九龍殿，石勝凌雲台。 《野井》唐·郭震 縱無汲引味清淳，冷浸寒空月一輪。鑿處若教當要路，為君常濟往來人。 《井》蘇味道 玲瓏映玉檻，澄澈寫銀床。流聲集孔雀，帶影出羵羊。桐落秋蛙散，桃舒春錦芳。帝力終何有。機心庶此忘。 《詠井》李嶠 玉甃談仙客，銅台賞魏君。蜀都宵映火，杞國旦生雲。向日蓮花淨，含風李樹薰。已開千里國，還聚五星文。 《同朱五題盧使君義井》高適 高義唯良牧，深仁自下車。寧知鑿井處，還是飲冰餘。地即泉源久，人當汲引初。體清能鑒物，色淡每含虛。上善滋來往，中和浹里閭。濟時應未竭，懷惠復何如。 《橘井》元結 靈橘無根井有泉，世間如夢又千年。鄉園不見重歸鶴，姓字今為第幾仙。風冷露壇人悄悄，地閒荒徑草綿綿。如何躡得蘇君跡，白日霓旌擁上天。 《石井》錢起 片霞照仙井，泉底桃花紅。那知幽石下，不與武陵通。 《奉和彭祖井》皇甫冉 上方旌節在徐方，舊井莓苔近寢堂。訪古因知彭祖宅，得仙何必葛洪鄉。清虛不共春池競，盥漱偏宜夏日長。聞道延年如玉液，欲將調鼎獻明光。 《奉試冷井》孫欣 仙闈井初鑿，靈液沁成泉。色湛青苔里，寒凝紫綆邊。銅瓶向影落，玉甃抱虛圓。永願調神鼎，堯時泰萬年。 《六嘆》〈錄一〉李涉 深院梧桐夾金井，上有轆轤青絲索。美人清晝汲寒泉，寒泉欲上銀瓶落。迢迢碧甃千餘尺，竟日倚闌空嘆息。惆悵不來照明鏡，卻掩洞房花寂寂。 《楚妃怨》張籍 梧桐葉下黃金井，橫架轆轤牽素綆。美人初起天未明，手拂銀瓶秋水冷。 《舜井》朱慶餘 碧甃磷磷不記年，青蘿鎖在小山巔。向來下視千山水，疑是蒼梧萬里天。 《山井》方干 灩灩濕光凌竹樹，寥寥清氣襲衣襟。不知側穴通潮信，卻訝輕漣動鏡心。夜久即疑星影過，早來猶見石痕深。轆轤用智終何益。抱瓮遺名亦至今。 《石井》司空曙 苔色遍春石，桐陰入寒井。幽人獨汲時，先落殘陽影。 《曉井》李郢 桐陰覆井月斜明，百尺寒泉古甃深。越女攜瓶下金索，曉天初放轆轤聲。 《野井》陸龜蒙 朱閣前頭露井多，碧梧桐下美人過。寒泉未必能如此，奈有銀瓶素綆何。 《和崔校書新穿井》章孝標 霜鍤破桐陰，青絲試淺深。月輪開地脈，鏡面寫天心。碧甃花千片，香泉乳百尋。欲知爭汲引，聽取轆轤音。 《觀山寺僧穿井》曹松 雲僧鑿山井，寒碧在中庭。況是分岩眼，同來下石瓶。旁痕終變蘚，圓影即澄星。異夜天龍蟄，應聞說葉經。 《舜井歌》宋·歐陽修 岸有時而為谷，海有時而為田。虞舜已沒三千年，耕田浚井雖鄙事，至今遺蹟還依然。歷山之下有寒泉，向此悲號於旻天。無情草木亦改色，山川慘澹生雲煙。一朝垂衣正南面，皋夔稷契來聯翩。功名德大被萬世，今人過此猶留連。齊州太守政之暇，鑿渠開沼流清漣。游車擊轂惟恐後，眾卉亂髮如爭先。豈徒邦人知樂此，行人亦為留征軒。 《葛塢葛井》梅詢 仙翁道未泯，棲神在岩石。酌水山下泉，窮年煉丹液。桐陰春始綠，苔甃秋涵碧。緬邈不可扳，憑欄望鳧舄。 《道次靈井》梅堯臣 井面水不動，旁分龍鱗激。泉氣時生漚，上涌光的皪。深苔翠堪染，石底清可覿。早歲或來祠，彈弦屬靈覡。 《新井》前人 淺淺清泉似鑒開，鱗鱗寒甃未生苔。山中亭午野禽渴，不畏人驚欲下來。 《浚井》蘇軾 古井沒荒萊，不食誰為惻。瓶罌下兩綆，絓紖飛百尺。腥風被泥滓，恐響聞點滴。上除青青芹，下洗鑿鑿石。沾濡愧僮僕，杯酒煖寒慄。白水漸泓渟，青天落寒碧。云何失舊穢，底處來新潔。井在有無中，無來亦無失。 《龍井》前人 策杖徐徐步此山，撥雲尋徑興飄然。鑿開海眼知何代，種出菱花不記年。烹茗僧誇甌泛雪，煉丹人化骨成仙。當時陸羽空收拾，遺卻龍泓一片泉。 《老翁井》前人 井中老翁誤年華，白沙翠石公之家。及來無蹤去無跡，井麵團圓水生花。翁今與世兩何與。無事紛紛驚牧豎。改顏易服與世同，無使世人知有翁。 《浪井》蘇轍 江波浮陣雲，岸壁立青鐵。胡為井中泉，涌浪時驚發。水性本無定，得止自澄澈。誰為女媧氏，補此天地裂。 《雙井》鄭清之 水神何時生六翮，飛出雙泉江練白。平湖浸月渺無邊，一笑對之成揖客。轆轤初動曉星橫，夜捲寒瓊聲湱湱。千年佛殿礎花乾，十畝空庭蔭修柏。問泉何事趁奇觀，故向庭前作真澤。昔年何塞今何通，泉豈有心猶揀擇。若雲泉自井中來，枯甃沿山有龜坼；如言地中泉自見，是年何須穿土脈。幡風胥動兩無干，細詮此證歸禪伯。我方饒舌為井記，了不相干勞刻畫。寄詩更欲結茶緣，付與宗風自錘拍。 《無波古井水》元·張雨 古井何泓然，不食自甘冷。去來絕攀緣，挽斷轆轤綆。唯有中宵月，圓中時照影。 《葛翁井》前人 一宿葛翁丹井上，化為蝴蝶夢魂清。