歸田詩話 · ◎卷中

○廬山瀑布 太白《廬山瀑布》詩後，徐凝有「一條界破青山色」之句。東坡云：「帝遣銀河一派垂，古今惟有謫仙詞。飛流濺沫知多少？不為徐凝洗惡詩。」及其自題漱玉亭云：「擘開青玉峽，飛出兩玉龍。蕩蕩白銀闕，沉沉水晶宮。願隨琴高生腳踏赤鯶公。手持白芙蕖，跳下清泠中。」意氣偉然，真可以追蹤太白矣。然太白又有「海風吹不斷，山月照還空」，亦奇妙句，惜世少稱之者。 ○與李之儀簡 東坡詩云：「小兒不識愁，起坐牽我衣。我欲嗔小兒，老妻勸兒痴。兒痴君更甚，不樂復何為？還坐愧此言，洗盞當我前。大勝劉伶婦，區區為酒錢。」其曠達如此。又《與李之儀小簡》云：「伏惟起居佳勝，眷聚各安慶。無他祝，惟保愛之外，酌酒瑟婦飲。尚勝俗侶對梅二丈詩云爾。」梅二丈謂聖俞也。 ○東坡傲世 韓文公上《佛骨表》，憲宗怒，遠謫。行次藍關，示侄孫湘云：「一封朝春天九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊政，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。」又《題臨瀧寺》云：「不覺離家已五千，仍將衰病入瀧船。潮陽未到吾能說，海氣昏昏水拍天。」讀之令人悽然傷感。東坡則放曠不羈，出獄和韻，即云：「卻對酒杯渾似夢，試拈詩筆已如神。」方以詩得罪，而所言如此。又云：「卻笑睢陽老從事，為予投檄向江西。」不以為悲而以為笑，何也？至惠州云：「日啖荔枝三百顆，不妨長作嶺南人。」《渡海》云：「九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生。」方負罪戾，而傲世自得如此。雖曰「取快一時」，而中含戲侮，不可以為法也。 ○詩無愁恨意 東坡詩云：「寂寂東坡一病翁，白頭蕭散滿霜風。兒童誤喜硃顏在，一笑那知是酒紅。」又云：「公退清閒如致仕，酒餘歡適似還鄉。不妨更有安心法，臥對縈簾一炷香。」皆言閒退而無愁恨之思。至黃山谷則云：「老色日上面，歡悰日去心。今既不如昔，後當不如今。」讀之令人慘然不樂。 ○浣花醉歸圖 山谷《題浣花醉歸圖》云：「中原未得平安報，醉里眉攢萬國愁。」能道出少陵心事。趙子昂詩云：「江花江草詩千首，老盡平生用世心。」亦仿佛得之。 ○後山不背南豐 陳後山少為曾南豐所知，東坡愛其才，欲牢籠於門下，不屈，有「向來一瓣香，敬為曾南豐」之句。又《妾薄命》云：「主家十二樓，一身當三千。忍著主衣裳，為人作春妍。」亦為南豐作。然《送東坡》則云：「一代不數人，百年能幾見？風帆目力盡，江空歲年晚。」推重嚮慕甚至，特不肯背南豐爾，志節可尚也。一生清苦，妻子寄食外家，《寄外舅郭大夫》云：「嫁女不離家，生男已當戶。」得《得家信》云：「深知報消息，不敢問何如？」況味可知也。詩格極高。呂本中選江西宗派，以嗣山谷，非一時諸人所及。 ○陳秦才思之異 「閉門覓句陳無己，對客揮毫秦少游。」山谷詩，喻二人才思遲速之異也。後山詩如「壞牆得雨蝸成字，古屋無人燕作家」，寥落之狀可想。