古今圖書集成方輿匯編邊裔典 · 邊裔典第二十六卷

朝鮮部藝文二〈詩〉 《紀遼東二首》隋煬帝 《隋書》曰：大業八年，煬帝伐高麗，度遼水。大戰於東岸，擊賊破之，進圍遼東。 遼東海北剪長鯨，風雲萬里清。方當銷鋒散馬牛，旋師宴鎬京。前歌后舞振軍威，飲至解戎衣。判不徒行萬里去，空道五原歸。 秉旄仗節定遼東，俘馘變夷風。清歌凱捷九都水，歸宴雒陽宮。策功行賞不淹留，全軍藉智謀。詎似南宮復道上，先封雍齒侯。 《紀遼東二首》王冑 遼東浿水事龔行，俯拾信神兵。欲知振旅旋歸樂，為聽凱歌聲。十乘元戎才渡遼，扶濊已冰消。詎似百萬臨江水，按轡空回鑣。 天威電邁舉朝鮮，信次即言旋。還笑魏家司馬懿，迢迢用一年。鳴鑾詔蹕發淆潼，合爵及疇庸。何必豐沛多相識，比屋降堯封。 《高句麗》唐·李白 唐亦有高麗曲，李績破高麗所進。後改夷賓引者是也。 金花折風帽，白馬小遲回。翩翩舞廣袖，似鳥海東來。 《遼東行》王建 遼東萬里遼水曲，古戍無城復無屋。黃雲蓋地雪作山，不惜黃金買衣服。戰回各自收弓箭，正西回面家鄉遠。年年郡縣送征人，將與遼東作丘坂。寧為草木鄉中生，有身不向遼東行。 《高麗鏡文》讖記 梁末帝貞明三年，王建立為王。市有異人賣古鏡。有文云云。文人宋含弘解之，曰：三水中，四維下，上帝降子於辰馬者，辰韓馬韓也。巳年中，二龍見，一則藏身青木中，一則見形黑金東。青木，松也。謂松岳郡人，以龍為名者之子孫，可為君王也。黑金，鐵也，指鐵圓，謂今王初盛於此，殆終滅於此乎。先操雞，後搏鴨者王。侍中得國後，先得雞林，後收鴨綠之意也。弓裔令物色求異人，東州勃颯寺有鎮星，塑像如其狀。 三水中，四維下，上帝降子於辰馬。先操雞，後搏鴨，巳年中，二龍見。一則藏身青木中，一則見形黑金東。 《紀夢詩》宋·高麗國王王徽 惡業因緣近契丹，一年朝貢幾多般。移身忽到京華地，可惜中宵滴露殘。 《使高麗》金·李遹 去國五千里，馬頭猶向東。宦情蕉葉鹿，世味蓼心蟲。倦枕三更夢，征袍八月風。山川秋滿眼，歸思寄孤鴻。 《奉使高麗過平州館》張翰 昨日龍泉已自奇，一峰寒翠壓檐低。兼併未似平州館，屋上層巒屋下溪。 《送李中父高麗頒歷》元·乃賢 候儀太史立金鑾，寶曆新成錦作盤。天子垂衣朝萬國，中郎仗節使三韓。鮫人夜織機聲近，龍女晨游佩影寒。獨卷絲綸渡遙海，遠人逾覺聖恩寬。 《送高麗五明馬》黃石翁 海波不動關梁通，蚪髯使者來吳中。名騅額間掛明月，四蹄猶帶龍堆雪。仰秣不受田家芻，大官之羊五味俱。賢才萬里不難致，糠秕不充吁老矣。 《送文淵閣待詔端孝文使朝鮮》明·王燧 扶桑日出曙光寒，帆掛長風積水寬。漢武開邊分四郡，聖朝遣使撫三韓。河山誓重畿封遠，雨露恩深島部安。想見藩臣迎節下，猶存黼冔舊衣冠。 《朝鮮兒歌》高啟 朝鮮兒發綠，初剪齊雙眉。芳筵夜出對歌舞，木綿裘軟銅鐶垂。輕身迴旋細喉轉，盪月搖花醉中見。夷語何須問譯人，深情知訴離鄉怨。曲終拳足拜客前，烏啼井樹蠟燈然。共訝元菟隔雲海，兒今到此是何緣。主人為言曾遠使，萬里好風三日至。鹿走荒宮亂寇過，雞鳴廢館行人次。四月王城麥熟稀，兒行道路兩啼飢。黃金擲買傾裝得，白飯分餐趁舶歸。我憶東藩內臣日，納女椒房被褘翟。教坊此曲亦應傳，特奉宸遊樂朝夕。中國年來亂未鋤，頓令貢使入朝無。儲皇尚說居靈武，丞相方謀卜許都。金水河邊幾株柳，依舊春風無恙否。小臣撫事憶昇平，尊前淚瀉多於酒。 朝鮮部紀事 《史記·律書》：孝文即位，將軍陳武等議曰：南越、朝鮮自全秦時內屬為臣子，後且擁兵阻阸，選蠕觀望。高祖時天下新定，人民小安，未可復興兵。今陛下仁惠撫百姓，恩澤加海內，宜及士民樂用，征討逆黨，以一封疆。孝文曰：朕能任衣冠，念不到此。會呂氏之亂，功臣宗室共不羞恥，誤居正位，常戰戰慄慄，恐事之不終。且兵兇器，雖克所願，動亦耗病，謂百姓遠方何。又先帝知勞民不可煩，故不以為意。朕豈自謂能。今匈奴內侵，軍吏無功，邊民父子荷兵日久，朕常為動心傷痛，無日忘之。