關帝歷代顯聖志傳 · 關帝英烈神武志傳卷之四
二十五、西昌告郭中丞平蕃
萬曆二十七年己亥二月，朝廷商議出大兵征討判賊楊應龍，貴州巡撫江東之令都司楊國柱，指揮使李廷棟率軍三千進剿。賊人報告楊應龍，楊應龍派他的兒子楊朝棟率領楊兆龍、何漢良等人，授旨而行。楊朝棟率領賊兵迎戰於飛練堡。楊國柱出陣，與楊朝棟兩人相互廝殺，沒有幾個回合，楊朝棟假裝敗走，逃入天邦囤，楊國柱與經歷潘汝資乘勝追擊，奪得馬匹等三百多。追至天邦囤，忽然聽見號炮四震，楊朝棟勒兵殺回，左邊楊兆龍殺回，右角何漢良殺來，楊國柱知道中計，無可奈何，死戰不得突圍，力乏被楊朝棟擒下馬來。經歷潘汝資也被活捉。楊國柱罵賊，不屈服，楊朝棟怒喝，讓他跪下，楊國柱說：「恨不得殺死你們這幫賊人為快，怎麼可能向你下跪呢？」於是楊國柱和潘汝資被殺。
朝廷罷免貴州巡撫江東之，讓郭子章取代他，任貴州巡撫、兼制蜀楚軍事。又起用前都御史李化龍兼兵部侍郎，節制四川、湖廣和貴州三省軍務，賜尚方寶劍，決意征剿。大將軍劉綎（tíng）率領川軍先出發，而郭子章受命出征剿平播州，他頗為憂愁，半夜夢見關帝到了，郭子章站起來前去迎接說：「大聖光臨，有什麼教諭啊？現今賊勢猖獗，實在讓我心憂勞。大聖天日之心，忠義之膽，一定有話要說。」關帝對他說：「來年六月二十一日，當平息播州動亂。今年八月西山崩塌，大地涌，就可以知道我說的是真的。你暫時不要泄露天機，我到時候自然會幫助你。」郭子章夢醒，才知道是一場夢，高興地說：「關王保佑我，一定大捷！」
郭子章六月入貴州上任，四川播州土司楊應龍，攻戰了綦江，動用綦江國庫的錢財犒勞軍隊，打開倉庫分糧食，搶老百姓的錢財，把老百姓的子女，老弱病殘的人全部殺死，屍體投入江中，下游的水都變成紅色。楊應龍撤退，屯兵三溪。賊人雖然占領綦江，而退屯三溪，這屬於下策。
八月，陝西狄道縣城東，五里處有山叫毛家坡，山長兩百多丈，忽然崩裂一半，長一里，山下衝出一個大水池。山南平地湧出大小五座山，高二十多丈。山沒有崩裂前，每天晚上山下火光四出，山裡面發出巨雷的聲音，還隱約聽見鼓樂的聲音。這樣過了幾十夜，到八月十八日，於是山崩裂。消息傳來，郭子章大喜說：「這是平定播州的徵兆呢！」大家只知道是異事，哪裡知道是吉兆？郭子章說：「合的分開，而分開的又合攏，有峙立，這都是造物流變之巧，氣化參人事，因此知道賊勢將衰。而且過去蜀中玉壘山忽然崩裂，於是平定九絲，地也是多次震動，這不是一個證明嗎？」大家半信半疑，口中唯唯而已。郭子章也不講清楚，因為關聖告誡過他。不到十天，綦江大捷的戰報傳來。
庚子年正月，郭子章駐兵貴陽，集合各路文武官員，在重慶的關帝祠前敬拜關帝，對神宣誓。文武官員登壇，沒有不慷慨激昂的。郭子章說：「諸位仁人君子，大家要各自勉勵，盡忠報國，今年春夏之交，一定可以殲滅叛軍。」二月十二日，分兵進軍，每路三萬，出師盛大威武，近來未有見聞。
話分兩頭，話說以前，大將軍劉綎的父親劉顯，夢見關王傳授他刀法，傳給了劉綎，父子二人都以使大刀名揚天下。綦江自東溪入播州，全部是崇山峻岭，茂密的森林。裡面有楠木峒、山羊峒、簡台峒最奇險，叛軍派遣頭目穆照等人盤踞三峒。劉綎十五日驅遣軍隊，上高嶺，只見儘是深林叢聚，鳥道蛇徑，他心中馬上默默祈禱關王保佑，並將隨身所帶的《關王簽》取出來，祈簽，得到：
新來換得好規模，何用隨他步與趨。
只聽耳邊消息到，崎嶇歷盡見亨衢。
劉綎大喜，馬上得到一個老鄉引路，直抵楠木峒。穆照帶領賊兵出來迎戰，兩人交鋒，約三十回合，穆照看見劉綎好像關王在世，大驚說：「真正的天神來了。」力怯敗走，於是攻破了楠木峒。劉綎到山羊峒，賊軍聽說他的部隊到了，不敢抵抗，棄峒而走。同樣蘭台峒的叛軍也不戰而潰。穆照單槍匹馬朝西逃走。三峒一天就全部攻破，眾軍私下說：「簽中所說，崎嶇歷盡見亨衢應驗了。而且今日將軍出戰，面貌好像關聖，聽說關聖昔日護老都督，如今又賜靈助主帥爺。」於是人人膽氣倍壯。
二十九日，劉綎入婁山關，這是叛軍的前門，婁山萬峰競立，直插雲天，莽莽林草叢中，只有一條寬僅數尺的小道可通。劉綎下令從小路進軍，全部是懸崖峭壁，軍士不能爬上去。劉綎說：「關聖指示的不能不相信，你們沒有經歷前面的諸峒與婁山等處嗎？。」話還沒有說完，忽然看見懸崖壁上，隱約可以看見一座大廟宇。眾人一看，廟前懸掛金字匾額「關聖英烈祠」。劉綎告訴眾人說：「廟可以修在上面，難道人卻不能上去嗎？正是簽所說的，只聽耳邊消息到，崎嶇歷盡見亨衢。」於是攀藤魚貫而上，寺廟很快不見了。大軍都上了山嶺，眾人詫異說：「哪裡有廟，大概是關聖指引我們吧！」叛軍設置木柵欄十四座，柵欄兩旁都挖有深溝，異常險要。四月初一，劉綎駐軍白石。楊應龍聽說劉綎的部隊到了，驚奇地說：「難道他們有神人護佑嗎？不然怎麼能飛渡到這裡。」於是他率領苗兵拚死作戰。
