古今圖書集成方輿匯編坤輿典 · 坤輿典第十五卷

石部藝文一 《石人銘》晉·孫楚 大象無形，元氣為母，杳兮冥兮，陶冶眾有。 《礜石贊》郭璞 稟氣方殊，舛錯理微，礜石殺鼠，蠶食而肥，物性雖反，齊之一歸。 《磁石贊》前人 磁石吸鐵，琥珀取芥，氣有潛感，數亦冥會，物之相感，出乎意外。 《鳴石贊》前人 金石同類，潛響是韞，擊之雷駭，厥聲遠聞，苟以數通，氣無不運。 《帝台棋贊》前人 茫茫帝台，維靈之貴，爰有石棋，五彩煥蔚，觴禱百神，以和天氣。 《空青賦》梁·江淹 夫赤瓊以照燎為光，碧石以萎蕤為色。咸見珍於東國，並被貴於西極。況空青之麗寶，挺山海之不測。其所處則峻巘、層石、龜穴、龍壁，素岸成雲，赬沙如磧。外隱青苔、丹草，內伏玉枝、瑪瑙。銅鉛合生，磪堅英，自非索嶮覓危，乘鱟履螭，倦春厭秋，斲異鑴奇，能得廁於軒宇，接君子之光儀，於是寫雲圖氣，學靈狀，仙寶波，麗水，華峰艷山，陽穀之樹，崦嵫之泉，西海之草，炎州之煙，銀台之烏，穆王之馬，都廣之國，番禺之野皆咫尺。八極鏡見，四荒雲煙始出，日月既張。若夫邃古之世，汗漫窈微。惟此青墨所以造之。至乃翠燦軒室，蔥鬱台殿。雜蛟龍之文章，發麟鹿之炳絢。騁神形於鍾簴，舒怪物與雷電，亦有曲帳畫屏，素女綵扇，錦色窈郁，綺質曼衍，照拂濃薄，如隱如見，山水萬象，丹青曲變，咸百鎰之可珍，亦千金而不賤，雖楚之夏姬、越之西施、趙妃燕後、秦娥、吳娃，溺愛靡意，魂飛心離，侯青翳為藻飾，方赩紅華與素儀，冠眾寶而獨立，信求之而無虧。 《石賦》陳張正見 連山蔽虧，巨石嶔崎，上興雲而蔚薈，下激水而推移，舒丹霞於九折，混白露於三危，鎮方城於濮水，固天闕於湯池，開五嶽之靈圖，集九老之仙都，韜神弓於射的，產利劍於昆吾，魚躍湘鄉之水，雁浮平固之湖，隨山鵲之金印，碎驪龍之寶珠，奄藹披衣，氤氳翠微，精衛取而填海，天孫用以支機，隨西王而不落，傍東武而俱飛。 《為朝臣賀涼州瑞石表》唐·上官儀 臣元嘉等言，臣聞太陽含字天之命也。德水呈文，地之符也。是知光膺、寶曆非幽贊無以享，鴻名對越，兩儀非神物何以昌丕緒。故有元龜負卦，繇表軒功，朱鳥銜書，兆彰姬籙，非聖人之撫運，孰能與於此乎。伏惟皇帝陛下，慶韞上元與天皇而合德，祥凝太始，體耀魄以齊明，作周錫祚王，業本於冰翼，生商降祉寶祚基於玉筐。然後樞電效神，皇虹授彩，彤雲澹景，標映龍顏，瑞火流光，呈發鳥跡。由是凝圖作極，握紀中天，化洽九垓，恩綿八表，功成戢武散，騑服於桃園。業定弘文，覃正朔於昌海。輯五玉而彰禮備，陳萬舞而表樂成，至德至仁。垂拱岩廊之上，乃聖乃神，遠算廟堂之下，憲文王而授，立招天獎於夢齡，象漢帝以登賢，選仁明於刻〈闕〉。國重曜而臨照，家萬宇而永貞。是以淹歲亢陽。離輝升而元澤，降春疇罕闕，震方建而年稼，登受冊之辰，隨輕輪而翊佳氣，夏弦之月，接飛。蓋而吐芝英，郡國陳孝德之符煙，浮霧集縣道奏明靈之。貺電擊雷，奔豈與夫日至月，書可同年而語矣。伏見涼州都督李襲譽表奏昌松瑞石，合百一十字。文曰：高皇海出多子李久王八千年太平天子李世民王千年太子李治書燕山人樂太國主尚注諤獎文仁邁千古大王五王六王七王十王鳳尾才子七佛八菩薩及上果佛田天子文武貞觀昌大聖延四方上下萬治忠孝為善。其文不次者，略而不載。敕遣禮部郎中柳逞馳驛檢覆，並同所奏，皆素文，玉潔若瓊。樹之華滋。元質碧鮮，擬翠微之遠色。雖復霞熛冠岳暉鏤詠於介丘海，鏡浮山。昭列名於稽岊，方茲秀麗，曾何足雲。臣等歷選皇猷稽、河圖於東序，詳觀帝籙披、冊府於西崑。媧燧以前，不可得而知矣。羲農以降，乃考載而言焉。乃馬遰堯壇，鳳御虞冊，麟遊吐字，頗涉劉邦，葉蠹為文，才稱病己。元石降徵於典午，赤伏錫命於炎精，皆髣髴如神。徵文見意，或旁通以取證，或索隱以求端。猶且動色，當年光華，曩志矧茲。天冊顯發，靈瑞頌聖，德之欽明，通史筆之揚堯典，述國祚之悠永。倍龜策之十周年，追美先朝衍軒丘之德姓式昭儲，後邁釣台之有光。豈非天鑒孔明，聖尤大者，祥彌，著靈心至察德，加厚者祚逾，長是用越，契超繩光，前振古績，無與二慶，溢登。千臣等自省微，生幸沾鴻造荷重光之煦育。睹三才之宅心雀躍，無以表其誠，鳧趨不足勝，其喜臣無任悅豫之至。 《代皇太子賀石龜負圖表》崔融 臣某言：臣聞虞舜五帝也，夏禹三王也。應歷數則星昴告期，度水土則河精授象。故知至誠，上感無往而不通神道，曲成有來而先見。伏惟天皇，運斗極平，泰階漏德澤于海河，散皇明於日月，煙雲鬱郁，鳥獸蹌蹌。