古今圖書集成方輿匯編邊裔典 · 邊裔典第一百四十卷

四方未詳諸國部匯考 《洞冥記》 波祗國 波祗國，亦名波弋國。獻神精、香草，亦名荃蘼，一名春蕪。一根百條，其間如竹節柔軟，其皮如絲，可為布。所謂春蕪布，亦名香荃布，堅密如紈冰也。握一片，滿室皆香。婦人帶之，彌月芬馥。 翕韓國 翕韓國，獻飛骸，獸狀，如鹿。青色，以寒青之絲為繩系之。及死，帝惜之，而不瘞掛於苑門，皮毛皆爛朽，惟骨色猶青。時人咸知其神異，更以繩系其足，往視之，惟見所系處存，而頭尾及骨皆飛去。 郅支國 元鼎五年，郅支國貢馬肝石百斤。常以水銀養之，納玉匱中，金泥封其上。國人長四尺，惟餌此石而已。半青半白，如今之馬肝。舂碎以和九轉之丹服之，彌年不饑渴也。以之拂發，白者皆黑。帝坐群臣於甘泉殿，有發白者以石拂之，應手皆黑。其時，公卿語曰：不用作方伯，惟須馬肝石。此石酷烈，不和丹砂，不可近發。 琳國 琳國，去長安九千里。生玉葉李，色如碧玉，數十年一熟，味酸。昔韓終常餌。此李因名韓終李。 修彌國 元封四年，修彌國獻駮騾，高十尺，毛色赤斑，皆有日月之象。帝以金埏為鎖絆，以寶器盛芻以飼之。 勒畢國 元封五年，勒畢國貢細鳥，以方尺之玉籠盛數百頭。形如大蠅狀，似鸚鵡聲，聞數里之間如黃鵠之音也。國人常以此鳥候時，亦名曰候日蟲。帝置之於宮內，旬日而飛盡。帝惜求之，不復得。明年，見細鳥集帷幕或入衣袖，因名蟬。宮內嬪妃皆悅之，有鳥集其衣者輒蒙愛幸。至武帝末，稍稍自死。人猶愛其皮，服其皮多為丈夫所媚。 勒畢國人，長三十，有翼，善言語戲笑，因名善語國。常群飛往日下，曬曝身熱，乃歸飲丹露為漿。丹露者，日初出時，露汁如珠也。〈按原本人長三十疑十字訛〉 那汗國 太初二年，東方朔從西那汗國歸，得聲風木十枝，獻帝。長九尺，大如指。此木臨因桓之水則禹貢所，謂因桓是也。其源出甜波，樹上有紫燕黃鵠集其間，實如油麻。風吹枝如玉聲，因以為名，帝以枝遍賜群臣。臣有凶者，枝則汗；臣有死者，枝則折。昔老聃在於周世年七百歲，枝竟未汗。偓佺生於堯時，年三千歲，枝竟未一折。帝乃以枝問朔，朔曰：臣已見此枝三過枯死而復生，豈汗折而已哉。里語曰：年未半，枝不汗。此木五千年一汗，萬歲不枯。 鳥哀國 鳥哀國有龍爪薤，長九尺，色如玉，煎之有膏。以和紫桂為丸。服一粒，千歲不飢。故語曰：薤和膏，身生毛。 善苑國 善苑國常貢一蟹，長九尺，有百足四螯，因名百足蟹。煮其殼，勝於黃膠，亦謂之螯膠，勝於鳳喙之膠也。《拾遺記》 祗支國 堯在位七十年，有祗支之國，獻重明之鳥，一名雙睛。言雙睛在目，狀如雞，鳴似鳳，時解落毛羽，肉翮而飛。能搏逐猛獸虎狼，使妖災群惡不能為害，飴以瓊膏。或一歲數來，或數歲不至。國人莫不掃灑門戶，以望重明之集。其未至之時，國人或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置於門戶之間，則魑魅醜類，自然退伏。今人每歲元日，或刻木鑄金，或圖畫為雞於牖上，此之遺像也。 大頻國 舜在位十年，有大頻之國，其民來朝。乃問其災祥之數，對曰：昔北極之外，有潼海之水，渤潏高隱於日中，有巨魚大蛟，莫測其形也。吐氣則八極皆闇，振鬐則五嶽波盪，當唐堯時懷山為害，大蛟縈天，縈天則三河俱溢，海瀆同流。三河者，天河、地河、中河是也。此三水有時通壅，至聖之治，水色俱溢無有流沫。及帝之商均，暴亂天下，則巨魚吸日，蛟繞於天，故誣妄也。此言吸日而星雨皆墜，抑亦似是而非也。故使後來為之回，惑托以無稽之言，特取其愛博多奇之，間錄其廣異宏麗之靡矣。 渠胥國 周靈王時，有韓房者自渠胥國來獻玉駝。