楊應龍暗暗令楊珠等抄襲後山，奪關四面合圍。都司王芬遇到楊珠被楊珠一箭射中胸膛而死。劉綎見王芬中箭，親自勒馬攻堅，舞刀直奔楊應龍，戰了十多個回合，楊應龍不敵，被楊珠救走。
劉綎與游擊周敦吉，守備周以德，分兩路追擊。到養馬城，又與南川永寧路協攻。楊應龍逃到龍爪海雲囤，海雲囤叛軍倚仗為天險，猿猴和鳥都飛不過，結果也攻破了。並以海雲囤為陣地，十三日，陳璘又攻破青蛇囤。十六日貴州水西宣撫使安疆臣，又奪取落濛關。兵到大水田，焚燒桃溪莊。楊應龍見到情況不好，對兒子楊朝棟哭泣說：「瓦解了。」上囤死守。
五月末，士卒苦於久雨，到處泥沼，不耐騎馬，六月初四日忽然天氣晴朗，五日，劉綎身先士卒，攻破土月二城。楊應龍處境困急，懸賞千金，招募敢死隊抵禦官軍。苗兵害怕，四處逃散，楊應龍親自巡視陣地，只見四面八方官軍營地的火照亮了天，哭著對妻兒說：「你們自己想辦法逃生吧，我不能照顧你們了。」第二天凌晨，我軍爬上囤，攻破大城，各位將領為搶奪首功，楊應龍見敗局已定，倉皇之中與愛妾周氏，關門自縊而死，並放火自焚。
將軍吳廣擒獲楊應龍的兒子楊朝棟，還有妻子田氏。吳廣急著尋覓楊應龍的屍首，到火中去找，結果被火燒傷，說不出話來，過了一會兒才甦醒。從出師到滅賊，總共有一百零四日。八路軍共斬殺叛賊二萬多，活捉楊朝棟、楊兆龍。六月二十一日，用囚車押解楊朝棟等69個俘虜到重慶，傳遞軍事捷報普告天下。整個經過與關帝夢中諭示郭子章的一模一樣。
郭子章蒙受關帝暗中囑咐，冥冥之中護佑，因此立了大功，於是在他的官署的東邊建一祠，祭祀關帝。並命令工匠鑄造兩口大鐘，一懸掛在廟左，一懸掛在廟右，用來彰顯關帝的神武，於是提匾額「神武祠」，讓他的兒子郭陵用隸書書寫。
又先前郭子章在山西，打算題寫一個匾額送到關帝祠，反覆思考，想表達對關帝的一片虔誠之心，自思說：「過去關帝《辭曹書》裡面有，日在天上，心在人中，日在天上，以照萬方；心在人中，不容一私。帝肝膽光潔，皎如烈日。」於是總結題字說：「日心天人。」有題寫對聯說：
五虎爭雄未及須髯絕倫類
三國分鼎豈知日心是天人
他沒有向家人說起此事。有一天晚上，他的夫人夢見前往關聖祠，叩頭禮拜後看到匾額題字「日心天人」，關帝指著匾額說：「這是郭子章先生題的。」夫人睡醒後向郭子章述說此事，子章非常驚訝和歡喜說：「真奇怪，關帝的靈大概是無所不在，我在中州看見關帝的遺蹟，晚上發光。經過湖北荊門，關帝遺刀插入石頭縫隙中，使勁搖可以動，拔就拔不動。不是人力所為。因此知道神在窮鄉僻壤中，也顯威靈。」郭子章把自己信奉關帝的一些感應記載下來。本文是根據郭子章先生在貴州神武祠刻寫的碑文而寫。邀月主人有詩說：
良心從來只忠義，習染誰人不類移；
鋤賊庇民今古仰，福謙惡盈日天知。
丹誠難泯精神倍，偃月常扶宇宙危；
播上昔時聞露布，英風凜凜峙碑祠。
註：九絲，九絲山，劉綎曾隨父親劉顯征討九絲山（今四川宜賓興文縣境）僰人叛亂。
二十六、怒責蹇公媟慢神像
話說重慶府的蹇達，為明朝抗倭名將。在他當山東省僉都御史時，曾於偶然機會得到一幅關帝的聖像。當時他並不重視，只是隨便將畫像摺疊起來，塞進竹箱裡。
當天晚上，蹇公夢見關帝盛怒地責備他說：「你有緣得到神像，卻不懂得恭敬，怎麼可以如此輕慢呢？」蹇公睡醒後仍舊不當一回事，於是關帝命令周倉將軍託夢給蹇公家中的僕人。周將軍在夢中大聲斥責說：「你的主人得到一幅關帝的聖像，卻不知珍惜。關帝昨天在夢中點化你的主人，責備他不尊敬，他竟然還不覺醒，你要將此事儘速告知你的主人。」僕人驚醒之後，趕快跑去告訴蹇公。
蹇公於是取出聖像，重新用絲織品來裝裱，並上香祝禱。當天晚上，又夢見關帝前來對他說：「我和你有緣，將來會同在一衙府內相處，所以不希望你有不禮貌之舉。一切都是為你好，要不然，何必再三叮嚀你呢？」蹇公覺得關帝所說的話有些奇怪，說：「人和神相處在一起難道是美事嗎？」懷疑歸懷疑，終究還是想不通。
後來他被任命為都察院御史中丞，負責巡撫順天地區，常駐於遵化縣的都察院。蹇公一進入御史台辦公處，就見到衙門內有一間關帝的廟祠，感到非常訝異，連忙問裡面的官員：「衙門內怎麼會有關帝廟呢？」眾人回答：「這間廟已經建很久了，從以前到現在，一直沒有人敢遷走。」蹇公不禁回想起從前的夢境，由衷感嘆，關帝的靈驗真是不可思議啊！
