芙蓉鏡寓言 · 輕詆
子夏之徒問於子墨子曰：「君子有斗乎？」子墨子曰：「君子無斗。」子夏之徒曰：「狗豨猶有斗，惡有士而無斗矣？」子墨子曰：「傷矣哉！言則稱於湯文，行則譬於狗豨。」/壺公曰：西河之徒，斷無此蠢。
虞翻嘗乘車經糜芳營門，吏閉門，車不得過。翻怒曰：「當閉反開，當開反閉，詎是事宜？」芳聞之大慚。芳故蜀將，以南都降，故云。/壺公曰：降將到底悶氣。
王晏為明帝佐命，得班劍二十。謝瀹謂曰：「吾家太傅裁得六十，若何頓得許？」/壺公曰：必謝傅才得班劍，班劍束高閣矣。
何尚之嘗設八關齋，大集朝士，謂王僧達曰：「願郎且放鷹犬，勿遊獵。」僧達曰：「家養一老狗，放之無去處，已復還。」尚之失色。/壺公曰：老狗失色。
荀昶子萬秋，元嘉中，父子並以文學顯。昶一日見釋慧琳，謂曰：「昨萬秋對策，欲以相示。」琳曰：「此不須看。若非先見而答，貧道不能為；若先見而答，貧道奴皆能為。」乃相對笑，竟不看。/壺公曰：昶患譽兒癖，宜受窘。
魏收每陋邢邵文，邢則曰：「江南任昉，文體本疏。魏收非直模擬，亦大偷竊。」收聞，又曰：「伊嘗於沈約集中作賊，何意道我偷任？」/壺公曰：果有真贓，顏之厚矣。
丘車騎嘗在沈深坐見王文憲詩，沈曰：「王令文章大進。」丘曰：「何如我未進？」/壺公曰：狂氣可掬。
庾信至北，唯愛溫子昇寒山寺碑。後還南，人問北方何如，信曰：「唯寒山寺一片石堪共語，餘若驢鳴犬吠耳。」/壺公曰：是真實語。
江從簡是光祿革子，小時有文情，作采荷調。以刺何敬容曰：「欲持荷作柱，荷弱不勝梁；欲持荷作鏡，荷暗本無光。」敬容不覺，唯嘆其工。/壺公曰：敬容似可與言。
崔信明嘗自矜其文，謂過李百藥。鄭世翼遇之江中，謂信明曰：「嘗聞有「楓落吳江冷」，願見其餘。」信明欣然，多出眾篇。世翼覽未終篇，曰：「所見不逮所聞。」投諸水，引舟逕去。/壺公曰：太刻。
楊愔典選二十餘年，獎擢人倫，以為己任。然取士多以言貌，時致謗言，以為愔之用人，似貧士市瓜，取其大者。/壺公曰：妙語。又曰：今且取瓜之軟熟者。
檀珪求祿不得，與王僧虔書曰：「蟬腹龜腸，為日已久。飢彪能嚇，人遽與肉，餓驎不噬，誰能落毛？」/壺公曰：說盡世界，可痛哭！
高渙久舉不第，或謔之曰：「一百二十個蜣螂，推一個屎塊不上。」/壺公曰：雅謔。
楊炯為文，好以古人姓名連用，如「張平子之談略」，「陸士衡之所賦」，「潘安仁宜其陋矣」，「張仲統何足以知之」，號「點鬼簿」。/壺公曰：點鬼傷雅。
駱賓王好以數對，如「秦地重關一百二、漢家離宮三十六」，時人號為「算博士」。/壺公曰：數對何妨其雋？
徐彥伯為文，多求新奇。以鳳閣為鸚閣，龍門為虬戶，金谷為銑溪，玉山為瓊岳，以芻狗為卉犬，以竹馬為筱驂，以月兔為魄兔，以風牛為焱犢。後進效之，為澀體。/壺公曰：至宋子京，一蟹不如一蟹。
張祜柘枝詩云：「鴛鴦細帶拋何處，孔雀羅衫屬阿誰？」白樂天每呼為「問頭詩」，枯曰：「明公亦有目連經，長恨歌雲「上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見」，此不是目連訪母耶？」/壺公曰：詠目連何確也。