百寶用而銀瓮滿，五穀豐而丹甑出。化之遠及陰陽不測之謂神，德之廣被天地無名之曰道。嵩高維岳，洛陽下都此焉。符理之所，古則仙靈之地。伏見洛州牧相，王所奏嵩山下頂封禪，壇側掘得石龜負圖，篆文一百六十字者，臣亟聞其言矣。昔者黃轅東省河，獻龍書蒼頡，南巡洛，呈龜字古猶今也。其若茲乎。夫惟氣挾風霜，文含星象。玉經山上匪藉傍求，銀丹池中居然暗發。頌國祚之長久，孕育於萬八千年。歌卜筮之葉，從牢籠於六十四卦，況復高臨，秦室近控，洛壇佇降王者之封，常有君來之望，由是神工不召，若鑴金鏤之名，天意潛彰，似刻銀繩之篆。豈與玉龜在泰山之上，莫睹其祥，石龜出吳江之右，空傳其跡，可同年而語哉。臣才謝元良忝當儲貳三靈，眷命預聞東序之圖，萬國心歡，願奉南山之壽，無任悅豫之至，謹遣某官奉表稱慶，以聞臣某誠歡誠喜云云。 《百寮賀瑞石表》李嶠 臣某等言：臣聞高明博臨，無遠不應。正直潛感。雖幽必通。伏惟皇太后陛下，慶發曾沙，業隆大寶以至明，當宗社之寄以至聖。合乾坤之德，荷三葉之休，光承五形之歷，紀平秩庶政大亨，群物冠帶，遐荒之域，天福日臨。閭閻富壽之氓，禮變樂和，液露沾洽，休徵昭顯。用能上披乾象，下發坤珍。吐川之靈秘，開神之韞櫝。伏見雍州永安縣人唐同泰於洛水中得瑞石一枚，上有紫脈成文，曰：聖母臨人，永昌帝業八字。臣等忭窺靈跡，駭矚珍圖，俯仰殊觀，相趨動色，竊惟聖德。奉天遞為先後，神道助教，相因發明。陛下對越昭升，欽若扶揖，允塞人祇之望，實當天地之心。所以幽贊嘉兆，傍通景，貺且人稱同泰縣實永安姓氏，將國號元符，土地與石文明應，表里潛會樞機冥發明，宴坐之逾昌，驗皇基之永泰，則自然之無朕，不測之謂神。非夫道格昊蒼。德充幽顯豈能發。何言之微旨，臻不召之靈物。考皇圖於金冊，搜瑞典於瑤編。則有蟲蠹成文，魚鱗吐匣。丹書集於昌戶，綠錯薦於堯壇。或詞隱密微，或氣藏讖緯。莫究天人之際，罕甄神秘之心，未有昭聖毓靈，發祥隤祉，明白顯著，燭曜暉光，若斯之盛者也。且夫導洛疏津，卜瀍經宇，是開帝王之宅，實謂龜書之泉。伯禹以致孝鬼神九疇，天錫陛下以虔恭，顧托八篆靈開，超萬祀而同存。歷百世而罕逮，況乎陰陽景測。朝韍天臨，號令施於四海，機衡動於萬國，靈心葉贊景業，會昌薦希代之鴻寶，獲非常之嘉，應固可以明禋，太寶禮秩，介丘副神宗之乃眷答上元之蕃，祉臣等遇偶休明，榮參簪笏，千年旦暮，邀逢累聖之期百辟，歌謳喜屬三靈之慶，無任鳧藻，踴躍之至，謹表詣闕陳賀以聞。 《為納言姚璹等賀瑞石龜表》前人 臣某言：伏見衡州所進瑞石，形似龜。頂上有文，曰：大周並有乾坤卦。字左邊有王武九千字又有水火金木土字各依其方。北邊兼有井字。臣等詳觀靈字，伏睹奇文，事實非常理。同神仙首列大周文字，表元首之尊。左有王武之名，明左契之執，合乾坤之兩卦，分金木之五行，五行展轉而不窮，兩卦周流而無極。井以養物，而知渥澤之下，覃石以補天，乃顯貞堅而上，列將以九千之寶祚，嗣七百之鴻基，兆發靈心，事符嘉運，況復名為元武葉國姓。而呈休出自炎方，迎向明而發祉神祇之命，受託於四靈。感應之符，實超於千載。臣等叨延恩，獎屢睹，嘉祥喜忭之情，實百常品，無任慶躍之至，謹奉表陳賀以聞謹言。 《為納言姚璹等賀瑞石表》前人 臣某等言：伏見瑞石有文，曰：武帝李彰好生，臨國永保吉昌。伏惟陛下受命。旻穹，降靈宗祏，復棟重檐之禮，嚴配昭升五刑九辟之科。平反宥恤，故能使三精孚德，七廟垂祥，頻降靈符，屢彰潛祉。好生臨國，實開琬琰之文，永保吉昌，顯示貞堅之籙。隆萬代之遐算，曠千齡而不聞。臣等叨沐恩，私謬當樞，近親覿休寶，相趨忭躍，無任嘉慶之至。謹奉表稱賀，以聞。仍請出示百寮並錄付史館。 《為蜀剌史第八息進雲母粉表》閭丘均 臣某言：伏按雲母者，千二百，玉石之精，七十二氣霧之英也。體華而光，不為木毀，不為火鍛。夫萬物之精者，神氣所會。未有不化神而能長久者也。是以服食者則翱翔自任，役使百靈。臣肌性虛羸，少嬰疾苦，務求攝理驗，討方書品丹石之名，徵草木之氣。前聖所錄，粗知其體，即味消邪，厲力輔神，年類非難得之珍，價無兼金之重。觸疾則愈，莫若茲物。伏惟越古金輪，聖神皇帝陛下，福德所符，天祚攸久，豈假上藥方固南山。然一日萬幾或煩聖慮，色力榮衛，必有相資。臣從西山野人得其良者，其色多白，乃是雲液。臣不揆拙昧，輒采古仙要方，量事施藝，剪棄粗纇，收聚輕英，開潔清之所遠，淹穢之跡。