梵門綺語錄 · ●梵門綺語錄三

◎高淳青蓮庵 谷姓少婦江蘇高淳縣，地處湖濱，與安徽當塗縣相接壤。邑有谷姓少婦，困於惡姑之凌虐，遽爾披剃為尼，遁入左近青蓮庵，拈齋繡佛，居然尼也。而月貌花容，姿容絕麗。迨至母族與翁夫涉訟公庭，經縣主李筱鶴大令靜心研鞫，見其蠻腰樊口，裊娜娉婷，雖八千煩惱絲不存一根，而丰姿自不可掩。裙下雙鉤約略纖不盈握，一種嬌羞之態，真所謂我見猶憐者。知鼠姑花固是太毒，抑亦由母姑之導引然。時值星會良宵，即勸令兩家言歸於好，用鼓樂迎之返。當時坐彩輿中者，公然一禿髮之尼僧，遐爾喧伶，謂為尼庵出嫁也。時李大令有四六判詞，曰：「訊得小谷孫氏，系文生谷鶯鳴長子蕃青之妻，孫徐氏親女，孫宣炳胞妹，劉祚灼及妻孫氏之內侄女也。年未及笄，早締朱陳之好；發初覆額，先歸夫婿之家。既合卺以諧歡，當同心而黽勉。乃蓮開並蒂，尚未呈天上石麟；而棒喝當頭，頓驚散林間宿鳥。鼠姑花何其毒也？蘋婆果豈堪食乎？只緣摧折頻經，難守命宮之磨蝎；遂乃倉皇遽遁，冀開生路於網魚。泣訴母姑，認作桃源之路；背離骨肉，恐傷萱室之心。而孫徐氏未睹女容，誤聞女死。屢聽蜂傳蝶報，將信將疑；詎知海市蜃樓，是真是假。乃竟率其子弟，大開鬧婿之風；毀彼肌臀，應得傷人之咎。若劉孫氏葭莩誼切，瓜葛嫌無。密鎖春光，不許柳條暗泄；深藏夏屋，未容梅訊潛通。既然投我以求生，忍令還家而送死？竟使旃檀披剃，冀匿跡以銷聲；遂教秦晉參商，久興師而構怨。復敢兔謀是狡，屢求鄰國之書；豈知鶴去仍還，已返連城之璧。錯中又錯，問爾何詞？冤外生冤，伊誰之過？雖訊無圖財實據，究難辭賈禍根由。罪坐夫男，律原不赦；釁生婦女，法尚可寬。小谷孫氏，職本有虧，應科以背夫之罪；逃非得已，宜憐其惜命之情。業經訓責當堂，向翁夫而服禮；更令跪求中夜，復羞澀以陳詞。例無離異之文，禮有往歸之戒。趁此橋填鳥鵲，會隔水之仙郎；合當輿駕青鸞，送離魂之倩女。仍願鼓琴鼓瑟，卜五世而克昌；更期宜室室家，侍重幃而稱慶。其姑大谷孫氏心當知悔，傷已早平；其翁文生谷鶯鳴既列膠庠，應思慈孝。小人有母，非不知潁叔之風；夫子多情，難免效季常之懼。與子蕃青等，冤沉既白，眼盼留青。看施報之循環，人孰無女？肆欺凌於孱弱，我獨何心？幾番跋涉辛勤，差幸珠還合浦；費盡心機子細，頓教錢罄流沙。第蚨已飛空，鶯難出谷。揆諸情理，母家自合分償；憫其困窮，姑氏亦當共濟。斷令孫劉兩姓，合幫尋費百圓金作贖刑。盛世尚寬宏之典，革其餘罪。小民免枷杖之施。本縣執法守經，總求一是；行權達變，用示兩全。盡斯民父母之心，苦衷若揭；為成人婚姻之意，曲尺威周。其各懍遵，永歸和好，供結悉存檔案。人證概令釋還，此判。」其詞矞皇華贍，風發韻流，實為公牘中不可多得之文字。宜其傳誦一時。而李大令，曲體人情，婆心一片，完人夫婦，破鏡重圓，不致茶版粥魚，為彼時氣憤之所激，而他時反悔，遽生怨曠之悲。嗚呼！是豈可以尋常俗吏視哉？