今未能銷距，願且堅邊設候，結和通使，休寧北陲，為功多矣。且無議軍。 《博物志》：毋丘儉遣王領追高句麗，王宮盡沃沮東界，問其耆老，言：國人常乘船捕魚，遭風吹數十日，東得一島，上有人，言語不相曉。其俗常以七夕取童女沈海。 《酉陽雜俎》：魏時有句驪客，善用針取寸發，斬為十餘段。以針貫取之，言發中虛也，其妙如此。 遼城東有鎖甲，高麗言前燕時自天而落。 《舊唐書·賢妃徐氏傳》：賢妃徐氏遷充容。時軍旅亟動，宮室互興，百姓頗倦勞役。上疏諫曰：竊見頃年已來，力役兼總，東有遼海之軍，西有昆丘之役，士馬疲於甲冑，舟車倦於轉輸。且召募役戍，去留懷死生之痛；因風阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，卒無數十之獲；一船致損，則傾數百之糧。是猶運有盡之農功，填無窮之巨浪，圖未獲之他眾，喪已成之我軍。雖除凶伐暴，有國常規；然黷武玩兵，先哲所戒。昔秦皇併吞六國，反速危亡之基；晉武奄有三方，翻成覆敗之業。豈非矜功恃大，棄德而輕邦；圖利忘害，肆情而縱慾。遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其禍。是知地廣非常安之術，人勞乃易亂之源。願陛下布澤流仁，矜弊恤乏，減行役之煩，增湛露之惠。太宗善其言，優賜甚厚。 《唐書·元萬頃傳》：元萬頃，後魏京兆王子推裔。祖白澤，武德中，仕至梁、利十一州都督，封新安公。萬頃起家為通事舍人。從李績征高麗，管書記。績命別將郭待封以舟師赴平壤，馮師本載糧繼之，不及期。欲報績，而恐為諜所得，萬頃為作離合詩遺績。績怒曰：軍機切遽，何用詩為。欲斬待封，萬頃言狀，乃免。又使萬頃草檄讓高麗，而譏其不知守鴨綠之險，莫離支報曰：謹聞命。徙兵固守，軍不得入。高宗聞之，投萬頃嶺外。《清異錄》：同光年，高麗行人至副使者，部少卿。上柱國朴岩叟，文雅如中朝賢士。既行，吏掃除其館舍，得餘燭半梃。其末紅印，篆文曰：光濟叟，叟蓋以命燭也。後唐時，高麗遣其廣評侍郎韓申一來，申一通書史，臨回召對便殿，出新貢林慮漿，面賜之。 高麗舶主王大世選瀋水，近千斤疊，為旖旎山象，衡岳七十二峰，錢俶許黃金五百兩，竟不售。 《宋史·蘇軾傳》：軾通判杭州。高麗入貢，使者發幣於官吏，書稱甲子。軾卻之曰：高麗於本朝稱臣，而不稟正朔，吾安敢受。使者易書稱熙寧，然後受之。 《宋守約傳》：守約子球，以蔭幹當禮賓院。再使高麗密訪山川形勢、風俗好尚，使還，圖紀上之，神宗稱善，進通事舍人。 《豐稷傳》：稷，字相之，明州鄞人。登第，為谷城令，以廉明稱。從安燾使高麗，海中大風，檣折，舟幾覆，眾惶擾莫知所為，稷神色自若。燾嘆曰：豐君未易量也。及知封丘縣，神宗召對，問：卿昔在海中遭風波，何以不畏。對曰：巨浸連天，風濤固其常耳，憑仗威靈，尚何畏。帝悅，擢監察御史。 《翟汝文傳》：汝文遷給事中。高麗使入貢，詔班侍從之上，汝文言：《春秋》之法，王人雖微，序諸侯上。不可卑近列而尊陪臣。上遂命如舊制。 《夢溪筆談》：李士衡為館職，使高麗，一武人為副。高麗禮幣贈遺之物，士衡皆不關意。一切委於副使。時船底疏漏，副使者以士衡所得縑帛藉船底，然後實己物，以避漏濕。至海中，遇大風，船欲傾覆，舟人大恐，請盡棄所載，不爾，船重必難免。副使倉惶，取船中之物投之海中，便不暇揀擇。約投及半，風息船定。既而點檢所投，皆副使之物。士衡所得在船底。一無所失。熙寧中，高麗入貢，所經州縣，悉要地圖，所至皆造送，山川道路，形勢險易，無不備載。至揚州，牒州取地圖。是時丞相陳秀公守揚，紿使者欲盡見兩浙所供圖，仿其規模供造。及圖至，都聚而焚之，具以事聞。《澠水燕談錄》：高麗，海外諸夷中，最好儒學。祖宗以來數有賓客貢士登第者。自天聖后十年不通中國。熙寧四年，始復遣使修貢。因泉州黃慎者為鄉導，將由四明登岸，比至為海風飄至。通州謝太守雲望斗極以乘槎，初離下國，指桃源而迷路，誤到仙鄉。