浸以茅露，洮以東流，曠日彌時，然後功就。果得光潤融爛，質理研微，試之柔膚，隨手化滅。皆雲所見未始相侔。臣意其精殊，倘涉靈秘，豈以幾妄所敢。餐嘗謹詣朝堂，敢冒死封進，伏希陛下兼愛博物，受其區區，不以凡人忽棄，神寶無任下情。 《古石賦》鄭惟忠 博望侯週遊天下，歷覽山川。尋長河於異域，得美石而獻焉。漢武帝未之奇也。東方朔見而喟然曰：此石英，輝潤密秀，色明，爛舊枕，昆吾之溪，曾臨歸美之岸，玉雉飛而激矢，金雞鳴而縱彈。至如天胎始裂，地乳初分，丹青孕彩，隱起成文。盈尺則內含明月，膚寸則外吐浮雲。別有兩楹，分竦雙闕。相向依依。識啟母之形。亭亭表望夫之狀。鼓迎桴而若動，帆映舟而似颺，此並流膏，曲澗滴髓，危峰據谷成虎。臨池作龍，鋪英九節，連葉千重，若乃泗水之上，岐山之側，撫之則磬動奇音，被之則錦開新色。匠石見而驚駭，師涓聞而嘆息。於是琢磨成狀，雕瑩生輝，似龜則負圖盤峙，如鵲則緘印騫飛。在地者佳人搗練，在天者織女支機。及其火烈昆，星流宋國，被隕形碎，遭焚影黑。碑沈郢路之東，柱折陽關之北。昔之開壇竹聳，抱劍松，抽礎應山雲之潤，橋通海水之流，柳谷岸崩之馬，鬱林泥落之牛，莫不歲月凋訛。丘陵蕪沒，顛墜坑阱，枕倚岩窟，據洞口而嵯峨，出泉心而硉矹。徒見新排理坼，舊蹙文回圓分者，雹散方裂者，冰開既藏瑕而被蘚。又抱穴以侵苔，豈如寫鏡能明，磨鋒可利，擊拊充帝庭之樂。關和睹王府之器，總五色而補天，含九光而鎮地者矣。詞未畢，帝乃顧而言曰：楚王見璞棄之山阿，不有卞氏其如玉何。抽琴命操為古石之歌，歌曰江東藏瑞簡，濟北蘊兵書，若非平固湖中雁，定是昆明池裡魚。歌響既終，神儀有懌左右驚視，符彩傍射，使玉人而攻之，果得連城之璧。 《石賦》李邕 代有遠遊子，植杖大野周，目層岩睹巨石而嘆曰：茲 盤礡也，可用武而轉乎。茲峭峙也，可騰趠而登乎。觀其凌雲插峰，隱霄橫嶂峻削標表汗，漫儀狀劃鎮地，以周博崛戴天。而雄壯默元雲之暮，起赩丹霞之朝。上若使矗布長城嶷聯高壁，遏西戎而分塞，截東陲而度磧。張九州之地，險蹙四裔之天，隔固可以眇絕，驕子遐阻，勍敵歸華夏之甲士，卻邊荒之羽檄，別有列在。王庭地當文砌，疑貞琬之粉，澤艷重錦之光，麗承聽政之樑柱，納進賢之階陛，匪徒夾植，桃李因芳茝蕙降神女之徜徉，拂仙衣之容曳，若乃苔蘚剝落，雨露淋漓，冰碧藻耀，繪畫紛披，不邀代之所貴，不欲人之見知。罔懷金而則異，曷剖玉而方奇。至若危堞孤援，懸門禦沖，出陣摧鶴，乘城起龍炮與矢而飛，雨磁當途，而列墉金鼓為之沮氣，戈矛為之輟鋒。借如奕秋沈思，蜀相興圖，秉節制以全勝，縱劫殺以論都。鄙宋緘之繆識，嘉禹鑿之神謨，落五星而多懵，坐千人而不孤。惟磨礱之所取，任方圓之自殊。支空留於織室，編尚想於兵符。鳥何恨而填海，山何言而望夫。徒以貞者不黷，堅者可久。臥如羊于山野，蹲似虎於林藪。知作鼓之希聲，信為人之無偶。梁架海以東注鎮，臨江而南，守庶投水而克成，將補天而何有。豈獨砥礪、利器、盤踞、真玉、鏃來肅，慎門通越裳，屹恃立以興主，架能言以發祥，邇開蓮兮華表，遠倚劍兮疏梁，保茲城而永固，結彼交而不忘。何止藏書入室，勒篆離經翕湘川之飛燕。伏昆池之駭，鯨膏久服而顏駐。碑一觀而涕零，豈知扣角匡坐，且悲歌於白水，尋山小住，止危途於翠屏而已哉。 《為宰相賀武威郡石化為面表》孫逖 臣等伏見：王倕奏武威郡番禾縣嘉瑞鄉天寶山周圍五六里，石化為面，在近村閭及諸郡部落，自今載，正月以來取食，甘美。益人又按圖經，貞觀九年，鳳凰集於此，故名嘉瑞鄉。其天寶山在此鄉界，伏以神道設教，變化無方，聖人為心，感通必應，陛下仁沾，動植澤及生靈，故得地不藏寶石，變為面，既資人食又濟邊廩，成熟自因於道氣，艱難不待於農功，豈麰麥之足方，何雨粟之能。喻況山符聖號，用彰於萬壽鄉表瑞石允迪於前烈，殊祥葉應，景福攸臻，臣等忝侍軒墀，倍深慶悅，無任抃躍之至，謹奉表陳賀以聞。 《五如石銘》〈有序〉元結 涍泉之陽得怪石焉。左右前後及登石巔，均有如似，故命之曰五如石。石皆有竇，竇中有泉，泉詭異於七泉，故命為七勝泉。石有雙目，其一目命為洞井，井與泉通。一目命為洞樽，可貯酒。石尾有穴，且如礱者，又如瀧者，泉可停澄，匝石而流入於礱中，出而為瀧，於戲彼能異於此，安可不稱，顯之銘曰： 五如之石何以為名。請悉狀之。誰為我聽，左如旋龍低首回顧。右如驚鴻張翅未去。前如飲虎飲而蹲焉，後如怒龜出洞登山若坐於顛石。