古今圖書集成方輿匯編邊裔典 · 邊裔典第七十三卷
笯赤建部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至笯赤建國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：笯赤建國，周千餘里，地沃壤備，稼穡草木郁茂，華果繁盛，多蒲萄，亦所貴也。城邑百數，各別君長，進止往來，不相稟命，雖則畫野區分，總稱笯赤建國。從此西行二百餘里，至赭時國〈赭時即石國，已見前，由赭時至㤄悍國。〉。
㤄悍部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至㤄悍國。按《唐書·太宗本紀》不載。按《西域傳》：有㤄悍者，山四環之，地膏腴，多馬羊。西千里距堵利瑟那，東臨葉水，
葉水出蔥嶺北原，色濁，西北流入大磧。無水草，望大山，尋遺胔，知所指，五百餘里，即康也。
按《大唐西域記》：㤄悍國，周四千餘里，山周四境，土地膏腴，稼穡滋盛，多華果，宜羊馬，氣序風寒，人性剛勇，語異諸國，形貌丑弊。自數十年無大君長，酋豪力競，不相賓伏。依川據險，畫野分都。從此西行千餘里，至窣堵利瑟那國。
窣堵利瑟那部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至窣堵利瑟那國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：窣堵利瑟那國，周千四五百里，東臨葉河，葉河出蔥嶺北，原西北而流，浩汗渾濁，汨濦漂急。土宜風俗，同赭時國，自有王附突厥。從此西北入大沙磧，絕無水草，途路瀰漫，疆境難測，望大山，尋遺骨，以知所指以記，經途行五百餘里，至颯秣建國。〈颯秣建即康居已見前，由康居至米國曹國何國東、安國中、安國西安國遂至火尋國〉火尋部匯考〈貨利習彌伽 過利〉
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至貨利習彌伽國。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《大唐西域記》：貨利習彌伽國順縛芻河，兩岸東西二三十里，南北五百餘里。土宜風俗，同伐地國，語言少異。從颯秣建國西南行三百餘里，至羯霜那國。〈羯霜那即史國，已見前，由史國至睹貨邏國，睹貨邏即吐火羅，已見前，遂由吐火羅至怛密國〉元宗天寶十載，火尋國遣使朝獻。
按《唐書·元宗本紀》不載。按《西域傳》：火尋，或曰貨利習彌，曰過利，居烏滸水之陽。東南六百里距戍地，西南與波斯接，西北抵突厥曷薩，乃康居小王奧鞬城故地。其君治急多颶遮城。諸胡惟其國有車牛，商賈乘以行諸國。天寶十載，君稍施芬，遣使者朝，獻黑鹽。
肅宗寶應 年，火尋國遣使入朝。
按《唐書·肅宗本紀》不載。按《西域傳》云云。
呾蜜部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至呾蜜國。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《康國傳》：偲芻水北有呾蜜種，亦自國，東西六百里所。
按《大唐西域記》：呾蜜國東西六百餘里，南北四百餘里，國大都城，周二十餘里，東西長，南北狹，伽藍十餘所僧徒千餘人，諸窣堵波〈所謂浮圖也，又曰鍮婆，又曰塔婆，又曰私鍮簸，又曰藪斗波，皆訛也。〉及佛尊像，多神異，有靈鑒。東至赤鄂衍那國。
