鬼董 · 卷四
處士盧仲海與從叔纘客於吳，夜就主人飲歡甚，大醉。群賓皆散，而纘大吐，甚困，更深無救者，獨仲海侍之。仲海性孝友，悉篋中藥物以護之。半夜纘亡，仲海悲惶，伺其心，尚暖。計無所出。忽思《禮》有「招魂望反」之文，又先是，有方士說招魂之驗，乃大呼纘名，連聲不息。忽蘇而能言，曰：「賴爾救我！」即問其狀。答曰：「我向被數吏引，言『郎中遣邀』。問其名，乃稱『尹』。逡巡至宅，門闕甚峻，車馬極盛，引入，尹迎勞曰：『飲適奉迎耳。』乃延入竹亭，亭中皆朱紫相揖而坐，左右進酒，杯盤羅列，妓樂雲集，我意且洽，都不思行李之事。中宴忽聞爾喚聲，眾樂齊奏，心神已眩，爵行無數，我殆忘之。俄頃，又聞爾喚聲且悲，我心惻然，如是數四。請辭，主人苦留，我告以家中有急。主人暫放我，來當或繼授我職事。我向已虛諾。及到此，方知是死。若不呼我，都忘身在此，我殆去也。宛然如夢，今但畏再命，為之奈何？」仲海曰：「情之至隱，復何可行？前事既驗，當復執意耳。」因焚香誦咒以備之。言語之際，忽然又歿，仲海又呼之，聲且哀厲急切，直至欲明，方蘇，曰：「還賴爾喚聲！我向復飲至酣暢，坐寮徑醉，主人方敕文牒授我職，聞爾喚聲哀厲依前測怛。主人訝，我不怡。我又暫乞歸再三。主人笑曰：『大奇。』遂放我來，今去留未訣。雞鳴將興，陰陽向息，又聞鬼神不越疆，吾與爾逃之可乎？」仲海曰：「上計也。」即具舟倍道，並行而愈。
太原王垂與盧收友善，嘗乘舟商於淮浙，至右門驛旁，見一婦人立樹下，容色殊麗，負一錦囊，乃弭棹伺之。婦人果問曰：「船何適？可容寄載否？妾夫病，在嘉興，今欲看之，足痛不能行。」二人曰：「諾！」遂攜囊而上，居船之首。垂善鼓琴，以琴挑之，婦人粲然。既而稍親合，其語諧慧辨不可言。是夕，與垂會船前，收竊嘆慕。夜深，收探囊中物，視之，滿囊骷髏耳。收大駭，知是鬼矣，而無因達垂。既而天明，婦人暫登厓，收告垂，大懾曰：「計將安出？」收曰：「宜伏簀下。」如其言，頃間婦人來，問王垂安在。收紿之曰：「適上岸矣。「婦人乃委收而追垂。於是棄囊於岸，並棹倍行數十里外，不見來。夜，藏船鬧處。半夜，婦人直至船中，婦人頭白、面有血，腥穢不可言，乃拽垂頭咬垂。二人因大呼，眾船皆助。逐失婦人所在，明日得紙梳一枚於席上。垂數月而卒。
張忠定公詠，性好學佛，守蜀成都日，早起誦《金剛經》一另周過乃出理事，暮則靜習禪。凡蜀僧有戒行能講誦者，皆賓致之。一日，過淨惠寺，焚香罷，適新造釋迦佛像，出金色珠滿佛身及華座，璀璨奪目，取已復生，不可勝計。忠定亦得數百顆以歸，為之作贊文甚偉麗。處州鮑粹然知府家香木觀音像，傳世已久，一日供幡上有浮動而光明者，察之五色珠也。發龕，則山岩淨瓶華台之上疊疊相屬，大者如芡，細者如粟，勻圓可愛。忠定篤志學佛，忠誼動天壤，宜見此瑞。鮑不甚留意內學，豈菩薩以此警之耶？鮑公死，侍姬散，有崔氏者為餘道之。