則如乘惟彼靈槎，在漢之間，洞井如鑿淵，然泉涌澄瀾涵石，波起如動，不旌尤異焉。用為文，刻銘石上於千萬春。 《砥石賦》〈並序〉劉禹錫 南方氣泄而雨淫，地慝傷物媼神。噫。濕渝色壞味，雖金之堅亦失恆性。始予有佩刀甚良，至是澀不可拔，剖其室乃出，愬陽眇視傳刃，蒙脊，鱗然如痏，痂如墨子，如青蠅之惡銳氣，中錮猶人被病。然客有聞焉。裒密石以遺予，沃之草腴，雜以鳥膏，切劘下上，真質焯，見躊躕，四顧返爾。謝客微子之貽幾，喪吾寶客曰：吾聞諸梅福曰：爵祿者，天下砥石也。高皇帝所以礪世磨鈍，有是邪。予退感其言，作砥石賦。 我有利金兮以利為佩。遭土卑而慝作兮，雄鋩為之。潛晦如景昏，而蝕既兮，與肌漆而為癘顧秋蓬之不可刜兮，尚何游乎髖髀之外，利物蒙蔽材，人惆悵俾百沃之至，精蟠一檢，而多恙。豈害氣之獨然兮。將久不試而然，彼屠者之刀兮，獵者之鋋不灌不淬兮。糅錯銜鉛日鼓月揮兮，刲腴擊鮮，皖以耀芒滃淫夷而騰膻，豈不涉暑而蒙沴兮，鼎用之而成妍。有客自東遺予越砥，圭形，石質蒼色，膩理劃其鱗皴，滑以滫瀡如衣浣，垢如鼎出否霧盡，披天萍開，見水拭寒，焰以破眥，擊清音而振耳，故態復還寶心，再起既賦形，而終用一蒙垢焉。何恥感利鈍之有時，寄雄心於瞪視。嗟乎。石以砥焉，化鈍為利，法以砥焉，化愚為智。武王得之商，俗以厚高。帝得之傑材，奔走。得既有自失，豈無因漢氏，以還。三光景分，隨道闊狹用之，得人五百餘年，唐風始振，懸此大砥，以礱兆民，播生在天，成器在君，天為人君，君為人天，安有執礪世之具而患乎無賢歟。 《魚龍石賦》王棨 隴山下汧，水中有石類，魚龍之狀，成形。匪追琢之功，半隱?淪，若噞喁而斯在，餘依磧礫，將蟠蟄以攸同，嘉夫地出貞姿天成，詭質雖驂之勢，可類而跳獸，之規莫匹，厥象有二。其堅惟一。水清見處如欣，得水之秋雲起，觸時稍葉召雲之日，豈非自從凝結有此規模，既異織女還非望夫，或似罷江湖之游泳，又如收雲雨之虛無，徒使漁人川上，而幾回，顧盼仍令豢氏路旁，而終日蜘躕。蓋以磊磊漸分，磷磷酷似溜，穿而喣沫，無別苔駮而成章，可擬，曾經飲羽，若銜索以斯存，或用紀功，疑負圖而載止，由是密聚鱗次，孤標介然，設赬尾於五色，認鬍髯於一攀。初驚獺祭於地，復謂見化於川。睹岸草以旁生，不殊在藻遇春流而乍沒。又若潛淵，既將轉以揚鬐，亦因泐而無首，比岫居而苟可，於泥蟠兮曷不中，猶蘊玉尚含呂望之璜。誰取支機已在葉公之牖，造化難知，雕鐫者誰何。莓苔之古色，有鱗鬣之奇姿，謂湘水之燕。且殊寧俟飛也。與金華之羊，自別何勞。叱之既表，元功永存，靈跡映一水之晴，綠對群峰之暮，碧彼結網，垂綸之士與攀髯採珠之客，或命駕而西遊，試回眸於此石。 《乘石賦》李昂 觀彼乘石，體自孤貞，得崑山之片字，掩谷城之偉名。青苔備色，堅確符情，列群峰而無語，縱眾溜而有聲爾。其崔嵬岑絕，涵霜貯雪，竹徑煙曛，松門景滅，愜野叟之幽意，抱山人之勁節。橫碧岫以霞，張噴紅泉而水咽。借如巨形，矗嶪，勢若將飛，隨匠人之采斲，入天子之宮闈，故得削跡，青澗端容，紫微，幸至尊之踐履。嘉菲陋之因依，於是皇帝穆然，乃登珍台，乘玉輅帷，弸彋其拂。汨鱗雜沓，以駢布甸，師清畿，野廬掃路流星旄以燭日，儼雲旌而彗霧，往來斯登，升降必步，取其磨而不朽。貞而無蠹，不然此荒藪之微石，何遭逢之多遇。請言其本也。生必深山，峰壯自閒，電烻霞駮，樹雜苔斑，奇形異質，紛拿不一，屹特立以樹空，倚崩崖而構室，銜箭羽而橫臥，聳蓮蓬而半，出龍吟應物觸紫岩而吐，雲虹梁中，斷駕滄海而觀，日故石之為物也。不奢不僭，無競無猜，偶山水而長往，因和璞而俱來，考之雲籍，則建名古昔，貫億祀而長存，經百王而不易，胡施而不可，何用而不適。願上吾君千萬年，地久天長履茲石。 《狠石銘》皇甫湜 狠石蒼蒼，驪山之傍，鑱朴礱頑，嶷然四方。昔秦皇帝謀之不臧，七十萬人，茲焉遑遑，發石北山，言礎於墳。若有憑依，屹住中逵。淫刑蹴迫，人力無施。故老相傳，以狠名之，自古太古，不封不樹，有葛於溝，有薪於野。後聖有作，緣情不忍，為之棺槨，其在唐虞。則維寂木，噫嘻暴秦，虐用其人，墳而象山，下錮三泉，窮珍搜奇，力瘁財癉，驅逐而前，如刈草菅，天毒其衷，神憤其凶，謫戍一呼，九州風從，白挺荊棘，指麾崤潼，險阻不闔，干戈倒鋒。屍露於劫，隧燔於童，蓬顆無依，不十年中。禹葬會稽，不改其行。聖德洋洋，厥響久長。至於漢劉。釋之而言。中如可欲，猶隙南山，矧私其身，以盡其人，刻詞狠石，炯戒千春。 