古今圖書集成方輿匯編邊裔典 · 邊裔典第一百三十九卷

北方未詳諸國部匯考一 聶耳國 圖考 按《山海經·海外北經》：聶耳之國，使兩文虎，為人兩手聶其耳。縣居海水中，及水所出入奇物。兩虎在其東。 〈注〉言耳長，行則以兩手聶持之也。 按《三才圖會》：聶耳國，在無腸國東，其人虎文，耳長過腰，手捧耳而行。 無䏿 圖考 按《山海經·海外北經》：無䏿之國，為人無䏿。 〈注〉䏿，肥腸也。其人穴居，食土無男女，死即埋之。其心不朽，死百廿歲乃復更生。 按《三才圖會》：無䏿國，在北海，人無肚腸，食土穴居。男女死即埋之，其心不朽，百年化為人。膝不朽，埋之百二十年化為人。肝不朽，埋之八年化為人。 一目國 圖考 按《山海經·海外北經》：一目國，一目中其面而居。一曰有手足。 《大荒北經》：有山名曰齊州之山、君山、鬵山、鮮野山、魚山。有人一目，當面中生。一曰是威姓，少昊之子，食黍。有繼無民，繼無民任姓，無骨子，食氣、魚。 按《三才圖會》：一目國，在北海外，其人一目當其面，而手足皆具也。 柔利國 圖考 按《山海經·海外北經》：柔利國，為人一手一足，反膝，曲足居上。一雲留利之國，人足反折。 〈注〉一腳一手，反捲曲也。 按《三才圖會》：柔利國，國人曲膝向前，一手一足。 深目國 圖考 按《山海經·海外北經》：深目國，為人舉一手一目。在共工台東。 《大荒北經》：大荒之中，有人方食魚，名曰深目民之國，昐姓，食魚。 〈注〉亦胡類，但眼絕深，黃帝時姓也。 無腸國 圖考 按《山海經·海外北經》：無腸之國，其為人長而無腸。 〈注〉為人長，大腹內無腸。所食之物直通過，有形無腸元氣龐也。 《大荒北經》：大荒之中，又有無腸之國，是任姓。無繼子，食魚。 〈注〉為人長也，繼亦當作䏿，謂膊啜也。 博父國 圖考 按《山海經·海外北經》：博父國，其為人大，右手操青蛇，左手操黃蛇。鄧林在其東，二樹木。一曰博父。禹所積石之山在其東，河水所入。 〈注〉河出昆崙，而潛行地下，至蔥嶺復出，注鹽澤，復行南出於此山，而為中國河，遂注海也。 拘纓國 圖考 按《山海經·海外北經》：拘纓之國，一手把纓。一曰利纓之國。尋木長千里，在拘纓南，生河上。 〈注〉言其人常以一手持冠纓也。 歐絲國 圖考 按《山海經·海外北經》：歐絲之野，一女子跪據樹歐絲。三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。 〈注〉言啖桑而吐絲，蓋蠶類也。 鬼國 圖考 按《山海經·海內北經》：鬼國在貳負之屍北，為物人面而一目。一曰貳負神在其東，為物人面蛇身。 〈注〉國以鬼名將無妄，與故載鬼一車者，妄也。雖然鬼之為辭二，以其為陰之靈，與則彼固顯然物也。謂其反而歸與，則人面蛇身，固在也。故鬼國之稱，妄也。或曰《易》稱伐鬼方，即此。〈按：此乃北方之國，指為鬼方，恐訛〉 毛民國 圖考 按《山海經·大荒北經》：有大澤方千里，群鳥所解。有毛民之國，依姓，食黍，使四鳥。禹生均國，均國生役采，役采生修鞈，修鞈殺綽人。帝念之，潛為之國，是此毛民。 〈注〉《穆天子傳》曰：北至廣原之野，飛鳥所解其羽，乃於此獵，鳥獸絕群載羽百車。《竹書》亦曰：穆王北征，行流沙千里，積羽千里。皆謂此澤也。 苗民國 圖考 按《山海經·大荒北經》：西北海外，黑水之北，有人有翼，名曰苗民。顓頊生驩頭，驩頭生苗民，苗民釐姓，食肉。 〈按：苗民巳載《海外南經》，又載入《大荒北經》，是一是二，姑並存之。〉 元丘國 圖考 按《山海經·海內經》：北海之內，有元丘之民。 〈注〉言丘土人物盡黑也。 釘靈國 圖考 按《山海經·海內經》：北海之內，有釘靈之國，其民從膝已下有毛，馬蹄善走。 