佛光菜根譚 · 第一章

舍與得 布施，表面是「舍」，其實是「得」。 沒有捨去我們內心的慳貪，如何獲得無有掛礙的自在？ 【提要】 《法華經》說：「諸苦所因，貪慾為本。」這句話是告訴我們，人會受種種痛苦，就是因為有一顆貪慾的心。當我們學習放下貪戀的人事、不好的情緒、自己的成見，將內心的慈悲、歡喜、智慧、方便布施出來時，人自然會感到自在安樂，福報、幸福也會跟著來。 【正文】 「捨得」「捨得」，以「舍」為「得」！其中的因、緣、果之關係，如果不能瞭然，就不容易明白「以舍為得」的妙用。 在田地里，沒有播種，哪裡有收成？對於親戚朋友，你不先跟他們往來，平時沒有交流致意，怎麼能獲得他們的回禮相贈呢？ 舍，看起來是給人，實際上是給自己。給人一句好話，你才能得到別人一句讚美；給人一個笑容，你才能得到別人的「回眸一笑」！「舍」和「得」的關係，就如「因」和「果」。因果是相關的，捨得是互動的。 能夠「舍」的人，一定是擁有富者的心胸。如果他的內心沒有感恩、結緣的性格，他怎麼肯「舍」給人，怎麼能讓人有所「得」呢？他的內心充滿歡喜，他才能把歡喜給你，他的內心蘊藏著無限的慈悲，他才能把慈悲給你。 中國民間有一個故事。父親樂善好施，經常給人，因而家財萬貫。可惜他的兒女性情貪吝。等到父親去世之後，兒子掌權，千方百計地搜刮別人的財富，最後天災人禍，家遭不幸，反而一無所有。這父子二人，一給一受，其結果有如天壤之別，所以「以舍為得」「有舍才有得」，其言不虛也！ 「舍」，要能以慈、以利，亦即要能給人善法，要能給人利益。《四十二章經》說：「仰天吐唾，唾不至天，還墮己面；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。」施捨亦如送禮給人，如果我們所送的禮物不恰當，對方不肯接受，那就只有自己收回，所以我們要「己所不欲，勿施於人」。 走路時，不「舍」去後面的一步，便無法跨出向前的一步；作文時，不「舍」去冗長的贅語，便無法成為精簡的短文；庭院裡的花草樹木，如果你「舍」不得剪去枯枝敗葉，它就無法長出青嫩的新芽；都市中，如果你「舍」不得破壞簡陋的違章建築，便無法建設市容整齊的現代大都會。 總之，以舍為得，妙用無窮。我們要能學習「舍」的性格，金錢物質、知識技能，能將其舍給別人，你必然會得到金錢物質、知識技能。舍給別人好的，會得到好的；捨去性格上壞的，也會得到好的。當我們把煩惱、悲傷、無明、妄想都舍了，自然就會得到人生另外的一番新境界。 【思考】 1.試述「舍」與「得」的關係。 2.如何培養捨得的心？ 3.你曾經「舍」了什麼，而「得」到了什麼？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 無求的布施，端嚴高貴，令人感念；無悔的布施，身心光明，令人讚美。 一切供養中，至心供養最為可貴；一切布施中，喜舍布施最為受用。 貪嗔愚昧，人間至苦；慈悲喜舍，人間至富。 傾聽 冷靜傾聽，不只增加見識，而且受人歡迎。 空談閒論，不只令人生厭，而且暴己之短。 【提要】 傾聽不但是尊重他人的表現，更是自我修養的展現，生活中懂得傾聽，才能洞徹事情始末。耐心傾聽，才能了解他人想法，切莫固執己見；學習傾聽，才能獲得更多知識，切莫自傲自滿。用心傾聽他人說話，即能帶給對方一種被接受、重視的感覺。人際關係要和諧融洽，傾聽不可少；處世要圓融周全，傾聽亦不可無。 【正文】 傾聽是人際往來重要的禮節，與人交談若能耐心傾聽，才能為人所尊重，並受到歡迎。反之，若不知尊重他人的言論，對別人的言談顯得不耐煩，只會造成彼此之間的不悅，甚至產生更多的誤解或隔閡。 