詭計集成 · 無臉屍
把殺人事件的被害人容貌弄得完全無法辨識，讓屍體來歷不明，或者偽裝得像其他人的屍體，對兇手而言極為有利。實際犯罪中有時會用這個詭計，而小說則更常使用。特別是偵探小說未發達的時代很常用。
從前偵探小說大量使用的詭計中，有一系列命名為「無臉屍」的謎題詭計。
把殺人事件的被害人容貌弄得完全無法辨識，讓屍體來歷不明，或者偽裝得像其他人的屍體，對兇手而言極為有利。實際犯罪上有時會用這個詭計，而小說則更常使用。特別是偵探小說未發達的時代很常用。現在如果出現面容無法辨識的屍體，讀者立刻會察覺「哈哈，又是這招啊」，因此已經很少用了。於是作者想出了一種方法，故事還有一個內幕是：之所以毀容假裝成其他人，其實是騙人的，屍體還是一開始推斷的那個人，但這種方法也不太有趣。
有兩個方法可以讓被害人的面容無法辨識。一是用鈍器毀壞屍體的臉，或用猛藥燒毀等，讓面容無法辨識；另一個是把頭砍斷後藏起來，只剩下無頭軀體的方法。此時當然可以讓被害人穿上別人的衣服。
可是，即使做了這種事，人類的身體還是會有些明顯標記的特徵在某處，像是骨肉親人，例如妻子，即使沒有頭，還是可以識別丈夫的屍體，因此偵探小說要用這個詭計時，就必須讓登場的被害人沒有骨肉至親者。
此外還有另一道難關。現在指紋辨識很發達，如果那名被害人有前科，或者即使沒有，只要這個人曾在警察的指紋原紙上自願捺印指紋，立刻就會知道是誰，此外只要比對屍體與被害人家裡器物上留下的指紋，冒牌貨馬上就會被拆穿。所以，兇手不僅要讓面容無法辨識，還要把雙手的指尖都敲毀或切斷才行。可是如果做了這種事，很容易被察覺製造假屍體的企圖，這個「無臉屍」的詭計以實際的問題來說，其實也是相當困難。
這個謎題詭計有許多變形。例如美國作家勞森的長篇作品《無頭女郎》，描寫的趣味是一名婦女臉上有傷，整張臉都包著繃帶，所以弄不清楚到底是這名婦女，還是其他女子變裝而成。我也在通俗長篇作品《地獄的小丑》用過相同的構想。也就是說，「無臉屍」的詭計也能挪用到活人身上，而且未必要讓臉變形，只是包裹隱藏也能達到同樣效果。戴著面具死在獄中，直到最後都未被發現真面目的「鐵面人」傳說，也算是一個和這個詭計有相同趣味，非常重大的實例。活人也有藉由整形外科手術改變容貌完全變成另一個人的詭計。（如《總統偵探小說》與我的《石榴》）。
另一種變形是，切斯特頓的《秘密庭園》（The Secret Garden），以及萊斯夫人（Craig Rice）的《完美的犯罪》（Having Wonderful Crime）的形態。這個構想不滿足於僅僅切斷被害人的頭，還把其他屍體的頭拿來交換。以實際問題來看，除了古時候戰爭的情況以外，我覺得應該沒人會幹這種事吧，但在小說上，可以用寫法讓一切充分成立。
日本的高木彬光先生，進一步想出了另一個此詭計的新變形，讓我們為之驚嘆。這是他處女作《刺青殺人事件》使用的謎題詭計，新發明是交換軀體，而非切斷頭用其他頭來交換。為什麼要把軀體藏起來？因為那裡有刺青，是最明顯的記號。可是應該會有人反問，如果留下頭，立刻就會辨識出被害人不是嗎？而作者事先編造出並非如此的狀況。就算辨識出臉，只要不認出刺青，兇手就是安全的狀況。
