管錐編 · 二五　繫辭（九）

《繫辭》下：「危者使平，易者使傾」；《註》：「易，慢易也。」按《繫辭》下：「子曰：『危者安其位者也，亡者保其存者也，亂者有其治者也』」；《繫辭》下：「尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也」；謙卦：「彖曰：天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」此《老子》重言不憚煩者也，如九章：「持而盈之，不如其已；揣而梲之，不可長保」；十五章：「保此道者不欲盈」；二二章：「曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新」；四二章：「故物或損之而益，或益之而損」；五八章：「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」；七七章：「天之道其猶張弓與！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。」《文子·十守》云：「天之道抑高而舉下，損有餘，補不足，……強梁者死，滿足者亡。」《越絶書·計倪篇》云：「進有退之義，存有亡之幾，得有喪之理。」賈誼《鵩鳥賦》所謂「憂喜齊門，吉凶同穴」，並歷舉古事以明其糾纆回轉。班固《幽通賦》所援「變化」「倚伏」之例更多。希臘古文學中好詠歎「造化嘲弄」、「鬼神忌盈」、「報應」（Irony of Fate，Divine jealousy，Nemesis） [93] ，僅著眼於「易者使傾」、「福兮禍伏」、「損有餘」，揚雄《解嘲》所謂：「炎炎者滅，隆隆者絶，高明之家，鬼瞰其室。」古希臘哲人曰：「神功天運乃抑高明使之卑，舉卑下使之高」（He［Zeus］is humbling the proud and exalting the humble） [94] ；《舊約全書》亦言：「谷升爲陵，山夷爲壤」（Every valley shall be exalted，and every mountain and hill shall be made low） [95] ；庶與《易》、《老》相參。近世愛麥生有《補損》（Compensation）一文 [96] ，尤暢述正反相成、盈缺相生之旨，惜多游詞，腫不益肥也。