朝天門糸采帛鋪傅生，春日獨游，見長橋坐而卜者。方倦行，戲即之以五行問。其人曰：「君命絕不佳，必以刑死。他未暇言，今當憂官事，事絕近。」傅不樂，起度橋，未至圯下，回顧已無見矣。心惡之，入清波門，踐果核而跌觸貴家罍墮地。擔者云云，傅方被酒，反詈之，並及其主。執赴官，得杖以歸。數日，夜聞扣門聲甚武，仆不肯啟。扣門者曰：「我有藥，欲為三官人療瘡，汝不入言，欲困乃主耶？」仆言之。傅命之入，乃前日橋上卜者也。將一藥置几上，曰：「以傅瘡即瘥。」傅顧謝間，忽失之。視藥，乃狗糞耳。遂絕痛不可忍。卜之曰：「魈為祟，祭萗久乃愈。傅呆豎子，不能家，家浸衰。住於四聖延祥觀。」今不知何如。
都民質庫樊生，與其徒李游湖上某寺閣，得女子履，絕弓小，中有片紙，曰：「妾擇對者也。有姻議者，可訪王老娘問之。」樊生少年心蕩，得之若狂，莫知其何人。他時過昇陽宮庫前，聞兩嫗踵其後相語笑，多道王老娘。伺其入茶肆，亦往焉。兩嫗謂瀹茶仆曰：「王老娘在乎？」曰：「在。」「為我道欲見。」仆自後呼一嫗出，四五十矣。兩嫗迎語之，曰：「陶小娘子遣我問親事何如？」王曰：「未得當人意者。且彼自以鞋約，得者諧之。」樊大喜，伺兩嫗去，獨呼飲王嫗，言：「鞋，乃我得之。陶今安在？嫗果能副吾事否？」嫗吒曰：「天合也！彼生二十有二年矣，張郡王之嬖也。郡王死時方十七八，出求偶已四年矣，無當其意者，故不嫁至今。奩中所有萬緡，君少年而家富，契彼所欲。然必令一見乃可。」約以明日會某氏酒肆中。樊生如期往，顧之，嫗走而先，四夫舁一轎，一女奴從其後，褰簾出揖，粲然麗人，目所未見。飲至暮，語浸褻狎，嫗以他故出，女遂與樊亂，不肯復去。樊生父甚嚴，以野合不敢攜女歸，有貯貨屋在後市街，女已知之，自呼車與女奴偕往，樊生不獲已，乃從之，相挽登樓坐。舁夫於門守，舍傭見其人衣紙衣，驚呼失聲，四夫皆沒，樊生坐樓上不知也。中夜樊歸，傭途送之，道所見，猶不之信。旦日，傭燂湯登樓，視婢乃一枯骸，女在床自腰以下中斷而異處，亟走報樊父，父往驗之，則蕩然空室，無復存者。鬼乃入其家，即子舍塗抹，出拜舅姑，上續命物，真若新婦。樊惟一子，憂之，訪善法者。或言賣熝蠃張生，考召有驗。呼治之。女子無畏色，出語曰：「我良家子，方有姻議，而彼遽姦污我於酒肆中。若謂此，誰之罪？今不居此，將安歸？」張為之勸解久之，乃曰：「去易耳。然吾終不置此人！」遂為旋風而滅。月餘，樊與李游嘉會門外，李以酒忤省史趙生，趙生欲苦之，樊與並遁，不敢由故道，乃登慈雲嶺繞入錢湖門中嶺，雨暴至，舍小人家。主人母白服出迎，曰：「顧六妻也。夫死未盈月。」日暝雨甚，主人母以榻處二客，曰：「昇陽宮前酒唯飲王老娘，今急乃投我。「李謂樊曰：」彼何自知之？得非亦鬼乎？「懼不敢寐，中夜聞扣聞聲，呼顧六甚急。二生窺見皂衣卒自靈床上曳老叟去，回語嫗：」善視二客，勿使去。「樊李益恐，相攜自後戶而逸，望荒邱中燈燭森列，綠袍人據案決事，鬼吏擁顧六翁媼在旁；又有麗女，鬼卒守之，腰腹中絕，以線縫綴而不甚相屬，蓋陶小娘子也。二生疾走里餘，聞宿舂聲，人家燈光自隙出。