《洗乘石賦》王起 瑟彼乘石，履於聖王，每寒水而濯，色俾堅容而有常。當宸駕之，未嚴貞姿，或翳及天步，而將踐麗質，斯彰。於是五輅，載轄六龍，齊首森天，仗而既列，儼翠華而已久，隸仆乃故。實是咨舊章，克守取彼，流惡滌茲，舍垢兢兢乎。映金車而鞠，躬翼翼兮汲銀瓶，而運手發璀錯之色。莓苔染之而不能注。清泠之聲埃，壒集之而何有皎爾。鏡徹爛然，冰鮮承玉，趾而增麗，拂袞衣而更妍，磷磷於清淺之波，自慚奪彩，鑿鑿於激揚之水，莫敢爭先，匪琢匪磨，不涅不磷，求韞玉之色，彰候和鸞之聲，振成吾皇，獻替之義。我則如水之投葉，吾皇啟沃之心，我則如流之順。四海，是奉百禮所總，茲石既潔一人，由是而日輝，茲石未晞，萬騎不戒，而雷動君。惟度義官則庀，司將滌瑕而盪，穢在挹彼而注。茲於以昭卜征之候，於以明望幸之期，潺湲既臨似石磴瀉泉之狀，流離欲散，有山雲潤礎之姿，有翼有嚴既敬既，戒去，淟涊之色，由是砥平吐新鮮之輝，用光時邁乘石之洗也。列周經乘石之履也。合周雅內可以訪道，海內外可以觀風，天下故曰：有扁斯石，見於王者。 《鍊石補天賦》前人 天何言哉。有闕則補。持五石而是用，俾四時而能取成乎。圓象故資可轉之功。定彼乾儀，蓋俟至堅之主，所以裨覆，燾仰周普磨，礱入鍛，成功豈濫於宋人，緝綴為勞至，德何慚于山甫，乾道甚明，配彼清真，類鼓鑄而可致，冀穹元而是營石不能言，而助無為之化天將，假手潛因妙用而成，則知媧氏之為功也。體物情立取法志，生眄悠遠，而求則象規圓，而作程小大寧遺，俾隨形以溥，博嵯峨不墜，皆投質於輕清，若乃元造呈材，神功效技，他山以綴，象帝自邇，卿雲初觸，當碧落以麗，采銀漢同流激，清霄而節彼天象，又元石質既堅，究勤勞而日月逝矣。成廣大而星辰系焉。暖積素之煙尚疑苔點降如絲之雨，終若溜穿，觀夫圖則九重，功惟百鍊。眷無親而克敬，當有道而可見，言柔與剛崇，高是將運，有徙於晝夜，比為炭於陰陽，織女停梭受支機於河漢，荊人抱璞，嗟韞玉於穹蒼，補之伊何以當其闕，照悠悠於峻，極驅鑿鑿於超，忽想夫取鍛之日，排剛之時，齟齬不安或表艱難之步，清明於外，猶生錯落之姿，正圓虛之廣矣。下長風而淒，其是知補上天於鍊石。蓋虛實之相資焉。 《昆明池石鯨賦》李子卿 漢武帝將恢厥功，辟厥土，使近必伏，遠必取。乃象滇河以為池，法昆明而教武。於是水物備石，鯨吐茸鱗，鏤甲欲動於漣漪掉尾，建鬐必隨於風雨。殘文沙白古色苔蒼若噴沫，而生浪狀，銜珠而有光質。惟其堅，豈有時而泐感，則斯應。蓋動惟其常，方將協靈德薦，禎祥豈泥沈而沙臥，與地久而天長者哉。至若漢苑風霽，秦渚流春，輕搖澹濘，稍動淵淪，載沈載浮，百尺且窺於頒首，若明若滅，兩崖猶認於文鱗。對牛女而光動，映樓船而色新，誇大豈慚于海客，遇屯空笑于波臣，及乎雷隱，南山雲生北斗，鼓怒波擊，崩騰水走，勢則洶洶，有類陽侯之振聲，乃虩虩宛是蒲牢之吼。若此則非不知靈之所憑，神之所有者也。且石之為質也，磨而不磷，魚之為物也，動而必順。豈比夫為犀蜀郡浦際空沈作燕，湘川雨中，方振色映乎。崖渚性合乎風雷，非任子之釣，得儻琴高之御，來幸見處於河漢，亦何辭於劫，灰客有感而言曰：今失流無虞，鏗鍾何托，請為不轉之志，以就觀濠之樂，儻南溟之可圖，吾固知夫後時之可以潛躍也。 《落星石賦》崔沔 元氣初變，有形既辟，稟清明之表者，騰為星辰受重，濁之資者降為土石。肇經綸於邃古。蓋常久而不易。詭哉。靈物原始，混成參夫元象，麗於太清，彼在天也，何譴奄淪落於邊城；其在地也，何幸復推遷於上京爾。其蘭台廣廡，芸閣修除，飛軒廓落，邃宇崇虛。芳草旖旎，珍木扶疏。邇九重之宮闕，藏萬古之圖書。地禁務簡，政和禮舒。貞而不黷。其清有餘意，棲閒之得所形變化，其焉如徒觀，其隱淪晶，昭蓄縮光芒，體硉矹以難動氣埋，冥而不揚，擬於規矩，既不合於圓方徵，其彩飾又無復於元黃。匪處匪出，不識於行藏。匪榮匪悴，不達於炎涼。夫其靜也，何必徐生百祥。夫其重也，何必能鎮百殃。庶永終而知弊，蓋抱璞而襲常，彼無用也，亦至人之所謂允臧。 《禎石賦》薛存誠 上帝乃眷下，顧豐我皇。祚，產禎石以報德，約遠人以遐赴。外輝煥以發章，內清明而含素。方圓冰潔，篆隸星布五千符，聖歷之長一丸合太陽之數。瑩然非追琢所及，忽爾若神靈來附考乎文也。知諸受命之期，徵乎石焉。亍此維城之固，且夫文旌乎。實石堅乎。