赤鄂衍那部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至赤鄂衍那國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：赤鄂衍那國東西四百餘里，南北五百餘里，國大都城周十餘里，伽藍五所僧徒鮮少。東至忽露摩國。
忽露摩部匯考〈忽魯謨斯 忽魯母思〉
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至忽露摩國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：忽露摩國，東西百餘里，南北三百餘里，國大都城，周十餘里，其王奚素突厥也。伽藍二所僧徒百餘人，東至愉漫國。
明
成祖永樂十年，忽魯謨斯國遣使入貢。
按《明外史·忽魯謨斯傳》：忽魯謨斯，西洋大國也。自古里西北行，二十五日可至。永樂十年，天子以西洋近國巳航海貢琛，稽顙闕下，而遠者猶未賓服，乃命鄭和齎璽書往撫忽魯謨斯、比剌溜、山孫剌諸國，賜其王錦綺、綵帛、紗羅，妃及大臣皆有賜。至忽魯謨斯，王即遣部臣已即丁奉金葉表，貢馬及方物。
按《明會典》：忽魯謨斯，永樂間，使臣十四人，三日下程一次，羊三隻、鵝二隻、雞四隻、酒十五瓶、面四十斤、米一石、餅八十個、果子四斗、蔬菜廚料。
按《明·一統志》：忽魯謨斯國，前代無考。本朝永樂中，國王遣其臣馬刺足等來朝，並貢方物、土產、大馬、西洋布、師子、駝雞，昂首高可七尺，福祿似驢而花文可愛，靈羊尾大者重二十餘斤，行則以車載尾，長角馬哈獸角長過身。又按《明·一統志》：忽魯母思國，前代無考。本朝永樂三年，國王遣其臣已即丁等來朝，並貢方物、土產、檀香、速香、胡椒。
永樂十二年，忽魯謨斯使還國，賜王妃以下有差。按《明外史·忽魯謨斯傳》：永樂十二年，至京師。命禮官宴賜，酬以馬直。比還，賜王及妃以下有差。自是凡四貢。和亦再使。後朝使不去，其使者亦久不來。
宣宗宣德五年，忽魯謨斯國入貢。
按《明外史·忽魯謨斯傳》：宣德五年，復遣和宣詔其國。其王賽弗丁乃遣使來貢。
宣德八年，忽魯謨斯使人至都，宴賜有加。
按《明外史·忽魯謨斯傳》：宣德八年至京師，宴賜有加。
英宗正統元年，忽魯謨斯使人還國。
按《明外史·忽魯謨斯傳》：正統元年，附瓜哇州還國，嗣後遂絕。其國居西海之極。自東南諸蠻邦及大西洋商舶、西域賈人，皆來此貿易，故寶貨填溢。氣候有寒暑，春發葩，秋隕葉，有霜無雪，多露少雨。土瘠谷麥寡，然他方轉輸多，價極賤。民富俗厚，或遭禍致貧，眾皆遺以錢帛，共振業之。王及臣下俱回回人，婚喪悉用其禮。人多白晰豐偉，婦女出則以紗蔽面，市列廛肆，百物具備。惟禁酒，犯者罪至死。醫卜、技藝，皆類中華。交易用銀錢。書用回回字。王遵其教，日齋戒沐浴，虔拜者五。地方咸，不產草木，牛羊馬駝皆啖魚臘。壘石為屋，有三四層者，寢處庖廁及待客之所，咸在其上。餞蔬果，有核桃、把聃、松子、石榴、葡萄、花紅、萬年棗之屬。有大山，四面異色。一紅鹽石，鑿以為器，盛食物不加鹽，而味自和；一白土，可塗垣壁；一赤土、一黃土，皆適於用。所貢有師子、麒麟、駝雞、福祿、靈羊；常貢則大珠、寶石之類。
按《瀛涯勝覽》：忽魯謨斯國，濱海倚山，通諸國貨，故國人多殷富，無甚窘者，有則眾濟之。自古俚國西北海行，可二十五日，至其國。國崇回回教，曰五回，禮拜必齋沐誠敬。風俗淳厚，人肌膚白晰豐偉，衣冠嚴肅。