高五丈，虎魄鳳凰高六尺，火齊鏡廣三尺，闇中視物如畫，向鏡語，則鏡中影應聲而答。韓房身長一丈，垂髮至膝，以丹砂畫左右手，如日月盈缺之勢。可照百餘步。周人見之，如神明矣。靈王末年，亦不知所在。 浮提國 老聃在周之末，居反景日室之山，與世人絕跡，惟有黃髮老叟五人，或乘鴻鶴，或衣羽毛耳，出於頂。瞳子皆方，面色玉潔，手握青筠之杖，與聃共談天地之數。及聃退跡為柱下史，求天下服道之術。四海名士莫不爭至，五老即五方之精也。浮提之國獻神通善書二人，乍老乍少，隱形則出影，聞聲則藏形，出肘間金壺四寸，上有五龍之檢封以青泥，壺中有黑汁如淳漆，灑地及石皆成篆隸科斗之字，記造化人倫之始。佐老子撰《道德經》垂十萬言，寫以玉牒，編以金繩，貯以玉函，晝夜精勤，形勞神倦。及金壺汁盡，二人刳心瀝血以代墨焉，遞鑽腦骨取髓代為膏燭，及髓血皆竭，探懷中玉管，中有丹藥之屑以塗，其身骨乃如故。老子曰：更除其繁紊，存五千言。及至經成工畢，二人亦不知所往。 廣延國〈附波弋國〉 燕昭王即位二年，廣延國來獻善舞者二人，一名旋娟，一名提嫫。並玉質凝膚，體輕氣馥，綽約而窈窕，絕古無倫。或行無跡影，或積年不飢。昭王處以單綃華幄，飲以瓀珉之膏，飴以丹泉之粟。王登崇霞之台，乃召二人。徘徊翔舞，殆不自支，王以纓縷拂之，二人皆舞。容冶妖麗，靡於鸞翔，而歌聲輕颺。乃使女伶代唱，其曲清響流韻，雖飄梁動木，未足嘉也。其舞一名縈塵，言其體輕，與塵相亂；次曰集羽，言其婉轉，若羽毛之從風；末曲曰旋懷，言其支體纏蔓，若入懷袖也。乃設麟文之席，散荃蕪之香。香出波弋國，浸地則土石皆香；著朽木腐草，莫不郁茂；以熏枯骨，則肌肉皆生。以屑噴地，厚四五寸，使二女舞其上，彌日無跡，體輕故也。時有白鸞孤翔，銜千莖穗，穗於空中，自生花實，落地則生根葉，一歲百穫，一莖滿車，故曰盈車嘉穗。麟文者，錯雜寶以飾席也，皆為雲霞麟鳳之狀，昭王復以衣袖麾之，舞者皆止，昭王知其神異，處於崇霞之台，設枕席以寢宴，遣侍人以衛之。王好神仙之術，元天之女，托形作此二人。昭王之末，莫知所在，或雲遊於漢江，或伊洛之濱。 盧扶國 燕昭王八年，盧扶國來朝。渡玉河萬里，方至雲其國。中山川無惡禽獸，水不揚波，風不折木。人皆壽三百歲，結草為衣，是謂卉服。至死不老，咸知孝讓。壽登百歲以上，相敬如至親之禮。死葬於野外，以香木靈草，瘞掩其屍。閭里吊送，號泣之音，動於林谷。河源為之流止，春木為之改色。居喪，水漿不入於口，至死者骨為塵埃，然後乃食。昔大禹隨山導川，乃旌其地為無老純孝之國。 騫霄國 始皇元年，騫霄國獻刻玉善畫工名裔。使含丹青以漱地，即成魑魅及詭怪群物之象；刻玉為百獸之形，毛髮宛若真矣。皆銘其臆前，記以日月。工人以指畫地。長百丈，直如繩墨。方寸之內，畫以四瀆五嶽列國之圖。又畫為龍鳳，騫翥如飛。皆不可點睛，或點之必飛走也。始皇嗟曰：刻畫之形，何得飛走。使以淳漆各點兩玉虎一眼睛，旬日則失之，不知所在。山澤之人云：見二白虎，各無一目，相隨而行，毛色相似，異於常見者。至明年，西方獻兩白虎，各無一目。始皇發檻視之，疑是先所失者，乃刺殺之，檢其胸前，果是元年所刻玉虎。迄胡亥之滅，寶劍神物隨時散亂也。 浮忻國 元封元年，浮忻國貢蘭金之泥。此金出湯泉，盛夏之時，水常沸涌，有若湯火，飛鳥不能過。國人常見水邊有人，冶此金為器。金狀混混若泥，如紫磨之色，百鑄，其色變白，有光如銀，即銀燭是也。常以此泥，封諸函匣及諸宮門，鬼魅不敢幹。當漢世，上將出征，及使絕國，多以此泥為璽封。衛青、張騫、蘇武、傅介子之使，皆受金泥之璽封也。