質垂本根以繁茂作元後之貞吉驗符而天命有歸貽慶，而孫謨莫失，方洛書以自來，狀河圖之負出，懿夫皪彩發鮮隱起，成妍質，非工斲字乃神鐫移篆文於玉璽之上，取隸則於銅棺之前，紛鳥跡以屆漢，若飛騰而在泉，帝拜昌言，慶實延於卜，代名傳聖，運功何異於補天。苟不思而來，暨恭承眷於上，元信乎瑞，以勤致彰乎。天賜其為後也，貴乎無得，而稱其為石也。下乃不求而致，豈比夫渭濱之璜兮。空言佐命，峴首之碑兮。永沈文字，孰若我垂吉祚於當時，演昌期於後嗣且乎。文可嘉而不可卷，石可固而不可轉。題八角而爾，乃增輝刻九言而吾斯盡善，宜子孫之蟄蟄，得先銜於隸篆。太宗勞謙，垂制虔告上帝，伊連被而莫紀，自高祖而流裔其石也。為遐玉之祥，惟孤也。實先君之系，誠降慶之所致，敢欺紿於輿隸，於是公卿列辟，劍佩鏘鏘，聯趨詣石，再拜稱觴，斯萬人之有慶表，二聖之重光。不然何炫發於石玉，侔其相瑩，煌無點，璀璨有章，帝曰：祖考之德，惟覃股肱之能，以參。故天錫之罔，替諒不穀而何堪。 《仙石靈台賦》前人 惟神化之所感，何禎祥而必臻，位將天而同德。天與日而共新，百靈扶於三善，萬象資乎一人，美以英聲，遠被嘉貺，必陳於是。秘其跡則如畫如隱，圖其文則匪鐫匪刻。屈若絲縈，舒同發直，彩非因染，辭無假飾，雖真籙之可觀，固神功之靡測。若乃煙消字發，苔落文生，映月波起，含日金明，彰八千之綿祚，著三代之珍名，或鸞回而鳳轉，乍雲點而霜橫。法兼篆籀，體被形聲。信天筆之攸，假實神翰之所成。至如桂影宵臨，星光夜燭，分若珠解，連同瓊續。映朝霞以散錦，流夕露以垂玉。紀三皇之故事，包五代之遺躅。足使濁河龍泳清洛龜沈既超，前而冠，後亦挾，古而光今。所以管弦流韻，鍾石凝音，豈獨妙符至理，固亦道葉乾心。總群瑞以考徵實，表盛乎貞紀，騰茂實於千里，激清流乎萬祀。元象煥以呈祥，靈山郁以效祉。明皇基之永固，與天地乎終始。嗟微臣之菲薄，屬欽明於暮齒，望天闕以長謠，情顧戀其何已也。 《望夫石賦》白行簡 至堅者石，最靈者人。何精誠之所感，忽變化而如神。離思無窮已，極傷春之目，貞心彌固，俄成可轉之身。原夫念遠增懷，憑高流盼，心搖搖而有待，目眇眇而不見絲蘿。無托難立節，以自持，金石比堅，故推誠而遂變，徒觀夫其形，未泐其怨，則深介然而凝，類夫啟母之狀，確乎不拔堅於王霸之心口也。不言腹兮則實形落落，以孤立勢亭亭，而迥出化輕裙於五色，獨認羅衣變縴手於一拳。已迷紈質，矧乎石以表其貞，變以彰其異，結千里之怨，望含萬里之幽思。綠雲朝觸，拂峨峨之髻發，微雨暮沾，灑漣漣之珠淚。雜霜華於臉粉，脫苔點於眉翠。昔居人代雖雲賦命在天，今化山椒可謂成形於地。於是感其事，察其宜，采蘼蕪之芳，生不相見；化芙蓉之質，死不相隨。冀同穴於冥漠成終天之別離，則知行高者，其感深跡，異者其致遠委，碧峰之窈窕，辭紅樓之婉娩。下山有路，初期攜手同歸。窺戶無人，終嘆往而不返。嗟乎。貞志可嘉。高節惟亮。同胚渾之凝結，異追琢而成狀，孤煙不散若襲香。於爐峰之前圓月斜臨似對鏡於廬山之上，形委化而已久，目凝睇而猶望。悲夫。思婦與行人莫不睹之而惆悵。 《為趙公謝賜金石凌表》權德輿 臣憬言：伏奉恩敕賜臣金石凌並方及服法並金花銀合一。又賜臣蘇膏方及眼赤有瘡方，其方皇太子書者，鴻私疊見，特發天心，受恩拜賜，慚怖交集。〈中謝〉臣聞台司之任，茂遂群生，而攝衛乖宜，自貽病疾，理身未暇，敷政何由，咸謂上，簡宸衷下。矜賤質御方靈藥稠疊寵光劑和至精。減聖躬所服，翰墨元妙，降皇儲之書，仰光輝而陋目增明，承渥澤而沈痾自愈。致金石之固，通性命之和。保持誨諭，曲盡慈旨，蠲其煩滯，授以康寧。省己何功。害盈知懼。伏惟陛下，宣布大和，則時無疵癘。懋建大中，則物以阜安。生及昌期自登壽域，況臣劣薄，待罪樞衡，感平施而已。深荷殊榮而難報，雖陰陽不測，犬馬之疾頓瘳，而日月無私，螢燭之光，何補生成。覆露皆稟，睿慈竭力，致命豈申愚效無任，感恩惶懼之至。謹具表陳謝以聞。 《與崔饒州論石鐘乳書》柳宗元 宗元白前以所致石鐘乳非良，聞子敬所餌，與此類。又聞子敬時憒悶，動作宜以為未得其粹美而為粗。礦燥悍所中，懼傷子敬醇懿，仍習謬誤，故勤勤以雲也。再獲書辭，辱徵引地理，證驗多過數百，言以為土之所出，乃良。無不可者，是將不然。夫言土之出者，固多良而少不可不謂其咸無不可也。草木之生也，依於土，然即其類也。而有居山之陰陽，或近水或附石，其性移焉。又況鍾乳真產於石，石之精粗疏密，尋尺特異，而穴之上下、土之薄厚、石之高下，不可知。則其依而產者，固不一性，然由其精密而出者，則油然而清，炯然而輝。