愉漫部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至愉漫國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：愉漫國，東西四百餘里，南北百餘里，國大都城，周十六七里。其王奚素突厥也。伽藍二所僧徒寡少，西南臨縛芻河，至鞠和衍那國。
鞠和衍那部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至鞠和衍那國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：鞠和衍那國，東西二百餘里，南北三百餘里，國大都城周十餘里。伽藍三所僧徒百餘人，東至鑊沙國。
鑊沙部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至鑊沙國。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《西域傳》：呾密又東踰四種，有鑊沙者，廣三百里，長五百里，東界骨咄，接蔥嶺有十八種。
按《大唐西域記》：鑊沙國，東西三百餘里，南北五百餘里，國大都城，周十六七里，東至珂咄羅國。
骨咄部匯考〈珂咄羅〉
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至骨咄國。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《大唐西域記》：珂咄羅國，東西千餘里，南北千餘里，國大都城，周二十餘里，東接蔥嶺，至拘謎陀國。
元宗開元十七年，骨咄國遣使入貢。
按《唐書·元宗本紀》不載。按《西域傳》：骨咄，或曰珂咄羅。廣長皆千里。王治思助建城。多良馬、赤豹。有四大鹽山，山出烏鹽。開元十七年，王俟斤遣子骨都施來朝。
開元二十一年，骨咄國遣使朝獻。
按《唐書·元宗本紀》不載。按《西域傳》：二十一年，王頡利發獻女樂，又遣大首領多博勒達於朝貢。
天寶十一載，冊骨咄國王為葉護。
按《唐書·元宗本紀》不載。按《西域傳》：天寶十一載，冊其王羅金節為葉護。蘇毗，本西羌族，為吐蕃所並，號孫波，在諸部最大。東與多彌接，西距鶻莽硤，戶三萬。天寶 載，骨咄國王子奔隴右，節度使護送闕下。按《唐書·元宗本紀》不載。按《西域傳》：天寶中，王沒陵贊欲舉國內附，為吐蕃所殺。子悉諾率首領奔隴右，節度使哥舒翰護送闕下，元宗厚禮之。
拘謎陀部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至拘謎陀國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：拘謎陀國，東西二千餘里，南北二百餘里，據大蔥嶺中，國大都城，周二十餘里，西南鄰縛芻河，南接屍棄尼國，南渡縛芻河，至達摩悉鐵帝國、缽鐸創那國、淫薄健國、屈浪拿國、呬摩呾羅國、缽利曷國、訖栗瑟摩國、曷邏胡國、阿利尼國、瞢健國、自活國，東南至闊悉多國、安呾邏縛國、事在回記活國，西南至縛伽浪國。
縛伽浪部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至縛伽浪國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：縛伽浪國，東西五十餘里，南北二百餘里，國大都城，周十餘里，南至紇露悉泯健國。
