古今圖書集成方輿匯編邊裔典 · 邊裔典第五十四卷

扜彌部匯考〈拘彌　拘睒彌　俱蜜　憍賞彌〉 漢 武帝　　　年，始通使於扜彌。 按《漢書·武帝本紀》不載。按《西域傳》：扜彌國，王治扜彌城，去長安九千二百八十里。戶三千三百四十，口二萬四千，勝兵三千五百四十人。輔國侯、左右將、左右都尉、左右騎君各一人，譯長二人。東北至都護治所三千五百五十三里，南與渠勒、東北與龜茲、西北與姑墨接，西通於闐三百九十里。今名寧彌。 後漢 順帝永建四年冬十二月，拘彌國遣使貢獻。 按《後漢書·順帝本紀》云云。按《西域傳》：拘彌國居寧彌城，去長史所居柳中四千九百里，去洛陽萬二千八百里。領戶二千一百七十三，口七千二百五十一，勝兵千七百六十人。順帝永建四年，于寘王放前殺拘彌王興，自立其子為拘彌王，而遣使者貢獻於漢。燉煌太守徐由上求討之，帝赦于寘罪，令歸拘彌國，放前不肯。 陽嘉元年，燉煌太守徐由擊于寘，破之，立拘彌王興宗人成國為王。 按《後漢書·順帝本紀》不載。按《西域傳》：陽嘉元年，徐由遣疏勒王臣槃發二萬人擊于寘，破之，斬首數百級，放兵大掠，更立興宗人成國為拘彌王而還。 靈帝熹平四年，于寘攻拘彌，破之，戊己校尉發兵立拘彌侍子定興為王。 按《後漢書·靈帝本紀》不載。按《西域傳》：熹平四年，于寘王安國攻拘彌，大破之，殺其王，死者甚眾，戊己校尉、西域長史，各發兵輔立拘彌侍子定興為王。時人眾裁有千口。其國西接于寘三百九十里。 三國 扜彌國，三國時屬於于寘。 按《魏志注·西戎傳》云云。 晉 安帝　　　年，釋法顯求戒律經拘彌國。 按《晉書》不載。按晉釋法顯《佛國記》：自鹿野苑精舍西北行十三由延，有國，名拘睒彌，其精舍名瞿師羅園，佛昔住處。今故有眾僧，多小乘學從。東行八由延佛本於此，度惡鬼處亦嘗在此。住經行坐處皆起塔，亦有僧伽藍。可百餘僧。從此南行二百由延，有國名達嚫。 唐 太宗貞觀十六年，俱蜜遣使入貢。 按《唐書·太宗本紀》不載。按《西域傳》：似沒者，北接石。土俗與康同。役槃，亦與康鄰。出良馬。俱蜜者，治山中。在吐火羅東北，南臨黑河。其王突厥延陀種。貞觀十六年，遣使者入朝。 按《大唐西域記》：憍賞彌國〈舊曰拘睒彌國〉，周六千餘里。國大都城周三十餘里，土稱沃壤地，利豐植粳稻。多甘蔗，茂氣序暑熱。風俗剛猛好學。典藝崇樹。福善伽藍十餘所，傾頓荒蕪，僧徒三百餘人，學小乘教。天祠五十餘所，外道實多城內。故宮中有大精舍，高六十餘尺，有刻檀佛像，上懸石蓋鄔陁衍那王〈唐言出愛舊雲優填王訛也〉之所作也。靈相間，起神光，時照諸國。君王恃力欲舉，雖多人眾，莫能轉移。遂圖供養，俱言得真語。其源跡即此像也。初如來成正，覺已上升，天宮為母說法三月不還。其王思慕願圖形像，乃請尊者，沒特伽羅子，以神通力接工人上天。宮親觀妙相，彫刻栴檀。如來自天宮還也，刻檀之像，起迎世尊。世尊慰曰：教化勞耶，開導末世，實此為冀精舍。東百餘步，有過去四佛座及經行遺蹟之所。其側不遠有如來井，及浴室井。猶充汲室已頹毀。 城內東南隅有故宅。餘址是具史羅〈舊雲瞿師羅訛也〉長者故宅也。中有佛精舍及發爪窣堵波，復有故基如來浴室也。 城東南不遠，有故伽藍具史羅長者舊園也。中有窣堵波，無憂王之所建立，高二百餘尺，如來於此數年說法，其側則有過去四佛座，及經行遺蹟之所。復有如來發爪窣堵波。 伽藍東南重閣上，有故磚室，世親菩薩嘗住此中。作惟識論破斥小乘難諸外道。 伽藍東庵沒羅林中，有故基，是無著菩薩於此作。顯揚聖教論。 城西南八九里，毒龍石窟，昔者如來伏此毒龍於中留影。雖則傳記今無，所見其側有窣堵波，無憂王之所建也。高二百餘尺，傍有如來經行遺蹟及發爪窣堵波。病苦之徒，求願多愈釋迦法盡此國。最後故上自君王，下及眾庶，入此國境，自然感傷莫不飲泣悲嘆而歸。龍窟東北大林中，行七百餘里，渡伽河，北至迦奢布羅城。周十餘里，居人富樂。城傍有故伽藍。唯餘基址，是昔護法菩薩伏外道處，此國先王扶於邪說，欲毀佛法崇敬外道。外道眾中，召一論師聰敏高才明達幽微者，作邪書千頌。凡三萬二千言，非毀佛法，扶正本宗，於是召集僧眾令相摧論，外道有勝當毀佛法。眾僧無負斷舌以謝。是時，僧徒懼有退負集而議曰：慧日已沉，法橋將毀。