法句經譯註 · 地獄品法句經第三十（十有六章）

譯文 地獄品的大意是講，地獄中的事情，作惡之人必受惡報，罪惡（報應）牽強附會不得。 謊語欺人死後將墮地獄，已作惡事卻說「我未作」，兩種罪行後來皆承受，自己造下的罪孽自己牽引自己進入地獄。 ㈠ （即使）法衣穿於身上，（但是）作惡行為不止：行為苟且甘心隱於種種惡行之中，此人最終將墮入地獄之中。㈡ 沒有戒德卻接受別人供養，（從法）理上講豈不是自損其德?（這種人）死後生吞炙熱著的鐵丸，（內心痛苦）躁熱有甚於燃燒的木炭。㈢ 放縱逸樂有四種表現：喜歡侵犯他人之妻女，身處危險之境無福（報），三是詆毀（他人），四是驕奢淫夫。（四） 不做（有）福（有）利（之事），又墮入惡（道），畏而又畏（其實）很少快樂：王法又施加重重責罰，身死之後墮入地獄之中。（五） 就像拔草割草一般，握得不緊就易割傷手（掌）：學習持戒卻又不禁制（其欲），（死後）墮入地獄自受惡報。㈥ 人的行為若是散漫墮落，就不能驅除眾多勞祿：在修（清淨行）方面若有缺陷污點，終身都不會享有大福報。（七） 常常做一些應該做的事，自守戒律必然能使自己堅強。遠離各種外方（邪）道，不要沾染（外道）以免蒙上污垢。 （八） 做了不該做的事，後來必然產生憂鬱和痛苦：行善常常大吉順利，所到之處沒有後悔懊惱。（九） 面對各種惡行，想去作或者已作了；這（樣的人）塵世之苦不可解脫，所犯罪惡已經接近難以逃避（懲罰的邊緣）。（十） 謊稱得道以求他人供養，自己心行不正，卻去毀謗好人，此乃用邪道蒙蔽世人；其人將因罪業縛綁，自設陷阱自投火坑。 （十二 猶如守衛邊疆城鎮，裏裏外外都要牢固：正心守意無妄念，非法（之念）便不會產生：品行有缺點將導致憂患，自己使自己墮入地獄。 （十二） 應該感到羞恥的卻不（以為）羞恥，不該感到羞恥的卻又以之為羞（恥）：（這種人）活著時是被邪見所惑，死後便墮入地獄之中。（十三） 應該恐怖的見著卻不恐怖，不應恐怖的見著反而恐怖；人生信仰偏向邪見一邊，死後便墮入地獄之中。（十四） 應該避開的不去避開，應該靠近的不去親近：把玩踐行邪僻觀點，死後便墮入地獄之中。（十五） 應該親近的就應親近，應該遠離的就該遠離：恆定如一堅持端正見解（觀點），死後便進入善道境地。（十六） 原典 地獄品第三十十有六章 地獄品者，道泥輩①事，作惡受惡，罪牽不置。 妄語地獄近，作之言不作；二罪後俱受，自作自牽往。㈠ 法衣在其身，為惡不自禁，苟沒②惡行者，終則墮地獄。 ㈡ 無戒受供養，理豈不自損?死噉③燒鐵丸，然熱劇火炭④。 ㈢ 放逸有四事，好犯他人婦，臥險非福利，毀三侄決四。 （四） 不福利墮惡，畏而畏⑤樂寡，王法重罰加，身死入地獄。 （五） 譬如拔菅草⑥，執緩則傷手；學戒不禁制，獄錄乃自賊。 ㈥ 人行為慢墮，不能除眾勞；梵行有玷缺，終不受大福。（七） 常行所當行，自持必令強；遠離諸外道，莫習為塵垢。（八） 為所不當為，然後致郁毒；行善常吉順，所適無悔悟⑦。（九） 妄證求賂，行己不正，怨誓⑧良人，以枉治士；罪縛斯人，自投於坑。 （十一） 如備邊城，中外牢固；自守其心，非法⑨不生；行缺致憂，令墮地獄。 （十二） 可羞不羞，非羞反羞；生為邪見，死墮地獄。（十三） 可畏不畏，非畏反畏；信向⑩邪見，死墮地獄。（十四） 可避不避，可就不就；阮習邪見，死墮地獄。（十五） 可近則近，可遠則遠；恆守正見，死墮善道。（十六） 注釋 ①泥鞏：梵語。也作泥黎，泥朶，意譯為地獄，是十界中最惡劣的境界。 ②苟沒：苟且地沈淪於，或曰因苟且而沈淪於。 ③噉：吃、吞。噉，音dan。同「啖」，「啗」。 ④然熱劇火炭：然熱，即燃熱；劇，熊熊燃燒，火力劇烈。 ⑤畏而畏：畏而又畏。 ⑥菅草：多年生草本植物，葉子細長且有一定硬度。 ⑦悔恡：即悔吝，乃後悔之意。怯，吝之異體字。 ⑧怨譛：即怨譖，冤枉誣陷。 ⑨非法：不法，不符合佛法之念頭。 ⑩信向：信仰偏向、執著。