註：媟，ｘｉè，輕侮;不恭敬。
二十七、彭湖降氣魚殺紅夷
卻說萬曆癸巳年有真獵紅夷數船來到彭湖，這紅夷船最寬大堅實，最厲害的是狼磯銃，這銃在海面上打別人的船，一下子就可以擊得粉碎，自己的船也因為反作用力，後退三十里。人們都怕這個。他們的人，頭髮眉毛鬍鬚都是紅的，眼睛是藍色的，睫毛也是紅色。等到老了，也會變白。紅夷經常在海上打劫，或者在海邊擄掠人家。這年，有一船紅夷，準備悄悄到彭湖丁字港討些鮮水，運到船上吃，乘便打擄幾戶人家。
沒有想到，人心生一個念頭，鬼神都知道。明天準備打劫，提前一天晚上，那丁字港的男女都夢見關王廟中起大火，大家去救，只見廟貌如故，關王說：「明天紅夷要來你們丁字港打劫，醒來要不忘記了。」第二天早上，說起各自的夢境，大眾就鬧起來了，一傳十，十傳百，百傳千，很快丁字港傳遍了。
當時，港內有個大商戶，名叫馬二，他對好友苗王說：「這是神明庇佑，不可不信。」於是邀了一百多人，對他們說：「我早就知道紅夷船與我們港，只有三日路程，想他們到這裡，一定是先汲取新鮮的泉水上船吃，同時看我們港內有什麼動靜，然後打劫，不如在有水的地方堵截他們。那些紅夷足跛，走路不慣，殺之很方便。」眾人都喊：「好計，好計。」於是尋找山偏僻有泉水的地方四散埋伏。
這天夜裡，紅夷果然上丁字港去尋水，約四五十人，悄悄地挑著取水器，正來到井邊。馬二和苗玉見是紅夷來，便吹哨，眾人放銃殺過去。那紅夷在陸地上，沒有什麼厲害手段，被大夥殺走了。趕到半路，砍死二十餘人。紅夷逃上船，第二天糾集各船，一起到丁字港，全港的人都逃走到彭湖城。
紅夷聽說港人都稱讚關大王有靈有威，為國誅賊，心中忿怒說：「不如先將彭湖嶼這座廟宇拆毀。」你看那一兩百個紅夷，要來拆廟，廟跨海邊。這些紅夷擁至廟前，忽然見廟中一陣烈風，滑喇喇地一聲響，卷出來，吹向大海，海水憑空漲起波濤。你看那波浪滔天，紅夷各各相顧，恐懼萬分。半晌間，海面上滾起一個大魚，有六七丈長，三四丈大，噓噓吐出氣來，如煙如霧，那些聞了這氣的，昏昏沉沉，悶倒在氣中。倏忽又吸吸的把氣漸漸收去，只見那紅夷，如水上浮萍一般，被那大魚吸進肚裡。有幾十個未曾被魚吸去，也被氣沖死了。
霎時間，海浪清平，港澚上的居民見了這光景，無不高呼關聖之靈，且恩救一方，自是紅夷膽戰心驚，落荒而逃。未知後事如何，且聽下回分解。
註：紅夷，荷蘭部隊穿著紅色軍服，浩浩蕩蕩的來到華夏後，我們認為他們長相古怪，為人野蠻，所以稱為紅夷。
二十八、丁丑冬默佑吳編修
卻說萬曆丁丑年十月，宰相張居正是江陵縣人，他的父親去世。張居正謀劃，按明朝時禮制，他應該回鄉下守喪，事後再重返官場。當時朝廷有詔書，「奪情」，不許張居正回家守喪。張居正心中恐懼失去權力，見有這個詔命，仍就如往常一樣執掌朝政。
當時有編修吳中行，就是張居正辛未年主持會試，所錄取的門生。吳中行為張居正治喪說：「人生有三個節義要遵守，怎麼有人可以無父，父親去世，不奔喪是吳起一樣的沒有道德倫理。曽子認為吳起做得很不如法，我的老師突然做出這樣的事情，怎麼對得起自己的良心呢？」他打算夥同他人一起上疏，極力說明奪情違背祖制，他心中也惶惑，於是到咱爺們關帝廟祈禱說：「吳中行明天將有奏本上達朝廷，敷陳大事，實際是撩虎口，我恐怕不免被老虎傷害。我無所顧惜，只是希望留下小命，孝養老母。如果削職為民，沒有俸祿，我也在所不惜，甘之如飴。」於是上疏，極力言說，皇上大怒，認為吳中行抗旨，發落廷杖後戍邊，廷杖一百四個，旗尉用布包袱拉吳中行出去到長安門，用門板抬起來趕出都市。
四個旗尉多次聽見空中有神人說：「此人是天地間正氣。」眾人大驚，舉頭看見空中紫氣瑞靄內，關聖在裡面，諸旗尉於是小心服事，調藥給他食，熱水給他洗，吳中行因此竟然沒有死。
癸未年，吳中行恢復原官，擔任編修，歷官升任侍讀學士。他的兒子吳玄，戊戌進士；次子吳亮辛丑進士，三子，吳奕，庚戌進士，科甲不斷，都是吳公正直的善報該事跡出自《鴻書》。
二十九、秀水縣兩救陳孝廉
話說秀水縣司李陳叔仁，為孝廉時，於萬曆辛卯年中秋，同年李萬春，叫人把個帖子來請叔仁，賞中秋明月。萬春家臨河而居，門外的景致，但見：
高峰八雲，清流見底，兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
李家官家拿一張帖子，走到陳宅中，把帖子遞給陳叔仁說：「我家相公請您今天晚上賞月。」叔仁接過帖子一看，上面寫著：