有個年輕人去拜訪蘇格拉底，請求蘇格拉底教他如何講演。首先，他先自我介紹，並滔滔不絕地說了一通長篇大論。末了，蘇格拉底應允收他做學生，但是要他付雙倍的學費。年輕人不解地問：「為什麼要收加倍的學費？」蘇格拉底說：「因為我不僅要教你如何演講，還要教你如何保持緘默。」 日本「經營之神」松下幸之助，有人問他可否用一句話來概括其經營秘訣。他的回答就是：「首先要細心傾聽他人的意見。」 台積電董事長張忠謀，曾在演講中提到人生成功的秘訣就是「聽」，而且「聽」比「說」來得重要，更要「懂得聽，聽得懂」。 有一位婦人，心情煩悶，到寺院找法師訴苦，這婦人一坐下來就滔滔不絕，法師在一旁靜靜地傾聽這位婦人說話。過了一段時間，這婦人一看小孩下課的時間到了，便向法師告辭，並不斷地向法師致謝，感謝法師慈悲開示，法師心想：「我什麼也沒說啊！」法師耐心地傾聽，讓婦人的情緒能夠抒發，這就是對婦人最大的助益了。 人天生有一張嘴，兩隻耳朵，意味著我們要多聽少講。從傾聽中聽出關鍵詞，聽懂他人的智慧之言，藉以充實自己；從傾聽中聽出說話者的情緒、感情，進而能理解他人的需求，進行有效的溝通；從傾聽中能聽出言談者的弦外之音，洞察他人內心真正的願求想望，解決對方的問題。 現代人生活腳步快速，多數人沒有耐心去聽別人說什麼、要什麼，但又一味地說、說、說，表達自己的想法，造成單方面的溝通，於是家庭親人之間有代溝，職場人際溝通不良，業務、生意不佳。「會講話是學問，會聽話則是智慧」，何妨先把成見放下，拿出真誠之心，伸出「傾聽」的觸角，會有意想不到的收穫。 【思考】 1.松下幸之助的經營秘訣是什麼？ 2.為什麼「聽」比「說」來得重要？ 3.做一個善於傾聽的人，應具備什麼條件？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 一個真正的行者，頭顱要頂著青天，雙腳要踏著大地，眼睛要注視芸芸的眾生，耳朵要傾聽苦難的聲音。 老子云：「五色令人目盲，五音令人耳聾。」五光十色、塵世喧囂使我們如聾若盲，失去自己的方向。我們要安身立命，就必須洞察「無相之相」，傾聽「無聲之聲」，訴說「無言之言」；如此，也就能證得「無證之證」了！ 內財最微妙 心中有一盞明燈，是最美麗的人。 心中存一滴法水，是最富有的人。 【提要】 有形的財富一般稱為外財，指的是有形的金錢、房屋、土地、證券等。有些人因為擁有人人欣羨的外財而感到自滿，但因外財並非長久不失，一旦失去便感沮喪失落。其實外財之外，另有一種無形的財富，它恆常存在每個人的內心，誰也奪不走，比如正知、正見、慈悲、歡喜、智慧等，都是非常珍貴的內財，是取之不盡、用之不竭的，只是往往被人們所遺忘。所以說，一個懂得善用心中財富的人，才是最美麗、最富有的人。 【正文】 俗語說：「人為財死，鳥為食亡。」正說明人對於錢財的喜愛與追求。諺語云：「錢四腳，人兩腳。」人往往不斷地謀求，希望擁有更多的財富，但即使窮畢生之力也難以如願以償，縱然獲得也只是短暫而非長久。 說到財富，有有形的財富，有無形的財富；有現世的財富，有來世的財富；有個人的財富，也有大眾的財富；有物質的財富，也有精神的財富；有一時的財富，也有永遠的財富。 往外的世界有盡，向內的世界無窮，每個人內心都有源源不斷的財富，它恆存在我們的心中，只是人們慣性地向外追尋，而忽略了它的存在與價值。那麼，什麼才是內心的財富呢？佛法啟發我們了解自己內在光明的、美好的、清淨的財富，佛教的七聖財 ① ，信、戒、慚、愧、聞、施、慧七者，就是一種無形的財富。 如何發掘內心的財富呢？首先必須肯定自我內心有無窮無盡的寶藏，若不能深信自己內在所擁有的財富，只是一味地心外求法、向外求財，到頭來總是一場空，只有徒增慨嘆，更遑論如何加以運用內在無形的財富了。