佛祖三經指南 · 自序

佛祖之道，高而無上，深不可測，然造之必有門，行之必有漸，求可為蒙學之指南，作千里之跬步者，其唯三經歟。昔世尊始成道，機緣未熟，不堪大法，於是於鹿苑中，隱實施權，循循善誘，三乘五乘咸備焉，四十二章是也。諸乘既經，法華開顯，如來出世事畢，於是於雙樹間，唱入無餘涅槃，扶律譚常，以為最後深誨遺教是也。是二經者，時雖有始終，意實無二軌，但始則近而詳，終則嚴而切，防妄情流逸，峻正法藩籬，謂非如來開物之妙權，群機必由之要道乎。第去聖既遙，根器日劣，往往出家之士，亡失正因，於如來大師始終明訓，不啻秦人視越人之肥瘠，所以圓顱方服，雖類乎僧，而實去婆羅門不遠，此溈山警䇿所由作也。蓋其言撥亂反正，儆俗救弊，深得先佛之遺旨，可翼二經於不墜。故古德合之，目為佛祖三經，以傳於世。使後之學者，於佛祖高深之道，知所造詣，不至墮於匪類，廢於半塗，則其為益豈不大哉。(濡)弱冠始禮老和尚於荷山，和尚愍其愚鈍，首授是經，且俾力行，迨今十餘年所矣。出入禪講，孜孜矻矻，不至於畔道者，此三經力也。頃因山中無事，客有扣余者曰：昔大洪遂禪師於兵火之餘，草衣木食，為學者釋三經，其言簡，其理精，蓋所謂藥因救病出金瓶也。今去大洪之世五百有餘載，而世道法道交相為病益烈，子能發其蘊以藥之乎？余唯然起曰：是余之志也，烏敢飾讓。於是頓忘孤陋，黽勉從事，凡期月而藁成，自署名曰指南。蓋欲使始發意者，知所嚮往，不至迷誤失錯，入於險道耳。若其藥病與否，則余蓋不暇計雲。 旹歲在乙酉春王正月上元日序。