佛說無量壽經譯註 · 七 現土證誠

本節導讀 就在佛陀講說《無量壽經》的同時，阿彌陀佛正在極樂世界關注講經盛況。在阿難的請求下，阿彌陀佛放大光明，與會大眾都親眼見到了極樂世界的莊嚴景象，證實佛陀所言不虛。佛陀特別提到有一類眾生，他們在念佛的過程中仍心存疑慮，甚至中途後悔退轉。這類人只能往生到邊地疑城，‌「以疑惑佛智故，生彼七寶宮殿，無有刑罰，乃至一念惡事，但於五百歲中，不見三寶，不得供養修諸善本，以此為苦。雖有餘樂，猶不樂彼處」。佛陀以此提醒世人，專心念佛，才能往生極樂國土。 佛告阿難：汝起，更整衣服，合掌恭敬，禮無量壽佛。十方國土，諸佛如來，常共稱揚，讚嘆彼佛，無著無礙。 於是阿難起整衣服，正身西面，恭敬合掌，五體投地，禮無量壽佛。白言：世尊！願見彼佛安樂國土，及諸菩薩、聲聞大眾。 說是語已，實時無量壽佛放大光明，普照一切諸佛世界。金剛圍山、須彌山王1、大小諸山，一切所有，皆同一色。譬如劫水彌滿世界，其中萬物沉沒不現，滉漾浩汗2，唯見大水。彼佛光明，亦復如是。聲聞、菩薩，一切光明，皆悉隱蔽；唯見佛光，明耀顯赫。 爾時阿難即見無量壽佛，威德巍巍，如須彌山王，高出一切諸世界上。相好光明，靡不照耀，此會四眾，一時悉見。彼見此土，亦復如是。 1 須彌山王：須彌山高出眾山，故稱須彌山王。 2 滉漾（huànɡ yǎnɡ）浩汗：汪洋浩瀚，形容水勢浩大。 譯文 這時，佛陀告訴阿難：你趕快起來，將衣服整理好，恭敬合掌，禮拜無量壽佛。十方世界諸佛如來，常常共同讚揚無量壽佛沒有執著、沒有牽掛和障礙。 於是阿難尊者站起身來，整理好衣服，正面朝西，恭敬合掌，五體投地，禮拜無量壽佛，並對佛陀說：世尊！我想看到無量壽佛極樂世界以及那裡的菩薩、聲聞。 話剛說完，無量壽佛立即身放光明，光照一切諸佛世界。金剛圍山、須彌山以及其它大小山陵，一切萬物，都被映成金色，世界一片金黃，就像水災劫時大水淹沒整個世界，萬物都沉沒不見，唯有洪水浩瀚無邊。無量壽佛無邊無際的光明也是這樣，其它所有的光明，聲聞之光、菩薩之光全部隱沒，唯見無量壽佛光明赫然照耀。 這時阿難看到，無量壽佛高大魁偉，巍然屹立，就像須彌山一樣，高出一切世界之上。而且，佛之容貌美好，全身放大光明，照耀世間一切萬物。所有這些，在座的出家、在家四眾弟子悉皆見到；而極樂世界一切眾生，也同樣看到這裡的一切。 爾時，佛告阿難及慈氏菩薩：汝見彼國，從地已上，至淨居天1，其中所有，微妙嚴淨，自然之物，為悉見否？ 阿難對曰：唯然，已見。 汝寧復聞無量壽佛大音2宣布一切世界化眾生否？ 阿難對曰：唯然，已聞。 1 淨居天：指五淨居天，即無煩、無熱、善見、善現、色究竟等諸天。 2 大音：佛說法的音聲，普及十方，無處不聞。 譯文 這時，佛陀問阿難尊者及彌勒菩薩：極樂國從地面起，上至淨居天，其間一切萬物，窮微極妙，嚴淨光麗，你們都親眼見到了嗎？ 阿難答道：是的，世尊！我們都親眼看見了，一切皆如佛陀所說。 佛陀又問：無量壽佛說法教化眾生的聲音，遍布十方一切世界，你們都親耳聽到了嗎？ 阿難答道：是的，都已聽到了。 賞析與點評 佛陀講完淨土法門後，仍擔心世人狐疑不信，讓阿難禮請阿彌陀佛現身，‌「無量壽佛，放大光明，普照一切諸佛世界……此會四眾，一時悉見」。與會大眾見到無量壽佛和極樂世界的種種勝景實況，與佛陀所說的一樣。也許有人會問：‌「我們地球上的人真能看到十萬億佛土之外的西方極樂世界嗎？」正像人們一直生活在空氣中而眼睛卻看不見空氣一樣，人們也看不見無處不在的電磁波。然而，它確實存在。