牛刀小試，高坐堂皇，安得盡如李大令者？凡遇此等案件，悉令還俗擇配，使一輩勉強出家，如韓文公所謂人其人者，女子生而願為之有家，度盡眾生苦厄也。 ◎無錫真如庵理貞 南吳會，北昆陵，介居其間者，為無錫縣。惠泉山色，馳譽東南。歲走蘇常間，往來不計次。人事倥傯，未曾一蠟游山之屐，好風景失之交臂，山靈笑我矣。無錫燈舫，尤為著名，而弦管喧呶，多塵俗氣，鬧紅一舸，當與吳娘鴨嘴無稍異。曩聞無錫多尼庵，庵舍精雅，類依山麓而居，是為名山點綴。庵中多艷尼，講究妝飾，蛾眉蟬鬢，一似俗家裝束。清歌侑酒，送客留髡，勾蘭不啻焉，惟必有熟人導之耳。庚戌夏，友人潁川生往無錫，閱一月而返，余以曩者所聞問之，因為余略述一二事，如真如庵之理貞，有足志也。穎川生云：「余之往無錫也，蓋奉上台札委彈壓繭市耳。每日清晨，鄉人擔繭上市，午牌落市，則無事矣。杖頭間掛百錢，領略惠泉山景。山麓有賣茶處，房舍清潔，呼僮煎茗，嘗天下第二泉。浮生半日，偷得清閒，午餐而後，日以為例。茶寮西畔一精舍，榜曰真如庵，詢諸茶博士，曰尼庵也。顧庵門習靜，雖設常關，寶剎雲封，絕無人跡。粥魚茶版，則更聲息全無。亦若惟老佛為之坐守門戶者，是可異已。閱日略久，適晤友人某。友固里中人，熟悉此中門徑，浼其先導，得由後戶入，蓋並非隔絕紅塵，實是暗藏春色，方便之門，固大有在。理貞出見客，不作比邱妝。年可十八九，姿容嫵媚，導入妝閣坐，酬應若青樓。噫！二十餘日來，無日不作門外漢，不意桃花源里，雞犬皆仙，屋舍儼然，竟若是耶！有頃，與辭出，理貞向余友訂後約，許以閱三日來，並囑備樽酒焉，理貞唯唯。及期，余友來廟所，招與同踐約，至則有某某二君先在，皆余友之同人。理貞則更盛其飾而艷其妝，雲髻盤鴉，弓鞋繡鳳，歌衫舞扇，望之如天仙化身。是日相會者，恰好四人，余友喜手談，相將入局，局終設席，肴饌精美，略似船式。理貞獻酒畢，低聲度南曲，不以弦索和，曰異北里也。意者鼓鍾於宮，聲聞於外，此其掩人耳目耳。酒散回寓，余即以明日行，胡麻一飯，恨無緣重到天台。後詢諸人，知余友此日一席酒，所費蓋不資也。」穎川生為余言之如此，余不禁為之神遊目想雲。 ◎無錫淨錄山莊勝荷 無錫山明水秀，惠泉山風景絕佳，山麓多尼庵，門牆光澤，堊粉髹漆，煥然常新。或有門榜，或無門榜，或門榜之上，以山莊名。遊人涉足其間，疑為名流別墅，故雖惠泉尼僧，艷名傳遐邇。而聞所聞而來，未得見所見而去，無人先容，鮮有得其門而入者也。然若得門而入，則無所謂佛門之規則，禪參歡喜，一似青樓耳。有淨綠山莊者，中有勝荷其人，年正及笄，姿客絕美。聞諸里中人云：勝荷本江北人，於其幼時，隨父母以艒船來江南。淨綠山莊某尼，以價購而有之，隸其名下，一若尼庵之收徒弟者然。由是極意修飾，不數年而豐致非凡，鳳履鴉鬟，十分嬌艷。蓋惠泉尼僧，本不作方外裝束，復以勝荷天質本佳，倍覺動人楚楚也。其師於昔年從人去，勝荷受其衣缽，秘密賣笑，生涯亦頗不惡。