因此我們應自我肯定、自我愛惜，讓自己的內心能夠散發光熱。 擁有外財非永久，能有內財最微妙。生活中若能常以一顆慈悲心關懷周遭的朋友，以一顆謙虛禮讓的心學習事物，內心常懷感恩心，尊重包容異己的存在，讓身旁的人都能感受到這份善意，沐浴在美好而歡樂的環境中，讓內心的一盞明燈，照亮世界黑暗的角落，讓心中的法水 ② 滋潤山河大地，才是最富有、最美麗的人生。 【注釋】 ①七聖財：指成就佛道的七種聖法。即信財（信受正法）、戒財（持戒律）、慚財（自慚而不造諸惡）、愧財（於不善法心生羞愧）、聞財（能聞正教）、施財（舍離一切無染著）、定慧財（攝心不散，照了諸法）。 ②法水：指佛法。謂佛法能消除心中煩惱，猶如水能洗滌污垢。 【思考】 1.何謂有形的財富？ 2.何謂無形的財富？ 3.人人心中都有一盞明燈，這盞明燈指的是什麼？ 4.人人心中都有一滴法水，這滴法水意謂什麼？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 以智慧燈來點亮心光，以自性佛來成就內心，以六度法來治療心病，以七聖財來豐富內財。 一個人快樂與否，非金錢的多寡可評，錢財的好不好，依「使用」的價值而論，所以積德比積財更能讓子孫受惠。一個真正富有的人，應該是外財與內財兼具、接受與施捨並行、擁有與享有同等價值。 人際交往 與君子交要以道義，與小人交要以禮貌。 與鄰居交要以誠信，與部屬交要以恩惠。 與人交往要如交通，應四方八面都通達。 【提要】 居家環境的水管、水溝如果不通，污水不能排除，就會污染環境，造成生活上的不便，影響生活品質。人際往來，如果溝通不良，不但事業難以成功，自己的人緣或是家庭生活也都難以有美好的結果。因此，如何跟別人保持良好的溝通，建立良性、和諧的互動關係，是現代人必修的一門學問。 【正文】 人是群居動物，生存在這個世間不可或缺與他人的往來，因此有了人際關係的產生。生活中，人際關係是否和諧，直接影響我們的心情，甚至關係到一個人一生的成敗，所以如何建立良好的人際關係，是現代人共同的課題。 君子是有道德、有義氣的人，因此與君子也要以道義來交往，才能志同道合。為人處世有道義，才能得到他人的尊重與心悅誠服。對於小人，我們不能因為小人見利忘義，而對他假以辭色，相反要有禮貌地對待他，否則讓小人懷恨在心，無疑是為自己多樹立一個敵人，故而人生處世，何妨心胸寬廣地化敵為友。 除了君子、小人之交以外，平常與鄰居交往也要以誠信。俗語說：「遠親不如近鄰，近鄰不如對鄰。」平日與鄰居交往能夠真心誠意、有信用，才能得到別人的信賴；與鄰居之間沒有藩籬的隔閡，才能真正做到守望相助。 在公司裡頭主管與部屬之間的往來最為密切，對待下屬如果以權力壓制，只能得到表面的陽奉陰違。必須施以恩惠，讓人發自心底的感激，如此部屬才會真心相隨，願意對自己的工作盡忠職守，以公司為家，為公司賣力付出。 人際往來能以道義、禮貌、誠信、恩惠的態度往來，都是有助於人我關係的和諧，只要我們以一顆平等心與人往來，不因對方的身份貴賤、職業高低，社會背景好壞而差別對待，讓對方感受到我們的善意，彼此一定可以建立良好的關係。如此一來，人我之間沒有紛爭，彼此和樂融融，人際的關係就能像交通一樣，四通八達，任運遨遊，不亦樂乎！ 【思考】 1.與君子交往，應該注意哪些？ 2.與小人交往，應該如何對待？ 3.與鄰居交往，要注意什麼？ 4.與部屬交往，為什麼要施與恩惠？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 知己、律己，是立身處世之要道；容他、助他，是人際相處之良律。 