淮海詩如「翡翠側身窺綠酒，蜻蜓偷眼避紅妝」，艷冶之情可見。二人他作亦多類此。後山宿齋宮，驟寒，或送綿半臂，卻之不服，竟感疾而終。淮海謫藤州，以玉盂汲水，笑視而卒。二人於臨終屯泰不同又如此，信乎各有造物也。 ○崇徽公主手痕 歐陽文忠公《題崇徽公主手痕》云：「玉顏自古為身累，肉食何嘗國謀？」硃文公云：「以議論言之，第一等議論；以詩言之，第一等詩。」其全篇云：「故鄉飛鳥尚啁啾，何況悲笳出塞愁。青冢芳魂知不返，翠崖遺蹟為誰留？玉顏自昔為身累，肉食何嘗國謀？行路路至今空嘆息，岩花野草自春秋。」全篇前後亦相稱。公主僕固懷恩女，唐代宗冊立之，以嫁吐蕃，此其出塞時所記雲。 ○李留後知鄆州 「北州從事藹家聲，東土還聞政有成。組甲光寒圍夜帳，采旗風暖看春耕。金釵墜鬢分行立，玉塵談詩四座傾。當富貴常情誰不愛？羨君蕭灑有餘清。」此歐公《送李留後知鄆州》詩也。公語人云：「人開口好言富貴，如此詩所夸，清而不俗，非善處富貴者不能也。」 ○燕子樓 陳薦彥升彭城《八詠》，惟燕子樓全篇皆佳。「僕射新阡狐兔游，侍兒猶在水連樓。風清玉簟慵欹枕，月好珠簾懶上鉤。殘夢覺來滄海闊，新詩吟罷紫蘭秋。樂天才思如春雨，斷送芳華一夜休。」薩天錫《過彭城》一絕云：「雪白楊花撲馬頭，行人春盡過徐州。夜深一片城頭月，曾照張家燕子樓。」亦脫灑可誦。 ○詠二石 陳克子高《題三品石》云：「臨春結綺今何在？屹立亭亭終不改。可憐江令負君恩，白頭仍作北朝臣。」《題望夫石》云：「望夫處，江悠悠，化為石，不回頭。山頭日日風和雨，行人歸來石應語。」二詩皆超出常格，而意警拔，不與諸作同。 ○周公禮樂 蔡京當國，倡為豐亨豫大之說，以肆蠱惑。其生日，天下郡國皆有饋獻，號「太師生辰綱」，富侈可知也。文士錦囊玉軸，競競進詩詞。獨喜周邦彥詩云：「化行《禹貣》山川外，人在周公禮樂中。」及燕山之役，其子攸與童貫北征，京寄詩云：「百年盟誓宜深慮，六月師徒盍少休。緇衣堂下風光美，及早歸來捧壽甌。」既知伐遼為非策，不於朝廷明言之，而私以諭其子，誤國不忠甚矣，周公禮樂安在哉？張商英拜相，唐子西作《內前行》云：「周公禮樂未要作，置身姚宋亦不惡。」蓋謂周公未易學得，如姚宋亦可矣。詞旨輕重，要當如是，徒為媚灶語，何益之有！ ○村學堂 曹組元寵《題村學堂圖》云：「此老方捫虱，眾雛爭附火。想當訓誨間，都都平丈我。」語雖調笑，而曲盡村俗之狀。近吳敬夫一聯云：「闌干苜蓿先生飯，顛倒天吳稚子衣。」其景況可想也。 ○金明池 金明池為宋東京游賞之地，當時有詩云：「柳外雕鞍公子過，水邊糹丸戾麗人行。」風景可以想見。又有人送邊帥赴任云：「前隊貔貅沖曉色，後車鶯燕雜春聲。」行色之盛，宛然在目。惜全篇不傳。 ○荔支詩讖 微宗於禁苑植荔支，結實以賜燕帥王安中。《御製》詩云：「葆和殿下荔支丹，文武衣冠被百蠻。思與近臣同此味，紅塵飛鞚過燕山。」蓋用樊川「一騎紅塵妃子笑，無人知道荔支來」句意，竟成語讖。 ○杏花二聯 陳簡齋詩云：「客子光陰詩卷里，杏花消息雨聲中。」