其師在山時，亦極著艷名，與浙人某絲客昵。某絲客挾巨資，往來蘇常間，因是而喪其資者過半。其師居積日富，絲客轉運日窮，客固持籌握算，而心計最工者，垂棘之璧，屈產之乘，本晉獻公之寶，虞不過外府耳。妙計既定好，事旋成，罄囊尚有千金，拌作玉台聘物，五湖渺渺，西施從陶朱公去矣。珠還合浦，璧返秦廷，權子母而操奇贏，仍不失為浙中巨賈，人財兩得，且以消受艷福焉。勝荷得師門之秘授，高張艷幟。無錫本商賈雲集之處，米市尤其大宗。有某米商與之締秘密交，往來綦久，纏頭之費，不可以淺鮮計。特米商齒微長，勝荷無嫁意，黃金虛牝，卒不能如絲客之便宜。勝荷之情致纏綿，祗為阿堵物耳。欲壑略盈，初心大變，去年米商販米去，閱數月而歸。人面桃花，懊喪欲死，而且山莊門榜，亦已全行鑱去，宛其死矣。他人入室，詢諸鄰近，知庵堂已改住家。蓋勝荷臨去時，將山莊價售某紳家，山莊本為其師出資所築，其師去後，即為勝荷執管，故勝荷得以自由出售。某紳新從海上攜妾歸，桃葉迎來，山居清雅，斐公綠野堂，就此作別墅焉。而如米商者，武陵漁人，曾嘗雞酒，天台劉阮，狍飫胡麻，一別之後，竟不得重入仙境，夫亦徒呼「負」「負」而已。而勝荷蹤跡詭秘，人不知其此去之何之，但知其下山之日，為六月二十三日。是日為其初度之辰，有許多女伴來，即與諸女伴偕引去，而紳家豪仆管業至矣。夫其所名勝荷者，因先荷花生日一日而生，嘉名肇錫，非無意雲。 ◎洞庭山觀音庵佛如 太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間。洵東南一大觀也。湖中聳峙者，為東西兩山，即所謂洞庭山，有東洞庭西洞庭之名。兩山皆有尼庵，東山尤多，屢思往游，俗事煩冗，未得其暇。已酉秋，長白司馬攝太湖篆，因事往訪，事畢而返，略有暇晷，因便道游之，放舟葉巷村，停泊大水橋。舍舟而陸，從新廟盤折而上，躋莫厘最高峰。遙望湖中，煙波縹緲，峰巒雜沓。向東而行，山石犖确，足為之繭，腰為之折矣！繼於後山觀音庵小憩，庵尼照例餉客以茶，並果品也。尼庵規則，凡有客至，老尼獻茶，必有一二年輕者在側應酬，如僧寺之有支賓者然。向者涉歷尼庵，幾於千篇一律，是日觀音庵，亦照此例。有二尼出，一不過十齡，一則年約二九，問其名，曰佛如。風流蘊藉，談吐頗不俗，作俗家裝束，所衣雖尋常機器布，而清潔無纖垢，峨眉螓首，蟬鬢鴉鬟，商量姿色，亦在十分以上焉。余以山中風土人情問，佛如告余曰：「洞庭山人最善弋利，稍有資財者，往往出賈於外，風雅好事，殊鮮其人。故勝跡名區，絕少點綴，並無園林池館花木之勝。居民善藝植，盧橘楊梅諸果，較他處特佳。多捆載販諸遠近，亦以利所在也。今已交秋令，諸果盡剝落，惟盤中安期巨棗，為家園中物。碧螺青茶，亦山中產，請試嘗之。」視杯中茶，果作沈碧色，嘗之而甘芳；棗大於常，恐河魚患，不敢食。坐談良久，佛如所言，無不頭頭是道。余因尚欲領略山色，遂即與辭。