千里共明月，起故人何處之思；是日又中秋，動老子南樓之興。有懷數友，還酬一樽。欲買桂花，撫少年而不再，庶幾如願，共此夜以相歡。
陳叔仁看了，拿筆寫個回啟說：
今夕秋期，正羨十分之明月；可人風度，忽來五朵之祥雲。甚感故情，不忘俗客。南樓之興不淺，北海之樽不空，願同一醉。
寫完遞給李家官家說：「午後即來，趕赴你家相公的邀請。」李家管家說：「我和相公謹掃床榻以待。」李家管家去了。陳孝廉午時剛過，就馬上趕赴，李萬春迎入家中。陳孝廉坐定，猛見李家堂上掛一幅關聖像，是墨刻，屬於閻立本的手筆。陳看了，讚不絕口說：「古來名家最為傳神，直畫出當日一片英雄本色，令人千載如見。」於是設席拜伏說：「古今忠義如王，能有幾人呢？」
客人齊集，上席斟上美酒，觥籌交錯，陳不覺醉了。李萬春與客人敬酒不已，對陳說：「陳兄說要一同醉，不醉不准回家。」陳不勝酒力，乘李與其他客人飛觴，於是悄悄逃席出門。門外明月如晝，水地一色，不辨是水是地。而且陳孝廉酒醉，更加不辨，信步往前撞，撲通一聲，竟然沉到水底，耳中聽見岸上有人說：「河神要救此人上岸，不許少有沾濕。」水下有人說：「關聖有旨，速扶此人上來。」立即有二人用手拂拭他的衣服，扶著他的足，直立水中。李家管家聽見有人墮落河中的聲音，出來一看，只見陳叔仁立在水上，上前救他，頭髮衣服上面沒有一點水，驚詫地說：「陳相公奇人，入水不濡。」而陳正醉，李萬春命人給他茶喝，一會兒陳叔仁就清醒了。於是對李萬春詳細敘述落水被關聖救助的經過，李聽了也稱非常神奇，供奉關聖更加精勤。
陳叔仁回家後，也信奉關聖，沒有懈怠的念頭，到癸未年七月，忽然他患上虐疾，經久不愈，請了幾位醫生來治療，完全沒有一點效果，醫生說：「這個病是鬼魅作祟。不然如果是風寒暑濕虐症，我們治癒許多，非常熟悉，唯獨您的疾病沒有半點效果，何不請巫醫來治療？」陳叔仁說：「恐怕也是這樣的。」於是請巫多人來祈禱禳災，用盡百般方法，終究沒有用處。到九月病得奄奄一息，瘦骨嶙峋，像鬼一樣，白天晚上都看見怪異，因此請到他鄉一位有名的巫師，名真一先生，來祈福禳災。
到了半夜，忽然冷風一陣，把桌上三牲撇落在地，法壇上的燈燭吹滅，真一知道是鬼怪，急忙右手拿雷令牌，左手持法劍，叫人點燈燭來。等到眾人點起燈，聽見有人說：「且進房內去。」真一說：「你們代我打鼓鳴鑼，祟入房內，待我驅逐他。」真一懂得一些遮身驅鬼的法兒，他運起神光，與眾鬼格鬥，叔仁夢中也來觀戰。真一不能勝，正在對持間，忽然一陣天香，心疑有什麼佛來，則見關王至，叔仁在床上呼喊說：「關王來了，關王手持大刀，舞向諸鬼，鬼不能敵，盡被殺戮，沒有一個逃走的。關王才徐步而出。」叔仁驚醒，看見真一還在如醉如夢地念咒。叔仁說：「鬼已經去了。」真一說：「不是關大王，幾乎死在鬼手中了。相公的病將要痊癒，應該好好謝關大王。」叔仁因為夢見與鬼戰鬥，迸出一身冷汗，病就痊癒了。此事略見謝在杭先生的《塵余搜神》秘籍。
註：康樂，南朝宋文學家謝靈運。
司李，官名。李，通理，即司理，為掌獄論之官。又為對推官的的習稱。
南樓，古樓名。在湖北省鄂城縣南，又名玩月樓。宋蘇軾《九日次韻王鞏》：「聞道郎君閉東閣，且容老子上南樓。」
墨刻，對書畫進行摹刻及用墨硾拓。
三十、潞河斬水妖救客船
卻說明神宗萬曆十四年，有浙江錢塘人施如忠、邵萬鍾和顧英三人，經常往京師北方去做買賣，每年出外，都要誠心往關帝廟請香火。
走水路，必定經過潞河，當時潞河中有一條青魚精，它有千年的修煉，有一定神通，手下便有百十個多年修煉的孽畜，會變成人身，上岸迷人，吃馬，吃牛。這個青魚精有一個玉笏，可以使風弄雨，教他們舞拳舞槍。
一天青魚精同手下捲起風霧，在沙洲上弄些神通。近河的人家只見沙洲上面，蒼蒼漭漭，霧擁雲滃，那些水族在沙洲上跳來跳去，舞槍舞刀的玩耍。潞河岸上的人，都看得眼花繚亂，都說這是一起妖怪，在河上一定要害人船隻。正說間，只見青魚精和其他妖怪一起跳下河去。還沒有兩天，施如忠三人的船隻在潞河上行駛，早有蝦兵蟹將賊頭賊腦打探消息，只見施如忠的船飄飄而來。青魚精湧起風濤，要奪那船。施如忠等只見河上煙霧瀰漫處，有一個妖怪，人身魚頭，手持長槍，指揮那些鯰魚、鱔魚和鱉等各種精靈水怪，興風作浪迎面而來。聽得它們大呼：「船中有貨物，一定要把船弄翻。」施如忠、邵萬鍾和顧英三人驚慌得面如土色，都在船頭磕拜，喊求關爺爺救命。剎那間，恍惚空中，關帝手提大刀向前，後面金龍四大王，帶了河神，沖向煙波之中。那青魚精舞槍與諸河神殺了半晌，那些水怪都殺向前助戰。忽見關帝用刀指揮四金龍大王，也殺向前去。青魚精見勢不妙，鑽下河裡去，那些河神與金龍四大王趕下去，將魚怪打死了，霎時間河面就風平浪靜。施如忠一船人大聲高呼，感謝關帝護佑。關帝與河神金龍四大王，渺渺雲端而去。