武帝崩後，此泥乃絕焉。 含塗國 元鳳二年，含塗國貢其珍怪，其使云：去王都七萬里，鳥獸皆能言語，雞犬死者埋之不朽。經歷數世，其家人游于山阿海濱地中，聞雞犬鳴吠，主乃掘取還家養之，毛羽雖禿落，更生久乃悅澤。 千塗國 董偃以玉精為盤，貯冰於膝前。玉精與冰同其潔澈，侍者謂冰之無盤，必融濕席，乃合玉盤拂之。落階下，冰玉俱碎。偃更以為樂。此玉精千塗國所進也，武帝以此賜偃。哀平之世，民家猶有此器，而多殘破。及王莽之世，不復知所在。 胥徒國 建安三年，胥徒國獻沉明石雞，色如丹，大如燕。常在地中，應時而鳴，聲能遠徹。其國聞鳴，乃殺牲以祀之。當鳴處掘地，則得此雞。若天下太平，翔飛頡頏，以為嘉瑞，亦為寶雞。其國無雞，犬聽地中，候晷刻。道家云：昔仙人桐君採石，入穴數里，得丹石雞，舂碎為藥。服之者令人有聲氣，後天而死。昔漢武帝寶鼎元年，西方貢珍怪，有琥珀燕，置之靜室，自於室中鳴翔，蓋此類也。《洛書》云：皇圖之寶，土德之徵。大魏之嘉瑞。 昆明國 明帝即位二年，起靈禽之園。遠方國所獻異鳥珍獸，皆畜此園也。昆明國貢嗽金鳥。人云：其地去燃州九千里，出此鳥，形如雀，而色黃，羽毛柔密，常翱翔海上，羅者得之，以為至祥。聞大魏之德，被於荒遠，故越山航海，來獻大國。帝得此鳥，畜於靈禽之園，飴以真珠，飲以龜腦。鳥常吐金屑如粟，鑄之可以為器。昔漢武帝時，有人獻神雀，蓋此類也。此鳥畏雪霜，乃起小屋處之，名曰辟寒台。皆用水精為戶牖，使內外通光。宮人爭以鳥吐之金用飾釵佩，謂之辟寒金，故宮人相嘲曰：不服辟寒金，那得帝王心。於是媚惑者亂爭此寶金為身飾，及行臥皆懷挾以要寵幸也。魏氏喪滅，池台，鞠為煨燼，嗽金之鳥，亦自翱翔。 單池國 咸熙二年，宮中夜，異獸白色光潔，繞宮而行。閹宦見之，以聞於帝。帝曰：宮闈幽密，若有異獸，皆非祥也。使宦者伺之，果見一白虎子，遍房而走，候者以戈投之，即中左目，比往取視，惟見血在地，不復見虎。搜檢宮內及諸池井，不見有物。次檢寶庫中，得一玉虎，頭枕，眼有傷，血痕尚濕。帝該古博聞，雲漢誅梁冀得一玉虎，頭枕。雲單池國所獻。檢其頷下有篆書字，雲是帝辛之枕，嘗與妲已同枕之，是殷時遺寶也。又按《五帝本紀》云：帝辛殷代之末至咸熙，多歷年所，代代相傳凡珍寶久，則生精靈，必神物憑之也。 頻斯國 太始元年，魏帝為陳留王之歲，有頻斯國人來朝，以五色玉為衣，如今之鎧。其使不食中國滋味，自齎金壺，壺中有漿，凝如脂，嘗一滴則壽千歲。其國有大楓木成林，高六七十里，善算者以里計之，雷電常出樹之半。其枝交蔭於上蔽，不見日月之光。其下平淨掃灑，雨霧不能入焉。樹東有大石室，可容萬人坐。壁上刻為三皇之像，天皇十三頭，地皇十一頭，人皇九頭，皆龍身。亦有膏燭之處。緝石為床，床上有膝痕深三寸，床上有竹簡長尺二寸，書大篆之文，皆言開闢以來事，人莫能識。或言是伏羲畫卦之時有此書，或言是蒼頡造書之處。傍有丹石井，非人工所鑿，下及漏泉，水常沸涌。諸仙欲飲之時，以長綆引汲也。其國人皆多力，不食五穀，日中無影，飲桂漿。雲霧羽毛為衣，發大如縷，堅韌如筋，伸之幾至一丈，置之自縮如蠡。續此人發以為繩，汲丹井之水，久久方得升合之水。水中有白蛙，兩翅，常來去井上，仙者食之。至周王子晉臨井而窺，有青雀御玉杓，以授子晉，子晉取而食之，乃有雲起雪飛。子晉以衣袖揮雲，則雲雪自止。白蛙化為雙白鳩，入雲望之遂滅。皆頻斯國之所記，蓋其人年不可測也。使圖其國山川地勢瑰異之屬，以示張華。華云：此乃神異之國，難可驗信。以車馬珍服，送之出關。 扶支國 太始十年，有扶支國，獻望舒草。其色紅，葉如荷。