陸放翁詩云：「小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。」皆佳句也，惜全篇不稱。葉靖逸詩：「春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。」戴石屏詩：「一冬天氣如春暖，昨日銜頭賣杏花。」句意亦佳，可以追及之。 ○中興公布詩誤 磨崖中興原先，黃張二大篇，為世傳誦，然各有誤。山谷云：「南內淒涼誰得知？」按李輔國遷上皇居西內，非南內也。文潛云：「玉環妖血無人掃。」按貴妃於佛堂前縊死，非濺血也。南渡後，於湖張安國一篇，世少知者。詩云：「錦衤朋兒啼思塞酥，重床燎香驅群胡。黃裙錦襪無尋處，一夜驚眠搖帳柱。朔方天子神為謀，三郎歸來長慶樓。樓前拜舞作奇祟，中興之功不贖罪。日光玉潔十丈原先，蛟龍蟠拏與天齊。北望神京雙淚落，太息何人老文學？」可繼黃張之後。 ○感興詩論二教 硃文公感興詩，其間二篇云：「飄飄學仙侶，遺世在雲山。盜啟元命秘，竊當生死關。金鼎蟠龍虎，三年養神丹。刀圭一入口，白日生羽翰。我欲往從之，脫屣諒非難。但恐逆天道，偷生詎能安？」「西方論緣業，卑卑喻君愚。流傳世代久，梯接凌空虛。顧盼指心性，名言超有無。捷徑一以開，靡然世爭趨。號空不踐實，躓彼荊棘塗。誰哉繼三聖，為我焚其書。」論二教之害，然亦有輕重。 ○多景樓 龍洲劉改之鎮江多景樓詩云：「江流千古英雄淚，山掩諸公富貴羞。」蓋自吳晉以來，立國於南者，恃長江天險，兢兢保守。北望中原，置之度外，況沙漠之境，氈毳之域哉？詩意蓋深寓此恨也。及至我朝太祖命將出師，直抵塞外，太宗親征，遠逾漠北，名王貴族，悉來歸附，龍沙之地，盪稀一空，奇功偉績，真所謂「雪恥酬百王，成功冠千古」者矣。或以為自古但聞北並南，不聞有南並北者，謬論也。 ○三高亭 吳江三高亭，祠越范蠡、晉張翰、唐陸龜蒙，或題一詩於上云：「人誚吳痴信不虛，追崇越相果何如？千年家國無窮恨，只合江邊祀子胥。」自後過者閣筆。 ○沈園感舊 陸放翁晚年過沈園二絕句云：「落晶城頭畫角哀，沈園非復舊池台。傷心橋下春波綠，曾見驚鴻照影來。」「夢斷香消四十年，沈園柳老不吹綿。此身行作稽山土，猶吊遺蹤一泫然。」詩意極哀怨。初不曉所謂，後見劉克莊《續詩話》，謂翁初婚某氏，伉儷相得，而失意於舅姑，竟出之。某氏改事人，後游沈園，邂逅相遇，翁作詞有「錯，錯，錯」，「莫，莫，莫」之句，蓋終不能忘情焉爾。翁得年最高，有句云：「世味掃除和蠟盡，生涯零落並錐空。」「老病已全惟欠死，貪嗔雖去尚餘痴。」「客從謝事歸時散，詩到無人愛處工。」予垂老流落，途窮歲晚，每誦此數聯，輒為之悽然，似為予設也。 ○瀘溪送澹庵 王瀘溪《送胡忠簡謫嶺表》二詩，有「痴兒不了公家事，男子要為天下奇」之句，秦檜見而大惡之，以謗訕流辰州。二詩人皆傳誦，忠簡和韻，少有見者。詩云：「岩耕名已振京關，未信終身袖手閒。萬卷不移顏氏樂，一生無愧伯夷班。致君自許唐虞上，待我誰能季孟間。宗社年來欠元老，蒼生拭目看來還。」