佛法修行止偏法要 · 五陰雖破一二尚或著魔發狂

《楞嚴》一經，不知淨土者讀之，則為破淨土之元勛。知淨土者讀之，則為宏淨土之善導。何以言之？以自力悟道之難，淨土往生之易。十法界因果一一分明，若不仗佛力，雖陰（即色、受、想、行、識五陰）破一二，尚或著魔發狂，為地獄種子。而且二十四圓通之工夫，今人誰能修習？唯如子憶母之念佛，凡有心者皆堪奉行。但得淨念相繼，自可親證三摩[1]。知好歹者讀之，其肯唯主自力，不仗佛力乎？不知好歹者反是（此），以其止欲為通家，無心了生死耳。（復永嘉某居士書七） [1] 三摩：即三摩地的簡稱，又稱三昧，三摩提等。 顯示五陰魔境，令知功行深者，尚有著魔造罪墮獄之事，況初心者乎？觀經初七處征心，十番顯見，歷陰（五陰）、入（六入）、處（十二處）、界（十八界）、大（七大），重重開示，方令最利根之阿難，圓悟藏性（即宗門所謂，親見父母未生前本來面目也），則大徹大悟，誠非易易。經後禪定力深，已破色、受二陰，尚被魔惑，失其正見，造諸惡業，生陷王難，死墮地獄。是知欲了生死，唯仗自力，其難與險，莫可比喻。（《大佛頂首楞嚴經》楷書以供眾讀誦序）