河上捕魚的漁翁，大聲喧嚷爭相撿拾死鱉、死鱔、死魚等水族，每一隻都有四五十斤重。其中蝦子居然有米斗大。施如忠、邵萬鍾和顧英三人神魂初定，見各船爭搶魚鱉，朝河上一望，滿河都是砍傷的魚，不可勝數，忽見船邊流來一隻青魚，口還會動，顧英認得是那青魚精，對施如忠兩個說：「這就是那精怪的頭目，我們也把它捉上來下酒吃，也好壓驚。沒有吃完的用鹽醃了，製作魚乾。」如忠說：「說得對。」大家把魚台上船，魚背好像被鐵棍打傷一樣，它想逃脫，但是身體掙扎不動了，眼中掉下淚來。大眾和艄公把魚砍碎，用秤一稱，共計一百八十斛，大家每人都買酒回來，將魚煮熟，在船上暢飲。當時別的船都拾得魚，滿河上的船都是飲酒的人，沒有一個人不稱讚關帝威靈顯赫，唱的唱，歌的歌，一直到三更方才歇息。
船泊河岸，月明如晝，如忠等推開船篷，忽然見岸上一個女子，穿一件青衫，嚶嚶地哭訴：「我的娘，你因貪那客人的東西，要害客人的命，觸了神怒，被神打死了你，屍體又被客人拾去宰殺吃了，好苦啊。」如忠聽了，大喝一聲，：「孽畜。」那女子撲通一聲，跳下水去，嚇得滿船的人不敢睡，一直坐到天明，開船離開。
如忠回到家中，說：「我們三人的錢財和生命，都是關大王所賜予的，我們何不建廟以報答關大王的恩德？」萬鍾和顧英兩人都說好，於是選擇地基，占卜到一塊好地，在西湖青芝塢的東邊，葛嶺的西邊，背負瑪瑙，前抱跨虹。
從明萬曆十五年冬季最後一個月起手造祠，司禮三河孫束瀛督造，周圍是圍牆，中間大殿，後面寢室，各四楹，兩側各二楹，旁設庖廚，非常美麗，萬曆十七年春天完成。工人工資都是施如忠、邵萬鍾和顧英三人捐資和募捐的。離祠幾米的地方，築一石坊，上題「義勇武安王祠」，有大碑一塊，用金花表裹，請錢塘吏部尚書張瀚作碑文紀事，以為流傳。碑記說：
余自束髮從仕，行役四方幾遍，顧上惟京師以及遐陬僻壤，未有不貌侯而祀者，蓋遍宇內也。夫汾陰五疇，祀各以地；朝日夕月，祀各有時。肆類禋望，柴秩升中，亦各四岳舉之。乃侯獨無時無地而靡不虔祀者何？蓋亦感深而應速耳。
夫侯之為行，黃童白叟之所知也。試觀古今君臣之際，有如侯之事昭烈哉？閒關河北，不以新舊易心；虎視荊襄，不以盛衰改節；南絕討虜，不以私交廢義；北敵強瞞，不以單師卻顧。惜漢祚弗延，余灰未煽，卒之鼎足形成。身殲討賊，豈所謂王臣蹇蹇匪躬之故者非耶？蓋侯之忠貞貫日月，誠信格金石，其在天為星辰，其在地為河嶽，萬世之仰侯者，舉目常若見之。
群蒿悽愴，蓋不待伏臘歲時，奔走而承祀而始著也。夫平安無事，所感既深。一旦臨險阻，蹈不測，非呼天則呼侯，而侯之神在天下，又若水在地中，隨取隨足也。故其應常速如響。夫感深而應速，則慕者與德者合。慕則思深，德則無斁。此侯之無時無地而靡不虔祀有以哉。司禮公與邑人之共舉也。精神所通，賜福使年豐順成，民無夭折，物無癘疫，以惠澤一方，豈淺鮮哉？余雅不能文，顧慕侯而德侯，乃忘其固陋而僭次於左。
自此河邊太平，吟嘯主人有詩讚之說：
潞河之水漫悠悠，販客來此幾度愁；
萬歲帝靈今古仰，風恬浪息穩行舟。
又有詩云：
妖魚翻浪在江皋，行客臨此險覆船；
帝力隨處神變幻，江河萬載息風濤。
禋，yīn，
蹇蹇匪躬，為君國而忠直諫諍。
斁，dù敗壞。
【整理者按】《關帝覺世真經》說：「戲侮吾言，斬首分形」，個人認為，人與精靈，惡貫滿盈，大多數情況，是被關帝或者周倉誅殺的魂魄，不是殺的肉體，青魚精的魂魄被誅殺了，也就不能變化，更不能報復吃它肉的人。而一般年久的動物，有靈性，不能吃，否則，它們的靈魂要報復。比如湖北省公安縣閘口鎮，有人放生一隻烏龜到河中，幾年以後，這人門口一個水池抽乾水捕魚，把這個烏龜撈起來了。因為烏龜放生前刻字了的。大家也不知道這隻烏龜怎麼回來水池的。這隻烏龜回來三次，都被人看見，重新放回河中。第四次，一個窮人貪吃，把烏龜殺了吃了。一年內這個人就病死了，當地人認為是與吃了這隻烏龜有關。
三十一、虎丘山遣雷擊周滔
話說蘇州府有座名山，叫做虎丘山，是個勝境去處，凡行客遊人至蘇州的，莫不登虎丘山看景致。虎丘山下多有人民住其中，內有一人，姓周名滔，別號周三峰，以賣天池茶為生，家境頗富裕。他閒著沒事兒，就糾集身邊一些無賴子弟，帶妓女到虎邱寺關聖廟戲謔，目中何嘗有有畏懼神明的念頭？遇到不順心的事情，便指著神明詛咒，而且交結幾位不守戒律的僧人，相與往來，飲酒撒潑。況且蘇州府是個繁華地面，不但青樓佳妓，種種可人；即狡童小唱，色色堪愛。游虎丘，也有攜妓而登的，也有偕同狡童而游的，都不過趁此光景散憂解悶。