〈注〉《詩·含神霧》曰：馬蹄自鞭其蹄，日行三百里。 按《三國志·蠻夷傳注》：丁令國在康居北，勝兵六萬人，隨畜牧，出名鼠皮，白昆子、青昆子皮。此國去，匈奴單于庭安習水七千里，南去車師六國五千里，西南去康居界三千里，西去康居王治八千里。或以為此丁令即匈奴北丁令也，而北丁令在烏孫西，似其種別也。又匈奴北有渾窳國，有屈射國，有丁令國，有隔昆國，有新梨國，明北海之南自復有丁令，非此烏孫之西丁令也。烏孫長老言北丁令有馬脛國，其人音聲似雁鶩，從膝以上身頭，人也，膝以下生毛，馬脛馬蹄，不騎馬而走疾馬，其為人勇健敢戰也。 按《三才圖會》：丁靈國在海內，人從膝下生毛馬蹄，善走，自鞭其腳，一日可行三百里，至應天府，馬行二年。 鐵東國 圖考 按《三才圖會》：鐵東出駝馬，至應天府，馬行二個月。 大羅國 圖考 按《三才圖會》：大羅國如韃靼，結束至應天府，馬行四個月。 波利國 圖考 按《三才圖會》：波利多林木人種田，無城池，有房舍，韃靼曾到，至應天府，馬行一年。 野人國 圖考 按《三才圖會》：野人國。此國有山林，多野人，男子妳長如瓠，曾被韃靼追趕，將妳搭在手上奔走，會人言，食葉。 後眼國 圖考 按《三才圖會》：後眼國，其人後項有一目，結束與韃靼同。 深烈大國 圖考 按《三才圖會》：深烈大，似韃靼國一般，至應天府，馬行六個月。 吉慈厄國 圖考 按《三才圖會》：吉慈厄國，皆大山圍繞，盤山為城，禮拜堂百餘，所出金銀、金絲錦，富民居住皆層樓，多畜牧駝馬，地近西北，極寒。 滅吉里國 圖考 按《三才圖會》：滅吉里，多人煙，似韃靼言語。至應天府，馬行四個月。 阿黑驕國 圖考 按《三才圖會》：阿黑驕，多人煙，盡系林木，無羊馬，射生打魚為活，至應天府，行七個月。 女慕樂國 圖考 按《三才圖會》：女慕樂有城池，人煙著。串皮衣、畜牛羊韃靼曾到。 擺里荒國 圖考 按《三才圖會》：擺里荒北邊，似韃靼。至應天府，行三個月。 無連蒙古 圖考 按《三才圖會》：無連蒙古在海島住，坐有城池，人煙每與，忒沒戰著貂鼠皮。至應天府，馬行五個月。 吾涼愛達 圖考 按《三才圖會》：吾涼愛達在韃靼東北，上分界山林，內住坐有野馬，無牛羊，打魚食馬乳過日。 木思奚德 圖考 按《三才圖會》：木思奚德似韃靼。至應天府，馬行七個月。 北方未詳諸國部匯考二 《山海經》 林氏國 《海內北經》：林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長於身，名曰騶吾，乘之日行千里。 〈注〉《六韜》云：紂囚文王，閎夭之徒詣林氏國，求得此獸，獻之。紂大悅，乃釋之。《周書》曰：夾林酋耳，酋耳，若虎尾參於身，食虎豹。《大傳》謂之：侄獸，吾亦作虞也。 姑射國 《海內北經》：姑射國在海中，屬列姑射。西南，山環之。大蟹在海中。 〈注〉蓋千里之蟹也。 胡不與國 《大荒北經》：東北海之外，大荒之中，有胡不與國，烈姓，黍食。 叔歜國 《大荒北經》：大荒之中，有一大山，名之曰衡天。有先民之山。又有槃木千里。有叔歜國，顓頊之子，黍食，使四鳥：虎、豹、熊、羆。有黑蟲如熊狀，名曰豬豬。 北齊國 《大荒北經》：大荒之中，有北齊之國，姜姓，使虎、豹、熊、羆。 始州國 《大荒北經》：大荒之中，有始州之國，有丹山。 〈注〉此山純出丹朱也。 儋耳國 《大荒北經》：大荒之中，有儋耳之國，任姓禺號子，食谷。 〈注〉其人耳大，下儋垂在肩上。朱崖儋耳，鏤畫其耳，亦以仿之也。 中國 《大荒北經》：西北海外，流沙之東，有國曰中，顓頊之子，食黍。 賴丘國 《大荒北經》：西北海外，流沙之東，有國名曰賴丘。 