「士氣年來弱不支，逢時言行欲俱危。不因湖外三年謫，安得江南一段奇？非我獨清緣世濁，此心論證識只天知。萬牛回首須公起，大廈將顛要力持。」清峭警拔，與前詩相稱。瀘溪在辰州，人爭迎以為師。孝宗更化，許自便。光宗即位，忠簡薦之，召對便殿，除直敷文閣，年已九十餘矣。 ○龍洲送簡卿 劉改之《送王簡卿歸天台》二詩，辛稼軒致書云：「送五侍郎詩偉甚，真所謂『橫空排硬語，妥貼力排傲』者也。」詩云：「欲數人才難屈指，有如公者又東歸。班行失士國輕重，道路不言心是非。載酒青山隨處飲，吟詩玉塵為誰揮？歸期趁得東風早，莫放梅花一片飛。」「千岩萬壑天台路，一日分為兩日程。事可語人酬對易，面無慚色去留輕。放開筆下閒風月，收斂胸中舊甲兵。世事看來忙不得，百年到手是功名。」予以為可繼王瀘溪《送胡澹庵》詩後。又高九萬《送方秋岩以諫去國》云：「忠言歷歷未曾行，盡載圖書出帝京。餘子但知才可忌，先生當以去為榮。門闌竹石關心久，部曲溪山照眼明。長嘯歸歟莫惆悵，浙江風定自潮平。」時人以為不下劉龍洲《送王侍郎歸天台》詩，然規模機軸，皆自李師中《送唐御史》詩來。 ○姜白石雲山句 姜堯章詩云：「小山不能雲，大山半為天。」造語奇特。王從周亦云：「未知真是獄，只見半為雲。」似頗近之。然較之唐人「野水多於地，春山半是雲」之句，殊覺安閒有味也。 ○戴石屏奇對 戴式之嘗見夕照映山，峰巒重疊，得句云：「夕陽山外山。」自以為奇，欲以「塵世夢中夢」對之，而不愜意。後行村中，春雨方霽，行潦縱橫，得「春水渡傍渡」之句，以對，上下始相稱。然須實歷此境，方見其奇妙。 ○劉後村書所見 後村劉克莊絕句云：「新剃闍黎頂尚青，滿村聽講《法華經》。那知世有彌天釋，萬衲如雲座下聽。」謂小道易惑眾，而不知有大道也。又云：「刮膜良方直萬金，國醫曾費一生心。誰知髽髻攜籃者，也有盲人問黓★針。」謂精藝難成，而小藝亦可售也。又云：「黃童白叟往來忙，負鼓盲翁正作場。死後是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。」亦可感嘆雲。／１廷博案：後一詩亦見陸放翁集中。／２ ○龐右甫過汴京 「蒼龍觀闕東風裡，黃道星辰北半邊。月照九衢平似水，胡兒吹笛內門前。」此宋龐右甫《過汴京》詩也，甚感慨有味。楊仲弘作《紀夢》詩，乃全用其一聯，何也？ ○陸秀夫殉國 宋衛王即位海上，秀夫為首相。時播越海濱，庶事疏略，每朝會，秀夫獨儼然正立如治朝，雖流離中，猶日書《大學》章句以勸講。及厓山兵潰，秀夫行驅其妻子入海，即負帝同溺。或畫為圖者，石田林景熙賦詩云：「紫宸黃閣共樓船，海氣昏昏日月偏。平地已無行在所，丹心猶數中興年。生藏魚腹不見水，死抱龍髯直上天。板蕩純臣如此，流芳千古更無前。」詞嚴義正，足以發明其心事雲。 ○家鉉翁持節 元兵南下，次高亭，宋朝納降。吳堅為左相，家鉉翁為參政，與賈餘慶劉岊為祈請使北行。文天祥詩云：「當代老儒居首揆，殿前陪拜率公卿。」又云：「程嬰存趙真公志，賴有忠良壯此行。」前謂吳，後謂家也。