給大家看的印度通史 · 第十三篇
巴麻拿之盛衰|五國叛立|未介蘭格興亡之大概及其政治風俗等
一二九四年，阿劉德丁侵入德干高原，及其篡立，復命麻立刻開富深入，回人之勢力，乃大伸於南方；唯其地險，交通困難，特里之薩流頓，雖任總督治其征服之地，固未能盡有其地，而悉臣其民也。五十餘年而後，德干叛立；回人印人相繼建國，其最強者，一曰巴麻拿Bahmanai，二曰未介蘭格Vigayanagar；前者為回人所建之國，後分為五，後者則印人創立之國也。就其領土國勢言之，二國於歷史上之地位似應相等；吾人則因上篇亦已言及回國，而未嘗述及印人所建之國，故略於回國而較詳於印國也。幸讀者察之。
謨汗抹德無道，南方民不堪命；一三四七年，總督漢散Hasan叛而自立。漢散，阿富汗人也，稱其國曰巴麻拿，蓋自謂其波斯名王巴麻拿之後故也。及謨汗抹德死後，漢散征服德干高原之大半，西至於海，境內遂有商業發達之歌甲來得，國富勢強。其政治歷史，類近北部之回國，讀之恆有厭惡之心，以其所載者，觸目幾皆戰爭、屠殺、篡位、殘虐之事實也。一五一八年，巴麻拿已衰，國王徒擁虛名，而實亡國矣。一三四七至一五一八年之間，共十四王，除第五王而外，皆極狂妄、嗜殺，常與未介蘭格戰爭，其被弒者四，其迫而讓位者二，斯見其紛擾之多矣！俄國商人時旅行於德干者，記其國王貴族大臣之威嚴權重，窮極奢侈，賦稅奇重，人民困苦。國內養兵六十餘萬，多無訓練，等於武裝之群眾耳；以之戰爭則力不足，以之壓迫貧民，則有餘威。未介蘭格之軍隊，猶不如之，此其所以常敗也。回王之內政，則熱心於傳教，嘗殺萬餘之印人，老幼婦女，無得免者，藉以威脅印度教徒而使其改奉回教；但其結果，仍僅少數而已，多數農民，固仍奉其世世相傳之印度教也。
初，巴麻拿衰，一四八二年，王子麻木德夏Mahmud Shah即位；年僅十二，及其既長，嬉遊無度。不理政事，政權歸於大臣。總督相率據地以叛，王之領土，僅都城附近而已。一五一八年，王歿，孺子四人，相繼嗣位，皆為其臣所弒，八年後乃亡。總督之獨立稱王者凡五，故有德干五薩流頓之稱。薩流頓之治國也，殊為殘酷。重稅印人，宗教思想，尤為狂妄，往往與未介蘭格相戰，互有勝負；其重要之歷史，唯有戰爭而已。一五五八年，未介蘭格得一回國之助，乃能報復前仇，出兵伐其鄰國，大肆於劫掠，屠殺。其他薩流頓聞之，大怒，共同出兵，來討未介蘭格，大敗其軍，滅之。其在西岸之回國，嘗欲驅逐葡萄牙人，終未能成功也。其後蒙古兒帝國方盛於北方，印度斯坦、德干諸國，乃多服之。
未介蘭格獨立於回人侵入南方之後，而成印人之強國，足以引起吾人研究之心；而其歷史材料，又極豐富，碑石繁多。十四至十六世紀之中，回人歐人旅行於其地者，記其都城之華美，政治之組織，歷史學者復詳記之。其地遠在南方，風俗、習慣、宗教、禮節，遂迥異於北方；其文學、美術，號稱發達，惜猶無其詳細之歷史耳，吾人知其大概而已。未介蘭格起源之傳說甚多，殊難得其共同之點。其可信者，則國創於兄弟五人，五人初為米索爾附近之酋長，學者謂當回人南侵之時，不幸失敗而南逃者也。特里之薩流頓未能盡收其地，後乃獨立，印人敗於回人者爭入其國。國中之公卿、大臣、武士、戰卒，多自他地來者，故其風俗極雜。
