芬陀利室詞話

詞論，三卷，清蔣敦復撰。敦復(1808～1867)字劍人，始名金和，字純甫，又易名爾諤，字子文，江蘇寶山(今屬上海)人。性傲慢，好詆肆人，江淮間人因名之曰「怪蟲」。避仇為僧，號鐵岸，亦號妙塵，後返初服，始名敦復。所交多江南名士。工詩詞古文。蔣氏少時受知於周濟，故其論詞受到常州詞派的影響。認為他們「啟古人不傳之秘」。「近來浙吳二派，俱宗南宋，獨常州諸公，能瓣香周秦以上，窺唐人之旨」。敦復主張提高詞體的地位，言詞為「意內言外」之作，其蘊涵深厚。他還提出作詞應「以無厚入有間」，認為詞應能做到「比興無端，言有盡而意無窮」。敦復以南宋詞為例說：「詞源於詩，即小小詠物，亦貴得風人比興之旨。唐、五代、北宋人詞，不甚詠物，南渡諸公有之，皆有寄託。白石、石湖詠梅，暗指南北議和事。及碧山、草窗、玉潛、仁近諸遺民，《樂府補遺》中，龍涎香、白蓮、蓴、蟹、蟬諸詠，皆寓其家國無窮之感，非區區賦物而已。知乎此，則《齊天樂·詠蟬》《摸魚兒·詠蓴》皆可不續貂。」這是蔣氏主張「尊詞體」的原因。他對清代一些繪形繪影而毫無寄託的作品是否定的。書中以論時人詞為主，兼論當時詞事。「月坡詞刻」條記孫麟趾事，言其客游所得，盡以刻詞，並言及其所受知於地方官之事。結合劉履芬為孫氏所著《詞逕》寫的跋語便可知孫氏生平大概。此書為其友王韜所刻，刊於光緒十一年(1885)。常見者有中華書局1986年排印《詞話叢編》本。