從科學的角度來說，電磁波是能量的一種，凡是能夠釋出能量的物體，都會釋放出電磁波。阿彌陀佛身上放出的光明猶如電磁波，普通人無法感覺到它的存在。藉助於儀器，我們可以聽到、看到或感覺到無線電波、微波、紅外線、紫外光、X射線和伽馬射線等不可見之‌「物」。同理，我們也可以藉助聖者的加持力，感知西方極樂世界的存在。六祖惠能就是最好的例證，他在講法時以神通力使眾人‌「見到」了西方極樂世界，‌「若悟無生頓法，見西方只在剎那……惠能與諸人，移西方於剎那間，目前便見」。 彼國人民，乘百千由旬七寶宮殿，無所障礙，遍至十方供養諸佛，汝復見否？ 對曰：已見。 彼國人民，有胎生者，汝復見否？ 對曰：已見。 其胎生者，所處宮殿，或百由旬，或五百由旬，各於其中受諸快樂，如忉利天，亦皆自然。 譯文 佛陀接著又問：極樂世界的人民，乘著高百千由旬的七寶宮殿，毫無阻礙地暢遊十方世界，供養十方諸佛，這些你們也見到了嗎？ 阿難回答：見到了。 世尊又問：極樂世界的人民，也有胎胞而生，你們見到了嗎？ 阿難答道：見到了。 佛陀告訴阿難：這些胎胞而生的人，他們所住的宮殿，有的上百由旬，有的五百由旬。這些人住在宮殿中，各於其中享受種種快樂，有如忉利天人一樣自然。 〔胎生之因〕爾時，慈氏菩薩白佛言：世尊！何因何緣，彼國人民，胎生化生？佛告慈氏：若有眾生，以疑惑心1修諸功德，願生彼國，不了佛智、不思議智2、不可稱智3、大乘廣智4、無等無倫最上勝智5，於此諸智，疑惑不信；然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸眾生，生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛，不聞經法，不見菩薩、聲聞聖眾，是故於彼國土，謂之胎生。 1 疑惑心：心存懷疑和迷惑。 2 不思議智：佛智深妙，不可思議。 3 不可稱智：佛智甚多，不是言語所能盡述。 4 大乘廣智：佛智深廣，能夠窮盡一切法門。 5 無等無倫最上勝智：佛智至高無上，究竟圓滿，無與倫比。 譯文 這時，彌勒菩薩向佛陀請教說：世尊！極樂世界的人民，有的胎生、有的化生，這是為什麼呢？佛告訴彌勒菩薩道：眾生愚痴，以疑惑的心來念佛，修諸功德，願生極樂，但不能了解佛圓滿的智慧、不可思議的智慧、無量無邊不可稱說的智慧、大乘廣大圓滿的智慧、無與倫比的最高最殊勝的智慧。對於這些大智慧，他們因無法了解而疑惑不信，但仍相信善惡因果，行善積德，所以修持念佛，積集善根，並發願往生極樂世界。這類眾生臨終時就會往生到上面所說的七寶宮殿中，五百歲間見不到諸佛，聽不到佛說的法，也見不到極樂世界的諸大菩薩。這類眾生往生到極樂世界，叫作胎生。 賞析與點評 不少宣揚淨土法門的人為了強調以至誠心念佛的重要性，主張心存疑慮的念佛人會往生到‌「邊地疑城」中去。該城雖是七寶宮殿，但胎生到這裡的眾生，五百年間不得見佛聞法，十分可惜。值得一提的是，經中明確提到往生到‌「邊地疑城」的條件是，‌「不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，於此諸智，疑惑不信；然猶信罪福，修習善本，願生其國」。換而言之，除了念佛信心不堅定外，對佛法了解的程度不深也是往生到該城的重要原因之一。 〔化生因果〕若有眾生，明信1佛智，乃至勝智2，作諸功德，信心回向，此諸眾生於七寶華中，自然化生，跏趺而坐3。須臾之頃，身相光明，智慧功德如諸菩薩，具足成就。 1 明信：明白和深信。 