其竅滑以夷，其肌廉以微。食之使人榮華。溫柔其氣，宣流生胃，通腸。壽善康寧，心平意舒，其樂愉愉，由其粗疏而下者，則奔突結澀，乍大乍小，色如枯骨，或類死灰。淹粹不發，叢齒積纇重，濁頑璞食，之使人偃蹇，壅郁泄火，生風戟喉，癢肺幽閉，不聰心煩，喜怒肝舉，氣剛不能和平，故君子慎焉。取其色之美而不必唯土之信。以求其至精，凡為此也。幸子敬餌之，近不至於是，故可止禦也。必若土之出無不可者，則東南之竹箭，雖旁岐揉曲，皆可以貫犀革。北山之木雖離奇，液樠空中立枯者，皆可以梁。百尺之觀航，千仞之淵，冀之北土。馬之所生，凡其大耳短脰，拘攣踠跌，薄蹄而曳者，皆可以勝。百鈞馳千里，雍之塊璞皆可以備砥礪。徐之糞壤皆可以封大社。荊之茅皆可以縮酒。九江之元龜皆可以卜泗。濱之石皆可以擊考，若是而不大謬者少矣。其在人也，則魯之晨飲其羊關，轂而輠輪者，皆可以為師。儒盧之沽名者皆可以為太醫，西子之里惡而矉者皆可以當侯王。山西之冒沒輕儳沓貪而忍者皆可以鑿凶門。制閫外。山東之稚騃樸鄙力農桑，啖棗栗者，皆可以謀謨於廟堂之上。若是則反倫悖道甚矣。何以異於是物哉。是故經中言丹砂者，以類芙蓉而有光，言當歸者以類。馬尾蠶首，言人參者，以人形。黃芩以腐腸。附子、八角、甘遂，赤膚類不可悉數。若果土宜乃善則雲生，某所不當。又雲某者良也。又經注曰：始興為上，次乃廣連，則不必服正為始興也。今再三為言者，唯欲得其英精以固子敬之壽。非以知藥石角技能也。若以服餌不必利己，姑務勝人而誇辯，博素不望此於子敬其不然明矣。故畢其說，宗元再拜。 《復乳穴記》前人 石鐘乳餌之最良者也。楚越之山多產焉。於連於韶者獨名於世。連之人告盡焉者五載矣。以貢則買諸他郡，今刺史崔公至逾月穴人來以乳復告，邦人悅是祥也。雜然謠曰：毗之熙熙，崔公之來，公化所徹土，石蒙烈以為不信，起視乳穴，穴人笑之曰：是惡知所謂祥耶。向吾以刺史之貪戾，嗜利徒，吾役而不吾貨也。吾是以病而紿焉。今吾刺史令明而志潔，先賴而後力欺誣，屏息信順，休洽。吾以是誠告焉。且夫乳穴必在深山窮林冰雪之所，儲豺虎之所廬，由而入者觸昏霧，捍龍蛇，束火以知其物，縻繩以志其返，其勤若是，出又不得。吾直吾用是安得不以盡告。今令而乃誠吾告故也。何祥之為。士聞之曰：謠者之祥也。乃其所謂怪者也。笑者之非祥也，乃其所謂真祥者也。君子之祥也，以政不以怪，誠乎物而信乎道。人樂用命，熙熙然，以效其有，斯其為政也。而獨非祥也歟。 《永州萬石亭記》前人 御史中丞清河男崔公來涖永州。間日登城北，墉臨於荒野，叢翳之隙，見怪石特出，度其下必有殊勝，步自西南以求其墟，伐竹披奧，攲仄以入，綿谷跨溪，皆大石林立，渙若奔雲，錯若置棋。怒者虎?，企者鳥厲。抉其穴則鼻口相呀，搜其根則蹄股交峙。環行卒愕，疑若搏噬。於是刳辟朽壤，剪焚榛穢，決溝澮導，伏流散為疏林，洄為清池，寥廓泓澄，若造物者，始判清濁效奇於茲地，非人力也，乃立游亭以宅厥中，直亭之西石若掖分可以眺望，其上青壁斗絕，沈於淵源，莫究其極。自下而望，則合乎攢巒與山無窮，明日州邑耋老，雜然而至，曰：吾儕生是州，藝是野，眉龐齒鯢未嘗知此，豈天墜地出，設茲神物，以彰我公之德與。既賀而請名，公曰：是石之數不可知也。以其多而命之曰萬石亭。耋老又言曰：懿夫公之名亭也。豈專狀物而已哉。公嘗六為二千石，既盈其數。然而有道之士咸恨崔公之嘉績，未洽於人，敢頌休聲祝公於明神。漢之三公，秩號萬石，我公之德，宜受茲錫。漢有禮臣，惟萬石君，我公之化，始於閨門，道合於古祐之自天野夫獻辭，公壽萬年。宗元嘗以箋奏隸尚書，敢專筆削以附，零陵故事。 《石鏡賦》李程 惟石之貞，惟鏡之清。鏡因石以為異，石假鏡而為名。其在石焉，肇自一拳之質；其為鏡也，非因百鍊之精不資磨瑩而冰淨。詎假雕鐫而砥平，徒美。夫孕清瑩含彩綴，粲玉質以皎晶，蓄霜華而明媚。匪因人力其成也。何時倬彼神功，其來也。奚自凝輝炯炯散彩，洋洋既不勞乎。鎔范亦無失於圓方，輝映空岩，恆舞山雞之影色。澄清夜寧，慚玉兔之光，伊鑒物之必審，信自然之所稟，彼虛受而不遺，同至道之無私，既不限於遐邇。豈有差於毫釐。深山之中，誰辨藏冰之處，幽谷之際，寧分抵璧之時。況剛直其體清貞，自持恆發，輝山之色，常含韞玉之姿，懷寧一之心，不可轉也。處闃寂之地，誰其屍之。當六合之精爽，澄素輝之潔朗，可以坐致於雲霄，可以立分於魍魎，知遠之邇視，山嶽之在，目以小觀。