鳳山縣採訪冊 · 附錄釆訪貞孝節烈婦女旌表事例

一、孝子。凡實行昭彰，鄉鄰共喻，無間人言者，可采其平日事親若何？奉養若何？終喪若何？詳為紀載。間有割股療疾、出於至性者，亦須敘明。 一、孝子割股傷生及烈婦夫死並無逼嫁情形而遽殉節者，奉旨不准給旌。此自聖朝廣大好生之德；然有出自至性、割臂割股療病至愈、兩無傷損者，伉儷情重、不因逼迫而慷慨以殉夫者，由六部九卿科道疆臣奏請旌表，候旨遵行。此足見我朝典例，仁之至、義之盡。凡我士民，當仰體朝廷德意，遇有此等，一體開報。 一、列女分貞、孝、節、烈四種名目。女曰貞，婦曰節。孝者，婦女善事其父母、翁姑也。烈者，婦女慘遭不幸、奮不顧身也。此須分晰明白。 一、女未字在母家守貞者，曰貞女。已字未嫁而夫死，遂赴夫家守貞者，曰貞婦。女家無男子，女自誓在家守貞、奉養父母終老者，曰孝女。出嫁孝養舅姑代替危難者、婦代夫危難者，均曰孝婦。夫死守節、孝養舅姑、撫孤成立者，或無子而守節終養者，均曰節孝。凡節未有不孝者也。不論妻妾，但年三十以前夫死而守節至五十歲者，或年未五十身故、其守節已及六年者，均曰節婦。 一、夫死以身殉夫者，曰烈婦。遭遇盜賊強暴捐軀殉難者，婦曰烈婦，女曰烈女。力不能拒、羞憤實時自盡者，亦合旌表例建坊。凡婦女貞而兼孝者，曰貞孝；兼節者，曰貞節；兼烈者，曰貞烈；節而兼孝者，日節孝；兼烈者，日節烈。各隨其事實變通辦理可也。 一、女許字未嫁而夫死、女往夫家守貞身故及未符年例而身故者，一體旌表。 一、婦女遭寇守節致死，雖事歷年久，准補行請旌建坊。 一、節婦夫死毀容自誓、如令（？）女割鼻之類，近年新例不俟年限即行給旌；如遇此等，亦應開報。 一、本省府廳州縣開報貞孝節烈婦女，請註明某里、某鄉及里鄉戶首姓名、舉貢生監保認姓名，以備查核。 一、貞女、孝女，請載父母名氏，雲某人之女某貞姬、貞娥、貞姑，稱謂各隨鄉俗可也。已許字者曰字某姓，未字則雲未字。 一、貞節烈婦，請載夫名，雲某人之妻某氏；孝婦兼載舅姑名氏。 一、貞節婦某年于歸、某年夫卒，計守貞、守節若干年，現存年若干歲；其未五十而身故者，載某年身故，計生前守貞、守節若干年。 一、節婦有子幾人，或撫子、或無子，均請分析載明。凡婦人守貞砥節，其志至苦而其神至清，故子孫多致貴顯，非獨天之報施不爽，亦其平日之懿行淑德所以感之者有漸也。如貞節之子孫，有得科名仕官者，均應詳載。 一、烈婦、烈女，請載某年月日遭寇賊強暴自盡。其貞、孝、節三等婦女卒之年月日及葬地，有可考者，亦應載明。 一、貞、孝、節、烈婦女已請旌表者，應書明某年月日、某官某題請旌表。其未旌表者，亦應書明尚未奉旌表。 一、貞、孝、節、烈業經題奏，奉旨予旌，而通志遺漏未載者，亦請開明補刊不誤。 十二月初二日，奉到台灣纂修通志總局司道為嚴催速送事：『照得本總局纂修通志，早經通飭各屬舉辦釆訪，以便纂輯。嗣因延未采送到局，復經迭次分催，酌加經費，勒限造送去後；續據各屬先後釆訪完竣，造冊送局各在案。惟有該縣應造前項冊籍，所闕尚多，閱時已久；早經逾限，未據造送完竣，復於本年二月、九月迭經檄催，迄今又閱數月，仍然任催罔應，實屬挨延，不成事體。本總局需費甚巨，因該縣釆訪未完，擱筆以待，以致虛縻經費，勢難再任宕延。合再嚴催。為此，札仰該縣著於札到之日，立將何時釆訪完竣，先行稟復，一面迅將未完釆訪各條，查造齊全，星飛遞送，不得再行挨延，致干未便。懍之，慎之。切速，特札。光緒二十年十一月二十三日札』。