2 勝智：指不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智。 3 跏趺而坐：盤腿而坐。 譯文 如果有人能夠明白和深信佛的智慧，乃至對上述所說的四種殊勝的智慧沒有絲毫的疑惑，並能誠心念佛，修行十善，作諸功德，回向眾生，發願求生極樂世界。這一類眾生，命終之後，便能於極樂世界的七寶蓮花中，跏趺而坐，自然化生，不需要經過五百歲，就在須臾之間面覲彌陀，聞法授記，具足如佛之三十二相、八十隨形好，每一相好又具足無量光明。總之，他們跟其他往生極樂世界的菩薩所成就的智能功德一模一樣。 〔化生勝於胎生〕複次，慈氏！他方諸大菩薩發心欲見無量壽佛，恭敬供養，及諸菩薩、聲聞聖眾。彼菩薩等，命終得生無量壽國，於七寶華中，自然化生。 彌勒當知：彼化生者，智慧勝故；其胎生者，皆無智慧。於五百歲中，常不見佛；不聞經法；不見菩薩、諸聲聞眾；無由供養於佛；不知菩薩法式；不得修習功德。當知此人，宿世之時，無有智慧，疑惑所致。 譯文 另外，彌勒啊！他方世界諸大菩薩，如果發心想要得見無量壽佛，恭敬供養無量壽佛以及極樂世界菩薩、聲聞等眾，只要他們一心念佛，發願求生，命終便能得生於極樂世界之七寶蓮花中，自然化生。 彌勒啊！你應當知道，這些大菩薩之所以能夠自然化生，那是因為他們有福有慧，對於佛智，心開意解，沒有半點的疑惑之故。而那些胎生之人，因為他們障深慧淺，沒有智慧，對於佛智，心有疑惑，所以胎生到邊地之七寶宮殿，五百歲中，如前所說，不見彌陀，不聞經法，不見聖眾，無法供養佛菩薩，不知菩薩之行，不得修習功德。為什麼會這樣呢？皆因胎生的眾生前世沒有智慧，對佛所說的真理，疑多信少，所以得此惡果。 賞析與點評 自古以來念佛的人多而往生極樂者少。佛陀在此進一步說明其原因：‌「當知此人，宿世之時，無有智慧，疑惑所致」。由此可見，過去世缺少智慧，對佛法心要無法正確把握，因而才會往生到‌「邊地疑城」。有無智慧因而成為往生到西方極樂世界七寶蓮池中的關鍵因素，‌「彼化生者，智慧勝故；其胎生者，皆無智慧」。 〔疑惑之過〕佛告彌勒：譬如轉輪聖王，有七寶牢獄，種種莊嚴，張設床帳，懸諸繒蓋。若有諸小王子，得罪於王，輒內彼獄中，系以金鎖。供給飯食、衣服、床蓐、華香、伎樂，如轉輪王，無所乏少。於意云何？此諸王子，寧樂彼處否？ 對曰：不也，但種種方便，求諸大力1，欲自勉出。佛告彌勒：此諸眾生，亦復如是。以疑惑佛智故，生彼七寶宮殿，無有刑罰，乃至一念惡事，但於五百歲中，不見三寶，不得供養修諸善本，以此為苦。雖有餘樂，猶不樂彼處。 1 求諸大力：這裡是指求助於大善知識。 譯文 佛陀告訴彌勒菩薩：譬如轉輪聖王有一座由七寶造成的牢獄，裝飾得十分漂亮，並在裡面鋪床設帳，懸掛絲織寶蓋。如果有一些小王子犯罪，就囚禁其中，用金鎖把門鎖起來，但他們的衣服、飲食、花香、伎樂等等一切生活上的享受，完全與轉輪聖王一樣，你感覺如何？這些小王子會喜歡住在裡面嗎？ 彌勒回答道：不會的，世尊！他們會想方設法，請求那些力量大的人救他們逃出這個七寶獄。佛告訴彌勒菩薩：往生到邊地疑城的眾生，就好像這些小王子一樣，以疑惑心，不了佛智，不信佛願和佛力，而生到極樂邊地之七寶宮殿中，有如小王子被關在七寶牢獄裡，雖然沒有刑罰的苦報，甚至沒有一念惡念，或做任何惡事，可是在五百年中見不到佛、法、僧三寶，不能供養諸佛增長善根，這才是真正的苦。所以他們雖有其它的種種物質享受，但卻不能樂在其中。 賞析與點評 有個人死後，在去地獄的路上經過一座金碧輝煌的宮殿。宮殿的主人請他留下來居住。