至北，鉉翁抗節不屈，拘留河間。世祖崩，成宗即位，始賜衣服，遣還鄉里，年逾八十矣。林景熙有詩送之云：「瀕死孤臣雪滿顛，冰氈齒盡偶生全。衣冠萬里風塵老，名節千年日月縣。清唳秋荒遼海鶴，古魂春冷蜀山鵑。歸來親舊舊驚相問，禾黍離離夕照邊。」可謂不負文山所期矣。 ○汪水雲賜還 水雲汪元量，宋亡，以善琴召赴大都，見世祖，不願仕，賜黃冠遣還。幼主送詩云：「黃金台上客，底事又思家。歸問林和靖，寒梅幾度花？」宋宮人多以詩送行者，有云：「客有黃金共璧懷，如何不肯贖奴回？今朝且盡穹廬酒，後夜相思無此杯。」意極悽惋。元量有詩一帙，皆敘宋亡事。如云：「亂點傳籌殺六更，風吹庭燎滅還明。侍臥春天罷降元表，臣妾簽名謝道清。」餘詩大抵類是，可備野史。元馬易之題其帙後云：「三日錢塘海不波，子嬰系組納山河。兵臨魯國猶弦誦，客過商墟獨嘯歌。鐵馬渡江功赫奕，銅人辭漢淚滂沱。知章喜得黃冠賜，野水閒雲一釣蓑。」 ○東魯遺黎 信雲父，山東人，元兵南下，為張宏范元帥館客。文山被獲，宏范命雲父款待之。日侍談論，頗有向南之意。《賜文山》詩云：「宗廟有靈賢相出，黔黎無患太皇明。」文山因教以詩法，即領悟，作樂府云：「東風吹落花，紛紛辭故枝。莫怨東風惡，花有再開時。」文山稱賞，因贈以詩云：「東魯遺黎老子孫，南方心事北方身。幾多江左腰金客，便把君王作路人。」蓋是時宋臣或有反面事北者。文山詩云：「遺老猶應愧蜂蟻，故人久已化豺狼。」又云：「黑頭汝自誇江令，冷齒人猶笑褚公。」皆有所指也。 ○敘金末事 元遺山在金末，親見國家殘破，詩多感愴。如雲「高原水出山河改，戰地風來草木腥」，「花啼杜宇歸來血，樹掛蒼龍蛻後鱗」，「白骨又多兵死鬼，青山元有地行仙」，「燕南趙北無全士，王後盧前總故人」，皆寓悲愴之意。至雲「神功聖德三千牘，大定明昌五十年」，不忘前朝之盛，亦可念也。 ○岳咢鄂王墓 岳王墓詩，自董靜傳「如公更緩須臾死，此虜安能八十年」之後，（廷博案：此聯繫宋葉紹翁詩，靜傳詩在《西湖百詠》，可考也。）趙子昂「南渡君臣輕社稷，中原父老望旌旗」，世皆稱誦。和者二人，亦傑作也。徐孟岳云：「童大王回事已離，岳將軍死勢尤危。直教萬歲山頭雀，去繞黃龍塞上旗。飲馬徒聞腥恐洛，洗兵無復望條支。湖邊一把摧殘骨，蓋世功成百世悲。」高則誠云：「莫向中州唱《黍離》，英雄生死系安危。內廷不下頒師詔，絕漠全收大將旗。父子一門甘伏節，山河千里竟分支。孤臣尚有埋身地，二帝遊魂更可悲。」少日過葛嶺，憶有人和韻題墓上云：「山前有客祠彭越，塞上無人斬郅支。」和「支」字韻亦佳。當時不能全記，再過之，則已墁之矣。又有人為排律一首云：「北狩君親遠，南遷將相夸。偷安依鳳巘，抱恨寄龍沙。咨岳歸神器，遭秦載鬼車。」結句云：「太師墳上土，遺臭遍天涯。」蓋江海自蔡州回，駐軍牧牛亭，命軍士於秦檜冢上便溺以快意，人因謂之「遺臭冢」雲。 ○吳越王畫像 臨安縣城北觀音寺吳越武肅王畫像，精神雄偉，儼然如生。有僧題八句於上云：「天與精忠不等閒，手提一劍定江山。國開吳越風塵際，功在桓文伯仲間。