給孩子講中國歷史故事 · 第29章 朱熹的道學

宋朝自徽宗和欽宗兩個皇帝，都被金人擄（lǔ）去，中原地方，就屬於金人的勢力範圍了。高宗逃避到浙江，即了帝位，保持著宋朝的名義，後人稱為南宋。 南宋雖然是偏安的局面，然而文化很是發達，在中國的學術史上，很占了重要的位置，尤其是於儒家的道學，把微言妙義，很研究得詳盡，承接了孔子、孟子的道統，為後代所尊崇；在這南宋的道學家，以朱熹為最重要。 朱熹（xī）的故鄉，本是江西婺（wù）源縣，當他生了才能說話的時候，他的父親指著天上教他道：「這是天。」他便回問道：「天的上面，還有什麼東西？」他的父親竟被這初生小兒難著不能回答了。他幼時常和一些小孩在沙灘上遊戲，他獨端端正正地坐了，把指頭在沙上亂畫；他的父親去看他所畫的，儘是八卦。因此他的父親很覺奇異，就令他去隨從當時有名的學者求學。不久，他的父親死了，而他還是少年，不能自立，家裡又極貧窮，便往倚靠他的父親的朋友過活。他雖然處著這種艱苦的境遇，但是不能撓折他的求學志向，他更刻苦奮勵。這時羅從彥是有名的學者，和他相隔很遠，他仰慕羅從彥的學問，步行幾百里，去從羅從彥（yàn）求學。因此他的造就很深，更進而研究哲理的學問。他的求學大要，就是每遇一事一物，必要窮究其理，《大學》上所稱的「格物致知」，就是這個意思。 中國儒家是以經書為最重要，所以自漢朝儒學大興以後，歷代的儒生都要研究經書；但是經書本是古代文字，後人多不容易懂得，要請博士先生加以講授，因此歷代名儒解釋經書的著作很多。漢朝的儒家，研究經書是很有名的；東漢鄭玄把《詩》《書》《易》《禮》《春秋》五經，都做了註解，在中國儒學界有很大的貢獻，所以有「漢學」的名稱；但是只就了字句間解釋得詳細，而於經書中的義理，卻少發明。 朱熹懷著昌明儒學的大志，要矯正漢學的錯誤，便把經書中精微的義理，詳細研究。原來經書中有四部書，是儒學義理的精華：一名《論語》，是孔子說的話；二名《孟子》，是孔子的私淑（shū）弟子孟子說的話；三名《大學》，說是孔子的弟子曾子傳下的；四名《中庸》，說是孔子的孫兒子思傳下的。這四部書，講的都是人倫道德和各種精微的義理。朱熹對於這四部書，用盡很大的心力，發出許多的精義，而且把這四書，都從新加以註解，還對於《詩經》《書經》《易經》和古代聖賢的哲學，都有詳細的研究和發揮心得的著作。因此朱熹的名譽，一天一天地高漲，負著大儒的盛名了。四方的學者，都來奉他為師。 他對於做官，是不大情願的，朝廷雖然幾次召他去做官，他常是很誠懇地辭讓。他雖然家裡貧窮，過著那簞瓢（dān piáo）陋巷的生活，倒覺得很快樂。他的一班學生，有許多是從遠方來的，跟了他吃的是藜羹（lí gēng）豆飯，也不以為苦。他教學生的方法，並不是教做文章，而是教做人的道理。他常對學生說道：「古時聖人千言萬語，只是教人做人罷了。又說道：「學了就要切實去做，不是只憑口裡說得；若是不要去做，只憑口說，那末，從前七十子跟著孔子，只消孔子兩天工夫就可說盡了，何必跟著孔子多年不去呢？」 朝廷因為他的名譽很大，幾次召他去做官，他違拗不過，就應召做了幾次不重要的官職。這時金人占據中原，勢力很大，朝中大臣，只圖苟安，主張與金人講和。朱熹便上書皇帝，以為金人是不共戴天的仇怨，應該亟謀備戰，以圖報仇雪恥，不宜講和。又說皇帝宜屏（bǐng）除人慾，擴充天理，和許多治國的方法。當朱熹入朝的時候，有人對朱熹說道：「正心誠意之說，是當今皇帝所不願聽的，你不要發這種議論。」朱熹回說道：「我一生所學，就在這四個字，怎能隱默以欺君呢？」朱熹在朝，因為議論正大，很不為一班小人所悅服，於是被小人指為偽學。同時有人上書皇帝，說朱熹本無學問，不過拾了前人的緒餘，自稱道學，帶了學生數十人，到處遊歷，妄學孔孟的周遊列國，請辦朱熹以虛偽的罪。幸而皇帝不肯深信，沒有難為他。但是朱熹在朝不久，便自動辭職了。 朱熹辭職以後，名譽更其大了，四方的學者來從他學的，也愈加多了。他和學生們除了研究學問以外，還要議論當時的政治；因此更惹起朝中大臣的嫉惡。於是有附和朝里大臣的人，又上書皇帝，指偽學朱熹自辭官後，更為猖獗（jué），結成黨羽，圖謀反叛，請把朱熹斬首，以絕亂根。這個消息一出，就轟動了全社會，因為信仰朱熹的人很多，大家都恐怕受牽連的罪，其中膽怯的，就紛紛逃至他鄉躲避；甚至有脫卻儒者衣冠，故意走入市井中，作狎（xiá）邪的遊戲，以表示脫離儒黨的。只有朱熹還是和他的一班學生，講學不止。有人勸他把學生解散；他笑了一笑，一句話也不回答。後來朝中有人替他辯護，他才得著安全。朱熹活到七十歲就死了，當辦喪事的時候，四方學生都相約齊來會葬。朝中大臣以為學生們齊集了，又要議論朝政的得失，就下令禁止，不准學生集合，實行強力制止；這時學生的團結力不堅固，果然被朝廷的暴力壓住了。 後來朝中的小人退去，才知道朱熹是真正大儒家，封他為徽國文公，以後歷代加以尊崇，至稱孔孟以後，朱熹接著儒家的正統。凡兒童上學，都要讀朱熹所注的《四書》。一切經義，都要以朱熹的著作為依歸，「宋學」的名義便因此而起，他的價值，也超過漢學之上了。