䂬溪詩話 · 卷第八
書史蓄胸中，而氣味入於冠裾；山川歷目前，而英靈助於文字。太史公南遊北涉，信非徒然。觀杜老《壯遊》云：「東下姑蘇台，已具浮海航。到今有遺恨，不得窮扶桑。劍池石壁仄，長洲荷芰香。嵯峨閶門北，清廟映回塘。越女天下白，鑑湖五月涼。剡溪蘊秀異，欲罷不能忘。歸帆拂天姥，中歲貢舊鄉。放蕩齊趙間，西歸到咸陽。」其豪氣逸韻，可以想見。序太白集者，稱其隱岷山，居襄漢，南遊江淮，觀雲夢，去之齊魯，之吳，之梁，北抵趙、魏、燕、晉，西涉岐、邠，徙金陵，止潯陽，流夜郎，泛洞庭，上巫峽。白自序亦曰：「偶乘扁舟，一日千里。或遇勝景，終年不移。」其恣橫采覽，非其狂也。使二公穩坐中書，何以垂不朽如此哉！燕公得助於江山，鄭綮謂「相府非灞橋，那得詩思」，非虛語也。
東坡《游金山》詩云：「江山如此不歸山，江神見怪驚我頑。我謝江神豈得已，有田不歸如江水！」蓋與江神指水為盟耳。句中不言盟誓者，乃用子犯事，指水則誓在其中，不必詛神血口，然後謂之盟也。《送程六表弟》云：「浮江泝蜀有成言，江水在此吾不食。」 「江水在此，吾不食言」，光武語也。坡去一「言」字，殆歇後也。○案，上有「成言」字，此安得為歇後，注疑非本文。亦此意也。
白公《送考功》云：「稱意新官又少年，秋涼身健好朝天。青雲上了無多路，卻要徐驅穩著鞭。」余謂新進少年躁銳不已，往往自取傾覆，此詩可謂忠誨矣。又有云：「竿頭已到應難久，局勢雖遲未必輸。」嘗三復之，豈椎鈍者偏樂聞此等語耶！
宋之問《陸渾山莊》云：「野人相問姓，山鳥自呼名。」東坡《海外》詩云：「花曾識面香仍好，鳥不知名聲自呼。」蓋《古今注》：「南方有鳥名鷓鴣，其名自呼，向日而飛。」柳子厚云：「楚越有鳥甘且腴，嘲嘲自鳴為鷓鴣。」
子瞻賦「濁醪有妙理」，首句云：「酒勿嫌濁，人當取醇。」其末乃曰：「濁者以飲吾仆，清者以酌吾友。」復立分別，則是濁醪無妙理矣。豈非萬斛洶湧，不暇點檢故歟？
史傳襲稱兄弟為友於，故淵明詩云：「再喜見友於。」子美云：「友於皆挺拔。」又：「山鳥山花吾友於。」《南史》：到藎從武帝登北顧樓賦詩，藎受詔便就。上以示其祖溉云：「藎定是才子，番恐卿從來文章假手於藎。」後每和御詩，上輒手詔戲溉曰：「得無貽厥之力乎？」退之《玉川》詩云：「誰謂貽厥無基趾。」二事政可對也。
「家家養烏鬼」，沈存中以為鸕鶿，說者謂非也。元微之詩云：「病賽烏稱鬼，巫占瓦作龜。」自注云：「南人染病，競賽烏鬼。楚巫列肆，悉賣瓦卜。」此乃戲效俳體二首。其二亦云：「瓦卜傳神語。」皆是處方言。則烏鬼非鸕鶿明矣。
余昔官辰州，嘗借詩集於士人，中有小編，字雲《成都集》，乃天慶中進士葉沆所作。上百篇，時有可觀。如《閒居感懷》云：「身閒難報國，語直易傷時。」《村墅》云：「夜庭和月掃，秋戶拂雲關。」亦可想見其胸襟矣。
介甫《梅》詩云：「少陵為爾牽詩興，可是無心賦海棠。」杜默云：「倚風莫怨唐工部，後裔誰知不解詩。」曾不若東坡《柯邱海棠》長篇，冠古絕今，雖不指明老杜，而補亡之意，蓋使來世自曉也。
世人喜子美造次不忘君，嘗觀其祖審言《除夜》云：「還將萬億壽，更謁九重城。」則教忠之家風舊矣。
坡有「白衣送酒舞淵明」。人有疑「舞」字太過者，及觀庾信《答王褒餉酒》詩：「未能扶畢卓，猶足舞王戎。」蓋有所本。
坡云：「賓鴻社燕巧相違。」《月令》來賓事，嘗疑人未曾用，及觀夢得《秋江晚泊》云：「暮霞千萬狀，賓鴻次第飛。」顧況云：「安得凌風翰，肅肅賓天京。」老杜：「別浦雁賓秋。」
