廣欽老和尚開示錄 · 眾生「境界」

一、眾生心 妄想無主，佛有主。 出家人老來愈修愈無掛礙，要往生，眼睛一閉好像睡覺。我們晚上睡覺就像死去一樣，什麼都不知道了，結果第二天起來，馬上又開始執著，看這個東西是我的，那個東西是我的……又開始了。 你們現在無色相的，你們都沒看到，所以沒興趣，總是往有色相上面去追求。 父母生下來時，還不知，長大以後即惹塵埃，即有我相，有我相就有煩惱，本來無一物，何處惹塵埃？ 天人看我們人像「黑毒蟲」，我們像廁中的蟲一樣。阿彌陀佛發了四十八大願，欲接我們到西方極樂世界，但我們卻貪戀這娑婆世界，認苦為樂。如同廁中蟲，我們認為臭穢不堪，欲把蟲放在清水裡，但它卻貪戀臭穢的地方，終告死亡。 我們人要學壞的很容易，學好的很難。 四生里吃飽了就睡（昏沈）、散亂心。 二、習氣 比較率直，智慧易開。 一個人的個性（指脾氣）很重要，個性好，到那裡都跟人家和合，能隨順人家。但隨順有輕重 若壞事我們當堅持自己的原則。 人不是壞，而是習氣。每個人都有習氣，只是深淺不同，只要有向道之心，能原諒就原諒他，不要把他看做壞人。 有一甲者，有吐痰的習慣，常常到處吐痰，恰恰碰到乙者有疑心。有一天甲者在乙者前吐痰，乙者疑心甲者瞧不起他，結果兩個起了衝突。丙者知兩者的習氣，前來和解，從此兩人皆改過，不再吐痰，不再疑心。（人的習氣不改會給自己添麻煩；疑心對自己不利，給自己障道。當我們知道兩者起衝突時，應予和解，不可再加油添醋，否則事情愈鬧愈大。） 有的人在說別人，他自己也知道，不是他故意這樣說，而是無始以來所帶來的習氣。 以前有一人，和人講話時，總是東看看西看看，故做神秘，讓第三者看到，由於他的動作，給人的反應就是他在說人壞話，其實不然。所以做任何事皆要自在、自然，否則會添加不必要的麻煩。 三、利鈍之間 每個人都有一肚子的煩惱，以前在大陸是要看那個愈有修愈有根機的人，特地去試他，故意用那種無理的態度去刺激他，或有時看他事情快做好了，偏再去破壞或打他一下。要看根機到那裡，才能試到那裡，否則對無根機的人，徒遭其煩惱。在台灣是行不通的，一般女眾從父母身邊來，扭扭捏捏的習氣，用的方法都是世間法。 以前的人，師父試你的功夫，叫你鞋子倒穿，有根基的人則跪下求師父慈悲教導，這是有智慧的人；愚痴的人硬要倒穿鞋子；沒有根基的人則無明煩惱起，認為師父不對，故意找我麻煩。 有根基的人，你讓他，他知道師父在教他，就會求懺悔；沒有根基的人，反說你怎麼還說他，反起煩惱，就想到父母的好，在家有好吃、好穿、又有書讀，演那出戲，以後再來輪迴，或有的人想到要走、要離開。 自己會去「覺到」的，是有根基的；如沒有根基的，多煩惱。 沒根機的人，煩惱一大堆，即使你跟他講了，也是不會「翻卡車」（明了）。煩惱不除。正念不出來。