不逆人意，是應世的慈悲，是處眾的智慧，是圓融人際的善巧，是廣結善緣的方便。 爭辯，只會加深彼此的怨結；謙讓，才能取得人際的和諧。 在人際相處上，有時候別人的一句好話、一個笑容，都可以成為豐富自己生命的色彩。同樣地，我們也應以一句好話、一個笑容，來豐富別人的生命。 服務奉獻 在服務奉獻中，成就他人。 在努力工作中，實現自我。 【提要】 人在世間生存，與他人之間的關係，就是「我為人人，人人為我」，這就是一個服務的人生態度。生活要過得快樂，服務不可少。一味接受的人生是貧窮的，能為別人服務才是富有的。當我們在為別人服務的同時，除了帶給他人快樂，自己也能獲得快樂。所以，一個懂得快樂的人，會隨時找機會替人服務，在服務中享受快樂；一個懂得付出的人，會隨時找機會為人奉獻，因為在奉獻中能夠成就他人，亦能實現自我。 【正文】 從前，有一位比丘名叫駝標，他負責接待遠方掛單的雲水僧，給予風塵僕僕的雲水僧一個安穩的住處。 每晚，他都在精舍的門口，等候遠到的雲水僧，常常過了深夜，他仍提著燈籠，接待掛單的客僧，送他們到住宿的地方。年復一年，漫漫歲月，總是見到駝標比丘在別人已經休息的時候，犧牲自己的睡眠，提著燈籠，服務遠到的客僧。 三十年的歲月過去了，駝標比丘再也不用提燈籠照路，因為他日夜以歡喜心迎送掛單的人，而變得手指發光，亮如燈炬。夜裡，他舉指照路，引領客僧。他不以得到神通而自滿，他歡喜的是，再也不用害怕颳風下雨會把燈火吹熄，延誤客人安歇的時間了。 有句話說「欲為佛門龍象，先做眾生馬牛」「未成佛道，先結人緣」，如果我們能以一顆純淨的心，給予大眾最佳的服務，自身也能因此獲得提升。 佛教在歷史上，也有建茶亭、廁所，以供來往旅客方便，或是點一盞燈，供夜歸人照明。在《緇門崇行錄》中亦記載，大德為病患服務。印度比臘公房，每間只收費一元，因為它主要的目的就是為朝聖者服務。 服務也要有服務的性格，要有仁、有義、有勇、有智。仗勢欺人，榨取民脂民膏，即非服務；急公好義，排難解紛，就是服務。譬如，地藏菩薩到地獄救苦，觀世音菩薩在娑婆世界度生，都是服務；佛陀為病比丘穿針引線、倒茶倒水，都是服務。 服務，其實能讓愚痴者變聰明，能讓聰明者更有智慧，能讓智慧者得穩健，能讓穩健者成功；也唯有通過服務，才能發揮生命的光熱，照亮生命的內涵。 【思考】 1.駝標比丘是如何為客僧服務的？ 2.觀音菩薩是如何度化眾生，如何為眾生服務的？ 3.生活中有哪些服務奉獻的感人事跡？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 奉獻是福德，不是負擔；服務是獲得，不是犧牲。 自私自利的人，常處地獄中；服務他人的人，身在天堂里。 以服務奉獻為樂的人，具有菩薩的性格，提升自我的人格也比一般人快速，心中也比一般人法喜。 談讀書 有道之書盡讀，明事之書多讀，閒雜之書少讀，邪妄之書不讀。 【提要】 明朝洪自誠的《菜根譚》云：「讀書不見聖賢，如鉛槧庸。」閱讀書籍，若洞察不到古人聖賢的思想內涵，那也只是文字的生吞活剝，所以佛教說「聞思修入三摩地」，要體會妙義，才能真正受益。王佐良先生翻譯的《論讀書》中提道：「讀書足以怡情，足以博彩，足以長才。」能把自己所學的知識，與今日世界、現實人生、自然萬象貫通，運用於生活、人生，才真是領略讀書的三昧！ 【正文】 做人要從讀書開始。所謂「人不學不知義」，不讀書就不能明白道理，不明白道理，就不能做一個好人，所以人人要讀書，才能讓社會、國家有所進步、富強。宋朝的文學家蘇軾也說：「用之而不弊，取之而不竭，求之無不獲者，惟書乎！」 