佛說父母恩重難報經譯註 · 解說

父母恩(主要是養育之恩)對每個人來說是最直接而又最先感受到的人間恩惠，但父母對子女的這種養育之恩並不是人人都有深切體認的。俗話說，己不養，不知父母恩，即使知道了父母恩，也未必就能報得父母恩，所以中土有「誰言寸草心，報得三春暉」的說法。佛經有「父母恩重難報」的說法，不過《佛說父母恩重難報經》不只是說父母恩難報。 經文從一堆枯骨說起。釋迦牟尼與菩薩、弟子同行，路見一堆枯骨，就恭敬禮拜，並要阿難分出枯骨之男女，阿難不知如何分辨，佛告之男子之骨白且重，女子之骨黑且輕，並告訴阿難，女子骨黑且輕皆由哺乳養育子女所致，阿難深受感動，向佛請教報答之方。這是說阿難本不清楚母親哺乳子女要付出如此辛勞，經佛指點恍然大悟，但不知如何報答，於是向佛請教。這也是這部經的緣起，如果佛陀一行人在路上沒有遇見那堆枯骨，如果阿難能分辨枯骨之男女，如果阿難知道如何報答父母之恩，也就不會有此經文。 然後是講面對阿難的請求，佛並不直接回答，而是先列陳母親十月懷胎的艱難和一朝分娩的痛苦，然後用頌的形式描述了懷胎、臨產、哺乳、養育過程中父母對子女的十重恩德：一、懷胎守護恩；二、臨產受苦恩；三、生子忘憂恩；四、咽苦吐甘恩；五、回干就濕恩；六、哺乳養育恩；七、洗濯不淨恩；八、遠行憶念恩；九、深加體恤恩；十、究竟憐憫恩。具體而生動地向人們展示了父母養育子女的深重恩德。最後數落了不孝之子的種種忤逆行為。這是說父母恩德深重，難以報答。 父母恩重難報，但不是不能報，經文接著講在阿難等人再次請求下，佛告知大家報答的方法：不是為父母去割肉流血、受苦受痛、挨刀挨槍，……層層遞進，最後說明報父母恩的途徑是為父母抄寫此經、誦讀此經，為父母持戒、布施、供養三寶，這樣可使父母立即得生天上。這才是真正的報父母恩。這是說報恩的方法，這兩部分是這部經的中心部分。 最後，經文講阿難及諸大眾發誓寧願粉身碎骨、血流成河也不違背佛的教誨。 父母恩當報，要懂得這個道理並不難，但經文中所說的「真正的報父母恩」之法，對現代人就不一定都合適。問題在於如果做子女的能夠以一顆孝心對待父母，那也就報答了父母養育之恩。人們常說「父慈子孝」，而「孝」就是對「慈」的一種回報。 現代人的孝一般表現為對父母的尊重，尊重他們的人格，尊重他們的意見，尊重他們婚嫁權利，尊重他們的習慣、愛好、價值取向以及對父母的贍養，包括提供足夠的生活費用，日常起居的照料，疾病的治療康復，精神上的溝通慰藉等，而父母從子女那裡所得到的這一切，並不是從天而降或白白索取，而是他們幾十年含辛茹苦，把子女培養成人，所付出的心血和勞動所應得的報酬。從報恩的角度講正是父母所應得和子女所應給予的。 「喝水不忘開井人」，每一位做子女的現代人都應飲水思源，給養育子女付出辛勞的父母送回一分孝心，為現代社會又增添一分和諧。 參考書目 1．《佛教手冊》　寬忍編著　中國文史出版社　一九九一年一月 2．《高僧傳》　梁·慧皎撰、湯用彤校注 3．《中國佛教文化論稿》　魏承思著　上海人民出版社　一九九一年九月 4．《中國佛教文學》　日·加地哲定著　劉衛星譯　今日中國出版社　一九九〇年二月 5．《佛學與儒學》　賴永海著　浙江人民出版社　一九九二年十月 6．《佛說父母恩難報經》　後漢·安世高譯