投之，扣主人姓名，曰：」雍三，鬻餻者。方搗粉耳。「為言所遇之怪，雍笑而不答。喘未定，四夫輿陶小娘子並王老娘、顧六等坌集，樊李奮臂肆擊，力不勝而仆，群鬼將甘心焉。俄而殿前司某統制趨衙，從卒百許人嗬殿至，群鬼皆捨去。統制聞草中呻吟，命下視之，見樊李已昬不知人。數卒挾扶就湯肆噀治，門開呼徼者，遂之歸。異時，訪鬼所起，則陶小娘子，信張氏之嬖，以外淫為主所殺，中腰一劍而斷。王老娘居新門外，亦以奸被戕。顧六翁嫗、雍三，皆嶺邊新瘞者也。此度是紹興末年事。餘近聞之。
《夷堅癸志》載「祖趙堅以法治魈」，言物之無情者不能為精，皆妖憑之。故久於魈者其魁、配為某精若帚杵之類，此理良是。蓋子野對石言之遺意也。有富民妾孕不成，子每產，皆多怪禽異物狀，不肖人類；間一似人，則角其首，翼其腋，或身無膚。其家大怪之，雖禱禬不輟，然不識其由。有游僧過門，嘖曰：「是家多妖。能信我，當相為除之。」主人問焉。僧曰：「而家產則得怪物，孕則得異夢乎？」因指石斫獅子曰：「此其鬽也。」為之誦咒，呼工鑿目斬趾而去，後逐安妥。連得丈夫子。予謂：石無知，不能神，是亦有憑焉爾！
知見所不及，當以佛言為信。佛所不道，決無是也。佛言：琰魔羅，蓋主捺落迦者，止一琰魔羅王耳。閻羅，蓋琰魔羅之訛也。餘十八王見於《阿含》等經，名皆梵語，王主一獄，乃閻羅僚屬，義不得差肩。十王之說，不知起於何時。佛所舉三千大千世界，素訶其一，今所居贍部特素訶之一洲極東南際，於一世界不啻於太倉之稊米，泰山直微塵耳。閻羅蓋指一素訶世界言之，其統攝大矣。泰山奈何亦以王號與之敵禮哉？轉輪王，王四天下，蓋人而幾於天者，亦非主冥道，乃槩列於十王。其餘名號如宋帝五官之類，皆無所稽據。又七七日而所歷者七王，自小祥以後二年乃僅經二王，抑何疏密之懸絕耶？當是僧徒為此以惑愚民耳。杭有楊嫗，信庸僧寄庫之說，月為一竹簍，寓置金銀而焚之付判官。掌之判官者，取十二支之肖。似為姓，如寅生則黃判官、丑為田、未為朱、亥為袁、卯為柳、戍為成之類。所謂十王者，亦歲有賂，久而嫗死，女夢其來如平生，衣飾十倍生時，自言：「我富不可勝計，但積資而無人守之，當多為明器惠我。」與女游大官府，望殿上十人環坐，儀衛尊嚴，曰：「此十王也。我以生前功德故，能出入其後宮。」又曰：「近以萬緡買宅，行將遷矣。」女請觀之，則以女未當死，不可往，遂寤。識者多不然之。餘曰：「無怪世界，依妄而立，本所無而想之，立見於前矣。彼嫗平生持妄心，死宜妄見，女習其母之妄，一念適與妄會耳。十王寄庫之有無，則不待智者而後知。」
干者沈暹十歲兒忽不見。後兩日，聞船板下有聲，發視之，兒在焉。昬不能語，湯熨半日，乃能道所見：兩鬼青巾黃袍，導使遊戲，將擁置水中，忽有白衣人，長身多髯，與鬼斗而勝之，負以入舟，乃得免。方是時，舟板櫛比牢密，又加鎖焉，不知兒何以能入也。裝潢陸明之子，年十八九，見人家焚楮泉祭殤鬼，過其傍，即覺罔罔不自製。當一持蓋者，自腰以上可辨，時回顧與語，遂踵之以行。歷村墅，十餘日夜行不輟，亦不覺饑渴。其家散求之數日，或言其在三十里外。得之於橋上，猶行不已，人來益多，持蓋者乃沒。予族人侍其父飲別墅，忽有黃衣卒拱而趨，引之入池水中，幾溺，適有見者救之得免。方其入水時，視猶陸也。三人者僅脫鬼手耳。