近望則如卷荷，遠望則如舒荷，團團似蓋。亦云，月出則葉舒，月沒則葉卷。植於宮中，因穿池廣百步，名曰望舒荷池。憫帝之末，移入胡，胡人將種還胡中。至今絕矣。池亦填塞。 祖梁國 祖梁國獻蔓金苔。色如黃金，若螢火聚，大如雞卵。投於水中，蔓延于波瀾之上，光出照日，皆如火生水上也。乃於宮中穿池，廣百步，時觀此苔，以樂宮人。宮人有幸者，以金苔賜之。置漆盤中，照耀滿室，名曰夜明苔。著衣襟則如火光。帝慮外人得之，有惑百姓，詔使除苔塞池。及皇家喪亂，猶有此物。皆入胡中。 《述異記》 越常國 陶唐之世，越常國獻千歲神龜，方三尺餘，背上有文，科斗書，記開闢已來，帝命錄之，謂之龜歷，㐲滔述帝功德銘曰：胡書龜歷之文。 貝多國 周成王元年，貝多國人獻舞雀。周公命返之。南海中有軒轅丘，鸞自歌，鳳自舞。古云：天帝樂也。崆峒山中有堯碑禹碣，皆籀文焉。伏滔述帝功德，銘曰：堯碑禹碣歷古不昧。《杜陽雜編》 大林國 德宗將幸奉天，自攜火精劍出內殿，因嘆曰：千萬年社稷，豈為狗鼠所竊耶。遂以劍斫檻上，鐵狻猊應手而碎，左右皆呼萬歲，上曰：若碎小寇，如斬狻猊不足憂也。及乘輿遇夜，侍從皆見上仗數尺光明，即火精劍也。建中二年，大林國所貢，雲其國有山，方數百里出神鐵，其山有瘴毒，不可輕為採取。若中國之君有道神鐵，即自流溢，鍊之為劍必多靈異，其劍之光如電，切金玉如泥，以朽木磨之則生煙焰，以金石擊之則火光流起。 《續博物志》 波律國 龍腦香出波律國。段成式云：樹高八九丈可，六七尺圍，乾脂為香，清脂為膏，子主內，外障眼，又有蒼龍腦不可點眼，經火為熟龍腦。 《琅環記》 陶樂國 金多陶樂，民人范磚以築垣鐵鮮，尤巍帝後制笄以飾首。 尤巍國 金多陶樂，民人范磚以築垣鐵鮮，尤巍帝後制笄以飾首。是有餘則賤，不足為榮也。故炎歊泐夫金石，則貧賤者不思輕暖之裘。寒冰結於江湖，則富貴者，無用生涼之席。 《坤輿圖說》 亞細亞州 亞細亞，天下一大州。人類肇生，聖賢首出。其界南至蘇門答喇、呂宋等島，北至新增白臘及北海，東至日本島、大清海，西至大乃河、墨阿的湖大海西。紅海、小西洋，國土不啻百餘。大者首推中國。此外曰韃而靼、曰回回、曰印第亞、曰莫臥爾、曰百兒西亞、曰度兒格、曰如德亞，俱此州。巨邦海中有大島，曰則意蘭、曰蘇門答喇、曰瓜哇、曰渤泥、曰呂宋、曰木路，各更有地中海諸島亦屬此州界內。中國則居其東南，自古帝王聖哲，聲名文物，禮樂衣冠，遠近所宗。山川土俗，物產朝貢，諸國詳載，省志諸書不贅。 歐邏巴州 天下第二大州，名曰歐邏巴。南至地中海，北至青地及冰海，東至大乃河墨阿的湖大海，西至大西洋。共七十餘國，其大者曰以西把尼亞、曰拂郎察、曰意大里亞、曰熱爾瑪尼亞、曰拂蘭地亞、曰波羅泥亞、曰翁加里亞、曰大泥亞、曰雪際亞、曰諾勿惹亞、曰厄勒祭亞、曰莫斯哥未亞，其地中海有甘的亞諸島，西海有意而蘭大、諳厄利亞諸島，凡大小諸國自國王以及庶民皆奉天主聖教，纖毫異學不容竄入。國王互為婚姻，世相和好，財用百物，有無相通，不私封殖。其婚娶男子大約三十，女子至二十外，臨時議婚，不預聘。通國皆一夫一婦，無有二色者。土多肥饒，產五穀，以麥為重。果實更繁。出五金以，金銀銅鑄錢為幣，衣服蠶絲者，有天鵝絨織金緞之屬；羊絨者，有毯罽鎖哈喇之屬；又有利諾草為布，細而堅、輕而滑，敝可搗為紙，極堅韌。君臣冠服各有差等，相見以免冠為禮。男子二十已上，概衣青色，兵士勿論。女人以金寶為飾，服御羅綺，偑帶諸香至四十。及未四十而寡者，即屏去衣素衣。酒以蒲萄釀成，不雜他物，可積至數十年。膏油之類味美者曰阿利襪，是樹頭果熟後全為油。