廣語絲 · 第二　爭鳴苦

不久以前，有出書難、賣書難、買書難的說法，其實還不止這些。除了這些難以外，寫書難、印書難，以至於爭鳴難，都是實際存在的。其中的爭鳴難——不，應該說爭鳴苦，尤其顯著。 「引蛇出洞」、「大鳴大放」等等，已經先破壞了爭鳴的聲譽；近十年來，又有一些人打著「爭鳴」的旗號，或者辦一些什麼刊物，或者出一些什麼大字報，極盡造謠誣衊之能事，這又給爭鳴戴上一個猙獰的面具。 至於後來既有「寬鬆、寬容、寬厚」，又要求爭鳴的時候，不能簡單粗暴，不能隨意點名，還必須從容討論，「擺事實、講道理」……凡此種種，都有意無意地使爭鳴變成一塊布滿清規戒律的，可望而不可即的，類似布雷區那樣的地方。爭鳴真是命苦，可謂苦過黃連了。 從前那些一心想在爭鳴台上獲得席位的勇士們，只想自己說話，不願別人開口，一碰到別人的批評，就抱著腦袋，滿地打滾，還大聲叫嚷，說別人打了他的棍子，圍攻了他，證明真理在受委屈的一方。如今這種現象，已經不大容易看見了。因為這些人已經坐在爭鳴台上，占了一席之地，就宣揚爭鳴已經夠了，如今該講講「恕道」了。於是有些高論就應運而生，說什麼「要創造新的馬克思主義，不要使用馬克思的舊詞句」；「道理儘管可以講，但也不一定非提馬克思不可」等等。這些高論有什麼目的呢？為什麼他們要捂住人家的嘴巴呢？他們雖不曾明說，意思卻是明白無誤的：九十九家都可以爭鳴，只有姓「馬」一家除外。 那些捂別人嘴巴的好心人，想必有一些善良的願望。如果讓我以小人之心，度君子之腹的話，我想他們大概是怕亂，也就是怕爭鳴一起，無法收拾，影響安定團結。其實這是很大的誤會。首先，一個人早上在樹林子裡散步，經常聽到百鳥爭鳴，誰也不會覺著亂。其次，文藝問題有些是不必忙於做結論的，有些是根本不需要做結論的，「五四」以來文藝的實踐，已經證明了這一點，因此，不存在「收拾」的問題。又其次，真理越辯越明，每次爭論，不管有無結論，都向共同認識前進了一步，也就是向真理接近了一步，同時，向真正的安定團結前進了一步，這是顯而易見的。咱們不願看見桌上碰杯，桌下踢腳的現象，也不滿足於「今天天氣哈哈哈」的一團和氣，更不希望那種同床異夢的所謂安定團結。 一千九百八十八年十一月七日，《人民日報》說得好：「報刊上開展對某一理論問題的討論和對某一作品的評論，要真正貫徹『雙百』方針。報刊要為持各種不同意見的讀者和評論家提供平等討論的條件。報刊（包括本報在內），特別是黨的報刊，不能只發表與自己觀點一致的評論，拒絕發表不同觀點的評論。報刊要通過全面反映各種觀點的評論，推動健康的文藝評論的發展，促進文藝界作家的團結，推動文藝的繁榮。」這是何等非凡的大國民的氣度！ 那麼，咱們是不是下決心養成一種民主的習慣，在一片百家爭鳴的喧鬧聲中過安定的生活，在為真理爭辯得面紅耳赤的氣氛中求得真正的團結呢？ 一九八九年一月六日