瀕行時，佛如又曰：「洞庭山色絕佳，然居人閉戶不游，山中佳處，問之且不知。」真如頻伽詩所云「始覺住山人亦俗，關門讓與別人看」者。此去從萬松叢中盤旋而下，疏篁擁翠，曲徑通微。有華表兀立者，為吳中潘氏墓。道折而西行，為俞塢村。再涉前嶺，即如君所言離大水橋泊舟處不遠矣。如其言，果見丹崖碧嶂，環繞參差。約十里許，即達舟所，以所見證所聞，誠一一不爽也。回舟已薄暮，力疲甚，挑燈暖酒，思日間事，尋繹佛如所言，聽其摹繪山人之性質，承其指點山行之路徑，又能誦頻伽詩，當非尋常比邱比，有足以欽遲者矣。歸舟迫促，恨不能重接清談。而其一生來歷，又無人可以問訊。既不知其前因之如何，又不知其後果之如何？只此一面之緣，可幸亦可惜已。 ◎金陵茶庵文漪 金陵為古帝王之都，六朝佳麗，余跡長存。水軟山溫，花明柳暗。明代創設十三樓，一時章台之盛，冠於東南。粵之亂，遭劫最巨，盛時舊物，盪焉無存。數十年來，漸次規復。釣魚巷娼寮林立，頗擅繁華。顧俗粉庸脂不足當雅人一盼。秦淮湖水之西，一小招提，紅蘭倒影，勝似畫圖。旁有庵舍一坐，榜曰茶庵。梵唄聲出戶外，其細若蛩吟，抑揚隱約，知為閨閣中人修行處。揚聲入其戶，唪經之聲截然而止。一中年尼搴簾出，問客何來，口操吳語，意甚殷殷，且留坐焉。佛堂三楹，中供大士像，長明燈燼，誠檀香爐中，寶相裝嚴，為之肅然起敬。坐定，互問邦族，通姓名，但言清禪其名，而文漪其字。年約三旬，貌清癯而身瘦削。徐娘丰韻，正好中年。體態苗條，風流自賞。長裙拂地，雙鉤微露，殊纖小，鞋以革制，宛然新式時世妝。尼帽尼衣，衣以純黑漳絨為之，臂釧粲然，指環稱是。舉止之間，饒有華貴氣象。青絲盡披剃，頭腳判僧俗，殆諺所謂半路出家者。詢其來歷，囁嚅不肯言。語次，小婢報茶熱，婢仍俗妝，亦頗清秀，時邀入內室坐，即其唪經處也。室中陳設精雅，顧器用皆舶來物，而筆床硯盒，位置楚楚，架上書籍數種，與經卷雜相列，牙籤縹帙，修潔而整齊。余謂吾師固精通文翰者，曰：「然，通則通矣，精則豈敢。然亦不讓念書人雙瞳炯炯也。」相與一笑而罷。所居之室，朱蘭碧檻，繡幕珠簾，几淨窗明，不染塵埃。室分內外兩重，外室即所坐處，內室隔以繡闥，似非外人所可涉足。餘數數屬之目，文漪已會意，排闥請觀，則見綃帳錦衾，備極華燠，一似名媛閨閣者。流覽一周，為之嘆羨不置。啜茗華，告辭歸。後詢諸人，知文漪蓋某觀察棄妾也。以犯淫故，勒令披剃為尼。其出家時，所攜甚不資，茶庵屋舍，其以己資特地建築雲。 ◎揚州明月庵誠修 熱心辦公益事，如創設學堂，開會演說之類，此士大夫之責。求諸巾幗，往往而難。況乎士大夫輩日言公益，欲其實事求是，不假公以肥己，則又十不得二三。巾幗無論已。即一二名門宦族之婦人女子，略知大義，其富厚者，或助資財以成地方之盛舉；而貧無所賴者，亦出心力以盡個人之義務。難必其非好名之心所激而成，其出於本心者蓋鮮。職是之故，或議及僧寺之充作公用也，或謀及尼庵之改為私校也，紛紛擾擾，不一而足。