詞甚切。當使臣御事氏，官侍郎金第與行。朴寅亮詩為尤精，如泗州龜山寺詩云：門前客棹洪濤急，竹下僧棋白日閒等句，土人亦稱之。寅亮為其國詞臣，以罪廢之，復與金第使中國。 《東軒筆錄》：熙寧中，高麗人使至京，語知開封府元絳曰：聞內翰與王安國相善，本國欲得其歌詩，願內翰訪求之。元自往見平甫，求其題詠。方大雪，平甫以詩戲元略曰：豈意詩仙來鳳沼，為傳賈客過雞林。即其事也。 《石林燕語》：高麗入貢，有日本國車一乘，正使柳洪，副使朴寅亮先致意館伴官云：諸侯不貢車服，誠知非禮。但本國欲中朝略見日本工拙，爾詔特許進。高麗自端拱後不復入貢。王徽立，嘗誦《華嚴經》，願生中國舊俗，以二月望張燈，祀天神如中國上元。徽一夕夢至京師，觀燈若宣召然，遍呼國中嘗至京師者。問之，略皆夢中所見。乃自為詩識之曰：宿業因緣近契丹，一年朝貢幾多般。忽蒙舜日龍輪召，便侍堯天佛會觀。燈焰似蓮丹闕迥，月華如水泄雲寒。移身幸入華胥境，可惜中宵漏滴殘。會神宗遣海商，喻旨使來朝，遂復請修故事。余館伴時見初朝張誠，一館伴語錄所載云爾。 元豐以後，待高麗之禮特厚。所過州皆旋為築館別，為庫以儲供帳什物。始至，太守皆郊迓其，餞亦如之。張安道知南京獨曰：吾嘗班二府，不可為陪臣屈。乃使通判代將迎以受謁。而後報時以為得體。大觀中，蔡元度知鎮江，高麗來朝遂亦用安道例。 《澠水燕談錄》：元豐中，高麗使朴寅亮至明州，象山尉張中以詩送之。寅亮答詩序：有花面艷吹愧鄰婦，青唇之動桑間，陋曲續郢人，白雪之音之語。有司劾中小官不當外交外夷。奏上，神宗顧左右：青唇何事。皆不能對。乃問趙元老，元老奏不經之語，不敢以聞。神宗再諭之，元老誦太平。《廣記》云：有睹鄰夫見婦吹火，贈詩云：吹火朱唇動，添薪玉腕斜，遙看煙裡面，恰似霧中花。其妻告夫曰：君豈不能學也夫。曰：君當吹火，吾亦效之夫。乃為詩云：吹火青唇動，添薪墨腕斜，遙看煙裡面，恰似鳩槃茶。元老之強記，雖怪僻小說，無不觀覽。 《石林詩話》：高麗自太宗後久不入貢，至元豐初，始遣使來朝。神宗以張誠一館伴令問其復朝之意。云：其國與契丹為鄰，因契丹誅，求無籍不能堪。國主王徽常誦《華嚴經》，祈生中國。一夕忽夢至京師，備見城邑宮闕之盛，覺而慕之。乃為詩以紀曰：惡業因緣近契丹，一年朝貢幾多般。移身忽到京華里，可惜中宵漏滴殘。余大觀間，館伴高麗人常見誠一，語錄備載此事。故事使人到闕不過月，許日即遣發余館伴，時上欲留觀殿試，放榜及上池遂幾七十日。使者頗修謹詳雅。余撫之甚厚，每相感餞行至占雲館而別。其副韓繳如馬上忽使人持一大玉帶贈余。雲此唐故物其家世傳，以為寶，今以為獻。且於笏上自書一詩：相別雲泣涕，汎瀾欲別離。此生無復再，來期謾將寶玉陳。深意莫忘，思人見物。時余以高麗使故事無解挽例力辭之，其詞雖撲拙，然亦可見其意也。 《清波雜誌》：宣和奉使高麗。路允迪傅墨卿為使，介其屬徐兢仿。元豐中，王雲所撰《雞林志》，為高麗圖經考稽，詳備物圖。其形事為其說，蓋徐素善丹青也。宣和末，老人在歷陽，雖得見其圖，但能抄其文，略其繪畫。乾道間，刊於江陰郡齋者，即家間所傳之本。圖亡而經存。蓋兵火後，徐氏亦失元本。《雞林志》四十卷並載國信所行遺案，牘頗傷冗長，時劉逵吳拭並命而往。是行蓋俾面諭。高麗國王顒云：女直人尋常入貢，本朝路由高麗，如他日彼來修貢，可與同來。顒云：明年本國入貢時，彼國必有人同入京也。海上結約，茲為禍胎。 劉莘老丞相工詩，送厚卿二人使高麗云：杳杳三韓國，煌煌二使星，海神無暴橫，天子有威靈。時以為絕唱，後四句不傳。 《妮古錄》：東坡自製墨，用高麗煤。契丹膠王叔明嘗試之，高麗墨無光。 宋·徐兢《使高麗錄》：宣和四年壬寅春，三月，詔遣給事中路允迪中書舍人，傅墨卿充國信使副，往高麗。秋九月，以國王俁薨，被旨兼祭奠弔慰而行。遵元豐故事也。五年癸卯春二月十八日，壬寅促裝治舟。戊申詔赴睿謨殿宣示禮物。三月十一日甲子，赴同文館聽誡諭。