湖田涼尨四散吠，煙寺曉鐘相遞鳴。孤嶼橫陳為玉幾，初陽煥爛似霞城。拿舟又入水雲去，還我風篁雪篁聲。 《言公井》明·高啟 寥寥武城宰，遺井虞山陰。千載汲未竭，九仞功應深。藝圃自可灌，道源誰復尋。弦歌聽已歇，瓶綆看還沉。無為渫弗食，惻惻起嘆音。一瓢樂未改，庶幾回也心。 《冰壺井》謝恭 玉泉百尺深，古甃涵光冷。何以鑒虛明。差差轆轤影。 《龍井》姚公綬 龍井泉頭與客過，計程遠度日嵯峨。菜畦麥隴連山麓，僧寺人家客澗阿。決決暗流霜葉亂，班班飛雉夕陽多。品嘗顧渚風斯下，零落茶經奈爾何。 《龍井》王稚登 名山迢遞客來稀，隱隱疏鍾出翠微。春雨新泉千澗合，寒潭明月一僧歸。聲隨鳴磬閒過院，淨比青蓮不染衣。聞說夜深龍化去，何年重向此中飛。 《游滿井》袁宏道 出東門子城，古道三五折。破石蹶荒丘，雲是故元碣。燒柳發柔條，臥槎吐紅節。石溝注涓水，寒澗瀉空潔。燕女競游驂，羅襪帶香雪。梅花堆鬋髻，波影動文纈。青山酣遠客，新舄困啼舌。紅塵來頻頻，可消奔競熱。 《游阿井》謝肇浙 濟水伏流三百里，迸出珠泉不盈咫。銀床玉甃閉蒼苔，餘瀝爭分青石髓。人言此水重且甘，疏風止血仍祛痰。黑驢皮革山柘火，靈膠不脛馳郵函。屠兒刲剝如山積，官司催取頻飛檄。驛騎紅塵白日奔，夭札疲癃竟何益。我來珍重封閉，免造業錢充饋遺。任他自息仍自消，還卻靈源與天地。 《煉丹井》羅務光 袖得羅浮玉乳鮮，歸來石鼎細烹煎。空山明月無人到，自汲清幽井裡泉。 《崔婆井》賀奇 過饞每怪張虛白，巧賺無如崔阿婆。賒取武陵溪口醉，換來河洑酒泉多。千年有跡勞碑碣，古井無波長薜蘿。若使行吟屈子在，應稱獨醒不相過。 《龍井》薛章憲 龍母廟前百尺井，淵然無波色深靚。神物攸藏雜蛙黽，深夜時時出光景。若歲大旱土不膏，東家西家鳴桔槔。禾苗就槁山嶽焦，有禱即應蘇民勞。刲羊擊豕競奔走，共向祠前陳俎豆。合沓睢盱列巫祝，屢舞傞傞答神佑。紅紗蠟燭照盤筵，撞鐘吹螺鼓淵淵。白頭老叟拜且言，但願明年還有年。 《龍井》姜文羔 天開龍井萬峰幽，龍向天門井自流。遂有風雲蒸大宙，豈無鱗甲動靈湫。烹荼沓靄煙俱濕，灑筆清淪墨盡浮。借問玉龍何可駕，吾將從此作天游。 《銀瓶井》洪玿 芙蓉灼灼摧嚴霜，碧梧風落滿銀床。轆轤聲轉汲寒水，孝烈芳徽萬古揚。岳王血染圜扉草，深閨上書痛不早。銀瓶相抱入井中，幽恨綿綿天地槁。千尺之井一尺瓶，瓶中浸水何泠泠。紅淚中凝瑪瑙赤，碧苔外映銀砂青。琉璃鍾陳青玉案，黃金罍鼎色燦爛。何如此瓶孝且貞，千年寶器淩霄漢。 《浚綠珠井》劉曉 井在博白縣雙角山，綠珠家焉。綠珠渡在其傍。相傳汲井水飲者，能令婦女好容顏。 雙角山下香生玉，彩雲碧月佳人渡。清涼一顧軟春風，蘇合鬱金珍珠步。珍珠樓上艷欲仙，人在合歡深處眠。一聲擊碎珊瑚樹，綠散輕煙珠走淵。可憐金谷春正好，兩兩鴛鴦抱芳草。紫蝶花飛錦帳收，翠屏銀燭風射倒。墮樓人去骨猶香，玉案情緣債未償。不見珍珠還合浦，菱花何處問樂昌。剩有顏色生井水，不作後來馬嵬比。三斛珍珠能買生，十斛珍珠難買死。水影搖綠井飛花，古渡煙橫空暮鴉。從教白日埋紅玉，一片肝腸傾狹邪。猶擅風流正赫奕，誰能慷慨便一擲。芳聲今在轆轤中，俠骨香魂應化石。淚餘巾上粉餘塵，露冷寶奩不復春。與君共邀千古月，來照井中樓下人。 《綠珠井》龐穎 綠羅有女質如璞，采使投珠珠滿斛。聲價一時重洛陽，風流當代推金谷。風流聲價今如何，斜日蒼茫洛水波。只有玉樓清節在，垂芳故井不消磨。 《滿井》林堯俞 寒泉凝碧甃，一酌冷人心。素綆無妨短，銀床半欲沉。畦亭魚藻入，林影鳥巢深。偶值堤邊叟，悠然似漢陰。 《西郊甃井贈獻赤》楊如樟 涿鹿西郊外，井洌寒泉食。口闊餘十圍，身長若大谷。每至秋冬交，灝淼不可測。利濟雖萬家，汲者多?息。膽強或自輕，膽弱汲不得。羸瓶猶細事，一躓焉能翼。多君秀而文，飲渴非其職。山中採石來，籌度勞心力。七塊臥其顛，八竅穴其側。污泥從外流，磚灰且完飭。往來俱歡容，童叟無懼色。頹敗在何年，不知萬將億。遙望夕陽林，隱然一樂國。靜聽闔郡言，非誇亦非飾。茀祿爾康矣，磑磑復即即。 《蓮井》曾大囧 銀床露下夜如何，鼻觀生香靜不波。性水真空無熱惱，定光院裡月明多。 井部紀事 《荊州記》：縣北界有重山，山有一穴，雲是神農所生。又有周回一頃二十畝，地外有兩重塹，中有九井。相傳神農既育，九井自穿，汲一井則眾井動。 《淮南子·本經訓》：伯益作井，而龍登元雲，神棲昆崙。《史記·五帝本紀》：瞽叟使舜穿井，舜穿井，為匿空旁出。