牛黎國 《大荒北經》：大荒之中，有牛黎之國。有人無骨，儋耳之子。 〈注〉儋耳，人生無骨子也。 赤脛國 《海內經》：北海之內，有赤脛民。 〈注〉膝已下正赤色。 大幽國 《海內經》：北海之內，有大幽之國。 〈注〉即幽民也，穴居無衣。 《列子》 終北國 《湯問篇》：禹之治水土也，迷而失塗，謬之一國。濱北海之北，不知距齊州幾千萬里。其國名曰終北，不知際畔之所齊限，無風雨霜露，不生鳥獸、蟲魚、草木之類。四方悉平，周以喬陟。當國之中有山，山名壺領，狀若甔甀。頂有口，狀若員環，名曰滋穴。有水湧出，名曰神瀵，臭過蘭椒，味過醪醴。一源分為四埒，注于山下。經營一國，亡不悉遍。土氣和，亡札厲。人性婉而從物，不競不爭。柔心而弱骨，不驕不忌；長幼儕居。不君不臣；男女雜游，不媒不聘；緣木而居，不耕不稼。土氣溫適，不織不衣；百年而死，不夭不病。其民孳阜無數，有喜樂，亡衰老哀苦。其俗好聲，相攜而迭謠，終日不輟音。飢惓則飲神瀵，力志和平。過則醉，經旬乃醒。沐浴神瀵，膚色脂澤，香氣經旬乃歇。周穆王北游過其國，三年忘歸。既反周室，慕其國，然自失。不進酒肉，不召嬪御者，數月乃復。管仲勉齊桓公因游遼口，俱之其國，幾剋舉。隰朋諫曰：君舍齊國之廣，人民之眾，山川之觀，殖物之阜，禮義之盛，章服之美；妖靡盈庭，忠良滿朝。肆咤則徒卒百萬，視撝則諸侯從命，亦奚羨於彼而棄齊國之社稷，從戎夷之國乎。此仲父之耄，奈何從之。桓公乃止，以隰朋之言告管仲。仲曰：此固非朋之所及也。臣恐彼國之不可升之也。齊國之富奚戀。隰朋之言奚顧。 《拾遺記》 勃鞮國 顓帝時，溟海之北有勃鞮之國，人皆衣羽毛，無翼而飛，日中無影，壽千歲。食以黑河水藻，飲以陰山桂脂，憑風而翔，乘波而至，中國氣暄羽毛之衣稍稍自落。帝乃更以文豹為飾，獻黑玉之環，色如淳漆，貢元駒千匹，帝以駕鐵輪，騁勞殊鄉，絕域其人，依風泛黑河，以旋其國也。 丹丘國 丹丘國，獻瑪瑙瓮，以盛甘露。帝德所洽，被於殊方，以露充於廚也。瑪瑙石類也。丹丘之地有夜叉、駒跋之鬼，能以赤瑪瑙為瓶盂及樂器，皆精妙輕麗。中國人有用者，則魑魅不能逢之。 孝養國 冀州之西二萬里，有孝養之國，其俗人年三百歲而織茅為衣。即《尚書》島夷、卉服之類也。死葬之中野，百鳥銜土為墳，群獸為之掘穴，不封不樹，有親死者剋木為影，事之如生。其俗驍勇，能齧金石，其舌杪方而本小，手搏千鈞，以爪畫地則洪泉涌流。善養禽獸，入海取虬龍，育於圜室以充祭祀。昔黃帝伐蚩尤，除諸凶害，獨表此處為孝養之鄉，萬國莫不欽仰。故舜封為孝讓之國。舜受堯禪，其國執玉帛來朝，特加賓禮，異於餘戎狄也。爰及鳥獸昆蟲，以應陰陽，至億萬之年。山一輪，海一竭，魚蛟陸居，有赤鳥如鵬以翼覆蛟魚之上，蛟以尾叩天求雨，魚吸日之光，冥然則暗，如薄蝕矣。眾星與雨偕墜，舜乃禱海岳之靈，萬國稱聖，德之所洽，群祥咸至矣。 因墀國 因墀國獻五足獸，狀如獅子。玉錢千緡，其形如環。環重十兩，上有天壽永吉之字。問其使者，五足獸是何變化。對曰：東方有解形之民，使頭飛於南海，左手飛於東山，右手飛於西澤，自臍已下兩足孤立，至暮頭還肩上。兩手遇疾風飄于海外，落元洲之上，化為五足獸。則一指為一足也。其人既失兩手，使傍人割里肉以為兩臂，宛然如舊也。因墀國在西域之北，送使者以鐵為車輪，十年方至晉。及還，輪皆絕銳，莫知其遠近也。 《坤輿圖說》 西北諸蠻方 北亞墨利加地愈北人愈野。無城郭、君長、文字。數家成一聚落，四周以木柵為城。其俗好飲酒，日以仇殺為事，即平居亦以斗為戲。以牛羊相賭。凡壯男出戰，一家老弱婦女咸持齋祈勝。戰勝，家人迎賀，斷敵人頭築牆。