紇露悉泯健部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至紇露悉泯健國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：紇露悉泯健國，周千餘里，國大都城，周十四五里，西北至忽懍國。
忽懍部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至忽懍國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：忽懍國，周八百餘里，國大都城，周五六里，伽藍十餘所，僧徒五百餘人，西至縛喝國。
縛喝部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至縛喝國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：縛喝國，東西八百餘里，南北四百餘里，北臨縛芻河，國大都城，周二十餘里，人皆謂之小王舍城也。其城雖固，居人甚少，土地所產物類尤多，水陸諸華，難以備舉。伽藍百有餘所，僧徒三千餘人，普皆習學小乘法教。城外西南有納縛〈唐言新〉僧伽藍，此國先王之所建也。大雪山北作論諸師，唯此伽藍美業不替其佛像，則營以名珍，堂宇乃飾之奇寶。故諸國君長利之，以攻劫此伽藍，素有毗沙門天像，靈鑒可恃，冥加守衛，近突厥葉護可汗子肆葉護可汗傾其部落，率其戎旅奄襲伽藍，欲圖珍寶，去此不遠屯軍野，次其夜夢見毗沙門天曰：汝有何力敢壞伽藍。因以長戟貫徹胸背，可汗驚寤，便苦心痛，遂告群屬所夢咎徵，馳請眾僧方伸懺，謝未及返，命已從殞沒。伽藍內南佛堂中，有佛澡罐，量可斗餘雜，色炫曜，金石難名；又有佛牙，其長寸餘，廣八九分，色黃白質光淨；又有佛掃帚迦奢草作也，長餘二尺，圍可七寸，其把以雜寶飾之。凡此三物每至六齋，法俗咸會，陳設供養，至誠所感或放光明。
伽藍北有窣堵波，高二百餘尺，金剛泥塗，眾寶廁飾，中有舍利，時燭靈光。伽藍西南有一精廬，建立已來多歷年所，遠方輻湊，高才類聚，證四果者，難以詳舉。故諸羅漢將入涅槃示現神通，眾所知識乃有建立。諸窣堵波基址相鄰數百餘矣，雖證聖果終無神變，蓋亦千計不樹封記。今僧徒百餘人，夙夜匪懈，凡聖難測。大城西北五十餘里至提謂城，城北四十餘里有波利城，城中各有一窣堵波，高餘三丈。昔者如來初證佛果，趣菩提樹，方詣鹿園。時二長者遇彼，威光隨其行路之資，遂獻麨蜜，世尊為說人天之福，最初得聞五戒十善也，既聞法誨請所供養，如來遂授其發爪焉。二長者將還本國，請禮敬之儀式如來以僧伽胝〈舊曰僧伽梨訛〉方氎布下。次下郁多羅僧，次僧卻崎〈舊曰僧祇支訛〉又覆缽豎錫杖如是，次第為窣堵波。二人承命，各還其城，擬儀聖旨式修崇建斯，則釋迦法中，最初窣堵波也。城西七十餘里，有窣堵波，高餘二丈，昔迦葉波佛時之所建也。從大城西南入雪山阿至銳秣陀國。
銳秣陀部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至銳秣陀國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：銳秣陀國，東西五六十里，南北百餘里，國大都城，周十餘里，西南至胡寔健國。
胡寔健部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至胡寔健國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：胡寔健國，東西五百餘里，南北千餘里，國大都城，周二十餘里，多山川，出善馬，西北至呾剌健國。