舜既入深，瞽叟與象共下土實井，舜從匿空出去。〈注〉正義曰：言舜潛匿穿孔帝，從他井而出也。通史云：舜穿井，又告二女。二女曰：去汝裳衣。龍工往。入井，瞽瞍與象下土實井，舜從他井出去也。括地誌云：舜井在媯州懷戎縣西外城中。其西又有一井，耆舊傳雲並舜井也，舜自中出。帝王紀雲河東有舜井。 《管子·中匡篇》：桓公謂管仲曰：請致仲父，公與管仲父而將飲之。掘新井而柴焉，十日齋戒，召管仲。〈注〉新井而又柴蓋之，欲以潔清示敬之。 《左傳·宣公二年》：鄭公子歸生受命於楚，伐宋，宋華元，樂呂，御之，二月，壬子，戰於大棘，宋師敗績，囚華元，獲樂呂，及甲車四百六十乘，俘二百五十八，馘百人，狂狡輅鄭人，鄭人入於井，倒戟而出之，獲狂狡，君子曰：失禮違命，宜其為禽也。戎昭果毅以聽之，之謂禮，殺敵為果，致果為毅，易之戮也。 《宣公十二年》：楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭，蕭人囚熊相宜僚，及公子丙，王曰：弗殺，吾退，蕭人殺之，王怒，遂圍蕭，蕭潰，申公巫臣曰：師人多寒，王巡三軍，拊而勉之，三軍之士，皆如挾纊，遂傅於蕭，還無社與司馬卯言，號申叔展，叔展曰：有麥曲乎。曰：無，有山鞠窮乎。曰：無，曰：河魚腹疾奈何。曰：目於眢井而拯之，若為茅絰，哭井則己，明日，蕭潰，申叔視其井，則茅絰存焉。號而出之。 《孔子家語》：季桓子穿井，獲如土缶，其中有羊焉，使使問於孔子曰：吾穿井於費，而井中得一狗，何也。孔子曰：丘之所聞者，羊也，丘聞之木石之怪夔蝄蜽，水之怪龍罔象，土之怪羵羊也。 《說苑》：衛有五丈夫，俱負缶而入井灌韭，終日一區。鄧析過，下車為教之，曰：為機，重其後，輕其前，命曰橋。終日溉至，百區不倦。五丈夫曰：吾師言曰：有機知之巧，必有機知之敗；我非不知也，不欲為也。子其往矣，我一心溉之，不知改已。鄧析去，行數十里，顏色不悅。弟子曰：是何人也。而恨我君，請為君殺之。鄧析曰：釋之，是所謂真人者也。可令守國。 宋之丁氏，家無井，而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：吾穿井，得一人。有聞而傳之者，曰：丁氏穿井，得一人。國人道之，聞於宋君。令人問之於丁氏，丁氏對曰：得一人之使，非得一人於井中也。 《記事珠》：范蠡收四方難得之貨，或藏之井塹，謂之寶井。 《後漢書·耿恭傳》：恭為戊己校尉。以疏勒城傍有澗水可固，五月，乃引兵據之。七月，匈奴復來攻恭，恭募先登數千人直馳之，胡騎敗走，匈奴遂於城下擁絕澗水。恭於城中穿井十五丈不得水，吏士渴乏，笮馬糞汁而飲之。恭仰嘆曰：聞昔貳師將軍拔佩刀刺山，飛泉湧出；今漢德神明，豈有窮哉。乃整衣服向井再拜，為吏士禱。有頃，水泉奔出，眾皆稱萬歲。乃令吏士揚水以示虜。虜出不意，以為神明，遂引去。《三國志·管寧傳注》：皇甫謐《高士傳》曰：寧所居屯落，會井汲者，或男女雜錯，或爭井?鬩。寧患之，乃多買器，分置井傍，汲以待之，又不使知。來者得而怪之，問知寧所為，乃各相責，不復?訟。《孫堅傳注·吳書》曰：堅入洛，掃除漢宗廟，祠以太牢。堅軍城南甄官井上，旦有五色氣，舉軍驚怪，莫有敢汲。堅令人入井，探得漢傳國璽，文曰：受命於天，既壽永昌，方圓四寸，上紐交五龍，上一角缺。初，黃門張讓等作亂，劫天子出奔，左右分散，掌璽者以投井中。《紹興府志》：魏騰字周休，上虞人，朗之孫也。為孫策功曹，以忤意見譴，將殺之。眾莫能救。策母吳夫人乃倚大井謂策曰：汝新造江南，當優禮賢士，舍過錄功。魏功曹在公，盡規汝。今日殺之，人必叛汝。吾不忍禍之及，當先投此井。策大驚，遽釋騰。 《潯陽記》：湓城，灌嬰所築。建安中，孫權經此城，自標井地，令人掘之，正得故井。有石銘云：漢六年，潁陰侯所開。卜云：三百年當塞，塞後不滿百年，當為應運者所開。權見銘，欣悅，以為己瑞。時咸異之。井甚深，大江有風浪，此井輒動，士人呼為浪井。 《梁州記》：諸葛亮宅有井，深四尺餘，口廣一尺五寸，累塼如初開雲。 《晉書·阮瞻傳》：瞻常群行，冒熱渴甚，逆旅有井，眾人競趨之，瞻獨逡巡在後，須飲者畢乃進，其夷退無競如此。 《搜神後記》：嵩高山北有大穴，莫測其深，百姓歲時游觀。晉初，嘗有一人誤墜穴中。同輩冀其倘不死，投食於穴中。墜者得之，為尋穴而行。計有十餘日，忽然見明。又有草屋，中有二人，對坐圍棋。局下有一杯白飲。墜者告以饑渴，棋者曰：可飲此。遂飲之，氣力十倍。