凡夫僧尼之輩，遁跡空門，置世事於不問，何公理之足雲？而僧人之開僧學堂，又藉以為保求寺產計。公也而仍私，亦惟自固其藩籬而已。女尼無學堂分，乃揚州某女學堂之女校長，則公然一女尼也。有知是校開創時事者，謂校址本一尼庵，庵名明月，取揚州二分明月之意。尼名誠修，本隸明月庵，先是明月庵住持某老尼新怛化，輪及誠修主庵事。誠修料理老尼喪葬畢，建言於某紳，願以庵屋充作女學堂用品，不受分文之償值。庵有田數十畝，歲入頗堪自給，亦願作為女學堂常年經費，但請留開西楹三椽屋，為自己安身奉佛清修之所。俟女校成立，且願就近擔任校中管理義務。時揚州中小學堂皆已教有成效，女校則尚闕如。某紳聞而喜，為告當道，當道鑒其誠，如其請，僉議受其屋而購其田，誠修固辭之，卒不受其值。署券既畢，略加改葺，濟以公款之移撥私家之資助。不數月後，讀書之聲，琅琅滿耳，而誠修居然以佛弟子作校長矣。任事之下，潛心校務，措置裕如，校規嚴肅，實為女校之特色。晦則仍理舊業，焚香繡佛，端居一室中。校籍梵經，分庋兩架，井井乎有條也。或有嫌其兩不相合，而以逃楊歸儒為言者，誠修數典不肯忘，夫亦相安無事也。方明月庵之未改女校也，誠修每假朔望佛會日，遽集城內外老少婦女，演說天足事，近情切理，娓娓可聽。揚州纏足之風，本較他處為甚，苦力備工縫窮老弱之儔，莫不纖纖厥趾。積習相沿，其苦萬狀，至是而漸知感化，其造福為不少矣！或者曰，誠修恐庵產之將來必不免於充公，故為此保求半壁之計。其所捐田產，又有校長月薪之足以相抵，校長地位何等優崇，有此一舉，且以博美名也。處心積慮，可謂深矣，其計亦狡矣哉。然而擔任義務，不辭勞瘁，田值為所固辭，月薪在所應得。與大靠著佛菩薩吃著不盡，甚或飽暖思淫者，蓋大相逕庭也。然則誠修者，熱心公益，實事求是，微待尼界中未有之奇，即一二開通之巾幗，亦不能及。而沽名釣譽，假公以肥已，皇皇乎為當世士大夫者，當亦有愧色歟！ ◎杭州木庵雲林 區區口舌之長，原不足以為能事。然其性質之靈敏，應變之聰明，一語之微，有足以解紛而排難者。東方朔淳于髡，千古以滑稽傳，後世之以論說相諧謔，以筆墨為遊戲，遂推兩人為鼻祖。笑林之作，日出不窮，其濫觴也。昔王獻之與客談議不勝，其兄凝之妻謝道蘊遣婢白曰：「請與小郎解圍。」乃施青紗步幛自蔽，以與客談，客不能屈。夫詩工詠絮，其才本自非常，獨獻之為？晉代有數人才乃竟不及於其嫂，此言語之妙，又於巾幗中見之者矣。杭城木庵有艷尼雲林者，年十八九，粗通文翰，喜作小詩，其丰神之裊娜，體態之溫和，如初寫黃庭，到恰好處，非楮墨所能罄。而其姿容妍美，麗質本是天生。劉海發，天然足，衣掌靚雅，清潔無倫，並無須膩粉濃脂，藉以作妝飾之品。蛾眉淡掃，虢國夫人，未嘗不足傾倒六宮也。性質靈敏，多應變才，吐屬半出詼諧，聞者莫不傾倒。聰明伶利，人莫得而難之。有慕其才貌者，咸願一接其聲欲，一時青衿佻達之子，又往往挑之以游詞，雲林應對如流，未嘗有所峻拒。