周滔住虎丘山下，又兼是賣茶為生，凡是客人買茶，多經過他家，而且歌兒舞女，帶著同游的，周滔都認識。周滔挑選了幾個清俊的後生，結交為友。一天，天氣炎熱，周滔對幾位無賴後生說：「劉元靖《山棲志》中所載，紫薇靈岩勝境，風景如畫。即使酷暑季節，也覺得涼爽，兩肘腋間生風。今日這樣熱，我們大家到虎丘寺里遊玩一番，也比在矮屋子下吃兩杯冷酒好。」大家說：「好是好，只是沒有一塊清閒陰涼的地方可供消遣。」周滔說：「不妨，寺里僧人與我關係最為密切，寺里那個關聖廟如何？」眾人說：「好是好，只是我們風流人物，恐怕茶前酒後，褻瀆神明，不如尋個其他休閒地方為妙。」周滔說：「我知神靈，神靈知我意，怕他怎的？」
自此，周滔常常只在關聖廟裡撒潑飲酒，還帶了一個狡童，對他說：「今日我酒興起，你和我耍耍去。」狡童以前就與他相厚，推脫不得。只得說：「好是好，只是沒有個僻靜處。」周滔說：「神像後面，黑驀驀的，外人看不見，也算是個僻靜處了。」便拖著手，拖進神像後去耍。眾人都哈哈笑起來，說：「妙妙，這就是個神女會襄王的雲雨台，巫山十二峰。」
他殊不知，舉頭三尺有神明，周滔從從容容把那狡童耍弄一會出來，公然無懼。忽然雷電交加，一陣黑煙，沖入廟來，將周滔「攫」出廟門外，霹靂一聲擊死了。那個狡童也被雷火燒得半死活的，蹲在周倉腳下。當時廟裡有四個僧人，都驚死了。四個僧人靈魂戰戰兢兢跪在階前，關帝震怒喝道：「出家人當守出家人戒行，你們戒行不守，三業全犯，終日木魚不響，呼喚雞的聲音高，成何體統？按規矩，本應該把你們斬殺，送往十八層地獄，只是你們初犯，暫且饒恕你們，讓你們悔過自新。」四個僧人嚇得作一團，唏唏噓噓的伏在階前。又見幾個穿青衣的人，把周滔捆了，讓他跪在天井中，頭髮散亂，只穿了一條褲子，聽得上面喝叱說：「周滔犯邪氵㸒，褻瀆神靈，不止一次。而且不信佛法，更嫌他人敬信，呵風罵雨，妄殺生靈，恣情口腹，如今已交付雷神貶責他，押到幽冥，論罪懲罰。」青衣人把周滔鎖去，四個僧人如痴如醉，過了一個多小時才甦醒。那個狡童也甦醒了，慢慢爬出廟，請人扶他回去。
這個狡童與四個僧人，過了七八個月，心神才安定，每當聽見上下四壁有爆裂聲，就驚怖而避。
註：三業，佛家指三業中的不正當的具體行為如下：身之孽業：殺、盜、氵㸒。口之孽業：兩舌、惡口、妄言、綺語。意之孽業：貪、嗔、痴.佛家的戒律就是用來防止我們身口意三業造惡！
三十二、與文學議《易》《春秋》旨
萬曆四十二年，關帝在單刀伏魔宮中，復託夢於福王，果然靈驗。十月十日，差司禮監太監李恩，到正陽門關王廟，供奉關帝九旒珠冠一頂，真素玉帶一條，秀有四條蟠龍的袍子一件，黃牌一面，加封為：「三界伏魔大帝，神威遠鎮天尊，關聖帝君」十六個字。建醮三日，頒行天下慶賀。司徒衛承芳有聯云：
凜凜精忠在後漢大將軍身為殉臣，
皇皇神武至我朝聖天子表稱大帝。
話分兩頭，福建泉州府晉江縣有位名叫文學的讀書人，家中虔誠供奉關聖，堂上牆壁上懸掛帝君聖像。有一天晚上，文學夢見關帝從牆壁上走下來，握著文學的手臂，對文學說：「你平日研讀《易經》，可曾發覺它和《春秋》的要旨是相通的嗎？」文學不能回答，只得說：「《春秋》提倡道義，《易經》義理精微。」
關帝說：「並非如此，你如果懂得《易經》，就能夠讀通《春秋》。《春秋》一開頭便說：『元年，春，王正月。』長久以來，儒家典籍都不知該如何解釋這句話。《易經·先天說卦傳》說：『數往者順，知來者逆，是故易逆數也。』也就是說，以數推算過去順，預知未來時逆，所以《周易》的逆數（推算來事）。兩者相互參看，便知道易象和《春秋》的要旨原本是相通的，只不過世上的讀書人不知道觀察體悟，觸類旁通。」文學聽了，心中一片茫然，不知道其中的奧義。
文學梳洗完畢，急忙去見解元李光縉，李是海內知名的學者，精通五經，和文學住在同一鄉里，文學將關昨天所夢的話詳細轉告光縉，光縉聽了之後非常驚訝地說：「這個見地真是比漢朝和宋朝的儒家學者要高明，不是尋常淺學的人能夠體悟得出來的。怎麼唯獨你能夠在夢中獲得關聖指點？並且讓我也學到這樣高明的見地，真是不可思議，令我等凡夫萬分欽佩。」
李光縉再次拜謝說：「看來關帝精通易理，不僅僅是深研《春秋》！我們的孔夫子晚年喜好《易經》，讀到編聯竹簡的熟牛皮繩斷了好幾次，還說：『如果能多給我幾年的時間，我就能夠對易理文質兼備了。』夫子著作《春秋》，是在寫《十翼》闡述易理之後。《春秋》寫得非常完美，就連子夏這些長於文字的弟子都提不出一點意見。孔子之後，從來沒有人將《易經》和《春秋》結合起來論述，唯獨晉國卿大夫韓宣子訪問魯國，看到《易象》（韓宣子將《易經》稱為《易象》）和魯《春秋》後說：『周禮全都在魯國了。』這是千載以來最精闢的言論。」