棋者曰：汝欲停此否。墜者不願停。棋者曰：從此西行，有大井，其中多蛟龍。但投身入井，自當出。若餓，取井中物食。墜者如言，半年許，乃出蜀中。歸洛下，問張華，華曰：此仙館大夫。所飲者，瓊漿也，所食者，龍穴石髓也。《異苑》：陳郡謝晦，字宣明，宅南路上有古井。元嘉二年，汲者忽見二龍甚分明。行道住觀，莫不嗟異。有人入井，始知是磚隱起作龍形。 《元嘉起居注》：盱眙民王彭先丁母艱，居喪至孝。元嘉之始，父又喪亡。彭兄弟二人土工未就，鄉人助彭作塼。塼事須水濟，值天旱，穿井，盡力不得水。彭號，窮無計。一旦，天霧，霧消之後，於塼灶前自然水生。《南齊書·祥瑞志》：世祖頓盆城，城內無水，欲鑿引江流，試掘井，得伏泉九處，皆湧出。建元元年四月，有司奏：延陵令戴景度稱，所領季子廟，舊有涌井二所，廟祝列雲舊井北忽聞金石聲，即掘，深三尺，得沸泉。其東忽有聲錚錚，又掘得泉，沸涌若浪。泉中得一銀木簡，長一尺，廣二寸，隱起文曰：廬山道人張陵再拜謁詣起居。簡木堅白而字色黃。謹案《瑞應圖》：浪井不鑿自成，王者清淨，則仙人主之。《孔氏世錄》云：葉精帝道，孔書明巧，當在張陵。宋均注云：張陵佐封禪。一雲陵，仙人也。 《南史·后妃傳》：武德郗皇后酷妒忌。及終，化為龍入於後宮，通夢於帝。或見形，光彩照灼。帝體將不安，龍輒激水騰湧。於露井上為殿，衣服委積，常置銀鹿盧金瓶灌百味以祀之。故帝卒不置後。 《江夷傳》：夷五世孫紑，幼有孝性，年十三，父茜患眼，紑侍疾期月，衣不解帶。夜夢一僧云：患眼者飲慧眼水必差。及覺說之，莫能解者。紑第三叔祿與草堂寺智者法師善，往訪之。智者曰：《無量壽經》雲，慧眼見真，能度彼岸。茜乃因智者啟，舍同夏縣界牛屯裡舍為寺，乞賜嘉名，敕答云：純臣孝子往往感應，晉時顏含遂見冥中送藥，又近見智者，以卿第二息夢云：飲慧眼水。慧眼則五眼之一號，可以慧眼為名。及就創造，泄故井，井水清洌，異於恆泉。依夢取水洗眼及煮藥，稍覺有瘳，因此遂差。時人謂之孝感。 《酉陽雜俎》：烏山下無水，魏末，有人掘井五丈，得一石函。函中得一龜，大如馬蹄，積炭五堆。於函傍復掘三丈，遇磐石下，有水流洶洶然，遂鑿石。穿，水北流甚駛。俄有一船觸石而至，匠人窺船，上得一杉木板，刻字曰：吳赤烏二年八月十日，子義之船。 《北齊書·平鑒傳》：鑒為懷州刺史。鑒奏請於州西故軹道築城以防遏西寇，朝廷從之。尋而西魏來攻。是時新築之城，糧仗未集，舊來乏水，眾情大懼。南門外有一井，隨汲即竭。鑒乃具衣冠俯井而祝，至旦有井泉涌溢，合城取之。 《房豹傳》：豹遷樂陵太守。郡治瀕海，水味多咸苦，豹命鑿一井，遂得甘泉，遐邇以為政化所致。豹罷歸後，井味復咸。 《隋書·李景傳》：景仁壽中檢校代州總管。漢王諒作亂并州，遣劉嵩襲景。先是，景府內井中甃上生花如蓮，井有龍見，時變為鐵馬甲士。又有神人長數丈見於城下，其跡長四尺五寸。景問巫，對曰：此是不祥之物，來食人血耳。景大怒，推出之。旬日而兵至，死者數萬焉。 《五行志》：唐杭州富陽縣韓珣鑿井，才深五六尺，土中得魚數千頭。 《唐書·曹王皋傳》：皋遷荊南節度使。由荊扺樂鄉二百里，其間墟聚凡數十，不井飲，皋始命鑿井以便人。《裴度傳》：度子識徙鳳翔、忠武、天平、邠寧、靈武等軍。進檢校尚書右僕射。靈武地斥鹵無井，識誓神而鑿之，果得泉。 《韓朝宗傳》：朝宗以襄州刺史兼山南東道。襄州南楚故城有昭王井，傳言汲者死，行人雖暍困，不敢視，朝宗移書諭神，自是飲者亡恙，人更號韓公井。 《雲仙雜記》：霍仙鳴別墅在龍門，一室之中開七井，皆以雕鏤木盤覆之。夏月坐其上，七井生涼，不知暑氣。《杭州府志》：六井並唐刺史李泌所鑿也。相國井在甘泉坊側，今井亭橋者是也；西井在舊安國羅漢寺，今泌祠前者是也；二井水口並在泌祠西，相國以泌後拜相故名。井上舊覆亭，又因以名橋。西井以井在相國寺西故名。亭今廢。金牛井即金牛池，久廢。方井俗呼四眼井，在舊富藏庫西。白龜池亦六井之一，在舊玉蓮亭北。小方井俗呼六眼井，在錢塘門內，為六井雲。 《南部新書》：白樂天之母因看花墜井，後有排擯者以賞花新井之作左遷。穆皇嘗題柱曰：此人一生爭得水吃。 《國史補》：善和坊舊御井，故老雲非可飲之井，地卑水柔，宜用濯。開元中，以駱駝數十，馱入大內以給六宮。《祥異集驗》：唐貞元十四年春三月，壽州隨軍王迪家井忽然沸溢。十日，又竭，見井底，有聲如嬰兒之聲。至四月，兄弟二人盲，又一人死。家事狼狽之應驗。《芝田錄》：李德裕在中書，常飲常州惠山井泉，自毗陵至京置遞鋪。