展讀一本好書，只要用心，不但可以認識古今韻事，從中汲取前人的知識經驗與智慧，博古通今，而且可以從生活中去實踐，學以致用。孫中山先生有句名言：「有了學問，便有知識；有了知識，便有方法。」有了方法，小可以獨善其身，大則可以兼善天下。因此善於讀書，不但可以求取新知、增加深度、厚度，同時在為人處世遇到困境、瓶頸的時候，可通情達理，以轉念淨化身心。 那麼，要如何讀書才能通達與活用？其實讀書的竅門無他，多讀、多記而已；讀書，以融通為主要，以方法、技巧為輔助；讀書，以勤熟為功效，以用心、下手為實際。《荀子·勸學》亦云：「騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍；鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。」 古往今來，我國千古傳誦名人勤奮好學的例子不少。例如，西漢匡衡的鑿壁偷光，東漢有名的經學及天文學家賈逵的隔籬偷學，晉代車胤的囊螢夜讀，南宋詩人陸游的書巢勤學，明末清初思想家顧炎武的讀破萬卷書，清朝初期著名學者、史學家萬斯同的閉門苦讀等典故，無不撼動人心。 當你步入書海，無論是在閒讀中品味到作者的思想，或在精研細讀中與古今聖賢對話，做千古及世代的交流，若能從中獲得如久旱逢甘霖般的喜悅時，別忘了將書中重要的精華部分記錄下來，它可成為日後的養分、生命的智慧。 【思考】 1.平日，你最喜歡讀哪一類的書？為什麼？ 2.請分享閱讀的經驗與心得。 3.簡述一則名人勤奮好學的例子。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 讀書，要求精不求博；用心，要求專不求雜。 讀書的目的，在於明理；教育的目的，在於做人。 多讀好書，使自己芳香；多做好事，使別人快樂。 讀地理名勝，可以遨遊天下；讀歷史典故，可以神交古人；讀文學名著，可以涵養氣質；讀理工科學，可以通達理路。只要肯讀書，必得無窮樂趣。 善用時間 「過去」的時間已經悄然消逝，永不回頭。 「現在」的時間如箭一般飛走，轉眼即逝。 「未來」的時間正在慢慢接近，擦身而過。 「當下」的時間能夠即時把握，剎那永恆。 【提要】 時間是人生真正的寶藏，與其珍惜寶石，不如珍惜時間。《普賢菩薩警眾偈》云：「是日已過，命亦隨減。如少水魚，斯有何樂？」警醒大眾時間一分一秒地流逝，消磨時間即是糟蹋自己的生命，我們要珍惜寶貴的時光，切莫虛度。一個懂得利用時間的人，便是懂得永恆的智者。生命之流中，能爭取時間，自我要求，即是延長生命；能善用時間，自我激勵，即是充實生命。 【正文】 時間就是生命，愛惜時間，才能懂得愛惜生命。生命要過得充實而有意義，善用時間最重要。 生活中有許多零碎的時間，若不知好好利用，時間就在一分一秒中流逝，多麼可惜啊！比如等人、等車、等電梯，在等待的過程中可以利用時間看看好的文章、背誦好的句子，想一想今天要處理的事情、要接見的客人，今天的行事規劃，等等，若是能夠養成善用時間的好習慣，時日一久，必定有助於自我的成長與進步。 現代人生活步調快速，每天為了工作忙碌而奔波不已，終日無閒暇之時，電話一通又一通接個不停，公文一件又一件批個不完，朋友訪客一個又一個會個不停。每個人每天都有忙不完的事，學習善用時間、規劃時間、充分運用時間，掌握時間才能達成工作目標，生活必能愜意自在。 有一次，佛陀對弟子提出這樣一個問題：「假如有一個人，對四個擅長射箭的人說：『當你們四位同時向東南西北方射箭的時候，我能夠在你們的箭還沒有落地之前，全部接住它。』雖然我不相信有那麼一個人，但是如果有人真的能夠做到的話，這個人一定是反應靈敏，速度極快的人，你們說是嗎？」 