那麼，話說從頭，讓我們想一想「無臉屍」詭計最初的發明者是誰。自從偵探小說的始祖坡以來的一百一十幾年間，毀壞面容讓人誤以為是他人屍體的詭計，不管在實際事件或小說，都有數不完的例子用過。以我所搜集的知名作家來說，道爾、克里斯蒂、布拉瑪赫（Ernest Bramah）、羅德（John Rhode）、奎因、卡爾、錢德勒（Raymond Chandler）等人，各自都有使用這個詭計的範例。
那麼在此之前，也就是在坡以前，有沒有例子可循呢？當然有。搶先坡最初的偵探小說《莫爾格街兇殺案》一步，於1841年初，英國文豪狄更斯開始於周刊志連載《巴納比·拉奇》，而構成這部長篇歷史小說情節的主要內容，就是「無臉屍」的謎題詭計。
位於鄉下宅邸的主人被殺，而管家與庭院警衛同時行蹤不明。兩人之中的某人一定是殺人兇手，但就在難以判斷的時候，過了一個月左右，在相同宅邸的古池中發現了一具屍體。面容已經變形，根據服裝判斷是管家的屍體，因此判定為那名擔任庭院警衛的男子殺害主人與管家後逃走。可是，其實這是謎題詭計，真兇是管家。他殺了主人奪取金錢，又殺了發現的庭院警衛，讓屍體穿上自己的衣服，自己則穿上警衛的衣服逃走。
狄更斯在英國可以說是繼莎士比亞之後的文豪，但此人是個十足的偵探小說愛好者。英國是世界第一的偵探小說國，也是因為具有這種古老的傳統。雖然《巴納比·拉奇》並非純偵探小說，但狄更斯死前即開始書寫，最終未完成的長篇故事《艾德溫·德魯德之謎》（The Mystery of Edwin Drood）可以算是純偵探小說。這部小說的罪犯是誰，用了怎樣的詭計，從狄更斯剛死不久直到現在，各個不同的作家議論紛紛，甚至發表過二十種以上《艾德溫·德魯德之謎》的解決篇故事。
那麼最初使用「無臉屍」詭計的人就是狄更斯嗎？倒也不是。雖然知道不是他，但我也還沒找出是誰在哪裡用過的具體資料。儘管如此，要斷定狄更斯並非始祖也需要理由，畢竟從十九世紀開始，一躍追溯至公元前，這段時間應該用過這個詭計。從公元前到十九世紀不可能是空白。找一找一定有，但像我這種人和十八世紀以前的文學緣分極遠，我沒有涉獵的能力與機會，因此只能暫時放棄了。
公元前的「無臉屍」（更正確來說是「無頭屍」）例子，我發現了兩個。其中一個在有歷史之父之稱，古代希臘希羅多德的大作《歷史》中，該書第二卷第一百二十一段［此書有日文的全譯版，青木岩譯，昭和十五年（1940），生活社發行，上下二卷］。
希羅多德是公元前五世紀的人，但這位希羅多德週遊埃及時，聽過該地的長老提起公元前1200年左右的埃及王拉姆潑西尼德斯，又名拉美西斯四世的逸事。「無頭屍」的詭計也相當古老不是嗎？
拉姆潑西尼德斯是非常富裕的國王，存了大量的銀錢，為了安全地保管，他建造了和宮殿相接的石庫。然而，奉命建造倉庫的男子心懷不軌，他在一塊牆壁的石頭上動了手腳，只要用很大力氣就能拔出，表面上看起來和其他石頭並沒兩樣。這個一塊石頭會動的裝置，就是密室的秘密出入口。
這實在是遠大的計劃，這位建築師臨死之際，把兩個兒子叫來枕邊，偷偷交代遺言。「其實我為了你們在那座石庫造了秘密捷徑。如果你們想成為大富翁，可以從那裡潛入，偷出國王的財寶，不會有人發現。」接著詳細告訴兒子們移動石頭的方法。
兩個兒子遵照遺言，屢次潛入石庫，偷出許多銀錢，而倉庫的門仍完全上鎖，沒有人會懷疑。