宋武問顏延之曰：「謝莊月賦何如？」答曰：「莊始知「隔千里兮共明月」。」帝召莊以延之語語之，莊應聲曰：「延之作秋月詩，始知「生為久別離，死為長不歸」。」/壺公曰：一經拈出，自家亦失笑矣。
漢王章不喜文士，嘗語人曰：「此輩與一把算子，未知顛倒，何益於國？」/壺公曰：此語未可盡非。
魏明好作詩詞，多而格下。嘗攜近詩詣韓熙載，韓托以目疾，請置几案徐覽。明曰：「侍郎目昏，請自為吟之。」韓曰：「耳聾加劇，切恐不聞。」/壺公曰：韓先生豪爽，必無膏肓之病。
江南李氏，嘗遣人聘吳越。或問：「見羅給事否？」使人曰：「不識，亦不聞名。」或云：「四海聞有羅江東，何拙之甚？」使人曰：「為金榜上無名，所以不知。」/壺公曰：只重金榜，使乎，使乎！
釋貫休道價甚高，詩有太粗處：「盡日覓不得，有時還自來。」人嘲作「失貓詩」。/壺公曰：妙於命題。
蜀王建召僧貫休坐，賜茶藥彩緞，仍令口誦近詩。時諸王貴戚皆侍坐，貫休欲諷之，乃誦公子行曰：「錦衣鮮華手擎鶻，閒行氣貌多輕忽。稼穡艱難總不知，五帝三皇是何物？」建稱善，貴幸皆怨之。/壺公曰：俞君宜怕稱公子以此。
劉仁軌既宦達，其弟仁相在鄉曲，升沉不同，遂搆嫌恨，與軌別籍，每於縣祗奉戶課。或謂之曰：「何不與給事同籍？五品家當免差科。」仁相曰：「誰能向狗尾底避陰涼？」/壺公曰：仁相千古高品。今狗尾底偏作威福。
右丞傅迪好廣讀書，而不攻其義。劉柳惟讀老子而已，迪每輕之。柳云：「卿讀書雖多，而無所解，可謂書簏矣。」/壺公曰：讀書多，意義自見。書簏可輕視哉？
王及善才，行庸猥，為內史，號「鳩集鳳池」。/壺公曰：鳩疑作鴟。
王衍北巡，以韓昭為文思殿學士，判官李台嘏曰：「韓公凡事如僧剃髮，無有寸長。」
符朗初過江，王大與兄國寶命駕詣之。汰法師問朗曰：「見王吏部兄弟未？」朗曰：「非一狗面人心，又一人面狗心者是耶？」蓋以忱丑而才，國寶美而狠也。/壺公曰：麻衣心相。
李林甫每與同僚議及公直之事，則如痴醉之人，未嘗問答。或語及阿狥之事，則響應如流。張曲江嘗謂賓客曰：「李林甫議事如醉者惱語。」/壺公曰：形容篤至，令人驚怖，令人欷歔。李泌謂盧杞奸邪，德宗稱其小心。泌對曰：「小心乃奸臣之態。」/壺公曰：心則小，而膽則大。
劉貢父言：每見介甫道字說，便待打諢。/壺公曰：介甫遇子瞻、貢父，真是勁敵。
蔡卞妻七夫人，是荊公女，頗知書，能詩詞。蔡每有國事，先謀之床第，然後宣之廟堂。時執政相語曰：「吾輩每日奉行者，皆其咳唾之餘也。」蔡拜右相，家宴張樂，伶人揚言曰：「右丞今日大拜，都是夫人裙帶。」中外傳以為笑。/壺公曰：裙帶之下，才是右相；咳唾之餘，方到執政。
蔡攸嘗飲禁中，徽宗頻以巨觥勸之。攸懇辭不任杯酌，將至顛踣。上曰：「就令灌死，亦不至失一司馬光。」/壺公曰：惜乎灌之不死。
唐五經嘗謂人曰：不肖子弟有三變：第一變為蝗蟲，謂鬻莊而食也；第二變為蠹魚，謂鬻書而食也；第三變為大蟲，謂鬻奴婢而食也。三變之類，何代無之？/壺公曰：變到蠹魚，萬劫不得翻身。
陳師錫序五代史，荊公曰：釋迦佛頭上，不堪著糞。/壺公曰：快語。
楊億為文章所用故事，嘗令子侄檢出處，每段用片紙錄，輒粘而蓄之，時人謂之「衲被」。/壺公曰：晚世文章不古，多被「衲被」所誤。