「是的，佛陀！那人一定有很驚人的速度，因為如果能夠接住一個弓箭手向一方射出的箭，使它不落地，這已經是需要很快的速度了，何況是能同時接住四方射出的箭，那一定是位神速無比的能手了！」 「你們說得很好！但是世界上還有比接箭更為迅速的東西呢！」 佛陀看著弟子屏氣凝神、一臉驚訝的表情，繼續說：「日月在天上運行的速度，比接箭還要快；而人的壽命輪轉比日月運行的速度，更是有過之而無不及。」 佛陀說到這裡，弟子終於領會了佛陀的語意。 人命在呼吸之間，無常變異，何其迅速！一念三千，一日之間十方法界去來不息，何嘗靜止！能夠體會無常剎那生滅，就能珍惜時間，有所作為。 【思考】 1.如何善用時間？ 2.為什麼說珍惜時間就是愛惜生命？ 3.文中哪一句話讓你最為受益？ 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 會善用時間，就是會處理生命；能掌握時間，就是能擁有人生。 只要我們能夠認識時間、善用時間，就能從分秒、日月的時間裡破繭而出。懂得把握當下、珍惜此刻，也能在立德、立功、立言中，體證「剎那即永恆」的生命。 寬容 了解別人是體諒之道，寬容別人是和睦之道，接納別人是群我之道，關懷別人是友愛之道。 【提要】 有的人生性尖銳，待人苛刻，凡事計較，絲毫不肯吃虧。面對這樣的家人、朋友、同事，最好的辦法就是以寬厚的心體諒他、包容他，因為寬容別人是和睦之道，寬容可以絕恩怨。所謂「做事要專，做人要寬」，能夠用寬容的鑰匙，打開褊狹的心扉，把身心安住在體諒上，世界會更寬廣。 【正文】 所謂「嚴於律己，寬以待人」，與人共處，以一顆寬容的心待之，能得人和，對人寬厚、包容，才會有福報。 春秋時代的楚莊王，有一次因打了勝仗，在宮中舉辦盛大的晚宴，招待群臣及有功將士，楚莊王更叫寵妃許姬，替群臣斟酒助興。大家興致十分高昂。 忽然一陣大風吹來，蠟燭滅了，現場陷入一片黑暗之中。在混亂中，有人趁機拉住許姬的衣袖想要親近她。許姬就扯下那人的帽纓，然後掙脫離開，來到大王的身邊告訴他說：「有人趁黑想調戲我，我已拔下他的帽纓，請大王趕快叫人點燈，檢查是誰沒有帽纓，把他抓起來處置。」 楚莊王說：「今天我請大家喝酒，難免會發生酒後失禮的事，不宜怪罪。再說，將士為國賣命，我怎能為了顯示你的貞潔而侮辱我的將士呢？」於是，楚莊王即對大眾說道：「諸位，今天喝酒一定要盡歡，請大家把帽纓都扯掉吧！不拔掉帽纓不足以盡興啊！」 臣子都拔掉了帽纓，楚莊王再命人重新點亮蠟燭，大眾盡歡而散。 三年後，晉侵楚，楚莊王御駕親征。兩軍交戰中，楚莊王發現自己軍陣中有一名軍官，奮不顧身，所向無敵。眾人也受了他的影響而鬥志高昂，於是這次戰役楚軍大勝而歸。 事後，楚莊王找來那位軍官，問他說：「寡人見你此次與晉交戰，英勇無敵，寡人平時並沒有對你有特別的照護，為何你如此奮不顧身呢？」 那人就對楚莊王懺悔三年前的「帽纓事件」，因感恩大王的寬厚包容，所以時時刻刻都想用生命來報答大王的恩德，這次兩國交戰，正是一個報恩的好機會！ 所以，生活中寬容別人，就是善待自己。若將他人的過錯牢記在心，念念不忘，只會增加更多的怨懟與仇恨，內心的不平只會帶給自己更大的痛苦。所謂「宰相肚裡能撐船」，心中能包容一切，自能擁有海闊天空的人生。 【思考】 1.本文告訴我們，應如何與人共處？ 2.為什麼寬容別人，就是善待自己呢？ 3.試比較寬容與縱容的差異。 【延伸閱讀——佛光菜根譚】 謙沖鮮招忌，忍讓少樹敵，淡泊無得失，寬容絕恩怨。 忍耐是做人第一法，禮貌是處事第一法，謙虛是保身第一法，寬容是用心第一法。 付出關愛要不回報，寬容謙讓要不嗔恨，分別抉擇要不愚痴，謙恭柔和要不傲慢。