王黨外道，其可敵乎。事勢若斯，計將安出。眾咸默然，無豎議者。護法菩薩年在幼稚，辯慧多聞風範弘遠。在大眾中揚言贊曰：愚雖不敏，請陳其略。誠宜以我疾應王命，高論得勝，斯靈祐也。微議墮負乃稚齒也，然則進退有辭，法僧無咎。僉曰：允諧如其籌策，尋應王命，即升論席外道。乃提頓綱網，抑揚辭義，誦其所執，待彼異論。護法菩薩納其言，而笑曰：吾得勝矣，將覆逆而誦耶，為亂辭而誦耶。外道憮然而謂曰：子無自高也，能領語盡此，則為勝。順受其文。後釋其義，護法乃隨其聲調，述其文義辭理不謬，氣韻無差。於是外道聞已，欲自斷舌，護法曰：斷舌非謝，改軌是悔。即為說法，心信意悟。王舍邪道，遵崇正法。護法伏外道，側則有窣堵波，無憂王所建也。基雖傾陷，尚高二百餘尺。是如來昔於此處。六月說法，傍有經行之跡及發爪窣堵波。自此北行百七八十里至鞞索迦國。〈中印度境〉 元宗開元　年，俱蜜獻胡旋舞女。 按《唐書·元宗本紀》不載。按《西域傳》：開元中，俱蜜獻胡旋舞女，其王那羅延頗言為大食暴賦，天子但尉遣而已。天寶時，王伊悉爛侯斤又獻馬。 扜彌部紀事 《杜陽雜編》：順宗皇帝即位，歲拘彌國貢卻火雀，一雄一雌，履水珠，常堅冰，變晝草。其卻火雀，純黑，大小似燕，其聲清殆，不類尋常禽鳥，置於火中，火自散去。上嘉其異，遂盛於水精籠，懸於寢殿，夜則宮人持蠟炬以燒之，終不能損其毛羽。屨水珠，色黑類鐵，大於雞卵。其上鱗皴，其中有竅。雲持入江海內，可行於洪波之上下。上始不謂之實，遂命善浮者，以五色絲貫之，繫於左臂。遣入龍池，其人則步驟于波上，若在平地，亦潛於水中，良久復出，而遍體略無沾濕。上奇之，因以御饌賜使人。至長慶中，嬪御試弄于海池上，遂化為黑龍，入於池內。俄而雲煙暴起，不復追討矣。常堅冰，雲其國有大凝山，中有冰，千年不釋。及齎至京師，潔冷如故，雖盛暑赭日，終不消。嚼之，即與中國者無異。變晝草，有類芭蕉，可長三尺，而一莖千葉，樹之則百步內昏黑如夜。始藏於百寶匣中，其上緘以胡書。上見而怒曰：背明向暗之物，是何貴也。遂命並匣焚之於使前。使初不為樂，及退，謂鴻臚曰：本國以變畫為異，今皇帝以向暗為非，可謂明德也。 烏秅部匯考〈權於摩　烏篤　烏荼〉 漢 武帝　　　年，始通使於烏秅。 按《漢書·武帝本紀》不載。按《西域傳》：烏秅國，王治烏秅城，去長安九千九百五十里。戶四百九十，口二千七百三十三，勝兵七百四十人。東北至都護治所四千八百九十二里，北與子合、蒲犁，西與難兜接。山居，田石間。有白草。累石為室。民接手飲。出小步馬，有驢無牛。其西則有縣度，去陽關五千八百八十八里，去都護治所五千二十里。縣度者，石山也，溪谷不通，以繩索相引而度雲。 北魏 烏秅國，北魏時為權於摩國。 按《魏書·西域傳》：權於摩國，故烏秅國也。其王居烏秅城，在悉居半西南，去代一萬二千九百七十里。 唐 太宗貞觀　年，烏篤遣使入貢。 按《唐書·太宗本紀》不載。按杜氏《通典》：烏篤國在中天竺南，一名烏伏那。地方五千餘里。百姓殷實，人性懦弱，頗詭詐，尤工禁術，篤信佛法。文字禮儀略同天竺。自古不通中國。大唐貞觀中，其王達摩因陀訶斯遣使獻龍腦香。〈按：烏伏那非烏篤乃烏喜也，《通典》訛。〉按《大唐西域記》：烏荼國，〈東印度境〉周七千餘里，國大都城周二十餘里。土地膏腴，榖稼茂盛。凡諸果實頗大。諸國異草名花難以稱述，氣序溫暑，風俗獷烈。人貌魁梧，容色黧黮。言辭風調異中印度，好學不倦，多信佛法。伽藍百餘所，僧徒萬餘人。並皆習學大乘法教。天祠五十所，異道雜居諸窣堵波。凡十餘所，並是如來說法之處，無憂王之所建也。 國西南境大山中，有補澀波袛釐僧伽藍。其石窣堵波，極多靈異，或至齋日。時放光明。故諸淨信遠近咸會持妙華蓋競修供養。承露槃下覆缽勢，上以華蓋。笴置之便住若磁石之吸針也。此西北山伽藍中，有窣堵波，所異同前，此二窣堵波者。神鬼所建靈奇若斯。 國東南境臨大海濱，有折利呾羅城，〈唐言發行〉周二十餘里。入海商人遠方旅客往來中止之路也。其城堅峻多諸奇寶，城外鱗次有五伽藍台閣。崇高尊像工麗。南去僧伽羅國二萬餘里。靜夜遙望見彼國，佛牙窣堵波上，寶珠光明離離然，如明炬之懸燭也。自此西南大林中，行千二百餘里，至恭御陀國。