宮殿中的生活是思衣得衣，思食得食，不需要工作，想睡多久就睡多久。這個人高興極了，以為自己身處天堂。可年復一年，吃了睡，睡了吃的生活令他感到無聊與空虛，於是懇請宮殿主人給他找一份工作。宮殿的主人答道：‌「對不起，我們這裡從來就不曾有過工作。」又過了相當長的一段時間，他實在忍不住了，向宮殿的主人哀求說：‌「這種日子我實在受不了。如果你不給我工作，我寧願下地獄！」宮殿的主人輕蔑地笑了：‌「你認為這裡是天堂嗎？」 住在七寶宮殿的胎生眾生也一樣，衣食無缺，百般享受，卻無法聽聞正法，百般無聊又無奈，‌「不見三寶，不得供養修諸善本，以此為苦」。 〔斷惑見佛〕若此眾生，識其本罪，深自悔責，求離彼處，即得如意，往詣無量壽佛所，恭敬供養，亦得遍至無量無數諸餘佛所，修諸功德。 彌勒當知：其有菩薩，生疑惑者，為失大利。是故應當明信諸佛無上智慧！ 譯文 這些往生到邊地的眾生，如果知道自己生在邊地是因為對佛的智慧疑惑不信的緣故，進而深深地懺悔和自責，至誠發願請求彌陀、聖眾慈悲哀憫，幫助他們及早離開這裡，他們便能往生極樂國土，在七寶池的蓮花中化生，見到無量壽佛，恭敬供養無量壽佛，也能前往十方世界，供養無量無數諸佛，修行種種功德。 彌勒啊！你應當知道，凡是發願求生淨土的菩薩，如果對佛智產生疑惑的話，那就失掉了在此生中不退成佛的絕大利益。因此，你們應當堅信諸佛所具有的智慧和能力啊！ 賞析與點評 心若不安定，又不了正法。 信心不堅者，智慧不成就。 ——南傳《法句經》 本偈頌說明信心與智慧的關係。沒有智慧的人煩惱多，心自然不安，難以了解法正；對正法不了解，信心又怎能生起？！若信心不足，就不可能專心修行，怎能有智慧？！佛陀因而提醒世人，修淨土法門應從懺悔業障入手，廣修供養，聽聞正法，產生智慧，對極樂淨土產生信心，才可往生到極樂淨土。 〔菩薩往生〕彌勒菩薩白佛言：世尊！於此世界，有幾所不退菩薩，生彼佛國？ 佛告彌勒：於此世界，有六十七億不退菩薩，往生彼國。一一菩薩，已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也。諸小行菩薩1，及修習少功德者2，不可稱計，皆當往生。 1 小行菩薩：指十聖位的菩薩，或更低的十住、十行、十回向三賢位的菩薩。 2 修習少功德者：指十信位及凡夫菩薩。 譯文 彌勒菩薩請教世尊：世尊！我們這個世界會有多少不退轉菩薩往生極樂國？ 佛告訴彌勒菩薩：娑婆世界有六十七億不退轉菩薩往生極樂世界。他們都曾供養過無數諸佛，福德智慧與你彌勒不相上下。至於那些修行功德較小的菩薩以及修習少功德的人都可以往生，其數多到不可計量。 〔十三佛國菩薩往生〕佛告彌勒：不但我，諸菩薩等，往生彼國，他方佛土亦復如是。 其第一佛，名曰遠照。彼有百八十億菩薩，皆當往生。 其第二佛，名曰寶藏。彼有九十億菩薩，皆當往生。 其第三佛，名曰無量音。彼有二百二十億菩薩，皆當往生。 其第四佛，名曰甘露味。彼有二百五十億菩薩，皆當往生。 其第五佛，名曰龍勝。彼有十四億菩薩，皆當往生。 其第六佛，名曰勝力。彼有萬四千菩薩，皆當往生。 其第七佛，名曰師子。彼有五百億菩薩，皆當往生。 其第八佛，名曰離垢光。彼有八十億菩薩，皆當往生。 其第九佛，名曰德首。彼有六十億菩薩，皆當往生。 其第十佛，名曰妙德山。彼有六十億菩薩，皆當往生。 其第十一佛，名曰人王。彼有十億菩薩，皆當往生。 其第十二佛，名曰無上華。彼有無數，不可稱計，諸菩薩眾，皆不退轉，智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，於七日中，即能攝取百千億劫大士所修堅固之法1。