國俗多酒，會客不勸酒，偶犯一醉，終身以為辱。飲食用金銀玻璃及磁器。其屋有三等，最上者純以石砌，其次磚為牆柱，木為棟樑，其下土為牆，木為樑柱。石屋、磚屋築基最深，上累六七層，高至十餘丈。瓦或用鉛或輕石板或陶瓦。磚石屋歷千年不壞，牆厚而實。冬不寒，夏不溽，其工作製造備極精巧，其駕車國王用八馬，大臣六馬，其次四馬或二馬乘載，騾馬驢互用。戰馬皆用牡騸，過則弱不堪戰矣。諸國皆尚文學，國王廣設學校。一國一郡有大學、中學，一邑一鄉有小學。小學選學行之士為師，中學、大學又選學行最優之士為師。生徒多者至數萬人，其小學曰文科，有四種，一古賢明訓，一各國史書，一各種詩文，一文章議論。學者自七八歲學至十七八，學成本學師儒試之優者進於中學，曰理科，有三家。初年學辯是非之法，二年學察性理之道，三年學察性理。以上之學，學成本學師儒又試之，優者進於大學。乃分為四科，聽入自擇，一曰道科，主興教化；一曰教科，主守教法；一曰治科，主習政事；一曰醫科，主療疾病。皆學數年而後成。學成師儒又嚴考閱之，一師問難畢又輪一師。一人遍應諸師之問，如是，取中便許任事。學道者專務化民不與國事治民者，秩滿後，國王遣官察其政績，廉得其實，以告於王而黜陟之。凡四科官祿入皆厚養廉有餘尚能推惠貧乏絕，無交賄行賂等情諸。國所讀之書，皆古聖賢撰著。一以天主經典為宗，即後賢有作必合大道益人心乃許流傳。設檢書官經看詳定方准刊行，毋容一字蠱人心壞風俗者。諸國奉天主教，皆愛天主，萬物之上及愛人如己。故國人俱喜施捨。千餘年來，未有因貧鬻子女者，未有飢餓轉溝壑者。在處皆有貧院，專養一方鰥寡孤獨及殘疾之人。又有幼院，專育小兒，凡貧者無力養贍送至院。院牆穴設有轉盤，內外不相見。扣牆則院中人轉兒入。異日父母復欲收養，按所入之年月，便得其子。又有病院，大城多至數十所。有中下院，處中下人。有大人院，處貴人。凡貴人若羈旅，若使客偶患疾病，則入此院。倍美於常屋，所需藥物悉有主者掌之。預備名醫診視，復有衣衾帷幔調護看守之人。病癒而去。貧者量給資斧。此乃國王大家所立。或城中併力而成，月輪一大貴人，總領其事，各城邑遇豐年多積米麥，飢歲以常價糶之人。遇道中遺物或獸畜之類，必覓其主還之；弗得主則置之公所，聽失者來取，如符合即送復。國中有天理堂，選盛德弘才無求於世者主之。凡國家大舉動大征伐必先質問合天理否，以為可，然後行。諸國賦稅不過十分之一，民皆自輸無徵比催科之法，詞訟極簡。小事裡中解和，大事乃聞官。官設三堂，先訴第三堂；不服，告第二堂；又不服，告第一堂。終不服，上之國堂。經此堂判後，人無不聽。理凡官府判事不先事加刑，必俟事明罪定招認允服，然後刑之。吏胥餼廩亦出於詞訟，但因事大小多寡立有定例，刊布署前不能多取。故官無恃勢剝奪，吏胥無舞文詐害，封內絕無戰鬥。其有邪教異國恃強侵侮不可德馴。本國除常設兵政外，復有世族英賢智勇兼備者數千人，結為義會，以保國護民。初入會時，試果不憚諸艱，方許聽入。遇警則鳩集成師，一可當十，必能滅寇成功。 利未亞州 天下第三大州曰利未亞，南至大浪山，北至地中海，東至西紅海聖老楞佐島，西至阿則亞諾海。大小共百餘國。其地中多曠野，野獸最盛。有極堅好文彩之木，能入水土，千年不朽。迤北近海諸國最豐饒五穀，一歲再熟，每種一㪷可收十石谷。熟時，外國百鳥皆至其地，避寒就食，涉冬始歸故。秋末冬初，近海諸地獵取禽鳥無算。產葡萄，樹極高大，生實繁衍。他國所無地既曠野，人或無常居，每種一熟即移徙他處。野地皆產異獸，因其處水泉絕少，水之所瀦，百獸聚焉。復異類相合，輒產奇形怪狀之獸。