有僧人詣謁，德裕好奇，凡有游其門，雖布素皆引接。僧謂德裕：相公在位，昆蟲遂性，萬匯得所。水遞事亦日月之薄蝕微。僧竊有感也，敢以上謁，欲沮此，可乎。德裕頷頤之曰：大凡為人未有無嗜欲者。至於燒汞，亦是所短，況三惑博塞弋弈之事，弟子悉無所染，而和尚不許弟子飲水，無乃虐乎。為上人停之，即三惑馳騁，怠慢必生焉。僧人曰：貧僧所謁相公者，為足下通常州水脈。京都一眼井與惠山寺泉脈相通。德裕大笑曰：真荒唐也。僧曰：相公但取此井水。曰：井在何坊曲。曰：在昊天觀常住庫後是也。但以惠山一罌，昊天一罌，雜以八瓶一類，都十瓶，暗記出處，遣僧辯析。僧因啜嘗，取惠山寺與昊天，餘八乃同味。德裕大奇之，當時停其水遞，人不告勞，浮議弭焉。《酉陽雜俎》：景公寺前街中舊有巨井，俗呼為八角井。元和初，有公主夏中過，見百姓方汲，令從婢以銀棱碗就井取水。誤墜碗，經月餘，出於渭河。 開成末，永興坊百姓王乙掘井，過常井一丈餘，無水。忽聽向下有人語及雞聲，甚喧鬧，近如隔壁。井匠懼，不敢掘。街司申金吾將軍韋處仁。韋以事涉怪異，不復奏，遽令鑿之。 淅米匠人蘇潤本是王家炊人，至荊州，言宅南有一井，每夜常沸涌有聲。晝窺之，或見銅廝羅，或見銀熨斗者。水腐，不可飲。 虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。太和中，道士嘗一夕獨登壇，望見庭前忽有異光自井泉中發。俄有一物，狀若兔，其色若金，精隨光而出，環繞醮壇，久之，復入於井。自是每夕輒見。道士異其事，不敢告於人。後因淘井，得一金兔，甚小，奇光爛然，即置於經箱中。時御史李戎與道士友善，道士因以遺之。其後戎自奉先縣令為忻州刺史，其金兔忽亡去。後月餘而戎卒。 《玉泉子》：賈相耽在滑台於城北，命鑿八角井以鎮黃河。於是潛使人於鑿所偵之，果有一老父來觀，問曰：誰鑿此井。曰：賈相公也。父曰：大好手，但近東近西近南近北也。耽聞之，曰：吾井太大，惜哉。 《錄異記》：吉州東山有觀焉，隔贛江，去州六十里。咸通中，有楊尊師居焉。師有道術，能飛符救人。觀側有三井，一井出鹽，一井出茶，一井出豉。每有所闕，師令取之，皆得食之，能療眾疾。師得道之後，取之，無復得矣。《五代史·牛存節傳》：同州劉知俊叛，奔鳳翔，乃遷存節匡國軍節度使。友圭立，朱友謙叛附於晉，西連鳳翔，存節東西受敵。同州水咸而無井，知俊叛梁，以渴不能守而走，故友謙與岐兵合圍持久，欲以渴疲之，存節禱而擇地鑿井八十，水皆甘可食，友謙卒不能下。《長安客話》：霸城宋將楊延朗修葺以控契丹。當時號為北方重鎮，沿城有七十餘井，亦延朗所鑿，謂之護城井。 《厚德錄》：陳文忠公堯叟為廣西轉運使，嶺外少林水井泉，堯叟為植木道傍，鑿井置舍，至今為利。 《水南翰苑》：范文正公所居宅，必先浚井，納青朮數觔於其中，以辟瘟氣。 《談言》：淵材好談兵，曉大樂，通知諸國音語。嘗咤曰：行師頓營，每患乏水。近聞開井法，甚妙。時館太清宮，於是日相其地而掘之，無水。又遷掘數尺觀之。四旁遭其掘鑿，孔穴棋布，道士月夜登樓之際，顰額曰：吾觀為敗龜殼乎。何其孔穴之多也。淵材不懌。 《宋史·廣州蠻傳》：儂智高圍廣州。初，智高將至，守將仲簡不許民入保城中，民不得入者皆附智高，智高勢益張。先是，魏瓘築城，鑿井畜水，作大弩為守備。至是，智高為雲梯土山，攻城甚急，又斷流水，而城堅，井飲不竭，弩發，中輒洞潰，智高力屈。解去。 《楓窗小牘》：予僑家後圃有一大井，是武肅王外祖家舊物。井上有文曰：於維此井，渟育坎靈。有莘有邰，實此儲英。時有長虹，上貫青冥。是惟王氣，宅相先徵。爰啟霸主，奠綏蒼氓。沛膏漸澤，配德東溟。臣羅隱謹頌。《幽怪錄》：紹興間，吳山大井往往有落水溺死者。董太尉得之，率眾制大方木，以石板蓋合井口，僅可下汲桶。遂無投溺之患。有人夜行，聞井中叫曰：你出錢，人只怕壞了活人，我幾時捉替得托生。是不可謂無鬼也。今吳山井幹皆以大方石架之。 《宋史·道學傳》：黃干改差通判安豐軍。淮西帥司檄干鞫和州獄，獄故以疑未決，干釋囚桎梏飲食之，委曲審問無所得。一夜，夢井中有人，明日呼囚詰之曰：汝殺人，投之於井，我悉知之矣，胡得欺我。囚遂驚服，果於廢井得屍。 《杭州府志》：銀瓶井在按察司內左側，司故宋岳鄂王第也。鄂王被害時，王女聞之，即抱銀瓶墜井死。蓋痛父之冤，而又慮賊檜孥及而或被辱耳。至今司側塑王像，土人祀之。後有井，井上作小屋祀王女，抱瓶端坐。人呼之曰銀瓶小姐。井亦名焉。 