十三日丙寅，皇帝御崇政殿臨軒親遣傳旨。宣諭十四日丁卯，賜宴於永寧寺，是日，解舟出汴。夏五月三日乙卯，舟次四明先是得旨，以二神舟六客舟兼行。十三日乙丑，奉禮物入八舟。十四日丙寅，遣供衛大夫相州觀察使直睿思殿關弼口宣詔旨，賜宴於明州之廳事。十六日戊辰，神舟發明州。十九日辛未，達定海縣，先期遣中使武功大夫容彭年建道場於總持院。七晝夜仍降御香宣祝，於顯仁助順淵聖廣德王祠。神物出現，狀如蜥蜴。實東海龍君也。廟前十餘步。當鄞江窮處，一山巍然出於海中，上有小浮屠。舊傳海舶望是山，則知其為定海也。故以招寶名之。自此方謂之出海口，二十四日丙子，八舟鳴金鼓張旗幟，以次解發，中使關弼登招寶山焚御香，望洋再拜。是日天氣晴快，巳刻乘東南風張篷鳴櫓，水勢湍急，委蛇而行，過虎頭山水浹港口。七里山虎頭山以其形似名之。度其地已距定海二十里矣。水色與鄞江不異，但味差咸耳。蓋百川所至此猶未澄徹也。過虎頭山行數十里即至蛟門，大抵海中有山對峙，其間有水道可以通，舟者皆謂之門蛟門，雲蛟蜃所宅。亦謂之三交門，其日申未刻遠望，大小二謝山歷松柏灣抵蘆浦。拋八舟同泊。二十五日丁丑辰刻，四山霧合西風作，張篷委蛇曲折隨風之勢，其行甚遲。舟人謂之摳風。巳刻，霧散，出浮稀頭白峰，窄額門，石師顏而後至。沈家門拋泊其門，山與蛟門相類而四山環擁，對開兩門，其勢連亘尚屬昌國縣。其上漁人樵客叢居十數家，就其中以大姓名之。申刻風雨晦冥雷電雨雹欻至，移時乃止。是夜就山張幕掃地而祭。舟人謂之洞沙實獄瀆主治之，神而配食之。位甚多。每舟各刻木為小舟，載佛經糗糧書，所載人名氏納於其中而投諸海。蓋禳厭之術一端耳。二十六日戊寅西北風勁甚，使者率三節人以小舟登岸，入梅岑舊雲梅子真棲隱之地故得此名。有履還飄痕在石橋上，其深麓中有蕭梁所建寶陀院。殿有靈感觀音。昔新羅賈人往五台刻其像，欲載歸其國。暨出海遇焦舟，膠不進，乃還置像於焦上院。僧宗岳者迎奉於殿，自後海舶往來必詣祈福，無不感應。吳越錢氏移其像於城中開元寺。今梅岑所尊奉即後來所作也。崇寧使者聞於朝賜寺，新額歲度緇衣而增飾之，舊制使者於此請禱。是夜僧徒焚誦歌唄甚。嚴而三節官吏兵卒莫不虔恪作禮。至中宵，星斗煥然，風幡搖動，人皆歡躍。雲風已回正南矣。二十七日己卯舟人以風勢未定尚候其熟，海上以風轉。至次日不改者謂之熟。不爾，至洋中，卒爾風回，則茫然不知所向矣。自此即出洋，故審視風雲天時而後進也。申刻使副與三節人俱還。入舟至是水色稍澄而波面微盪，舟中已覺臲卼矣。二十八日庚辰，天日清晏。卯刻，八舟同發，使副具朝服，與二道官望闕再拜。投御前所降神霄玉清九陽總真符籙，並風師龍王牒天曹直符，引五嶽真形，與止風雨等十三符。訖，張篷而行，出赤門。食頃，水色漸碧，四望山島稍稀，或如斷雲或如偃月。已後過海，驢焦狀如伏驢。崇寧間舟人有見海獸出沒波間，狀如驢形。當別是一物，未必因焦石而有驢也。蓬萊山望之甚遠，前高后下，峭拔可愛，其島尚屬昌國封境，其上極廣可以種蒔。島人居之。仙家三山中，有蓬萊越弱水三萬，乃得到今。不應指顧間，當是今人指以為名耳。過此則不復有山，惟見連波起伏，噴豗洶湧，舟楫振撼，舟中之人吐眩顛仆不能自持，十八九矣。舟行過蓬萊之後，水深碧色如玻璃，浪勢益大洋中有石，曰半洋焦，舟觸焦則覆溺，故篙師最畏之。是日午後，南風益急，加野狐帆制帆之意，以浪來迎舟，恐不能勝其勢。故加小帆於大帆之上，使之提挈而行。是夜，洋中不可住，維視星斗，前邁若晦冥，則用指南浮針以揆南北。入夜舉火，八舟皆應夜分風轉西北，其勢甚亟。雖已落篷，而颭動颺搖，瓶盎皆傾。一舟之人，震懼膽落。黎明稍緩，人心向寧，依前張帆而進。二十九日辛巳，天色陰翳，風勢未定，辰刻風定。且順復加野狐。帆舟行甚銳。申後風轉，酉刻雲合，雨作入夜乃止。復作南風，入白水洋其源出?鞨，故作白色。是夜舉火三舟相應矣，黃水洋即沙尾也。其水渾濁且淺，舟人云其自西南而來橫于洋中千餘里，即黃河入海之處。