斯等菩薩，皆當往生。 其第十三佛，名曰無畏。彼有七百九十億大菩薩眾，諸小菩薩及比丘等，不可稱計，皆當往生。 1 堅固之法：大菩薩所修的離相度生、無住生心的無漏功德法。 譯文 佛告訴彌勒菩薩：不僅娑婆世界的菩薩發願往生極樂世界，他方佛國也一樣有很多菩薩發願往生極樂國： 第一遠照佛，其國將有一百八十億菩薩往生極樂； 第二寶藏佛，其國將有九十億菩薩往生極樂； 第三無量音佛，其國將有二百二十億菩薩往生極樂； 第四甘露味佛，其國將有二百五十億菩薩往生極樂； 第五龍勝佛，其國將有十四億菩薩往生極樂； 第六勝力佛，其國將有一萬四千菩薩往生極樂； 第七師子佛，其國將有五百億菩薩往生極樂； 第八離垢光佛，其國將有八十億菩薩往生極樂； 第九德首佛，其國將有六十億菩薩往生極樂； 第十妙德山佛，其國將有六十億菩薩往生極樂； 第十一人王佛，其國將有十億菩薩往生極樂； 第十二無上華佛，其國有無量無數不退轉菩薩，智慧廣大，修行勇猛精進，他們都曾供養過無量諸佛，能在七日之中，攝取其他菩薩需要百千億劫時間才能修得的堅固功德法，這些菩薩也將往生極樂； 第十三無畏佛，其國將有七百九十億大菩薩以及無量無數的小菩薩和比丘往生極樂。 〔十方無量菩薩往生〕佛語彌勒：不但此十四佛國中，諸菩薩等當往生也；十方世界，無量佛國，其往生者，亦復如是，甚多無數。我但說十方諸佛名號，及菩薩、比丘生彼國者，晝夜一劫，尚未能盡，我今為汝略說之耳。 譯文 佛還告訴彌勒菩薩：不僅上述十四國的菩薩將會往生極樂國，十方世界無量佛國也是這樣，往生者不計其數。我僅列舉十方諸佛以及那些往生的菩薩和比丘的名號，夜以繼日，說上一劫的時間，也不能說完。我今天只是為你等略說而已。 〔叮嚀勸修〕佛告彌勒：其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念。當知此人，為得大利。則是具足無上功德。是故，彌勒！設有大火，充滿三千大千世界，要當過此，聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。所以者何？多有菩薩欲聞此經而不能得。若有眾生聞此經者，於無上道，終不退轉。是故應當專心信受，持誦說行。 〔勿復生疑〕吾今為諸眾生說此經法，令見無量壽佛及其國土，一切所有。所當為者，皆可求之。毋得以我滅度之後，復生疑惑。 譯文 佛囑咐彌勒菩薩及與會大眾：凡是聽到無量壽佛名號的人，無不歡喜雀躍，立刻就念佛，乃至只是一念，此人將能得到很大的利益，具足無與倫比之功德。所以，彌勒啊！即使三千大千世界到處烈火熊熊，你等也要赴湯蹈火，為法忘軀去聽聞這部彌足珍貴的《無量壽經》，並要以歡喜、深信、樂意的心來受持讀誦它，並且依照這部經法去修行。為什麼呢？因為十方世界有很多菩薩很想聽聞此經，無奈因緣不足而不可得。如果有人聽到《無量壽經》，聽到無量壽佛名號，只要一入耳便永為道種，於最高無上的佛道上永不退轉。因此，你們應當一心一意相信、接受此經，持誦宣說此經，修行此經。 我今天為一切眾生宣說這部《無量壽經》，闡揚無比微妙之念佛法門，也令大家都親眼見到阿彌陀佛以及極樂世界的種種殊勝莊嚴。此後你們應當做的就是一心念佛，發願求生西方，絕對不可以因為我滅度了又對本經產生疑惑。 賞析與點評 佛陀在講經結束之前再一次強調，《無量壽經》義理深遠，功德巨大，有幸聽聞此經者，不應有疑惑之心，宜專心念佛求生極樂。同時，佛陀囑咐彌勒作大守護，令正法久住。 