大覽，山湖如指掌，且鏡之為物也，淨石之為義也。堅既守質以固矣。亦騰光而皓然，朗鑒之前皆願呈其肝膽，委照之下終願辨乎媸妍，故能無幽不燭，無物不載，彼三光與萬類，莫不形乎其內也哉。 《太湖石記》白居易 古之達人，皆有所嗜。元晏先生嗜書，嵇中散嗜琴，靖節先生嗜酒，今丞相奇章公嗜石。石無文、無聲、無臭、無味，與三物不同，而公嗜之，何也。眾皆怪之，我獨知之。昔故友李生名約有云：苟適吾意，其用則多。誠哉是言。適意而已，公之所嗜可知之矣。公為司徒，保釐河洛，治家無珍產，奉身無長物。惟東城置一第，南郭營一墅，精葺宮宇，慎擇賓客，性不苟合，居常寡徒，游息之時，與石為伍。石有族聚，太湖為甲，羅浮、天竺之徒，次焉。今公之所嗜者甲也。先是公之寮吏多鎮守江湖，知公之心，惟石是好。乃鉤深致遠，獻瑰納奇，四五年間累累而至。公於此物獨不廉讓，東第南墅，列而置之，富哉石乎。厥狀非一，有盤坳秀出如靈丘鮮雲者，有端儼挺立如真官神人者，有縝潤削成如圭瓚者，有廉棱銳劌如劍戟者。又有如虬如鳳、若跧若動、將翔將踴、如鬼如獸、若行若驟、將攫將?者；風烈雨晦之夕，洞穴開若欱，雲噴雷嶷嶷然，有可望而畏之者；煙霽景麗之旦，岩崿霮䨴若拂，嵐撲黛，靄靄然，有可狎而玩之者；昏曉之交，名狀不可撮要而言則三山五嶽，百洞千壑，覼縷簇縮，盡在其中，百仞一拳，千里一瞬，坐而得之。此所以為公適意之用也。常與公逼觀熟察，相顧而言，豈造物者有意於其間乎。將胚渾凝結，偶然而成功乎。然而自一成不變，已來不知幾千萬年，或委海隅，或淪湖底，高僅數仞，重者殆千鈞。一旦不鞭而來，無脛而至，爭奇騁怪，為公眼中之物。公又待之如賓，友親之如賢哲，重之如寶玉，愛之如兒孫，不知精意有所召也。將尤物有所歸耶。孰不為而來耶。必有以也。石有大小，其數四等，以甲乙丙丁品之，每品有上中下，各刻於石之陰，曰：牛氏石甲之上，丙之中，乙之下。噫。是石也，百千載後，散在天壤之內，轉徙隱見，誰復知之。欲使將來與我同好者睹。斯石，覽斯文。知公之嗜石，之自會昌三年五月癸丑日記。 《盤石銘》〈並序〉前人 太和九年夏，有山客贈予盤石，轉寘於履道里第時屬炎暑，坐臥其上，愛而銘之雲耳。 客從山來，遺我盤石，圓平膩滑，廣袤六尺，質凝雲白，文折煙碧。莓苔有斑，麋鹿無跡。置之竹下，風掃露滴。坐待禪僧，眠留醉客。清冷可愛，支體甚適。便是白家，夏天床蓆。 《溜穿石賦》趙蕃 山溜泠然，漱幽石而濺，濺恆羃䍥以迸，集忽嵌空而下。穿介若自，持謂稟靈而利物，呀而中斷，見積小以摧堅。且其輕重異源剛柔殊類。嘉洞出而無朕，知累功而有自。貫白雲之幽抱，滴滴方來，破蒼苔之古痕，泠泠斯至。崎峗莫狀，激射無窮。逗跳沬以居內，泄涓流而在中。日就月將必漸然而爭，赴因微方著殊易者之先攻。原乎厥性，既柔其平。如砥因滴瀝以成象，若洞澈而虛己。注而匪竭，嘆追琢之，莫加協，乃有時顧堅貞，而何以下漱，而玉中開似冰，謂雕以為樽，窪而無當，疑鑿而成，磴豁爾。非憑然則引深邃，洞觚稜諒，在物而靡，及非自微而不能。由是異類相推，於斯何甚。蒙兮莫奪堅然，自稟清光亂灑，初熠熠以穿菱，素彩頻垂，每熒熒而透錦。偉夫炯，若方絜於焉。注茲或零落以將盡，竟連環而不遺依依未通，遵神泉之靡，息一一將徹。聽鳴玉之遠，而故可以托質，悠悠于山之幽。載吐潛液靜如冥搜，滴盤礡之，間通茲餘潤挺剛克之際，分乎至柔，諒成功之不遠，庶積習之可求。 《前題》楊弘貞 溜可穿石，柔能陷堅，因依而上下相遇，悠久而貞剛。失全始則泠泠觸泓澄，而或躍。既而決決窅洞達而旁穿一道，中透孤光，下懸何載馳之不息。終漸靡之使然。觀夫習坎能通柔，虛漸至虹，掛空而飲，井星曳練而投地。徵老聃之說，柔弱勝於剛強。驗夫子之文積善由乎馴致。當其涓涓無已，皓皓未通，若嶄岩之見，拒能激射以相攻，既漱盪以探奧，遂深沉而鑿空，下漱花浮似出桃源之外，乘流魚躍如辭丙穴之中。言念其美，因詳所以。石雖堅而有崖，溜雖柔而不止。進寸退尺，常一以貫之，日往月來，則就其深矣。克諧潤下之道，實契靈長之理。想夫經始之時，人莫知之笑我者，謂量力而徒爾。見機者料成功之遠，而既知難而不退。長引彼而注茲，是能卒獲其求，何傷守柔細滴，瀝以成響，大逶迤而若抽，在彼一拳，同玉卮之無當，經乎五色，狀銀漢之分流。其空可玩，其義可稟，庶求福之，不回思，進身而去甚，彼以水投石。吁嗟莫承，摧鋒飲羽。誰謂難能曷。若挫銳而功著積微而道弘妙哉。斯賦之旨，惟執柔而有恆。