若再戰，臨行，其老人指牆上髑髏相勸勉，其女人則砍其指骨連為身首之飾，人肉三分，之一祭所事魔神，一賞戰功，一給持齋助禱者。若獲大仇，削其骨二寸，許鑿頤作孔，以骨栽入，露寸許於外，用表其功。頤有樹三骨者，人咸敬畏。戰時，家中寶物皆攜去，誓不反顧，以期必勝。其尚勇好殺如此。蓋由地本富饒，人家星列，無君長、官府以理法斷其曲直，故小小爭競便相攻殺，此地人多力，女人亦然。每遷徙，什物、器皿、糧糗、子女共作一駝負之而行，上下峻山如履平地，坐則以右足為席，男女皆飾發為事，首飾甚多，亦帶螺貝等物。男女皆垂耳環，若傷觸其耳及環，為大辱，必反報之。居屋卑隘，門戶低，皆以備敵。昔年信魔持齋極虔。齋時，絕不言語。日僅食菽一握，飲水一杯。凡將與人攻戰，或將漁獵耕穫，或將喜樂宴飲，或忽遇仇家者，輒持齋各有日數。耕者祀兔鹿求不傷稼；獵者祭大鹿角以求多獲。鹿角大者，長五六尺，徑五六寸。有大鷙鳥，所謂鳥王，巫藏其乾臘一具，亦以為神獵者祭之。巫覡甚多，凡祈晴雨，於眾石中尋取一石，彷佛似物形者以為神而祭之，一日不驗，即棄去，別求一石。偶值晴雨輒歸功焉。近歐邏巴行教士人勸令敬事造物真主，戒勿相殺勿食人，遂翕然一變，又強毅有恆心，既改永不犯俗。富足好施，每作熟食置門首，任往來者取之。 莫斯哥未亞 亞細亞西北盡境有大國，曰莫斯哥未亞，東西萬五千里，南北八千里，中分十六道，有窩兒加河最大，支河八十皆為尾閭。以七十餘口入北高海，兵力甚強，日事吞併其地。夜長晝短，冬至日止二時。氣候極寒，雪下堅凝，行旅駕車度雪中，馬疾如飛。室宇多用火溫，行旅為嚴寒所侵，血脈皆凍，如驀入溫室，耳、鼻輒墮。每自外來者，先以水浸其軀，俟僵體漸蘇，方可入溫室。八月至四月，皆衣皮裘，多獸皮，如狐貉貂鼠之屬，一裘或至千金者。熊皮為臥褥，永絕蟣虱。產皮處用以充賦稅，國多盜畜猛犬噬之晝置阱中，夜聞鐘聲始放人亟匿影閉戶矣。今亦稍信天主真教，其王常手持十字俗最澆。凡貿易須假託外邦商賈，方取信國人。若言本土則逆其詐，有大鐘搖，非三十人不能。惟國王即位及誕日鳴之。所造大銃長三丈七尺，用藥二石，內容二人掃除。又有蜜林，其樹悉為蜂房，國人各界其樹為恆產。 雞未臘〈附新亞泥俺　加里伏爾泥亞〉 北亞墨利加西，為雞未臘，為新亞泥俺，為加里伏爾尼亞。地勢相連，國俗略同。男婦皆衣羽毛及虎豹熊羆等。裘間以金銀飾之。其地多大山，一最大者高六七十里，廣八百里，長三四千里，山下終歲極熱，山半溫和，山巔極冷，頻年多雪，盛時深六七尺。雪消一望平濤數百里，山出泉極大，匯為大江數處，皆廣數百里。樹木茂盛，參天蔽日，松木腐爛者蜂就作房，蜜瑩白，味美，采蜜者預次水邊，候蜂來隨之去，獲蜜甚多。獨少鹽，得之如寶。相傳餂之不忍，食獅象虎豹等獸成群，皮甚賤。雉大者重十五六斤多雷電，樹木恆被震壞。有小鳥如雀，於枯樹啄小孔千數，每孔藏一粟，為冬月之儲。 北方未詳諸國部藝文 《聶耳國贊》晉·郭璞 聶耳之國，海渚是縣。雕虎斯使，奇物畢見。形有相須，手不離面。 《無䏿國贊》前人 萬物相傳，非子則根。無䏿因心，構肉生魂。所以能然，尊形者存。 《一目國贊》前人 蒼四不多，此一不少。於野冥瞽，洞見無表。形游逆旅，所貴維眇。 《柔利國贊》前人 柔利之人，曲腳反肘。子求之容，方此無丑。所貴者神，形於何有。 《深目國贊》前人 深目類胡，但〈闕〉絕縮。軒轅道降，款塞歸服。穿胸長腳，同會異族。 《無腸國贊》前人 無腸之人，厥體維洞。心實靈府，餘則外用。得一自全，理無不共。 《歐絲國贊》前人 女子鮫人，體近蠶蚌。出珠匪甲，吐絲匪蛹。化出無方，物豈有種。 《毛民國贊》前人 牢悲海鳥，西子駭麋。或貴穴裸，或尊裳衣。物我相傾，孰了是非。