鐵券金書藏策府，錦衣玉節照鄉關。猶將忠孝遺身後，曾謂曹瞞作老奸。」結句謂錢俶納土，得諡忠孝，而不曉曹瞞老奸何謂？後閱郡志，武肅嘗晝寢假寐，爐火燂湯於前。有童子侍側，見湯沸，恐驚寢，連以水沃之。武肅窺見其所為，後以他事殺是童子，每見其現形，武肅曰：「吾在軍旅殺人多矣，絕無影響，此童乃獨能如是！」遂封為本縣城隍神。此事與魏武佯睡而殺覆被美人相類，蓋藏伏機心以試人，此奸雄所為，或恐指此。 ○宋故宮 先步祖士衡《和楊廉夫宋故宮》詩云：「歌舞樓台擬汴州，可憐蠻觸戰蝸牛。臨書玉枕雕檐靜，行酒青衣罽帳愁。卷土自應從亶父，滔天誰復放驩兜。台空樹老寒鴉集，落日白波江上秋。」廉夫喜其和「兜」字韻勝。蓋廉夫詩用紅兜字，元慶宋宮為佛寺，西僧皆戴紅兜帽也。然結句更遒健。 ○靈岩寺 姑蘇靈岩寺，館娃宮舊基也。吳僧《舟別岸》一詩云：「白晝娃宮宴未旋，東風吹下越來船。捧心方妒三千女，嘗膽誰知二十年？花暗屟廊蜂蝶困，草深香徑鹿麋眠。憑欄一段傷心事，都在西山夕照邊。」用意遣詞甚佳。貣有初嘗為予稱誦之。 ○鸚鵡洲 崔塗《鸚鵡洲》詩云：「曹瞞尚不能容物，黃祖何由解愛才？」後無繼之者。陳剛中一篇云：「大江東南來，孤洲屹枯蘚。中有千載人，殘骨寄偃蹇。惟漢黨錮禍，薦紳半摧殄。況復啖葛奴，盡使羽翼翦。天乎鸞鳳姿，乃此侶猰犬。想當落筆時，酒酣玉色灑。鸚鵡何足詠，僅以雕蟲顯。我來策蓬顆，清淚淒以泫。尚恨迷幾先，不為無道卷。賢哉龐德公，一犁老襄峴。」詞語跌宕，議論老成，佳作也。 ○子昂書歸來辭 趙子昂以宋王孫仕元朝，擅名詞翰。嘗書淵明《歸去來辭》，得者珍藏之。有僧題絕句於後云：「典午山河半已墟，褰裳宵逝望歸廬。翰林學士宋公子，好事多應醉里書。」後人不復著筆。 ○虞伯生草詔 虞伯生際遇文宗，置奎章閣為學士。天曆至順間，文治蔚然可觀。順帝為明宗子，文宗忌之，遠竄海南。詔書有曰：「明宗在北之時，自以為非其子。」伯生筆也。文宗晏駕，寧宗立，八月崩，國人迎順帝立之。帝入太廟，斥去文宗神主，而命四方毀棄舊詔。伯生時在江西，以皮繩栓腰，馬尾聲縫眼，夾兩馬間，逮捕至大都，嫉之者為十七字詩曰：「自謂非其子，如今作天子。傳語老蠻子，請死。」至則以文宗親改詔藁呈，順帝之曰：「此朕家事，外人豈知？」遂得釋。兩目由是喪明，不復能楷書。此與宋晏殊撰李宸妃碑事相類。妃實誕仁宗，而殊承章獻太后旨，謂妃無子，生一公主早卒。仁宗雖甚恨之，而卒不重罪，皆盛德事也。 ○薩天錫紀事 薩天錫以宮詞得名，其詩清新綺麗，自成一家，大率相類。惟《紀事》一首，直言時事不諱。詩云：「當年鐵馬游沙漠，萬里歸來會二龍。周氏君臣空守信，漢家兄弟不相容。只知奉璽傳三讓，豈料遊魂隔九重？天上武皇亦灑淚，世間骨肉可相逢？」蓋泰定帝崩於上都，文宗自江陵入據大都，而兄周王遠在沙漠，乃權攝位，而而遣使迎之。下詔四方云：「謹俟大兄之至，以遂固讓之心。」及周王至，迎見於上都，歡宴一夕，暴卒。復下詔曰：「夫何相見之頃？宮車弗駕，加諡明宗。」文宗遂即真，皆武宗子也。故天錫末句云然。