杭優眼大郎病，夢人持文衾覆之，自首至足，束而加縻，力拒不可，魘而寤。病日甚，逐死。死數日，見夢於其家曰：「前夢文衾，為大不祥。今生為貓，黃質而黑章。在沙皮巷某人家。」子往視而俯泣，白所以，欲買歸。貓主不肯。或名呼之，則仰視而俯譍。
南上庫妓魁李都惜，妹宜姊十四歲死乳媼，夢其來泣訴曰：「不幸夭，又不得復為人。今在竹柵酒肆中。生好華，今亦衣斑也。幸憐我為營佛果。」未之信，其明日，女兄復夢，試求之，則前夕狸奴生數子，果有斑者。以千錢贖之，仍招律師施三聚戒，終而貓死。他日乳媼復夢，曰：「今幸得為人。生王氏，然以宿業，未脫倡類也。」
都民鄭生，居中瓦南為京果肆。次子娶婦三日，大合客，客有見燭光上人物長數寸者，十餘輩負一小棺迴旋而行，指以示人，人皆見之，莫不愕然。獨鄭老無睹也。須臾滅沒，乃有白蝶數十繞屋而飛。鄭老不樂，罷酒，意非吉證。又兩日，呼道士設醮禳之，畢事，焚楮泉，迴風飄火著屋楣上，烈焰隨起，對賣線家植兩竿於門，不知火從何來，對然如炬，遂延燒百餘家。鄭老以焚死。
嘉定戊寅春，餘在都，友人林亨之之婦翁承務邱君為餘言：越有陳生（邱為隱其名），外謹而內宕，好挑謔良家女婦，尢為粗行諸尼所奔。一尼嘗孕生男，抱之水中而殺之。未幾，陳生病沈困，見壁隙中有自外入者，猴而人衣，曰：「幽府逮汝。」陳生曰：「符安在？」猴曰：「安用符？不符，豈不可追汝乎？」陳罵曰：「幽明一理果追我，安得無驗？他鬼假託求食耳！且陰府何至乏人而使猴？」猴呼土地神與灶神：「某案急速，故不暇符。今此人不吾信。爾二人偕送至關可乎？」二神曰：「諾！」猴升榻捽陳生魂自臍中出，二人輔行，中逵而反，陳獨與猴入大城官府中。殿上垂簾帟幕皆黑質而白繡，由左廡過小廳事，朱綠數人聚坐如人間，都廳呼陳生曰：「爾平生淫罪如沙塵，又污比丘尼。彼尼雖非淨行，然號則不可。又因以殺子，今將何辭？」陳以旁無左驗，力諱曰：「無有！」官曰：「此非若人間，可以口舌漫爛也。」命吏曳入一小室，吏曰：「爾諱晦，宜自視之？」陳生視室中，見尼娩於床，推兒在壺中，婢酌水沃兒，自見其身以手指麾，使婢益水而力擠之，曰：「毋使兒有聲。」乃大震恐。扣頭謂吏曰：「服矣！」吏持生出官，命以狀對。忽有紫衣神僧振錫自空而下，坐者皆起合掌，僧曰：「陳某祿算皆未盡，又嘗倡率曝經會，薄有善業，姑遣還何如？」眾曰：「唯菩薩命！」僧呼陳生戒之，曰：「爾污尼殺子，惡隱世不知，宜自發露鏤版，書幽府所見，使來者知戒。汝罪亦減矣。冥報正欲以警世，言『天機不可泄』者，妄也。」以錫擊其首，霍然而醒，汗流如洗，疾遂愈。逢人輒自狀其過。邱蓋親聞之，方將鋟木也。此僧具大慈悲，豈所謂地藏菩薩者耶？