《續彝堅志》：戊申正月，武城之東有村落，名西陰。民家一井，移四五步而井樁如故。 《藜床沈餘》：宮中有雙井，崇禎帝髫時，於東井垂綸，偶獲金鯉一，悅甚，曰：西井當亦有此。垂綸，復獲如前。近侍愕異。見內官劉若愚抄記。 井部雜錄 《博物志》：火井一所，縱橫五尺，深二三丈，在蜀都者時以竹木投之以取火。諸葛丞相往觀，後火轉盛，以盆著井上煮鹽，得鹽。後人以家燭火投井中，即滅息。至今不復然也。 《抱朴子》：余祖鴻臚少時嘗為臨沅令，雲此縣有民家，世壽考，或百歲，或八九十，後徙去，子孫轉多夭折。他人居其故宅，後累世壽考。由此乃覺是宅所為，而不知其何故，疑其井水朱赤，乃試掘井左右，得古人埋丹砂數十斛，去井數尺，此丹砂汁因泉漸入井，是以飲其水而得壽，況乃餌鍊丹砂而服之乎。 《述異記》：漢水西山有九井，井中常出五色煙，高數丈。傳雲昔人有縋入，得數斛空青。 《南雍州記》：隆中諸葛亮故宅有舊井一，今涸，無水。盛弘之記云：井深五丈，廣五尺，堂前有三間屋，地基址極高，雲是孔明避暑台。宅面山臨水，孔明常登之，鼓瑟以為梁父吟，因名此為樂山。先有人家居此宅，衰殄滅亡，後人不敢復憩焉。齊建武中，有人脩井，得一石，枕高一尺二寸，長九寸，獻晉安王。習鑿齒又為宅銘。 《安成記》：羅霄山有石井，天旱，祠之，以木投井中，即雨。至井溢木出，乃雨止。 《荊楚記》：正月未日，以蘆苣火照井中，百鬼皆走。《廣州記》：鬱林郡有石井，半甘半淡，潛通江波，冬夏常盈，名曰司命井，周給闔境也。其井水竭，即土人疫，稼穡不登，以為候。 《九江志》：東興人家曾以木甑投井中，乃流出，連樊溪，甘渚得之，此泉穴相通也。 《異苑》：蘭陵昌慮縣郳城有華山，山上有井，鳥巢其中，金啄黑色而團翅。此鳥見則大水。井又不可窺，窺者不盈一歲輒死。 潯陽曇椿世居長沙，宅有古井，每夜輒聞有如炮竹聲相承，謂之龍吒。 句容縣有延陵季子廟，廟前井及瀆恆自涌沸，故曰沸井，於今猶然，亦曰沸潭。 《廣志》：臨邛有粉井，得水汰粉則益光。《水經注》：長安城北有平原，廣數百里，民井汲巢居，井深五十丈。 資水南十里有井數百口，淺者四五尺，或三五尺，深者不測其深。古老相傳昔人以杖撞地，輒便成井。或雲古人採金沙處。莫詳其實也。 《尚書故實》：舒州灊山下有九井，其實九眼泉也。旱，即殺一犬投其中，大雨必降，犬亦流出。 《陵州圖經》：陵州鹽井後，漢仙者沛國張道陵之所開鑿。周回四丈，深四十尺，置灶煮鹽，一分入官，二分入百姓家。因利所以聚人，因人所以成邑。萬歲通天二年，右補闕郭文簡奏：賣水一日一夜，得四十五萬貫。百姓貪其利，人用失業。井上又有玉女廟，古老傳雲比十二玉女嘗與張道陵指地開井，遂奉以為神。又俗稱井底有靈，不得以火投，及穢污。曾有汲水誤以火墜，即吼沸涌，煙氣衝上，濺泥漂石，甚為可畏。或雲泉脈通海，時有敗船木浮出。 《嶺表錄異記》：綠珠井在白州雙角山下。昔梁氏之女有容質，石季倫為交趾採訪使，以珍珠三斛買之。梁氏之居舊井存焉，耆老雲汲此井者，誕女必多美麗。里閭有識者，以美色無益於時，因以巨石填之。迨後雖有產女美者，而七竅四支多不完具。異哉。 《續博物志》：火井以草爨之，則煙騰火發；湯井以草內之，則露凝。 《酉陽雜俎》：石陽縣有井，水半青半黃，黃者如灰汁。取作粥飲，悉作金色氣，甚芬馥。 或言燕蟄於水底。舊說燕不入堂，是井之虛也。取桐為男女各一，投井中，燕必來。 水脈不可斷；井水沸，不可飲；酒漿無影者，不可飲。凡冢井閉氣，秋夏中之，殺人。先以雞毛投之，毛直下，無毒；回舞而下，不可犯。當以醋數斗澆之，方可入矣。郭氏《元中記》：東方有柴都焉，在齊國之山。山有泉水，如井狀，深不可測。至春夏，雹從井中出，出則敗五穀。人常以柴塞之，不塞則雹為患。故號柴都。 《筆記》：舜井有二：一在垣曲縣北五十里，傍建廟；一在蒲州東南二里。東西二井相距，有舜祠，真宗名為廣孝泉，王欽若撰碑。 《後山談叢》：阿井在陽穀縣，故東阿城中，惟二井耳。相傳秤之比他水重。 《澠水燕談錄》：河中府舜泉坊二井相通，匿孔旁出者。祥符中祀汾，駐蹕蒲中。車駕臨觀，賜名廣孝泉，並以名其坊。御製贊紀之。蒲濱河地鹵，獨此井甘美，世以為異。 《續明道雜誌》：沈存中為客話越州鰻井事曰：括視見上井時如常鰻鱺耳，俄頃稍大，已而緣柱而上，大與柱等。客曰：啟內翰好粗鰻，世謂無理，誑人為粗鰻。余亦數問，人說鰻井亦信神異。 《野客叢談》：高郵軍南樓東去河丈餘地有井，庇以四柱屋。