現在我遵照關聖的聖意，試著將夢中得到的訓示整理如下：
《春秋》一開頭所說的「元年」，《公羊傳》認為是魯隱公元年，胡氏借「大哉乾元」來說明君王應該要有天的德行和用心，這兩種說法都沒有講到重點。所謂「元年」，固然是指魯隱公元年（前722年），但是上有天子周平王，魯隱公元年，就是周平王四十九年。而魯國不過是個諸侯國，必須要尊奉周朝的曆法，如今未經過天子的同意，怎麼可以擅自更改曆法，妄稱「元年」呢？書中開頭直稱「元年」，就有諷刺魯國違禮僭越的意思。
諸侯必須要遵循倫理，並不是更改曆法就代表尊貴偉大。說「春王正月」的「正月」，胡氏認為是夏曆的正月，這種說法更加謬誤。所謂「正月」，應該是指周曆的正月，而非夏曆的正月。孔夫子在「元年」底下接著記載「春王正月」，用意是為了保存周曆。如果年不是代表周曆，而時月卻是周曆，月份又不書寫春王以及年月的話，這就顯得魯國沒把周朝放在眼裡，心目中根本沒有周天子的存在。
《春秋》以元年是指魯先公，即魯隱公，後人稱先公元年，《公羊傳》以為魯國得《春秋》，「春王正月」是為周月，胡氏以為是夏月，其實這當中有較深的內涵，而歷代儒者並沒領悟到它的奧義，所以關聖才會說千古以來的儒者，不知道其中的含意。如《春秋》的二百四十二年當中，其所書寫的「元年」，乃有一語雙關之意，絕不僅指魯國隱公元年，也含有周朝的意義。所以其書寫「春王正」，無非就是要留下周朝之名，以尊王的道理罷了。
然而《春秋》記載「元年春王正月」，並沒有記載「魯國元年」，為什麼不記載呢？《春秋》認為周王朝不能消失，如果明確記載「魯國元年」，就等於沒有周王朝的存在。而魯隱公雖然不能與周平王統領天下一樣大，到底還是周天子的後人，也是正統的後裔，當然不可以和齊、晉、秦、楚、吳、越等國相提並論，所以加元年在「春王正月」的上面，以表示大統還是歸屬正統的。那麼如何知道，是以周天子的年份加在魯隱公之上呢？第一，孔子最尊崇禮制，最重視君臣綱常倫理，所以一定會尊周。第二，當時周室權力式微，諸侯強大，孔子為了避免衝激諸侯，所以在元年之前不加朝代國號。
關聖以為此書與易理的逆數相通，為何說易理中所有的數，圖象從中分明。從開始的震卦數到乾卦，這是順數；從巽卦數到坤卦，這是逆數，然而左右方都是逆數，這也是千古以來諸儒者不能得到解答的。
請互相參考觀察，《春秋》首重元始，這就是尊王。《易經》首重乾卦的一畫，自下而上，稱為往，自上向下，稱為來。要知道過去的事理，可以順著推算，使天位（乾卦）能定，要測知未來，可以逆時推知，使地位（坤卦）能定。而且以乾一（指震卦）為最先的開始。震卦從乾一開始，巽卦及坤卦等六個卦（兌卦、離卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦），也都從乾一開始。一可以統領八卦，乾卦統合坤卦，從乾一開始，到坤八終了，所以說，「易逆數」，其根本從乾開始，並非是著重在小小的逆數而已，這是《春秋》書載「春王正月」的用意，這就是所謂的「春秋大一統」。其必是先震方，但震卦非乾卦，然而乾元的本氣在此，究竟震卦會至於乾卦。坤卦起於巽（乾卦初爻由陽變陰），其極為坤卦（代表臣）而已，不能與乾卦（代表君）相併合，所以起先必是震卦，這是《春秋》書載「魯元年」的用意，這就是「正統猶有歸」的意思。
易象和《春秋》其主旨原本是相合的，關聖會不知道這些嗎？東漢末年，漢靈帝無法治亂，於是造成三國鼎立的局面。天下那麼大，應當以漢朝為尊，而三國的正統，應當以蜀漢昭烈帝為主。吳國和魏國雖然強大，其實都是大漢天下的罪人，紛紛用不正當手段占據地盤，不值得讚揚。吳王孫權自稱為皇帝是犯了大罪。曹操與關聖的私人交往關係不乏「友」的色彩，使關聖對曹操的情誼心懷感激，但這不是關聖的本心。
關聖以易理中的乾元為首卦（以代表父卦），以及《春秋》「春王正月」所蘊含的「大一統」思想來尊崇漢朝，而以《易經》起于震卦(也是長男卦)，《春秋》紀錄魯元年，標榜蜀帝的正統。三國以蜀為正統，這是世人所熟知的，然而這些事情暗合於易象，卻是千古以來很少人知道的。