舟行至此，則以雞黍祀沙蓋前後。行舟遇沙多有被害者。故祭其溺水之魂。雲自中國適句驪，唯明州道則經此，若自登州板橋以濟，則可以避之。比使者回程至此，第一舟幾遇淺。第二舟午後三柂並折，賴宗社威靈，得以生還。故舟人每以過沙尾為難，當數用鉛硾。時其深淺，不可不謹也。黑水洋，即北海洋也。其色黯湛淵淪，正黑如墨，猝然視之，心俱喪。怒濤噴薄，屹如萬山。遇夜則波間熠熠，其明如火。方其舟之升在波上也，不覺有海，惟見天。日明，快及降在窪中，仰望前後，水勢其高蔽空，腸胃騰倒，喘息僅存，顛仆吐嘔，粒食不下咽。其困臥於茵褥上者，必使四維隆起，陷如槽，不爾則傾側輥轉，傷敗形體。當是求脫身於萬死之中，可謂危矣。六月一日壬午黎明，霧昏。乘平南風，巳刻稍霽，風轉西南。益張野狐帆。午正風厲，第一舟大檣砉然有聲，勢曲欲折，亟以大木附之，獲全。未後東北望，天際隱隱如雲人指，以為半托伽山，不甚可辨。入夜風微，舟行甚緩，二日癸未早，霧昏曀西南作。未後澄霽正。東望一山如屏，即夾界山也。華夷以此為界限。初望隱然酉後遇近，前有二峰謂之雙髻山，後有小焦數十，如奔馬狀，雪浪噴激遇山濺瀑尤高。丙夜風急雨作，落帆徹篷以緩其勢，五嶼在處有之，而以近夾界者為主。定海之東北蘇州洋內，群山馬島皆有五嶼。大抵篙工指海山上小山為嶼，所以數處五山相近皆謂之五嶼矣。三日甲申，宿雨未霽，東南風作。午後過是嶼，風濤噴激久之。崷崒蒼翠頗甚可愛。是日巳刻雲散雨止四顧澄霽。遠望三山並列中，一山如堵。舟人指以為排島。亦曰排垛山，以其如射垛之形耳，是日午後東北望，一山極天連亘如城，日色射處其白如玉。未後風作，舟行甚快，黑山在白山之東南，相望甚邇。初望極高峻，逼近見山勢重複，前一小峰中空如洞，兩間有溪可以藏舟。昔海程亦是使舟頓宿之地。館舍猶存，今取道更不拋泊，上有民居聚落。國中太罪得貸死者多流竄於此。每中國人使舟至，遇夜于山巔明火，於燧燧諸山次第相應。以迄王城。自此山始也。申後舟過月嶼二，距黑山甚遠，前曰大月嶼回抱如月，舊傳上有養浪源寺。後曰小月嶼對峙如門，可以通小舟，行闌山島。又曰天仙島其山高峻，遠望壁立，前二小焦龜鱉之狀，白衣島三山相連，前有小焦附之，偃檜積蘇蒼潤可愛。亦曰白甲苫跪，苫在白衣島之東北，其山特大，於眾苫數山相連，碎焦環繞不可勝數，夜潮衝激，雪濤奔薄，月落夜昏而濺沫之。明如火熾也。春草苫又在跪苫之外，舟人呼為外嶼。其上皆松檜之屬，望之郁然。夜分風靜，舟行益銳。檳榔焦以其形似得名。大抵海中之焦遠望多作此狀，唯春草苫相近者，舟人謂之檳榔焦。夜深潮落，舟隨水退，幾復入洋。舉舟恐懼亟，鳴櫓以助其勢。黎明尚在春草苫。四日乙酉，天日晴霽風靜浪平，俯視水色澄碧如鑒，可以見底，復有海魚數百，其大數丈，隨舟往來，魚猶鼓鬣洋洋自適。殊不顧有舟楫過也。是日午後，過菩薩苫。麗人謂其上曾有顯異，因以名之。申後風靜，隨潮寸進。是日酉後，舟至竹島拋泊。其山數重，林木翠茂，其上亦有居民，民亦有長。山前有白石焦數百塊，大小不等，宛如堆玉。使者回程至此適值中秋，月出夜靜水平，明霞映帶，鉼光千丈。山島林壑，舟楫器物，盡作金色。人人起舞弄影，酌酒吹笛，心目欣快，不知前有海洋之隔也。五日丙戌晴明，過苦苫，苫距竹島不遠，其山相類，亦有居人。麗俗謂刺蝟毛為苦苫苫。此山林木茂盛而不大，正如蝟毛，故以名之。是日拋泊此苫，麗人拿舟載水來獻，以米謝之。東風大作，不能前進，遂宿焉。六日丁亥，乘早潮行，辰刻，至群山島，拋泊。其山十二峰，相連環繞如城穴。舟來迓載，戈甲鳴鐃，吹角為衛，別有小舟，載綠袍吏，端笏，揖於舟中，不通姓字而退，雲群山島注事也。繼有譯語官，閣門通事舍人沈起來，參同接伴金富軾知全州吳俊和遣使來投，遠迎狀使副以禮受之，揖而不拜，遣掌儀官相接而已。繼遣答書。舟既入島，沿岸乘旗幟列植者，百餘人，同接伴以書送使副，及三節。早食，使副牒接伴送國王先狀接伴，遣采舫，請使副上群山亭相見。