兄弟五人，同心一德，統治南部印人，反對回人之勢力伸入，相傳其立國於一三三六年。五人之中，其著名者，首推哈力哈亞第一HariharaⅠ及巴刻Bukka二人。當斯時也，國勢漸盛，據有盼德亞之故都及求賴之地。於是東西二岸，瀕臨大海，巴麻拿時常擾其邊境，二國戰爭不已。一三七四年，巴刻遣使至明，明太祖厚待其使。二年後，巴刻死。其兄弟五人，皆未稱王。迨一三七九年，哈力哈亞第二嗣位，乃上尊號曰來亞Raya。猶王言也。會值巴麻拿第五王在位，不好用兵，來亞始得鞏固國內之領土，其所奉之宗教，則印度教也，但其能容異教。一四〇四年，王歿，諸子爭立，二年乃定；巴麻拿數嘗伐之，王不能勝，後以其女妻之以和。薩流頓遠來親迎，而王不送之歸營，薩流頓大怒而去，讎隙益深，戰爭復起。其後未介蘭格王之嗣位者，惛愚好弄，怠於政事，國勢衰微。一四八六年，總督乃雷新格·蘇劉外Narasinga Saluva篡立，是為第二朝，王克南部太密樓地，聲威頗振，又嘗拒抗回人。巴麻拿時已分裂，蘇劉外死，其子即位。一五〇五年，其將弒之而自稱王，故以第三朝稱之。
第三朝之英主，曰刻西乃王Krishna，在位二十五年（1509—1529年）。王奇武有材，善於用兵，數取回國之要塞，一五二〇年，大敗回人，斯役也，戰爭猛烈，傷死之兵一萬六千，失蹤者尤多。王之為人也，身僅中材，體壯麵麻，虔奉宗教，禮敬各宗；其出兵也，戰敗降服之敵，皆宥其罪，未嘗殺及無辜之居民，外人入其國中者，王禮待之，復獎文學，厚賜婆羅門，並築大寺。王時統治之領土，大於前代，略當今之麻打拉薩，米索爾及其鄰近自治小邦之地。一五二九年，刻西乃王病死，其弟即位，惛弱膽怯，敵兵入境，遂失其兄久戰征服之要塞，又嘗誘敵入國，及至，無如之何，乃耗府庫之金以賂之，始去，國勢大衰，其後病死。其侄嗣位，政權操之於相薩流外·鐵麻Saluva Timma。鐵麻曾與一回國連結，而攻其他敵國，大殺回人，殘酷無比；既勝而後，則驕傲輕敵。
回王之聞印人殘殺也，大怒，一五六五年，四國締結同盟，明年，聚兵於大立科那Talikota。未介蘭格之人聞警，謂敵必敗，蓋因回人數攻其都，而皆不克也。都人之貿易於市者如常，王則居於宮中，嬉遊如故。首相鐵麻未嘗注意敵軍之行動，而反嘲譏其使臣；未幾，敵軍前進，鐵麻命將嚴守河岸，不令敵兵得渡。回人佯退，出其不意，而潛渡登岸，鐵麻乃親率兵御之，其軍數過五十萬人，復有炮象，回軍僅及其半，而槍炮甚多，分三軍前攻。鐵麻亦分三軍拒戰，自將中軍，令其兄弟二人，各率一軍。既戰，兩軍奮鬥，死傷極多；回軍之二翼苦戰不勝，勢將敗退，而中軍戰鬥方酣；鐵麻坐於台床，指揮督戰；會一怒象前奔，衝動其侍者；侍者驚跌，而鐵麻遂墜於地上矣！回兵見狀，潮湧而前，獲之，獻於回王。王即斬其首級，懸於長戟，以示印兵。印兵惶恐，人心大亂，不戰而潰；回兵乘勢追擊，斬殺之數，凡十萬人。此役也，史學家稱為大立科那之戰；按之事實，戰場距其地者，共三十英里（約48千米）。印兵既敗，王族公卿大懼，爭先重載財貨而逃；都人慾去不得，大亂，匪徒攻入。俄而回軍進據其城，縱兵劫掠，姦淫婦女，焚毀大寺，軍士各得金銀，珍寶，衣服，奴隸。及退，回王收其大象，而令軍士保其所有。於是繁華之名都，一變而為荒涼頹垣、荊榛叢生之所。回人雖滅其國，然竟不能據有其地也，其王逃之南部。無何，大臣篡立，其史無足輕重矣。茲分言其國內之狀況如下：
未介蘭格帝國之都城，曰未介蘭格，依山為城，蓋築於一三三六年。回人著名之史學家深贊其美，並謂其國之財賦領土，過於巴麻拿。當時印度西岸之商業頗盛，西人多貿易於過那Goa；未介蘭格之王征其貨稅，收入豐富，府庫充足。一四二〇年（大約），義大利人來游，記其京城寬六十英里，贊其城中要塞之堅固，而敵難於侵入；且謂王之勢力，強於其他印度之王。宮中妃嬪宮女一萬二千，王死，其必強迫自焚而死者，常在二千三千之間。一四四三年，帖木兒之子遣使入其國內，及至，驚其大寺之壯美；自謂不敢形容其狀，偶爾記之，則人將譏其誇大過實也。後抵國都，記曰：「此城之建築，余之所見所聞，從未如其美麗者，世界固無其他如此之美地也！」一五二二年（大約）葡人裴斯Gaes述其內政尤詳。其記京城也，自謂不能審定其面積，登高遠望，則群山阻礙，乃推論其與羅馬城相似。又謂「房屋約近十萬所，人數當逾五十萬人以上。城中湖泊，河流，果園甚多，美景動人，嘗能引人入勝。市上則各物俱備，毫無缺乏之虞，故可稱其為世界供給饒足之最大名城也。王宮所據之地極廣，可分三十四街；其中另有一室，棟樑牆壁，以象牙造成；中藏世界美麗象牙雕刻之珍品。他室所藏之珍寶亦多」。後十餘年，葡人言其王之用器，多以金銀造成，朝廷之上，禮節瑣繁。王之言語，則由史官記之，為命令公文之據。此數人者，身入其國，記其所見，事多相類，雖或不免於浮誇之辭，而其京城之廣大，建築之美麗，貴族生活之奢靡，實無可疑者也。