「欲掛衣冠神武門，先尋水竹渭南村。卻將舊斬樓蘭劍，買到黃牛教子孫。」世傳雲，一武人詩也。不惟勇退雅志為可喜，而易道家所忌之業，以示子孫，尤可喜也。
張籍云：「愛養無家客，多傳得力方。」坡《贈金山元老》云：「蒜山幸有閒田地，招此無家一房客。」
樂天《九日思杭州》云：「笙歌委曲聲延耳，金翠動搖光照身。」子瞻有《懷錢塘》云：「剩看新番眉倒暈，未應泣別驗銷紅。」黎元耆舊，何遽忘之耶？徐考其集，白送姚杭州赴任，因思舊遊云：「閭里固宜勤撫恤，樓台亦要數躋攀。」蘇亦云：「細雨晴時一百六，畫船鼉鼓莫違民。」是未嘗無意於民庶也。然白又有「故妓數人憑問訊，新詩兩首倩留傳」，坡又有「休驚歲歲年年貌，且對朝朝暮暮人」，大抵淫樂之語，多於撫養之語耳。夫子稱未見好德如好色，而傷之曰「已矣乎」。二公未能免俗，餘人不必言。
白云：「趁涼行繞竹，引睡臥觀書。」坡：「引睡文書信手翻。」書引睡魔，誠人人所同也。
辰人以藤代篘酒，名「釣藤」，俗傳他處即不可用。或謂但恐釀造之法異耳，所在皆可。樂天《忠州春至》詩云：「閒拈舊葉題詩詠，悶取藤枝引酒嘗。」則巴蜀亦有之。
余嘗論李廣以私憾殺灞陵尉，其褊忮險刻，決非長者，所以不侯，非直殺降之譴也。因觀坡云：「明年定起故將軍，未肯先誅灞陵尉。」恐亦寓此意。
嘗見同儕因行飲令，人索一魚名。有浙人大唱云：「周公魚。」余謂坐客，且喜，「召伯鮓」有對矣。滿堂胡盧不止，因戲為足成其語云：「京市鮓先夸召伯，浙音魚或號周公。」
坡《贈辨才》云：「我比陶令愧，公為遠公優。」時辨才退居，未嘗出入，坡往見之，遂出至風篁嶺。又云：「聊使此山人，永記二老游。」用老杜《寄贊上人》「與子成二老，來往亦風流」，皆一儒一釋也。又《寄參寥問少游失解》云：「底事秋來不得解，定中試與問諸天。」蓋劉禹錫《和宣上人賀王侍郎發榜後》詩云：「借問至公誰印可，支郎天眼定中觀。」不惟兼具儒釋，又政屬科場事，其不泛如此。
樂天謫潯陽，稹寄在絳詩云：「殘燈無焰影幢幢，此夕聞君謫九江。垂死病中驚起坐，暗風吹雨入寒窗。」白謂此句，他人尚不可聞，況仆心哉！至今每吟，猶惻惻耳。復貽三韻云：「憶昔封書與君夜，金鑾殿後欲明天。今夜封書在何處？廬山庵里曉燈前。」去來乃士之常，二公不應如此之戚戚也。子瞻《送文與可》云：「奪官遣去不自覺，曉梳脫髮誰能收。」推之前詩，厥論高矣。然居易《答元書》，以三秦為報，且云：「可以樂之終身者。」悲嘆之語，恐特傷離索耳。白公罷郡，亦嘗有云：「睡到午時歡到夜，回看官職是泥沙。」
石曼卿《贈針師》云：「臥龍有病君醫取，心為生靈不為身。」王逢原云：「丈夫出處誠何較，知痛蒼生為淚垂。」賢者設心，不期而合如此，皆未行其志，惜哉！
曼卿《紅梅》云：「認桃無綠葉，辨杏有青枝。」坡謂有村學中體，嘗嘲之曰：「詩老不知梅格在，強拈綠葉與青枝。」至於「未應嬌意急，發赤怒春遲」，成均瞽宗，無以加也。
世人論淵明，皆以其專事肥遯，初無康濟之念，能知其心者寡也。嘗求其集，若云：「歲月擲人去，有志不獲聘。」又有云：「猛志逸四海，騫翮思遠翥。」「荏苒歲月頹，此心稍已去。」其自樂田畝，乃卷懷不得已耳。士之出處，未易為世俗言也。
文潛云：「兒曹鞭笞學官府，翁憐兒痴傍笑侮。平明坐衙鞭復呵，賢於群兒能幾何。兒曹鞭笞以為戲，翁怒鞭人直流地。一種戲劇誰後先，我笑謂公兒更賢。」余謂此詩，亦不可不令操權者知也。坡云：「不辭脫袴溪水寒，水中照見催租瘢。」等閒戲語，亦有所補。