唐子方一日見王介甫誦華嚴經，因勸介甫不若早休官去。介甫問之，子方曰：「公之為官，止是作孽。要做執政數年，和佛也費力。」/壺公曰：介甫居金陵，見亡兒雱枷鎖憔悴，雖舍第作寺，何噬及矣。又曰：添一政，多一重地獄。
趙挺之嘗曰：「鄉中最重潤筆，每一志文成，則太平車中載以贈之。」黃山谷曰：「想俱是蘿蔔與瓜韭耳。」/壺公曰：並無此物，可奈何？
高英秀辨捷滑稽，嘗與贊寧共議古人詩病云：李山甫覽漢史「王莽弄來曾半破，曹公將去便平沉」，是「破船詩」；李群玉詠鷓鴣「方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤輈格磔聲」，是「梵語詩】；羅隱「雲中雞犬劉安過，月里笙歌煬帝歸」，是「見鬼詩」；杜荀鶴「今日偶題題似著，不知題後更誰題？」，此「衛子詩」也，不然安有「四蹄」？/壺公曰：衛地多驢，故呼驢曰「衛子」。
宋景文修唐史，好以艱深之詞文淺易之說，歐陽永叔思有以諷之。一日，大書其壁曰「宵寐匪禎，札闥洪休」。宋見之曰：「非夜夢不祥、題門大吉耶？何必求異如此？」歐公曰：「李靖傳云：震霆無暇掩聰，亦是類也。」宋慚而退。/壺公曰：李於鱗多用此法，號曰「古」。
林和靖雖隱居，而亦以豪放玩世，故當時頗有不足之者。嘗傲視許洞，洞作詩嘲之曰：「寺里啜齋飢老鼠，林間咳嗽病彌猴。豪民送物鵝伸頸，好客臨門鱉縮頭。」/壺公曰：摹小人之態，直揭肺肝。
王拱辰太師即洛之道德坊，營第甚侈，中嘗起屋三層，最上曰「朝元閣」。時司馬君實亦在洛，於私第穿地深丈余，作秘室。邵堯夫見富鄭公，富問：「洛中有何新事？」邵曰：「近有一巢居者，一穴處者。」遂以二公對。富為發笑。/壺公曰：此賢者之過，邵子安樂窩殊平平耳。
錢昭度詠方池詩云：「東道主人心匠巧，鑿開方石貯漣漪。夜深若被寒星映，恰似仙翁一局棋。」有嘲之者曰：「此正謂一局黑，全輸也。」
永樂四年，西僧尚師哈立麻至京，啟建法壇，屢著靈異。翰林李繼鼎私曰：「若彼既有神通，當作中國語，何待譯者而後知乎？」/壺公曰：此一難當作何解？
理學家文字往往剿襲語錄，鋪敘成文。乃語人曰：「吾文如菽粟布帛。」楊升庵笑曰：「菽粟則誠菽粟，但恐陳陳相因，紅腐不可食耳。」/壺公曰：絕頂之談，食之者腐腸爛胃。
王槐野問王元美曰：「趙刑部某治狀何如？」元美曰：「循吏也，且苦吟。」槐野大笑曰：「循吏可作，詩何可便作？」/壺公曰：王槐野才是詩人。又曰：「詩何可便作」，一語千古。今人頂一進賢冠，便作詩，詩從進賢冠來耶？
但陶村曰：「佛不設持缽應供法，後世必無寡廉鮮恥之人；佛不設叢林接眾法，後世必無游談坐食之人；佛不設低眉打坐法，後世必無白晝欲寢之人；佛不設登壇講經法，後世必無滿堂聚訟之人。」/壺公曰：呵佛罵祖，政大轉法輪。
又曰：「不思議，無啟口處，是禪和子藏拙法門；提話頭，摘公案，是禪和子敲打人短棍；作詩寫字，豎拂清談，是禪和子化緣本錢。」/壺公曰：除卻三項，才是禪和子。
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