婦人壽草 · 六、求嗣藥劑說

求子之方，不勝杖舉。 《婦人良方》載七子散、慶雲散、盪胞湯、坐導藥、紫石英丸及續嗣降生丹等方；《古今醫統》、《證治準繩》等書收螽斯丸、調經丸、五子衍宗丸、延年益嗣丸等方；《壽世保元》記述了啟扁湯、定胎丸、烏雞丸、種子藥酒方（魯府遇仙傳種子藥酒方）等，另有其他醫書及道家專著中收載了大量補虛種子方藥。 由六味、八味地黃丸加減而治療男女種子方，亦從中國大量傳入日本。 明張介賓《類經》，首敘右歸丸、左歸丸二方，實為六味、八味丸加減增損而來。日本多按此方製成成藥，大量銷售。 上方皆古賢之效方，今人服之，即當有子，今反不成胎者何也？但古今之人氣血虛實不等耳。今人不究脈症，一概而論，動輒大補腎陽，其害豈可小視哉！豈不畏哉！ 欲求其子，當先審陰陽，觀其脈症，知犯何逆，然後藥之，乃隨手而瘥也。 《婦人良方》載秦桂圓，乃治婦人無子之方。記云：知金州范羅雲，乞以此方試令婦人服之，至四十九日，如其無子，請斬臣一家，以令天下。范羅妻年三十七而無子，服此藥十二日，乃孕一男。殘藥與石門縣令妻三十四，斷產已十六年）服之有孕；又，殘藥予太守之妻年四十無子，服此遂有孕。 啟益（牛山）按：此方多為溫熱之品，其於婦人下焦虛寒、子宮不溫者，最宜；於血虛、氣虛、真陰不足、虛火內灼者，反為其殃。 丹溪翁亦云：該方溫熱，善損人之真陰。其《格致餘論》已有詳述。世俗昧於此事，爭相服之，甚害旋踵而至也。 男子陽事不舉，乃令乏嗣。 袁了凡云：男子陽事不舉，如欲起之，必守養精之道：一曰寡慾，二曰節勞，三曰息怒，四曰戒酒，五曰慎味。 南宮從《峋嶁神書》載云：欲興陽事，燒露蜂房（按：深山老林之上所懸之大蜂巢，承受雨露，故稱）二錢，研細末，以新汲水調服，可御十女。 《編年錄》載云：江戶宇多天皇（第五十九位皇帝，在位十年，陰痿不舉，陽衰如老者，左大臣令典藥頭宗繼療之，宗繼獻露蜂房以服，帝欲大興。 《食醫心鏡》云：男婦絕陰絕陽，淫羊藿（按：《本草》云：羊食此草則多淫，一日百交，故名）一味浸酒、蒸熟食之，宜子。古代日本用此藥甚少，至江戶時代人盡皆知，是處有售，普施男女陰陽不足，則有濫用之勢。如用治脾胃虛弱之人，致令胸膈痞塞，噁心嘔吐。 古代治男子陽事不興之方藥，方書多有詳載，或溫燥之劑，或金石之類，或鳥頭附子之屬，以悍熱興陽，辛燥劫陰。 陰平則陽秘。溫熱興陽，陽勢暴漲，耗損陰精。故丹溪翁《色慾箴》戒以「陽盛損陰，濟以燥毒」。所謂燥毒，乃指大辛大熱，助陽耗陰之藥。陽事不興，病機多端，宜究其因而予之治，不可謂辛熱可興陽也。 《婦人良方》薛己注云：種子之方，性多悍，易損真陰，不可妄施。誠理也。 古人云：服藥而治病者，中醫也。與其方不對症，勿如無藥。其於無子之人，可不慎哉！ 《廣嗣紀要》載：李叔和問東垣先生云：吾中年（五十歲）舉一子，一歲後身中生紅絲瘤，不久而亡。嗣後，又生三、四子，皆在二、三歲患同病而亡，何也？東垣思之再三，翌日遇而告之。此汝腎中伏火，邪火傳子故也。必因多服入下焦之藥（如八味丸之屬），燥毒伏於腎中，伏毒損伐命門而成，俗稱胎瘤，又名紅絲瘤。汝精中必有紅絲，子試觀之，果如其言。 由是觀之，陽事不興，經久無子，切不可濫服興陽之劑，不惟害身，抑且災及其子。可不慎乎！