有鳥名亞既剌乃，百鳥之王，羽毛黃黑色，高二三尺，首有冠鉤，喙如鷹隼，飛極高，巢於峻山石穴，生子令視日，目不瞬者，乃留壽最長久。老者脫毛復生新羽，性鷙猛，能攫羊鹿。百鳥食之肉，經宿則不食。冒險者尋其巢，取其餘肉，可供終歲。毒蛇能害其子，其性有知覺則知先尋一種石置巢邊，蛇毒遂解。有山狸似麝，臍後一肉囊，香滿其中，輒病向石上剔出始安，香如蘇合油而黑能療耳病。又產異羊甚鉅，一尾便數十斤，味最美。毒蛇能殺人。土人能制蛇者，蛇至其前自能驅逐，此等人世世子孫皆然。尊貴人行路必覓此人相隨，其地馬善走又猛，能與虎鬥。界內名山亞大辣者在西北，此山最高。凡風雨露雷皆在半山，山頂終古晴明，視日星倍大，國人呼為天柱。此方人夜睡無夢，甚為奇。有月山，極險峻不可躋攀。有獅山，在西南境，其上頻興雷電轟擊不絕，不間寒暑。其在曷噩剌國出銀礦甚多，取之不盡。其在西南海曰大浪山，海風迅急，浪極大，商舶至此不能過，則退歸西洋。破船率在此處，過之則大喜。可望登岸。此山而東嘗有暗礁，全是珊瑚。剛者利若鋒刃，海船最畏避，凡利未亞之國著者曰厄日多、曰馬邏可、曰弗撒、曰亞費利加、曰奴米第亞、曰亞毗心域、曰莫訥木大彼亞、曰西爾得，散處者曰井巴島、曰聖多默島、意勒納島、聖老楞佐島。 亞墨利加州 亞墨利加第，四大州總名也。地分南北，中有一峽相連，峽南曰南亞墨利加，南起墨瓦蠟泥海峽，北至加納達峽，北曰北亞墨利加，南起加納達，北至冰海，東盡福島。地極廣平，分天下之半。初僅知有亞細亞、歐邏巴、利未亞三大州，至百年前，西國大臣名閣龍者深于格物窮理，又講習行海之法，天主默啟其衷一日行游西海，嗅海中氣味，忽有省悟。謂此乃土地之氣，必有人煙。國土奏聞，國王資以舟航、糧糗、器具、貨財、將卒、珍寶，閣龍率眾出海，展轉數月，危險生疾，從人咸怨欲還。閣龍志堅，促令前行一日，舶上望樓人大聲言有地，眾共歡喜，亟取道前行，果至一地，初未敢登岸。因土人未嘗航舟，不知海外有人物。乍見海舶既大駕風帆，迅疾發大炮如雷，咸相詫異，皆驚竄奔。逸舟人無計與通。偶一女子在近，遺錦衣、金寶、玩好、器具而歸。明日，其父母同眾來觀，又與之寶貨。土人大悅，遂款留西客，與地作屋，以便往來。閣龍命來人一半留，彼一半還，報國王。致其物產。明年，國王又命載百穀、百果種，攜農師、巧匠往教其地，人情益喜。然猶滯在一隅。其後又有亞墨利哥者至歐邏巴西南海尋得赤道以南大地，即以其名名之。故曰亞墨利加。數年後，又有一人名哥爾得斯，國王仍賜海舶命往西北尋訪，復得大地在赤道以北，即北亞墨利加，其大國與歐邏巴饋遺相通，西國王亦命掌教諸士至彼，勸人為善，數十年來相沿，惡俗稍變，其國在南亞墨利加者，有白露伯西爾智加金加、西臘，南北相連處，有宇加單加達納，在北亞墨利加者，有墨是可花地新拂郎察瓦革了農地雞未臘新亞泥俺加里伏爾尼亞，西北諸蠻方外有諸島，總名亞墨利加島雲。 墨瓦蠟泥加〈亦名瑪熱辣泥加〉 天下第五大州，曰墨瓦蠟泥加。先閣龍諸人已覓得兩亞墨利加，西土以西。把尼亞國王復念地為圜體，徂西自可達東向，至亞墨利加海道，遂阻，必有西行入海處。於是，選海舶舟師裹餱糧甲兵，命一強力之臣墨瓦蘭者往訪。墨瓦蘭承命，沿亞墨利加東偏紆迴數萬里，展轉經年，人情厭斁輒思反國，墨瓦蘭懼無以復命，拔劍下令曰：有言歸國者，斬。舟人震懾，賈勇而前，忽得海峽亘千餘里，海南大地，又恍一乾坤。墨瓦蘭率眾巡行，祇見平原漭盪，杳無涯際，入夜燐火星流瀰漫山谷，因命為火地他方或以鸚鵡名州者，以其所產鸚鵡。亦此大地之一隅，謂墨瓦蘭開此區，遂以其名命曰墨瓦蠟泥加。