然欲一親薌澤，則卒不能。雲林既喜作詩，又善辭令，或以文詞見志，或以口方投情，其在有意無意之間，人有誤以為意已相屬者。有某生得其詩，以為屬意於已也，神魂顛倒，至廢寢食，不知雲林以生之情痴，而故意戲之也。聞其以《春宵》詩貽生，有句雲「春心撩亂花難睡，為倚欄干待月來。」生得詩大喜，遂無日不到雲林處，曲與雲林相親昵，以為蘭因絮果，必有成就之一日。殊不意雲林淡焉忘而恝焉置，且冷嘲熱諷，侮慢百端，致生莫怒而莫言。由是恨之刺骨，必思有以報之。蓋生之貽贈，所費不資，遲遲又久，終不能一達其目的，黃金虛牝，難怪其氣憤之填膺也。一日以意訴諸友，友固禱張為幻者，勸生具牒控諸縣，誣雲林以不守清規，且騙人財物，請賜究辦。時錢塘縣某令，固以風流稱，逮雲林至，見其姿容絕世，絳仙秀色，我見猶憐。所訊問之詞，出以圓融，雲林滔滔辯論，妙緒環生。官問其何以要出家，曰「冀登彼岸，藉結善緣，報二老之深思，且以修三生之慧業。」問：「人之控爾其知之否？」曰：「佛法森嚴，罪過罪過。梵王宮殿之地，豈是巫山雲雨之場？」問其如此青年，能免懷春否？曰：「飲食男女，大欲所存。雖托跡於空門，實同情於世俗。」「其既已如此，何不還俗嫁人？」曰：「翩翩俗世，佳士難逢，縱有意於求鳳，將誰諧於卜鳳？」問：「既願嫁人，則放開慧眼，物色風塵，豈竟無一當意者乎？」曰：「智珠在握，慧鏡當胸，有檀越之善人，鮮花封之貴品」。至是而鬨堂皆笑，官亦為之粲然。騙財一層，即置不問。遂釋雲林歸，以控無確證，薄責生以多事了案。說者曰：「雲林之為人，其貞淫不可知，而雪膚花貌，正在妙齡，摽梅之思，何能免俗？其守貞不字者，正是苛以為擇耳！其所供詞，自貢其真也。至其騙取財物，為若輩之常技，置諸青樓之中，當為籠絡人心之好手。色不迷人人自迷，於他人乎何尤？而雲林蓮花舌妙，足解人頤。公堂之上，猶能以從容出之，使一重公案立時瓦解，而冰消道蘊解圍，當難專美。較之嚶嚶啜啜作女兒羞懼狀者，安閒窘迫，相去奚啻霄壤耶！」 ◎嘉興法雲庵珠姑玉姑 嘉興法雲庵多艷尼，近年以來，有珠姑玉姑其人，庚戌新秋，有事禾中，得見之於鴛鴦湖畔。我非劉阮，乃亦得遇天台二仙女乎？鴛鴦湖在郡城東門外，相傳以湖多鴛鴦得名。或以其東南兩湖相接，故名鴛鴦。又以在城之南，亦稱南湖，朱竹坨太史棹歌百首，膾炙人口久矣。湖心有樓曰煙雨，建築於五代時，晁采館清課，嘉禾環城皆水，煙雨樓當高阜之勝。雕窗綺閣，四面臨湖，其妙在在輕煙拂渚。山雨欲來時，漁船酒舸，微茫破霧，但聞艫聲伊軋耳。楊萬里詩「輕煙淡淡雨疏疏，碧瓦朱甍隔水隅」。方回詩「鷗從沙際銜煙去，燕向花邊卷雨來」，風景之佳，可想而見。湖邊停舶遊船甚多，俗呼為絲網船。絲網二字，不知何所取義。船比吳中畫航為小，而清潔過之，壺觴精緻，肴饌芬鮮，值並不甚高，竟日數圓而已。操舟者皆年輕麗娃，妝飾妖治，纏臂金累累不計疊，柔艫輕搖，鏗鏘與款乃聲並作，即此已為禾中之特色。