其亭瀕海後倚兩峰，相併特高，壁立數百仞，門外有公廨十餘間。近西小山，上有五龍廟，資福寺又西有崧山行宮，左右前後居民十數家，後使副乘松舫至岸，三節導後入館，接伴郡守趨廷設香案拜舞望闕，拜舞恭問聖體，畢。分兩行升堂，使副居上以次對再拜，訖少前敘致，復再拜就位上。中節堂序立與接伴揖國俗皆雅揖，都轄前致辭，再拜次揖，郡守如前禮，退就席其位。使副俱南向接伴郡守，東西相向下節。舟人聲喏於庭，上節分坐堂上，中節分兩廊，下節坐門之兩廂。舟人坐於門外供張極齊肅飲食，且豐腆禮帛恭謹，地皆設席。蓋其俗如此，亦近古也。酒於中節下節第降殺之。初坐接伴親斟以奉。使者復酬之，酒半三節皆易大觥。禮畢上中節趨揖如初。禮使副登松舫歸，所乘大舟，官嶼在群山島之南一山，特大亦謂之案苫，前後有小焦數十，繞之石熒，一洞深可數丈，高闊稱之。潮至拍水聲如雷車。七日戊子天日晴，快見全州，守臣致書備酒禮曲留使者，使者以書固辭乃已，惟受所饋蔬果魚蛤等。因以方物酬之。午刻解舟宿橫嶼。八日己丑早發，南望一山叢之，紫雲苫橫巘差疊。其後二山尤遠，宛如雙眉凝翠焉。是日午後，過富用倉山即舟人所謂芙蓉山也。其山在洪州境內，上有倉廩積穀且頗，雲以備邊鄙非常之用，故以富用名之。洪州山又在紫雲苫之東南，百里州建其下，又東一山產金，盤踞如虎，謂之東源。小山數十，環拱如城。其山上有一潭，淵澄可鑑，不可測。是日申刻，舟過鴉子苫，亦名軋子苫。麗人謂笠為軋。其山形如之，因以得名。是日酉刻，舟過是苫。酉後，風勢極大，舟行如飛，自軋子苫一瞬之間即泊馬島，蓋青州境也。泉甘草茂，國中官馬，無事則群牧於此，因以為名。其主峰渾厚，左臂環抱。前行，石觜入海，激水而波驚湍洶湧，千奇萬怪，不可名狀。故舟過其下多不敢近，慮觸暗焦也。有客館曰：安與亭。知青州，洪若伊遣介紹與譯語橫陳懿同來，如全州禮。岸次迓卒，旗幟與群山島不異。入夜，然大火炬，煇煌照空，時風政作，惡舟中搖盪幾不可坐。使者扶持以小舟登岸，相見如群山亭之禮，惟不受酒禮。夜分還使舟。九日庚寅，天氣清明，南風茹勁。辰發馬島，巳刻過九頭山。其山雲有九峰，遠望不甚詳，然而林木蔚茂，清潤可喜。唐人島未詳其名，山與九頭山相近。是日午刻，舟過島富雙女焦，其山甚大，不異島嶼，前一山雖有草木，但不甚深密。後一山多水，中斷為門，下有暗焦，不可通舟。是日巳刻，舟自唐人島繼過此焦。風勢愈亟，舟行益速，大青嶼以其遠望郁然如凝黛。故麗人作此名。是日午刻，舟過和尚島，山勢重疊林壑深茂。山中多虎狼，昔嘗有學佛者居之，獸不敢近。今葉老寺乃其遺蹟也。故麗人謂之和尚島。是日未刻，舟過其下，牛心嶼在小洋中一峰特起，狀如覆盂而中稍銳，麗人謂之牛心。它處皆見之形肖此山，而差小者亦謂之雞心嶼。是日未正，舟過此嶼，南風小雨聶公嶼以姓得名。遠視甚銳，逼近如堵，蓋其形匾。縱橫所見各異。是日未永，舟過其下，小青嶼如大青嶼之形，但其山差小而周圍多焦石。申初，舟過雨勢稍密。是日申正，舟次紫燕島。即廣州也，倚山為館榜，曰慶源亭。亭之側為幕屋，數十間居民草舍亦眾其亭。之東一嶼多飛燕，故以名之。接伴尹彥植知廣州。陳淑遣介紹與譯官卓安持書來迎，兵仗禮儀加厚。申後，雨止。使副與三節登岸到館，其飲食相見如全州。禮夜漏下二刻歸舟。十日辛卯辰刻，西北風八舟，不動都轄吳德休提轄徐兢同上節，復以采舟詣館。過濟物寺為元豐。使人故左班殿，直宋密飯僧。是日未刻，到急水門，其門不類海島，宛如巫峽江路。山圍屈曲，前後交錯，兩間即水道也。水勢為山峽所束，驚濤泊岸轉石穿崖喧豗如雷，雖千鈞之弩追風之馬不足喻其湍急也。至此已不可張篷，惟以櫓棹隨潮而進。申後抵蛤窟拋泊。其山不甚高大，民居亦眾。山之脊有龍祠，舟人往還必祀之。海水至此比之急水門變黃白色矣。分水嶺即二山相對。小海自此。分流之地水色復渾，如梅岑。時十一日壬辰，早雨作，午刻潮落，雨益甚。國王遣劉文志持光書使者以禮受之。酉刻，前進至龍骨拋泊。十二日癸巳，早雨。