呾剌健部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至呾剌健國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：呾剌健國，東西五百餘里，南北五六十里，國大都城，周十餘里，西接波剌斯國界，從縛喝國南行百餘里，至揭職國。
揭職部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至揭職國。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《西域傳》：鑊沙南有揭職，稍大，幅員准千里，陵阜連屬，多菽麥，氣寒烈。東南抵雪山六百里，道吐火羅，又踰五種至婆羅睹邏。按《大唐西域記》：揭職國，東西五百餘里，南北三百餘里，國大都城，周四五里，土地磽确，陵阜連屬，少花果，多菽麥，氣序寒烈，風俗剛猛。伽藍十餘所，僧徒三百餘人並學小乘教，說一切有部。東南入大雪山，山谷高深，峰岩危險，風雪相繼，盛夏含凍，積雪彌，谷蹊徑難涉，山神、鬼魅、暴縱、妖祟群盜橫行，殺害為務。行六百餘里，出睹貨邏國境，至梵衍那國。
帆延部匯考〈望衍 梵衍那〉
唐
太宗貞觀 年，帆延遣使入貢。
按《唐書·太宗本紀》不載。按《西域傳》：帆延者，或曰望衍，曰梵衍那。居斯畢莫運山之旁，西北與護時健接，東南距罽賓，西南訶達羅支，與吐火羅連境。地寒，人穴處。王治羅爛城，有大城四五。水北流入烏滸河。貞觀初，遣使者入朝。
按《大唐西域記》：梵衍那國，東西二千餘里，南北三百餘里，在雪山中也。人依山谷，逐勢邑居，國大都城，據崖跨谷，長六七里，北背高岩。有宿麥，少華果，宜畜牧，多羊馬。氣序寒烈，風俗剛獷，多衣皮毼，亦其所宜。文字、風教、貨幣之用同睹貨邏國。語言少異，儀貌大同。淳信之心特甚，鄰國上自三寶，下至百神，莫不輸誠竭心宗敬。商賈往來者，天神現徵祥示祟變，求福德。伽藍數十所，僧徒數千人，宗學小乘，說出世部。王城東北山阿有立佛，石像高百四五十尺，金色晃耀，寶飾煥爛。東有伽藍，此國先王之所建也。伽藍東有鍮石釋迦佛立像，高百餘尺，分身別鑄，總合成立。城東十二三里，伽藍中有佛入涅槃，臥像長千餘尺。其王每此設無遮大會，上自妻子，下至國珍，府庫既傾，復以身施。群官僚佐，就僧酬贖，若此者，以為所務矣。臥像伽藍東南行二百餘里，度大雪山，東至小川澤，泉池澄鏡，林樹青蔥，有僧伽藍，中有佛齒及劫。初時獨覺齒長五寸餘，廣減四寸，復有金輪王齒長三寸，廣二寸。商諾迦縛娑〈舊曰商那和修訛也〉大阿羅漢所持鐵缽，量可八九升，凡三賢聖遺物，並以黃金緘封，又有商諾迦縛娑九條，僧伽胝衣絳赤色，設諾迦草皮之所績成也。商諾迦縛娑者，阿難弟子也，在先身中以設諾迦草衣，於解安居日持施，眾僧承茲福力於五百身中陰，生陰恆服此衣，以最後身從胎俱出，身既漸長，衣亦隨廣，及阿難之度出家也，其衣變為法服，及受具戒更變為九條，僧伽胝將證寂滅，入邊際定發智，願力留此袈裟，盡釋迦遺法，法盡之後方乃變壞。今已少損，信有徵矣。從此東行入雪山，踰越黑嶺至迦畢試國。
高宗顯慶三年，以帆延國置府州，授其王為都督，管軍事。
按《唐書·高宗本紀》不載。按《西域傳》：顯慶三年，以羅爛城為寫鳳都督府，縛時城為悉萬州，授王卜寫鳳州都督，管內五州諸軍事，自是朝貢不絕。石汗那，或曰斫汗那。自縛底野南入雪山，行四百里得帆延，東臨烏滸河。多赤豹。開元、天寶中，一再朝獻。