春秋佳日，載酒相從，洵可樂也。自杭滬鐵路通，城北成鬧市，妓寮林立，為禾中從來所創見。好事者載酒作南湖游，興會飆舉勝。金閶虎邱，煙雨樓遭兵焚，大樓迄未重建，顧涼軒燠館，歲時修葺，水木明瑟，頗擅園林之勝。西偏小樓數楹，中供牛女偶像。七夕良辰，遊人尤多，卜晝卜夜，樂而忘歸。余於珠姑玉姑，即於是日遇之。佛家妝束，飄飄欲仙。是於舞衫歌扇中別開生面也。珠姑年可二九，身裁不甚長；玉姑差遲，轉益苗條，姿容艷麗，自相伯仲。珠聯璧合，人以大小喬稱之。有偵珠姑者，謂有某武員與之昵，禪參歡喜，過從密甚。玉姑年遲，尚未破瓜，某武員一視同仁，不分彼此。凡有投贈，無不相均。用意深遠，蓋雙鵰計也。何物健奴，乃竟有此艷福耶！是日湖上之游，即某武員之東道主，特以遊人如蟻，眾目睽睽，人之多言亦可畏，某武員故未登岸。珠玉二人，則入門一周行，旋亦歸舟，即喚船娘拔篙去，一轉瞬間，扁舟一葉，已入煙波浩水間。今夕何夕，殆將別覓清靜地，以遣此良宵者乎？背山起樓，焚琴煮鶴，煞風景者，為某太守，以為攜妓游湖，已是有關風化，況乎佛門子弟，以妖冶之妝飾，敗壞風俗，玷辱清規，冶容誨淫，莫此為甚。下令嚴其禁，並飭嘉興縣某令查辦焉。太守故長白人，以吏員起家，風塵俗吏，不知風雅為何物，人以為點綴名區，彼以為污穢勝跡也。幸某令固能事者，奉札之下，只以一紙空文申復之。不與深究其事。而珠姑玉姑，得以安然無恙，然而便宜某武員矣。 ◎嘉善荷花樓順寶 嘉善城外荷花樓，尼庵也。有俊尼順寶者，年才二十，聰明伶俐，姿首絕佳。乃披剃未及半年，遽爾還俗而去。有知其事者，謂順寶本邑中楊韓氏聘媳，夫家以無力迎娶，擬效世俗搶親之舉。不圖順寶早有所聞，自顧紅顏，心傷薄命，與其表舅父鈕阿四相商，情願削髮為尼，且遣鈕在庵作伴，以防不測，而為有備無患之計。楊韓氏不察，意以甥舅犯奸，拐逃藏匿控之於官。時江湘風大令握善邑篆，大令以名進士現宰官身，所至有政聲，為浙人所稱頌。庭訊此案，察出冤誣，援筆判斷，洋洋數百字，駢四麗六，鋒發韻流，一時善邑人民，莫不傳誦不置。其判詞云：「現訊得該氏為子求婚，愆期未娶，備禮苦無金穴，思劫紅綃。阿嬌出自小家，難藏碧玉，楊枝露潤，向我佛以皈依。蓮座雲深，借逃禪以匿處。迎來織女，無端誤犯牽牛；疑是文君，越禮而奔司馬。盍亦思同居二女，自然志不同行，矧其為猶子比兒，本已視之猶父。且鈕阿四須髯戟戟，攜弱息以偕臨；雖韓順寶粉黛盈盈，非小姑之獨處。無論年殊老稚，海棠豈壓梨花？須知分有尊卑，鴉舅寧諧鳩婦。匪寇婚媾，詎能禁其往來？招我由房，亦祗相為禦侮。豈是狂蜂浪蝶，雲鎖陽台；何堪打鴨驚鴛？星臨貫索。豚以招而入苙，烹鮮號宰治之庭；鼠以黠而穿墉，行露速無家之訟。夫莫須有冤沈三字，慘留疑獄於千秋；忍小嬌生盟締百年，冤聽鑠金於眾口。原是無瑕之璧，當還合浦之珠。于歸賡百兩之將，讀詩而識婚盟之重；無故則二十而嫁，考禮剛符待字之年。