正隨潮至禮成港。使副遷入神舟。午刻使副率都轄、提轄官奉詔書於采舟。麗人以兵仗甲馬旂幟儀物共萬計列於岸，次觀者如堵牆。采舟及岸，都轄、提轄奉詔書入於采輿。下節前導，使副後從，上中節以次隨之，入於碧瀾亭，奉安詔書。訖分位少堨。次日遵陸入於王城。臣竊惟海道難甚矣，以一葉之舟，泛重溟之險，惟恃宗社之福，當使波神效順以濟不然，則豈人力所能至哉。方其在洋也，以風帆為適從，若或暴橫轉至他國，生死瞬息又惡三種險：曰痴風，曰黑風，曰海動，痴風之作，連日怒號不已，四方莫辨。黑風則飄怒不時，天色晦冥，不分晝夜。海動則徹底沸騰，如烈火煮湯，洋中遇此鮮有免者。且一浪送舟輒數十餘里，而以數丈之舟浮波濤間，不啻毫末之在馬體。故涉海者不以舟之大小為急，而以操心履行為先。若遇危險則發於至誠，虔祈哀懇，無不感應者，比者使事之行。第二舟至黃水洋中三柂並折，而臣適在其中，與同舟之人斷髮哀懇，祥光示現，然福州演嶼，神前亦甚顯異故。是日舟雖危，猶能易他柂，既易復傾搖，如是，五晝夜方達明州定海，北至登岸。舉舟臞悴，幾無人色，其憂懼可料而知也。若以謂海道非難，則還朝復命不應受重賞，以為必死則自海道而還者，良亦有人。以其年五月二十八日，放洋，得順風。至六月六日，即達群山島。及回程，以七月十三日甲子發順天館，十五日丙寅，復登大舟。十六日丁卯，至蛤窟。十七日戊辰，至紫燕島。二十二日癸酉，過小青嶼、和尚島、大青嶼、雙女焦、唐人島、九頭山。是日泊馬島，過軋子苫、望洪州山。二十四日乙亥，過橫嶼，入群山門，泊島下。至八月八日戊子，凡十四日，風阻不行。申後，東北風作，乘潮出洋，過苦苫，八夜不住。九日己丑早，過竹島。辰已，望見黑山。忽東南風暴，復遇海動，舟側欲傾，人大恐懼，即鳴鼓招眾舟復還。十日庚寅，風勢益猛。午刻，復還群山島。至十六日丙申，又六日矣。申後，風正，即發洋，夜泊竹島。又二日，風阻不行。至十九日己亥午後，發竹島，夜過月嶼。二十日庚子，早過黑山，次過白山，次過五嶼峽界山。北風大作，低篷以殺其勢。二十一日辛丑，過沙尾。午間，第二舟三副柂折。夜漏下四刻，正柂亦折，而他使舟與他舟皆遇險不一。二十三日壬寅，望見中華秀州山。二十四日癸卯，過東西胥山。二十五日甲辰，入浪港山，過潭頭。二十六日乙巳，早過蘇州洋，夜泊粟港。二十七日丙午，過蛟門，望招寶山，午刻，到定海縣。自離高麗到明州界，凡海道四十二日雲。 《遊宦紀聞》：世南家嘗藏高麗國使人狀數幅，乃宣和六年九月，其國遣使金紫光祿大夫、檢校司空知樞密院事、上柱國李資德，副使大中大夫尚書禮部侍郎柱國賜紫金魚袋金富轍，至本朝謝恩進奉，各有四六仿中國體。李之詞云：跂予望之，適江干之弭節。亦既覯止，幸堂上之披風。況飛五朵之雲，特貺千金之幣。禮當拜受，心則愧惶。金之詞云：穆如清風，幸被餘光之照。酌彼行潦，可形將意之勤。幸被寬裕而有容，敢以菲微而廢禮。所塵名品別具染濡私覿之物，則愨頭紗三枚。白成鈒花銀盤，一面紫大蔽。羅一匹，生大紋羅二匹，白蹴大綾一匹，生花綾二匹，白細薴布三匹，大紙八十幅，黃毛筆二十管，松煙墨二十挺。松扇三合摺疊扇二隻螺鈿硯匣一副螺鈿筆匣一副剋絲藥袋一枚，剋絲篦子袋一枚，繡系腰一條，茯苓二斤，白朮二斤，白銅器五事而已。是年有請於上，願得能書者至國中。於是得旨，以徐兢為國信所禮物官。兢之歸，因撰高麗圖經，備載其建國立政之體，風俗事物之宜。上之徽廟，覽其書，大悅。召對便殿，賜同進士出身，擢為宗丞兼掌書學。其奉使時，李資謙為太師尚書令。高麗國王多納李氏為后妃，由是門戶光顯。資德，其弟也。金富軾為同接伴，金氏為大族。自前史已載，其與朴氏族望相埒。故其子孫以文學進。富軾豐貌碩體，面黑目露，博學彊識，善屬文，知古今。富轍亦有時譽。徐嘗密訪其兄弟，命名之意，蓋有所慕文章，動蠻貊。此語蓋不誣雲。 高麗國有九執歷。 《石林燕語》：國朝館伴，契丹例用尚書學士。元豐初，高麗入貢，以畢仲衍館伴。仲衍時為中書舍人，後遂為故事。