父老相傳云：郟道光女嘗汲此水煉丹，飛仙去，故世號玉女井。其東二十餘步即公之第宅也。公嘗言嘉祐中治廳屋得廢井，甃砌完好，泉清且甘。按圖經：即此為真玉女井也。其庇以四柱屋者，市人妄為之爾。公又言治平中公之伯氏之喪，其井輒浮泥而濁且苦，踰月復故。其後十五六年，公又失長子，而占相者言廳東南不利有此井。尋汲之，又復淤濁，遂命撤去石欄，以石版蔽之。今公歿十五年餘矣，舊宅已為東鄰茆氏所有，不知此井蔽覆如故，或復發掘汲取也。 《朱子全書》：井象只取巽入之義，不取木義。汔至，亦未繘井羸其瓶，凶。汔至作一句，亦未繘井羸其瓶是一句，意謂幾至而止，如綆未及井而瓶敗，言功不成也。 木上有水，井。說者以為木是汲器，則後面卻有瓶。瓶自是瓦器，此不可曉，怕只是說水之津潤上行至那木之杪，這便是井水上行之象。問：恐是桔槔之類。曰：亦恐是如此。又雲禾上露珠便是下面水上去，大率裡面水氣上則外面底也上。 九三：可用汲以上三句是象，下兩句是占。大概是說理，決不是說汲井。 《西溪叢語》：李太白平虜將軍妻詩：古人不唾井，莫忘昔纏綿。李濟翁資暇錄云：諺有曰：千里井，不反唾，或雲剉。言昔人經驛舍，反馬餘剉於井。後經此汲井，水為剉所哽。 《括異志》：永興橋之西陸氏宅有大井，不知何年所鑿，面闊數尺，其深不可測，雖大旱不涸。其下不可以轉篙。時時於其中有浮萍及破碎蒲帆浮起，不知何來。古老相傳云：此下通大海。豈海水伏流地中從此過耶。今為富氏得之，正居堂之中，以板覆蓋甚謹，蓋防顛溺也。 《壽陽記》：三伏日炎熾赫曦，男女往來，其氣短急。望見義井，則喜不可言。未至而憂，既至而樂，號歡樂井。《岳陽風土記》：灉湖井，唐人嘗稱甘水。今荒穢不治，汲者亦少，當不逮昔也。 《聞見後錄》：洛陽楚氏葬龍門之東尹樊村，鑿井，每不得泉。有術者云：夜以水盛器，見星多者下有泉。用之，果然。 《癸辛雜識》：北方鑿井，動輒十餘丈深，尚未及泉。為之者至難，或泉不佳則費已重矣。後見一術者云：凡開井必用數大盆貯水置數處，候夜氣明朗，於盆內觀所照者星光何處最大而明，則地中必有甘泉也。試之，屢驗。《中吳紀聞》：陽山法海寺乃丁令威宅，鍊丹井存焉，號丁令威泉。井水至今甘美，雖旱不竭。 《琅嬛記》：卓文君閨中庭內有一井，文君手汲則甘香，用以沐浴則滑澤鮮好。他人汲之，與常井等，沐浴亦不少異。至今尚存，即文君井也。 《輟耕錄》：人慾娶妻而未得，謂之尋河覓井；已娶而料理家事，謂之擔雪填井。男婚女嫁，財禮奩具種種不可闕，謂之投河奔井。此雖俗諺，實切事情。 平江，在城峨嵋橋葉剃者門首，檐下有一枯井，深可丈許。偶所畜貓墮入，適鄰家浚井，遂與井夫錢一緡，俾下取貓。夫父子諾。子既入井，久不出。父繼入視之，亦不出。葉惶恐，系索於腰，令家人次第放索。將及井底，亟呼救命。比拽起，下體已僵木如屍而氣息奄奄。鄉里救活之，白於官。官來驗視，令火下燭，彷佛見若有旁空者，向之死人一橫臥地上，一斜倚不倒。鉤其發提出，遍身無恙，止紫黑耳。眾議以恐是蛟蜃之屬寔之土焉。余意山嵐蠻瘴，尚能殺人，何況久年乾涸，陰毒凝結，納其氣而死，復奚疑哉。此事在至正己亥八月初旬也。 《雲南山川志》：哀牢山在司城東二十里，有二穴，名天井。土人於春首視水之盈涸以卜歲之豐凶。至者見水溢，以為吉兆。穴下相通，取左穴水則右穴水涸。取右亦然。 《空同子》：或問舜入井以孔出，空同子曰：既入井，顧安所得孔哉。即有孔，象獨不知之耶。曰：若是舜胡由出。曰：神為之也。漢高大風破圍，光武六月之冰，宋康王泥馬渡河，古來真天子怪異多矣。況舜哉。此等不可知，亦不可窮。 《吳中勝記》：壬寅，探銅井。銅井去光福數里，越嶺，乃至一谺，有水尺許，銅青點點，浮石者是也。《太平清話》：江寧縣陶吳鎮西北二百餘步，響井，闌尚存元祐五年四字。或以紗帛蒙其上，以物擊之，或作鼓聲；或以瓦石投其中，則作鐘磬聲。 陶隱居丹井，梁天監三年八月十五日錢塘陳宣懋書：及見磚甃井，穿數丈，獲一圓石硯，徑九寸許，列十一趾。滌之，朱色粲然。又得銅爐，有柄，若今手爐。仍於砂石間有丹一粒，大如芡實，光彩射人。亟取之，遂墜井中。水極甘冷，雖大旱不竭。爐、硯藏宮中。 《杭州府志》：龍井本名龍泓，吳赤烏中葛洪煉丹於此。道西湖南山，登風篁嶺，澗泉決決，與幽花野草延緣山磴。更上嶺背崖壑，林樾皆老蒼，而西湖已蔽掩不可見矣。氣象愈清，古岩骨棱，瘦泉流渟，涵一泓清澈，即之悽然。相傳有龍在焉，觸石為雲，禱者輒應。因建龍祠，曰惠濟廟。井有秦少遊記、米芾書。