鬼谷子新注 · 自 序

余於民國初元，始讀《鬼谷子》。輒苦其古奧，以為非淺學所能解。嘗望安得樂壹、皇甫謐諸家注而一讀之。顧其書早亡，卒不可得。越數載，復尋繹其義，稍增興會。因輒介之於昆弟朋好，共同研索，冀或有得。顧朋輩中類以其義蘊不易詮釋，咸囑余為任述作之役。 余幼孤，貧窶失學，無所師承，夫詎敢妄有所論述？惟心焉識之，期異日或得當一申其志云爾。迨十二年冬，余自遼海南歸嶺表。襄垣李君楓橋自平寓書，督望甚殷。余以庸陋，奔命海隅。私意亦欲於此暇日，姑試為之。顧每一執筆，輒自覺其空疏，稿成而毀者三，遂廢然而輟。夫然後知述學之匪易，斷非淺學者所能任也。 雖然，自斯以還，每一研誦，遂為札記以志其意。積日累年，忽忽十載，所記凡若干條。雖意無所信，虛而無實，然以戰國時代學人輩出，其與鬼谷先生同時並世或先後者不少。其文體義理，較相近接。取彼釋此，義自恰當。至於學說從同，或且溯流尋源，而本出於鬼谷者，則舉一反三，其理益顯。其或義無可索，則取之秦漢諸家學說，雖歷時稍遠，而旁搜遠紹，摭其片詞勝義，亦足資詮詁。以視陶注之以己意詮釋者，其取徑自殊，庶幾或猶不悖鬼古先生之真義也歟？ 至於《鬼谷》原書，歷代傳本，文多舛錯。余維戰國初期作品，文多從韻，以便口誦，流習傳授，斯為正宗。《鬼谷》文中錯簡，類多可以古韻校正。因不避檮末，輒擇其於義尤晦澀者，為易其序。至文中訛誤，傳襲既久，亦抉其最不通者，校而正之。於是《鬼谷》文義，始豁然開朗，為初學者所易探悉矣。 然此固一家之私見，固猶待是正於大雅君子也。 二十二年八月番禺俞棪誠之