桃夭可詠乎蓁蓁，葭倚詎容夫草草？乃至搶親之舉，鄉愚每視為故常，只茲涼薄之風，官吏當嚴行懲辦，況又捏為蜚語，尤敢擅用私刑。第因其婦而罰其姑，既不可以訓俗；若舍其主而懲其從，又非所以乎情。偶爾參禪，未馳雙趺之繡鳳；令其蓄髮，即看兩鬢之堆蟬。姑施法外之仁，成全美滿；快奏房中之曲，永慶團圓。聽到子規，之子不如歸去；毋為姑惡，阿姑寧學疾聾。宜爾室家，遵茲批示。」由是鈕阿四挈順寶歸，閱數月而與楊氏子成婚，伉儷和諧，前嫌盡釋。而風流令尹，是足傳已。 ◎王江涇瑞華庵小寶 蘇浙接壤處，南秀水，北吳江，有市集曰王江涇，發逆蹂躪甚，華屋盡坵壚。五十年來，規復不及半，蓋地當塘，路之要衝，故其遭劫為特鉅。跨塘有橋曰長虹，遠而望之，夭矯出天際，可謂名稱其實。橋南為浙境，橋北為蘇境，下橋迤邐西北行，清流向盡，止水一灣，曰砦基濱。砦即寨字，相傳春秋時，吳越交兵，夫差嘗屯兵於此。砦基者，營砦之基，其地因以得名。人以荒煙蔓草，地境蒼涼，以蟋蟀之方言呼之，以訛傳訛，遂失真名。濱之旁一尼庵，曰瑞華。頹壁欹雨，荒扃偎煙，旃檀不溫，古佛如睡，一舊剎也。王江涇鎮遭兵燹，市廛民舍衙廨廟宇，焚毀一空。後雖次第起造，不到從前十分之二三。惟是庵為亂前物，紅羊不及到，如魯靈光殿之巋然獨存，豈真我佛呵護之靈耶？聞諸故老雲，瑞華代有名尼，或以才名，或以貌名，或以才貌兼全名。顧代遠年湮，風流歇絕，千載下說《會真記》，仿佛見雞皮鶴髮也。數年前有小寶者，年不過二十，知文字，善司令，貌在中人上。當時有人建議，將以是庵充作學堂之用，住持尼惶恐無所措。小寶為之作書，大致以瑞華庵為亂前舊物，粵匪之亂，闔鎮盡成焦土。惟是庵獨存，則我佛既已呵護於五十年之前，後人不得不為我佛保存於五十年之後。想鎮上諸君子，當亦樂於留此，以作枌榆記念。況複數椽老屋，價值幾何？鎮上無主地多，何定斷斷於此？以書密緻郡中某紳之夫人，求為緩頰，於是瑞華庵卒因此而得以保存。至今法雨梵雲，依然無恙，小寶之力也。不足以見小寶之知文字而善詞令乎？嘗見人於財產細故，窮年累月，函牘往還，以什百計，甚或涉訟公庭，猶歷久而不能決。乃一空門中年輕女弟子，不過寥寥數語，即以排難而解紛。其識見之高，語言之妙，不多得矣。小寶本無錫漁家女，王江涇鎮，每年於二三月間，例賽猛將會，俗稱網船會，凡尋常之漁船，剋期雲集，多至千計，顧其作俑不可得而知。某年某漁船赴會到此，因子息多，艱於字養，乃以最幼之女捨身於瑞華庵，即小寶也，時只三四歲耳。住持尼故，與郡中某紳夫人善，歲時入城，必與小寶偕，且信宿焉。某紳家女公子輩，莫不深通文墨，小寶薰陶久，由識字而讀書，十數年來，學且與諸女公子俱進。所讀之書，或借觀也，或竟索歸也。性本穎悟，復以潛心研究，則所造竟在諸女公子上矣。小寶貌本韶秀，不假修飾，而嫵媚出於天然，亦可人也。今數年不見矣，度其年，已在花信外，其出處則兩不得而知耳。