墨瓦蘭既踰此峽入太平大海，自西復東，直抵亞細亞馬路古界。度小西洋越利未亞大浪山而北折，遵海還報本國。遍繞大地一周，四過赤道，下歷地三十萬餘里，從古航海未有若斯者。名其舟為勝舶，言戰勝風濤之險，奏巡方偉功。其人物、風俗、山川、畜產、鳥獸、蟲魚俱無傳說，即南極度數道里遠幾何，皆推步未周。不漫述，以俟後或有詳之者。 翁加里亞國 翁加里亞，在波羅泥亞南，物產極豐，牛羊可供歐邏巴一州之用。有四水甚奇，其一從地中噴出即凝為石。其一冬月常流，至夏反合為冰。其一以鐵投之便如泥再鎔又成精銅。其一水色沈綠，凍則便成綠石，永不化。 大泥亞國 大泥亞國，沿海產菽麥，牛羊最多。牛輸往他國，歲常五萬。海中魚蔽水面，舟為魚涌輒不能行。不藉網罟，隨手取之不盡。本國一世家名第谷，建一台於高山絕頂，以窮天象究心。三十餘年累黍不爽，所制窺天之器，窮極要渺。今為西土曆法之宗。 諾而勿惹亞國 諾而勿惹亞，寡五穀，山林多材木鳥獸，海多魚鱉。人性馴厚，喜接遠方賓旅。昔時，過客僑居者，不索物價，今稍需即饜足。其地絕無盜賊。 雪際亞國 雪際亞地分七道，屬國十二。歐邏巴北稱第一，富庶多五穀，五金，財貨百物，貿易不以金銀，以物相抵。人好勇，亦善遇遠方人。 鄂底亞國 鄂底亞在雪際亞之南，亦繁庶。 甘的亞國 地中海有島百千，其大者曰甘的亞。周二千三百里。古王造一苑囿，路徑交錯，一入不能出遊者，以物識地，然後可入。生一草名阿力滿，能療飢。地中海風浪至冬極大難行，有鳥名亞爾爵雪，作巢於水。次一歲一乳，自卵至翼不過半月，此半月海必平靜無風波。商舶待之以渡海。 意而蘭大國 意而蘭大，氣候極和，夏熱不擇陰，冬寒不需火。產獸畜最多，絕無毒物，有一湖，插木於內，入土一段化成鐵水，中一段化成石，出水面方為原木，傍一小島，島中一地洞，常出怪異之形。 諳厄利亞國 諳厄利亞，氣候融和，地方廣大，分三道，共學二所，共三十院。有怪石，能阻聲。長七丈，高二丈，隔石發大銃不聞，名聾石，有湖，長百五十里，廣五十里，中容三十小島，有三奇事：一奇魚味甚佳，皆無鰭翅。二奇天靜無風，倏起大浪，舟楫遇之無不破。三奇一小島無根，因風移動，人弗敢居。草木極茂，孳息牛羊豕類極多。近有一地，死者不殮移屍于山，千歲不朽，子孫亦能認識。地無鼠，有從海舟來者，至此遂死。又有三湖，細流相通，其魚不相往來，此水魚誤入彼水輒死，傍有海窖，潮盛時，吸其水永不盈，潮退噴水如山高。當吸水時，人立其側，衣沾水即隨水吸入窖中；如不沾衣，雖近立亦無害。迤北一帶海島極多，至冬夜長行路工作皆以燈，產貂類甚繁，皆以為衣。又有人長大，多力，遍體生毛，牛羊鹿最眾，犬最猛烈，可殺虎，遇獅亦不避。冬月，海冰為風所擊，涌積如山，山多鳥獸，水多魚鱉。以魚肉為糧，或磨成面油然燈，骨造舟車屋室，皮可作船，遇風不沉不破，陸走負之而行，海風甚猛，拔樹折屋攝人物於他所。又有小島，其人飲酒不醉，年壽最長。 格落蘭得國 近諳厄利亞國，為格落蘭得，其地多火，以磚石障之，仍可居，或宛轉作溝通火，火焰所至，便置釜甑熟物不須薪火，亦終古不滅。 厄日多國 利未亞東北有大國，曰厄日多。自古有名，極稱富厚。中古時，曾大豐七年，繼即大歉七載。天主教中前知聖人龠瑟者，預令國人罄國中之財，悉用積穀。至荒時，不惟救本國飢，四方來糴，財貨盡輸入其國，故富厚無比。今五穀極饒，畜產最多，他方百果草木移至此地，茂盛倍常。其地千萬年無雨亦無雲氣，國中有大河，名曰泥琭河，河水每年一發，自五月始，以漸而長。土人視水漲多少以為豐歉之候。大率最大不過二丈一尺，最小不過一丈五尺。至一丈五尺則歉收，二丈一尺則大有年。