蓋以陪臣處之下，契丹一等也。契丹館於都亭驛，使命往來，稱國信使。高麗館於同文館，不稱國信，其恩數儀制，皆殺於契丹。大觀中，余以中書舍人初差館伴，未至而遷學士，執政擬改差人，上使仍以余為之。自是，王將明等，皆以學士館伴，仍升使為國信，一切視契丹。是時，方經營朔方，賴以為援也。建炎三年，余在揚州，復入為學士。高麗自海州來朝，遂差余館伴。余因建言高麗，用學士館伴。出於一時之命，而升為國信使，亦宣和有為為之。今風示四夷，示以軌物，當正前日，適然之失，盡循舊制，因辭疾請命。他日於是張達明以中書舍人改差，罷國信皆用元豐舊儀，自余之請也。 《偃曝談餘》：朝鮮酒岩，有酒流出其下，舟狀如亭，上覆重茆，下布紋席棟樑榱桷，丹青炳耀，四面皆蔽。懸以素幕，其國中亦有牡丹、荷花。 《高麗史·世家》：高麗忠烈王十八年八月，遣郎將秦良弼押咒人巫女，如元帝召之也。九月，帝御紫檀殿引見世子，令咒人巫女等入殿，執帝手足咒之帝笑。 朝鮮部雜錄 《漢書·地理志》：元菟、樂浪，武帝時置，皆朝鮮、穢貊、句麗蠻夷。殷道衰，箕子去之朝鮮，教其民以禮義，田蠶織作。樂浪朝鮮民犯禁八條：相殺以當時償殺；相傷以谷償；相盜者男沒入為其家奴，女子為婢，欲自贖者，人五十萬。雖免為民，俗猶羞之，嫁取無所讎，是以其民始終不相盜，無門戶之閉，婦人貞信不淫辟。其田民飲食以籩豆，都邑頗放效吏及內郡賈人，往往以杯器食。郡初取吏於遼東，吏見民無閉藏，及賈人往者，夜則為盜，俗稍益薄。今於犯禁寖多，至六十餘條。可貴哉，仁賢之化也。然東方天性柔順，異於三方之外，故孔子悼道之不行，乘桴浮於海，欲居九夷，有以也。 王褒高句麗曲云：蕭蕭易水生波，燕趙佳人自多，傾杯覆碗漼漼，垂手，奮袖婆娑，不惜黃金散盡，惟畏白，日蹉跎。與陳陸瓊飲酒，樂同調蓋，疆場限隔而聲調，元通也。王褒宇文周，時人字子，深非漢王褒也。是時亦有蘇子卿有梅花落一首，方回遂以為漢之蘇武，何不考之過乎。 《續博物志·高麗人參贊》：三椏五葉，背陽向陰。欲來求我，椴樹相尋。椴木葉似桐，甚大陰廣，參多生其陰。蓬萊山，使高麗者，望之甚遠，前高后下，峭拔可愛，其上廣平，可以種蒔，島人云蓬萊，三仙人越弱水三萬里，不應指顧間便見，此外不復見山。 《雲仙雜記》：張均妓多麗，彈琵琶曲，頂上有高麗絲結。趙詩爭奪，致傷二指。 《清異錄·高麗博學記》云：酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草創刀圭。 《東坡志林》：元祐二年二月十七日，見王伯虎炳之言昔為樞密院禮房檢。詳文字見高麗公案，始因張誠一使契丹於虜帳中，見高麗人私語本國主，嚮慕中國之意，歸而奏之。先帝始有招來之意，樞密使李公弼因而迎合，親書劄子乞招致，遂命發運使崔極遣商人招之，天下知非極而不知罪公弼。如誠一蓋不足道也。 《石林燕語》：高麗自三國以來，句麗，其國號，高，其姓也。隋去句字，故自唐以來止稱高麗。《五代史》記：後唐同光元年，韓申來，其王尚姓高。則自三國至五代，止傳一姓。長興中，始稱權知國事。王建王氏代高，當在同光、長興之間，而史失其傳。元豐初，王徽遣使金梯入貢。建之七世孫也。其表章稱知國主事，蓋習用其舊，而年稱甲子，以其受契丹正朔故也。 《甲乙剩言》：劉元子從朝鮮還，言彼中書集，多中國所無者。且刻本精良，無一字不仿。趙文敏惜為倭奴殘毀，至圊溷之間，往往以書幅拭穢，亦典籍一大厄會也。因目不忍見，每命部卒聚而焚之。余乃知國初朝鮮獻顏子朝議，以偽書卻之。此四庫之所以不及前代也。且如今中秘所藏，如《子華》、《關尹》、《亢倉》之類。果皆出於諸賢手乎。嗟嗟。真以為偽，偽或為真，惟具眼者，能別其真與偽耳。 《偃曝談餘》：高麗箕子墓，封樹而不墳，石碑二尺，陋甚。譯者曰：不敢易其故。 朝鮮部外編 《博物志》：箕子居朝鮮，其後伐燕，復之朝鮮。亡入海，為鮮國師。兩妻，黑色，珥兩青蛇，蓋勾芒也。