有一次因為需要，國王打開倉庫的門，檢查後卻發現遺失了高額的銀錢。明明門窗都密閉，裡面的銀錢卻減少了，真是無法解釋的奇怪現象。（這裡可以看到「密室詭計」樸素原型）。從此以後，每兩三次開倉庫時，遺失的數量都會增加，國王心生一計，布了一個抓人的陷阱，裝設在倉庫里。
不知情的兩個兒子，某天晚上又潛入倉庫，但立刻有一人中了陷阱動彈不得。另一人想救他出來，但試了各種方法，怎樣都無法擺脫陷阱。於是中了陷阱的兒子終於死心，為了不敗壞家門名聲，命令另一個兒子砍下他的頭帶回去。這麼做的意義是，只要沒有頭就不能識別罪犯，從而也不會連累兄弟與家人了。另一個兒子飲泣吞聲，按他吩咐地砍下首級，帶頭出去，把出入口恢復原狀逃回家。（也就是「無頭屍」的詭計）
次日，國王進倉庫一看，發現倉庫沒有任何異常，明明毫無出入口，卻看見竊賊無頭的屍體中了陷阱，吃驚不已。之後國王又想出一計，把無頭屍掛在城牆外，要哨兵注意來往的人們，等待家屬現身。於是倖存的兒子又對此用了另一個詭計，順利偷走兄弟的屍體。國王越來越驚訝，這次他派自己的女兒，也就是公主，住進妓院（希羅多德先說了，他覺得這是有點難以相信的事），讓每位客人談談自己的身世，藉以找出竊賊。
倖存下來的兒子耳聞這件事，故意去那家妓院。這裡又是一個詭計。他砍下墳墓新屍體的手臂，暗中帶去找公主，面對提問，他回答自己是竊賊。公主怎麼會讓他逃走呢，抓住他的手時，其實抓的是他從屍體砍下來的手臂。因為是黑暗中發生的事，她並未察覺。公主以為抓到竊賊就放心了，而當事人則只留下手臂，趁暗逃走。後來國王聽聞此事，很佩服年輕人的智慧，最後認輸把公主許配給他。真是可喜可賀、可喜可賀的一則故事。［這個假手臂的詭計也用在法國的《方托馬斯》（Fantômas）中，我在青年時看過電影的那個場景，留下深刻的印象，之後我也在某些通俗長篇作品中用了相同的謎題詭計］
另一個公元前的例子，仍是出自古代希臘，作家保薩尼亞斯（公元前二世紀的人）的紀錄。這是據說建造德爾菲的阿波羅神殿的兩位建築師，阿伽墨得斯與特羅豐尼烏斯的故事，他們因為在倉庫建造捷徑，後來中了陷阱，以至於被砍頭，和拉姆潑西尼德斯王的故事一模一樣。大概是埃及的傳說傳到希臘，變成別人的故事保留下來了吧。
我順便也舉一些中國的實例，雖然古代好像有佛教經典的例子，但我未曾考究。宋朝時寫成的《棠陰比事》里，有一則《從事函首》的有趣故事。某個富豪家的主人愛上商人的妻子，把他的妻子偷藏起來，用另一人的屍體替代留在商人家。當然，這讓商人有殺妻的嫌疑，最後富豪家主人藏的另一人首級被發現，和本來以為是商人妻子的屍體軀幹接上，正好相合，屍體很明確不是商人的妻子，而富豪家的主人也就入罪了。
這則故事也被明朝馮夢龍編纂的《智囊》以《郡從事》為題收錄，此外《智囊》的日譯主要內容，也收錄於辻原元甫的《智慧鑒》。《智慧鑒》比西鶴的《本朝櫻陰比事》更早，是萬治三年（1660）出版的原始偵探小說書籍。
我想日本在《古事記》、《日本書紀》，或《今昔物語》、《古今著聞集》等書中，應該有「無頭屍」的故事，不過還沒確認。我現在知道的，是在之後很久的時代，《源平盛衰記》第二十卷《公藤介自害事》與之後的《楚効荊保事》有日本與中國的案例。可是，公藤介的故事與其說為了欺瞞，不如說是愛惜名聲才砍掉自己兒子的頭，這兩則故事當作謎題詭計的意義都稍嫌薄弱。
《偵探俱樂部》共榮社，昭和二十七年
（1952）五月號