凡水漲無過四十日。其水中有膏腴，水所極處膏腴即著土中，又不泥濘，故地極腴饒。百穀草木俱暢茂，當水盛時，城郭多被淹沒，國人於水未發前預杜門戶，移家於舟以避之去河遠處，水亦不至。昔國王求救旱澇，得智巧士亞爾幾墨。得作一水器，以時注泄，便利無比。即今龍尾車也。國人極有機智，好攻格物窮理之學，又精天文，因其地不雨，並無雲霧，日月星辰，晝夜明朗，故其考驗益精，他國不如。前好為淫祠，繼有聖徒到彼化誨，遂出聖賢甚多。其國女人恆一乳生三四子，天下騾不孳生惟此地。騾能傳種。國王嘗鑿數石台非以石砌，擇大石如陵阜者鏟削成，下趾闊三百二十四步，高二百七十五級，級高四尺，登台頂極力遠射不能越台趾。有城曰該祿古大國都城，名聞西土，其城有百門，門高百尺，皆用本處一種脂膏砌石成之。堅緻無比，街衢行三日始遍。五百年前，最為強盛。善用象戰，鄰國大小皆畏服，屬國甚多。今其國已廢，城亦為大水衝擊，齧其下土，因而傾倒。然此城雖不如舊，尚有街長三十里，悉為市肆，行旅喧填，百貨具集，城中常有駱駝二三萬。 馬邏可國 近地中海有馬邏可，地分七道，出獸皮。羊皮極珍美，蜜最多。國人以蜜為糧，其俗以冠為重，非貴人老人不得加冠於首，僅以尺寸蔽頂而已。 拂撒國 拂撒地亦分七道，都城最大。宮室殿宇極華整高弘，有一殿周圍三里，開三十門。夜然燈九百盞，國人亦略識禮義。 亞非利加國 厄日多之西，為亞非利加，地肥饒，易生一麥，嘗秀三百四十一穗，以此極為富厚。 奴米第亞國 馬邏可之南，有國，名奴米第亞，人性獰惡，不可教誨。有果樹如棗，可食。其地有小利未亞，乏水泉，方千里無江河。行旅過者，須備兼旬之水。 亞毗心域〈附暗哥得國　步冬國〉 利未亞東北近紅海，其國甚多。人皆黑色。迤北稍白，向南漸黑。甚者如漆。惟齒目極白，其人有兩種：一在利未亞東者，名亞毗心域，地方極大，據本州三分之一。從西紅海至月山皆其封域，產五穀、五金，金不善鍊。恆以生金塊易物，糖蠟最多。造燭純以蠟，國中道不拾遺，夜不閉戶，從無盜寇，人極智慧。崇奉天主正教，修道者手持十字或掛胸前，極敬愛。西土多默聖人為其傳道自彼始王行游，國中常有六千皮帳，隨之僕從車徒恆滿五六十里。 亞毗心域屬國，名暗哥得者，夜食，不晝食。止一餐不再食，以鹽鐵為幣。又一種名步冬，頗知學問、重書籍、善歌舞，亦亞毗心域之類。 熱爾瑪尼亞國 拂郎察東北，有國，曰熱爾瑪尼亞。國王不世及，乃七大屬國之君所共推者，或用本國臣，或用列國君，須請命教王立之。國中設共學十九所，冬月極冷。善造煖室，微火溫之遂煖。土人散處各國，為兵極忠實，至死不貳。各國護衛宮城，或從征他國，皆選此國人充之。工作精巧制器，匪夷所思。能於戒指內納一自鳴鐘，多水澤，水堅後用一種木屐兩足躡之，一足立水上，一足從後擊乘滑勢，一激數丈，其行甚速，手中尚不廢常業。 波羅泥亞國 亞勒瑪泥亞東北，曰波羅泥亞，地豐厚，多平衍。皆蜜林采之不盡，產鹽，味極厚，光如晶。其人美秀和朴，禮賓篤備，絕無盜賊。國王不傳子，聽大臣擇立賢君，世守國法不變分毫，亦有立子者，須王在位時預擬，非預擬不得立。國中分為四區，一區居三月，一年而遍，地甚冷。冬月海凍，行旅於冰上歷幾晝夜，望星而行。其屬國波多理亞地，易發生種，一歲有三歲之獲。草萊三日便長五六尺，海濱出琥珀，是海底脂膏從石隙流出。初如油，天熱浮海面，見風始凝。天寒出隙便凝，每為大風沖至海濱。 農地國 農地多崇山茂林，屢出異獸，人強力、果敢，搏獸取皮為裘，亦為屋緣飾，以金銀為環，鉗頂穿耳。近海一大河，闊五百里，窮四千里，不得其源，如中國黃河。