當來之世1，經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲。其有眾生，值斯經者隨意所願，皆可得度。 佛語彌勒：如來興世，難值難見。諸佛經道，難得難聞。菩薩勝法，諸波羅蜜，得聞亦難。遇善知識，聞法能行，此亦為難。若聞斯經，信樂受持，難中之難，無過此難！是故我法，如是作、如是說、如是教，應當信順，如法修行。 1 當來之世：佛陀滅度以後，共有三個時期：一是正法時期，有一千年；二是像法時期，亦有一千年；三是末法時期，有一萬年。三個時期共有一萬兩千年，此後即進入無佛法時期。 譯文 將來末法時期過去，佛所說的一切經教將在這個世界上消失。到時，我因慈悲憐憫苦惱眾生，特留此經多住世百年不滅，以度有緣之人。到那時，誰若有緣遇到此經，又肯依教修行的話，就可以隨他意願往生到極樂國去。 佛陀告訴彌勒菩薩：如來出現於世，難遇難見；諸佛經法，難得聽聞；菩薩殊勝修行法門、六度萬行，也難得聽到；要在此世間遇到善知識並依教奉行，那就更難了；如果聽到這部經及其所說的念佛法門，能夠立刻深信和歡喜受持，那是難上加難。有以上五難的緣故，我特地為世人說《無量壽經》，教世人修行念佛之法。人人要如是作諸功德（念佛的功德最大），如是依佛所說（佛說念佛應與斷惡行善並重），如是依佛所教（佛教人要發菩提心，專念無量壽佛），並當隨順佛特地為末世眾生指出的修行大方向（即念佛求生西方）。若能如此依法修行，必生極樂，見佛成佛。 爾時，世尊說此經法，無量眾生皆發無上正覺之心。萬二千那由他人，得清淨法眼1。二十二億諸天人民，得阿那含果2。八十萬比丘，漏盡意解3。四十億菩薩，得不退轉，以弘誓功德而自莊嚴。於將來世，當成正覺。 爾時，三千大千世界，六種震動。大光普照十方國土。百千音樂，自然而作。無量妙華，紛紛而降。 佛說經已，彌勒菩薩及十方來諸菩薩眾、長老阿難、諸大聲聞、一切大眾，聞佛所說，靡不歡喜。 1 清淨法眼：小乘初果須陀洹人，斷盡見惑，如夜見電光，即得見道，名‌「得清淨法眼」。 2 阿那含果：阿那含，華譯‌「不來」，小乘第三果位名，斷盡見惑及欲界思惑，不再來欲界受生，故名‌「阿那含」。 3 漏盡意解：指小乘四果阿羅漢，華譯‌「無生」，以其斷盡三界一切見思惑，故曰‌「漏盡」，具有三明六通八解脫，故曰‌「意解」。 譯文 世尊講完《無量壽經》，無數聞法眾生皆發上求佛道下化眾生成佛之大願。天上與人間有一萬二千億人得獲清淨法眼；二十二億天神和世人證得阿那含果；八十萬比丘斷盡見思惑，心開意解，證得阿羅漢果；四十億菩薩證得不退轉位。他們誓以自度度他的功德來莊嚴自己的法身慧命，於未來世，必定成佛。 這時，三千大千世界發出六種震動，巨大光明普照十方世界。與此同時，在虛空中有百千樂曲自然響起，無量無數的天花從天而降。 佛陀說完《無量壽經》，彌勒菩薩、阿難長老以及十方諸大菩薩、諸大阿羅漢及一切與會聽眾，無不歡喜讚嘆，心甘情願地奉行。 賞析與點評 據說迦葉佛出世時，人壽二萬歲，世界進入劫濁階段。隨著眾生貪嗔痴等煩惱的增加，人的壽命每一百年減一歲，到佛陀時代，人的壽命已經減至一百歲。佛陀去世後，人的壽命每百年減一歲，減至五十二歲時，《首楞嚴經》、《般舟三昧經》開始消失；減至三十歲時，饑饉、疾疫、刀兵劫三災次第出現，眾生的苦難日益加劇，佛教經法逐漸消失。然而，佛陀慈悲，‌「經道滅盡，我以慈悲哀愍，特留此經，止住百歲」。當一切經教消失後，《無量壽經》仍會在世間傳播一百年。眾生只要聽到‌「阿彌陀佛」四字，就能得救。