陳壽是晉朝的史學家，《三國志》尊魏晉為正統，而司馬光的《資治通鑑》以蜀國為敵人。就像蘇東坡年輕時與章望之的辯論,作《正統論》上、中、下三篇一樣，以成敗論英雄。晉後來統一了天下，而晉是繼承曹魏而有天下的，所以許多人以曹魏為正統，這都是沒有得到《周易》和《春秋》學說的精妙之處的緣故。雖然我只是奉命轉述關聖在夢中的訓示，卻也因此與關聖在天之靈頗能契合，對韓宣子「《周禮》在魯國」的見解，更深表贊同。後世學者若能記取關公的指點，必能深入領會孔夫子贊《易》作《春秋》的奧妙。
明神宗萬曆十三年（公元1585年），李光縉參加鄉試，考中解元，科舉考試福建第一名。到了明熹宗明天啟元年（1621年），李光縉為了闡述關聖這一重要思想，撰寫《重修關帝廟記》一文，並刻在泉州通淮關岳廟的石碑上。
三十三、兩朝加賜封號
天啟四年六月十二日，禮部抄出太常寺卿，掌管少卿事務的盧太中的一個奏章，稱：「上個月十三日，欽遣我祭祀漢前將軍壽亭侯，讀祭關神的祭祀文，與久傳的封號完全不相同。我隱居山間時，漢壽亭侯已被奉旨封帝號了，但是關帝的祝文則還是生前的封爵。仰祈皇上下敕令讓禮部查看討論。為了表彰稱揚漢壽亭侯，迄今耿耿不磨，因此每年仲夏，派遣官員祭祀，牲帛祝號，全部依照祀典，從來沒有三界伏魔大帝神威遠鎮天尊的說法。有人說，自萬曆四十二年，中官捧禮服冕旒並神號至廟中，此時才通知聚會我等，而我也不知道如何奉行？於是題寫奏章，請求皇上加封關帝。聖旨敕封神號『三界伏魔大帝神威遠鎮天尊』。欽此。」關帝活著為名將，去世為神，關帝顯聖，一般人以為是僅僅稗史所記載。關帝的神應，豈是無稽之談嗎？天下有那麼多神，為什麼寰宇之內，皆以關帝為重呢？如崇禎三年十一月內，清軍攻破遵化、固安等城，十二月初九日，直逼都城，二十日，滿桂、祖大壽與清軍交戰。次日再戰，清軍大敗，城中稍微安。正陽門守廟的人，不常住在廟裡。入廟抽籤，這兩日，大家都見帝廟那些泥馬，個個遍身流汗，於是滿城歡呼道：「關帝威靈顯赫，護國佑民，從古所無。」兵部上奏皇帝，崇禎皇帝命令有司建醮三晝夜，敕加封號：「真元顯應昭明翼漢天尊」。
太上感靈，英文雄武，精忠大義，高節清廉，協運皇圖，德崇演正。掌儒釋道教職權，管天地人才之柄。上司三十六天，星辰雲漢；下轄七十二地，冥壘幽酆。秉注生功德，延壽丹書，執定死罪過，奪命黑籍。考察諸佛諸神，監製群仙群職。德圓妙果，無量度人。萬靈萬聖，至上至尊。伏魔大帝，關聖帝君，大悲大願，大聖大慈。真元顯應，昭明翊漢天尊。
註：考察諸佛諸神，監製群仙群職，出自《關聖帝君寶誥》，譯者亦不懂，懷疑關帝職務類似國家宗教局的官員，證悟者，高僧大德和高道，都歸關帝管。
另外本篇空缺處較多。
整理《白話關帝歷代顯聖志傳》功德回向文
願此功德皆悉回向盡法界、虛空界一切眾生。願令眾生，常得安樂，無諸病苦。欲行惡法，皆悉不成。所修善業，皆速成就。關閉一切諸惡趣門，開示人天涅槃正路。令彼眾生，悉得解脫，究竟成就無上菩提。
願此功德回向一切持如來教法的大德高僧恆久住世，世出世間住世明燈！
願此功德回向給我們生生世世的父母及普天下所有的父母親，願他們生者安康快樂，亡者遠離惡道得佛加被離苦得樂！
願翻譯的功德回向給普天下所有的孩子，願他們能夠健康快樂的成長，幸福平安，福慧增長！
願此功德回向給所有身受病苦、貧困以及所有身受苦難的人們，願他們早日離苦得樂！
願此功德回向所有造作殺業的人們，知曉因果不虛，早日回心向善！願所有放生的物命，永脫網捕吞殺，獲盡天年，得生淨土！
願此功德回向給所有善知識們,願眾生能早日有緣聽聞佛法,脫離輪迴,往生淨土!
願以此功德悉皆回向，親自參加註解翻譯者、流通、乃至一念隨喜者，悉皆具足世、出世間一切順緣和安樂，速圓菩提心，精勤菩提行，救護無邊眾，同生極樂國。
願以此功德回向給地獄道的眾生，願他們即刻脫離地獄之苦，即刻超升，悉得阿彌陀佛接引速往無量光佛剎，速速證得無上正等正覺的菩提果位！願以此功德回向給餓鬼，畜生，阿修羅道的眾生，願他們即身舍報，悉得阿彌陀佛接引,速往無量光佛剎，速速證得無上正等正覺的菩提果位！
以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持，僧眾不退意樂之加持，如是回向發願悉成就。達雅他班贊哲雅阿瓦布達那耶梭哈。
願供養十方三世一切諸佛菩薩摩訶薩的善男子、善女人蒙佛加持，罪障消滅，福慧增長，疾病迅速痊癒。若臨命終，正念分明，蒙佛接引，往生極樂。一切冤親債主，蒙地藏菩薩拔出根本業緣，解怨解結，離苦得樂。
願以此功德莊嚴佛淨土
上報四重恩下濟三途苦
若有見聞者悉發菩提心
盡此一報身同生極樂國