國內軍隊之由政府供養者，凡百萬人，另有騎兵三萬五千，皆披甲冑，緊急之時，政府可招臨時之武士或輸卒百萬。一五二〇年，裴斯記刻西乃王出兵攻敵，大軍共七十萬三千，馬三萬二千六百，象五百十五一；軍中之侍衛輸卒，猶不計焉。他人之記其軍隊者，數亦略同；人數多於劉爾安朝。就其個人言之，強壯勇敢，大軍則無嚴厲之訓練，又無完備之組織，不啻烏合群眾耳，敗則先逃，勝則劫掠，政府養此大軍，勢必取之於民，其供養當亦難於善美矣。軍隊雖不能戰，然其保持國中之治安，則有餘力。刑罰固亦維持安寧之一法也，就其大體而言，則寬於貴族富人，而嚴於貧民。其偶犯極輕偷盜之罪，或刖其足，或斬其手；其罪重者，則鉤其胸部而死，其忤辱貴婦女子者，罰亦如之。貴族叛王之罪，則以木杙刺死；人民犯國法者，則斬首於市，其他之虐刑，種類繁多，若象分屍之類。其俗獎勵決鬥，勝者嘗得死者之財產，其欲決鬥者，則先告之於相，無不許者，漸為風俗，往往因口角之爭而傷其生，公卿學者，亦不免焉。蓋其逼近強國，而以好鬥輕生為務也。
未介蘭格之地，共分二百省，省任總督一人。其重要之職務，則徵收田稅，而輸入其半於王，且出規定之人數為兵也；其偶拂王意者，則即罷免，或賜之死。其政府實一專制政體也，王權極重。總督於其省內，無議會之監督，而可任其所為。其所收之稅以田賦為大宗，總督得留其半；省政府之經費，地方官吏之俸金，胥出於此。王則又有田地，故其收入也獨豐，政府之稅率，葡人謂民納「十分之九」，所謂「十分之九」者，今難確知其意。印度古制，政府僅徵收入六分之一，後則附加雜稅，未介蘭格之王，必仍雜稅之制。一三三六年，王令其民納稅輸錢，政府因之注重農業。於是食物稍增，戶口頗密。又為收入之計，承認妓女而保護之；妓女於社會上之地位殊高。裴斯謂其住於繁華之市，衣服美艷，人數頗多，生活奢侈，有因而致富者。公侯富人，挾妓冶遊，視之為常。妓女且得進謁王妃於宮中，而可與之同食。觀此可知貴族之奢靡，而普通農夫則受其壓迫，出其血汗之所得，以供其「大人」之淫慾奢侈，亦可哀已！
其人民之飲食，種類不一；婆羅門則食蔬菜，其影響之所及，固不能使王及普通人民皆從之也。市中之肉類極夥，每日所殺之羊，不知凡幾。其殺羊也，屠人驅羊至一廟前，殺之，而以其頭與血祭神。裴斯謂其羊肉肥潔，視之與豬肉無異，豬肉亦多。其賣家禽獵鳥者尤眾，其殊價廉。人民為印度教徒，敬重耕牛，不敢殺食其肉。每屆節期之時，王祭天神，則殺水牛二十四，羊一百五十。及九日節之末日，則殺水牛二百五十，羊四千五百。此俗也，非印度教徒固有之習慣，而可見其種族之龐雜矣！
文學則梵文殊為發達，哈力哈亞第二之首相散亞賴Sayana，印度著名學者也，其所解釋之《吠陀》，負有盛名；其兄亦為學者，而仕於巴刻之時。其後乃雷新格·蘇劉外之創國也，詩人歌頌其功績者極眾，著作皆用太劉格Telugu文。第三朝之名王刻西乃，詩人兼文學家也，朝廷之上，學者甚多；其最著名者，則阿散連敗德那Alarani-Peddana也。未介蘭格之美術，亦有進步；其王往往興工，建築要塞、王宮、大寺，尤重雕刻、圖畫。其存於今者，見者莫不贊其美麗，其技能之精巧，材料之不同，足稱世界美術之別派，而吾人不能述之於此也。