咸淳五年，安撫潛說友重建門，右篆龍井二大字為扁。龍井旁有缽池庵，乃辨才養靜之所也。 老龍井有水一泓，寒碧異常。泯泯叢薄間，幽僻清奧。其地產茶，為西山絕品。《郡志》稱寶雲、香林、白雲諸茶乃在靈竺、葛嶺之間，未若龍井之清馥雋永也。龜兒井在西溪。覆以石龜，穴其背以汲。 金沙井在廣化寺。白居易愛酌之。井底沙燦如金，出之即黑。 井部外編 《山海經》：海內昆崙之墟，有九井，以玉為檻。面有九門，門有開明獸守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之際。 《三秦記》：頻斯國有丹石井，非人之所鑿，下及漏泉，水常沸涌，諸仙欲飲之，時以長綆引汲也。其國人皆多力，不食五穀，日中無影。飲桂漿雲露，羽毛為衣，發大縷堅，韌如筋，伸之，幾至一丈，置之，自縮如蠡。續人發以為繩，汲丹井之水。久久方得，升之，水中有白蛙兩翅常來去。井上仙者食之。至周王子晉臨井而窺，有青雀銜玉杓以授子晉，子晉取而食之，乃有雲起雪飛。子晉以衣袖揮雲，則雲雪自止，白蛙化為雙白鳩，入雲。望之，遂滅。皆頻斯國之所，記蓋其人年不可測也。 《異苑》：晉陵韋朗家在延陵，元嘉初，忽見庭前井中有人出，齊長尺餘，被帶組甲，麾伍相應，相隨出門，良久乃盡。朗兄藪頗善占筮，嘗云：吾子當至刺史。後朗歷刺青、廣二州。 《博異志》：神龍元年，房州竹山縣陰隱客家富，莊後穿井，二年已浚一千餘尺而無水。隱客穿鑿之志不輟。二年外一月餘，工人忽聞地中雞犬鳥雀聲，更鑿數尺，傍通一石穴。工人乃入穴探之。初數十步無所見，但捫壁而傍行。俄轉，會如日月之光，遂下。其穴下連一山峰，工人乃下於山，正立而視，乃別一天地、日月、世界。工人漸下，至山趾，有一國雲梯仙國。如是經行半日，欲至山頂尋來穴。其人曰：汝來此，雖頃刻，已人間數十年矣。卻出舊穴，應不可矣。待吾奏請通天關鑰匙送卿歸。工人拜謝。須臾，門人攜金印及玉簡，又引工人別路而上。至一大門，勢侔樓閣，門有數人俯伏而候。門人視金印，讀玉簡，劃然開門。門人引工人上，才入門，風雲擁而去，因無所睹，唯聞門人云：好去，為吾致意於赤城真伯。須臾雲開，已在房州北三十里孤星山頂洞中。 《酉陽雜俎》：獨孤叔牙常令家人汲水，重不可轉，數人助出之，乃人也。戴席帽，攀欄大笑，卻墜井中。汲者攬得席帽，掛於庭樹，每雨，所溜處輒生黃菌。 《北堂書抄》：盤固山，其峰有石井。井側有大銅人常守之。五十年水一湧起，起數十丈，銅人每以手掩之，即止。其山盤紆崚嶒，因號盤固。 《稽神錄》：江夏有一林主簿，虐而好賭，甚愛一女，好食雞。里胥日供雙雞。一日將殺雞，雞走，其女自逐之。雞入舍北枯井中，女亦入井，遂不見。林自往，亦入井不出。俄井中黑氣騰上，如炊，其家但臨井而哭，無敢入者。有屠者請入，視之，但見大釜湯沸火熾，有人拒其足，曰：事不干汝。不得入而出。久之，氣稍稍而熄。井中惟雞骨一具，人骨二具。此事數聞故老言之，不知其何年也。 建州有魏使君宅，兵後焚毀，以為軍營。有大井湮塞，壬子歲，軍士浚之。入者二人，皆卒，屍亦不獲。有一人請復入，曰：以繩縋我，我急引繩，即出之。既入，久之，忽掣其繩甚急，即出之。色如痴矣。良久乃能言，雲既入井，但見城郭、邑廬、人等，甚眾，其主曰李將軍，機務鞅掌，府署甚盛。懼而遽出，竟不獲二屍。建州某奉使，遂填此井。 王祝從子某為金華令，築私第於邑中。暴雨大至，水忽奔往東南隅，如灌漏卮。頃刻而盡。其地成井，深不可測，以絲縆縋石而測之，數十丈乃及底。黏一新捻饅頭而出，與人間常食者無小異也。 《感遇傳》：青州刺史張士平中年以來，夫婦皆瞽。一旦，太白星降，為開井一眼，得新泉。洗之，平復如初。因留此法，令轉救世人疾苦。用增，陰騭其要曰：子午之年，五月酉戌，十一月卯辰；丑未之年，六月戌亥，十二月辰巳；寅申之年，七月亥子，正月巳午；卯酉之年，八月子丑，二月午未；辰戌之年，九月申未，三月寅丑；巳亥之年，十月申酉，四月寅卯。取其方位、年、月、日、時，即為福地，浚井及泉，用之必有良效矣。士平再拜，受言訖，升天而去。 《平陽府志》：崔奇，古冀州人。應試東京，過褫亭，虎魅嘗噬人，生乃攜酒食誘之。既而虎夜至，酣酒，脫皮為一姿色女人，熟睡。生乃撮皮投入琉璃井，迨醒，因求為偶。後生一男一女。奇宦回，復經此地，婦從容詢前事，生以實告。遂向井取皮，皮已朽爛，惟額尚在。婦取，貼其額上，旋復虎形，入山。奇攜男女，尋至壑，見群虎眾嘯，將男女投之，虎接取，與生別。