迦畢試部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域，至迦畢試國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：迦畢試國，周四千餘里，北背雪山，三垂黑嶺。國大都城，周十餘里，宜谷麥，多果木，出善馬，鬱金香，異方奇貨多聚此國。氣序風寒，人性暴獷，言辭鄙媟，婚姻雜亂，文字大同睹貨邏國。習俗語言，風教頗異，服用毛氎，衣兼皮褐，貨用金錢、銀錢及小銅錢，規矩模樣異於諸國。王剎利種也，有智略，性勇烈，威懾鄰境，統十餘國，愛育百姓，敬崇三寶。歲造丈八尺銀佛像，兼設無遮大會，周給貧窶，惠施鰥寡，伽藍百餘所，僧徒六千餘人，並多習學大乘法教。窣堵波僧伽藍崇高弘敞，廣博嚴淨，天祠數十所，異道千餘人，或露形，或塗灰，連絡髑髏以為冠鬘。
大城東三四里，北山下有大伽藍，僧徒三百餘人，並學小乘法教。聞諸先志曰：昔健馱邏國迦膩色迦王，威被鄰國，化洽遠方，治兵廣地，至蔥嶺東，河西蕃維，畏威送質。迦膩色迦王既得質子，特加禮命。寒暑改館，冬居印度諸國，夏還迦畢試國，春秋止健馱邏國，故質子三時住處，各建伽藍。今此伽藍即夏居之所建也。故諸屋壁圖畫，質子容貌服飾，頗同東夏。其後得還本國，心存故居，雖阻山川，不替供養，故今僧眾每至入安居解。安居大興法會，為諸質子祈福樹善，相繼不絕，以至於今伽藍佛院東門南大神王像，右足下坎地藏寶，質子之所藏也。故其銘曰：伽藍朽壞，取以修治。近有邊王，貪婪凶暴，聞此伽藍多藏珍寶，驅逐僧徒方事發掘神王冠中，鸚鵡、鳥像、奮羽、驚鳴。地為震動，王及軍人辟易僵仆久而得起，謝咎以歸。伽藍北嶺上有數石室，質子習定之處也，其中多藏雜寶，其側有銘，藥叉守衛，有欲開發取中寶者，此藥叉神變，現異形或作師子，或作蟒蛇、猛獸、毒蟲，殊形震怒，以故無人敢得攻發。石室西二三里大山嶺上有觀，自在菩薩像，有人至誠願見者，菩薩從其像中出，妙色身安慰行者。大城東南三十餘里至曷邏怙羅僧，伽藍旁有窣堵波，高百餘尺，或至齋，日時燭光明覆缽勢上，石隙間流出黑香油，靜夜中時聞音樂之聲。聞諸先志曰：昔此國大臣曷邏怙羅之所建也。功既成已，於夜夢中有人告曰：汝所建立窣堵波未有舍利，明旦有獻上者，宜從王請。旦入朝進請曰：不量庸昧，敢有願求。王曰：夫何所欲。對曰：今日有先獻者，願垂恩賜。王曰：然。曷邏怙羅佇立宮門，瞻望所至。俄有一人持舍利瓶，大臣問曰：欲何獻上。曰：佛舍利。大臣曰：吾為爾守，宜先白王。曷邏怙羅恐王珍貴舍利，追悔前恩，疾往伽藍登窣堵波，至誠所感，其石覆缽自開，安置舍利。已而疾出，尚拘衣襟，王使逐之，石已掩矣，故其隙間流黑香油。
城南四十餘里至霫蔽多伐刺祠城，凡地大震，山崖崩墜，周此城界無所動搖。
霫蔽多伐剌祠城，南三十餘里至阿路猱〈奴高切〉，山崖嶺峭峻，岩谷杳冥，其峰每歲增高數百尺，與漕矩吒國〈士句切下同〉那呬羅山髣髴相望，便即崩墜聞諸土。俗曰：初那天神自遠而至，欲止此山，山神震恐，搖盪溪谷。天神曰：不欲相舍，故此傾動，少垂賓主，當盈財寶，吾今往漕矩吒國那呬羅山，每歲至我受國王大臣祀獻之時，宜相屬望。故阿路猱山增高既已尋即崩墜。
王城西北二百餘里至大雪山，山頂有池，請雨祈晴隨求果願。聞諸先志曰：昔健馱邏國有阿羅漢，常受此池龍王供養，每至中食，以神通力，並坐繩床陵虛而往，侍者沙彌密於繩床之下，攀援潛隱，而阿羅漢時至，便往至龍宮，乃見沙彌龍王，因請留食，龍王以天甘露飯阿羅漢，以人間味而饌沙彌，阿羅漢飯食巳訖，便為龍王說諸法，要沙彌如常為師滌器，器有餘粒，駭其香味即起惡願，恨師忿龍，願諸福力於今，悉現斷此龍命，我自為王。沙彌發是願時，龍王已覺頭痛矣。羅漢說法誨諭龍王，謝咎責躬，沙彌懷忿未從誨，謝既還伽藍，至誠發願，福力所致，是夜命終，為大龍王威猛奮發，遂來入池殺龍王，居龍宮，有其部屬，總其統命以宿願，故興暴風雨摧拔樹木，欲壞伽藍。時迦膩色迦王怪而發問，其阿羅漢具以白王，王即為龍於雪山下立僧，伽藍建窣堵波，高百餘尺，龍懷宿忿，遂發風雨，王以弘濟為心，龍乘瞋毒作暴僧。伽藍窣堵波六壞七成，迦膩色迦王恥功不成，欲填龍池，毀其居室，即興兵眾至雪山下，時彼龍王深懷震懼，變作老婆羅門，叩王象而諫曰：大王宿植善本多種勝，因得為人，王無思不服，今日何故與龍交爭夫龍者畜也，卑下惡類，然有大威不可力競，乘雲馭風、蹈虛、履水非人力所制，豈王心所怒哉。王今舉國興兵與一龍斗，勝則王無伏遠之威，敗則王有非敵之恥，為王計者宜可歸兵。迦膩色迦王未之從也，龍即還池，聲震雷動，暴風拔木，沙石如雨，雲霧晦冥，軍馬驚駭，王乃歸，命三寶請求加護曰：宿殖多福得為人，王威懾強敵，統贍部洲，今為龍畜所屈，誠乃我之薄福也，願諸福力於今現前。即於兩肩起大煙焰，龍退、風靜、霧卷、雲開，王令軍眾人，擔一石用填龍池，龍王還作婆羅門，重請王曰：我是彼池龍王，懼威歸命，唯王悲憫，赦其前過，王以含育覆燾生靈，如何於我獨加惡害。王若殺我，我之與王俱墮，惡道王有斷命之罪，我懷怨讎之心，業報皎然善惡明矣。王遂與龍明設要契，後更有犯必不相赦。龍曰：我以惡業受身為龍，龍性猛惡不能自持，瞋心或起當忘所制，王今更立伽藍，不敢摧毀，每遣一人候望山嶺，黑雲若起急擊犍椎，我聞其聲，噁心當息。其王於是更修伽藍，建窣堵波候望雲氣，於今不絕。聞諸先志曰：窣堵波中有如來骨肉舍利可一升，餘神變之，事難以詳述。一時中窣堵波內忽有煙起，少時間便出猛焰，時人謂窣堵波已從火燼，瞻仰良久，火滅煙消乃見舍利如白珠，璠循環表，柱宛轉而上升高雲際，縈旋而下。王城西北大河，南岸舊王伽藍，內有釋迦菩薩，弱齡齔齒，長餘一寸。其伽藍東南有一伽藍，亦名舊王，有如來頂骨一片，面廣寸餘，其色黃白，發孔分明，又有如來發發，色青紺，螺旋右縈，引長尺餘，卷可半寸，凡此三事。每至六齋，王及大臣散華供養頂骨，伽藍西南有舊王妃，伽藍中有金銅窣堵波，高百餘尺，聞諸土俗曰：其窣堵波中有佛舍利升餘，每月十五日，其夜便放圓光，燭耀露盤聯輝達，曙其光漸斂入窣堵波。
城西南有比羅娑洛山〈唐言象堅〉，山神作象形，故曰象堅也。昔如來在世，象堅神奉，請世尊及千二百大阿羅漢。山巔有大磐石，如來即之，受神供養，其後無，憂王即磐石上起窣堵波，高百餘尺，今人謂之象堅窣堵波也。亦云中有如來舍利可一升餘。
象堅窣堵波北山岩下有一龍泉，是如來受神飯，已及阿羅漢於中漱口嚼楊枝，因即植根，今為茂林，後人於此建立伽藍，名鞞鐸祛〈唐言嚼楊枝也〉，自此東行六百餘里，山谷接連，峰岩峭峻，越黑嶺，入北印度境至濫波國〈北印度境〉。
濫波部匯考
唐
太宗貞觀 年，僧元奘往西域至濫波國。
按《唐書》不載。按《大唐西域記》：濫波國，周千餘里，北背雪山，三垂黑嶺。國大都城，周十餘里，自數百年，王族絕嗣，豪傑力競無，大君長，近始附屬迦畢試國。宜粳稻，多甘蔗，林樹雖眾，果實乃少，氣序漸溫，微霜無雪。國俗豐樂，人尚歌詠，志性怯弱，情懷詭詐，更相欺。誚未有推先體，貌卑小，動止輕躁，多衣白氎，所服鮮飾，伽藍十餘所，僧徒寡少，並多習學大乘法教。天祠數十，異道甚少。從此東南行百餘里，踰大嶺，濟大河，至那揭羅曷國〈由那揭羅曷至健馱邏國，又進至烏仗那國。由烏仗那至缽露羅國、那揭羅曷及健馱邏、烏仗那，皆見前。〉