法句經譯註 · 惡行品法句經第十七（二十有二章）
譯文
惡行品的大意是要感動惡人，讓他們知道只要有惡行就會有惡報，不可能逍遙無患。
明白了何者為善卻不順從，反而（故意）隨順惡之心念，尋求幸福不從正道，反而喜好邪僻淫慾。㈠
凡庸之輩行惡（之時），往往處在不知不覺之中；愚痴之輩只知使（心）意快樂，後來便陷入憂鬱痛苦之中。 ㈡
歹毒之徒行使暴虐，（開初）也是從一點一滴的小惡做起：只知以實現欲望為快樂的人，罪惡的果報是自然而然的。 ㈢
善良之人處處積德，（其福也將）伴隨善德漸漸積聚增大…心甘情願行善積德，福報之來亦是自然。（四）
妖孽之人暫見幸福，只是其惡還未到報應之時：等到惡報來臨之際，自然承受罪惡的煎熬。（五）
禎祥之人暫見禍患，只是其善還未到果報之時：等到善報來臨之時，必然享受善德之福報。㈥
打擊別人必然遭到別人的還擊，行使怨恨也將遭到他人怨恨的（果報），罵人之人必遭他人回罵，施發怒氣之人必遭他人之怒。（七）
世間之人沒有聞聽（許多大道法則），不知（何為）真正的佛法。人生在世壽命短暫怎麼應該行惡（作惡）呢?（八）
不要輕視小惡，以為小惡無殃：水滴雖然微小，慢慢地就會充盈巨大器皿：凡是惡貫滿盈，都從小惡積累而成。（九）
不要輕視小善，以為小善不會致福：水滴雖然微小，慢慢地就會充盈巨大的器皿：凡是福（慶）充滿，皆從纖纖之處積蓄而成。（十）
所有士人的行為，無論出於愛好還是出於憎惡，（只要）各自均從愛護自我出發最後都不會走上敗亡（之路） 。（十一）
喜愛多取的士人，自以為（多取）的結果非常滿意：（哪知）吞沒奪取了他人的（果實），其他之人又會以同樣的方式從其手中奪走。（十二）
惡行並不即時（報應），猶如（母）牛吃草（慢慢）孕育牛奶；罪惡在陰間地府伺候等待，猶如灰中之火等待（時機）復燃。（十三）
不經意的態度便是惡行，若是如此且身體力行：（結果必然是）號啕大哭遭受果報，隨順（戲笑之惡行）罪（報）旋踵而至。（十四）
作惡（之報）未來之時，猶如商兵遭到堵截；一亘（被）牽進（惡報之境）方才知曉；（自己）已經墮入惡行：後來遭受的痛苦果報，就同從前所作惡行（一模一樣回報自身）。（十五）
就像毒聚成皰，船入洄流漩渦之中（一樣），惡行潛流暗滋，（人性美德）沒有什麼東西不被（惡行）傷害戕伐。 （十六）
假如惡（人）誣衊陷害他人，清白（之人）仍然不會被污染；愚闇（的）罪殃結果反而是自作自受，猶如灰塵逆風而揚仍被吹回原地。（十七）
因為過失犯下罪惡，（後來）能夠自我追悔一心向善：這樣的人（人性）光輝普照世間，猶如紅日當空，再無雲翳遮覆。（十八）
大德之士按照這一法則（行事），然後親身即可看到：行善就得善報，行惡就得惡報。（十九）
（執著於）有的見解就墮入人世的輪迴，作惡之人就會墮入地獄；行善之人可以升入天界，無為之人可以進入涅槃的境界。（二十）
無論是遁入虛無的天空寥廓的大海，還是隱藏在深山的石縫之中，沒有一個地方，能夠躲避往昔之惡的果報。（二十一）
芸芸眾生皆有苦惱，不得免除直至老死；唯有仁人智上，不記掛（他）人是非罪惡（故爾了無苦惱）。（二十二）
原典
惡行品第十七二十有二章
惡行品者，感切①惡人，動有罪報，不得②無患!
見善不從③，反隨噁心；求福不正，反樂邪淫。㈠
凡人為惡，不能自覺；愚痴快意，令後郁毒④。㈡
烈人⑤行虐，沈漸數數⑥；快欲為人，罪報自然。㈢
吉人行德，相隨積增，甘心為之，福應自然。（四）
妖孽⑦見福，其惡未熟；至其惡熟，自受罪酷。（五）
禎祥見禍，其善未熟；至其善熱，必受其福。㈥
擊人得擊，行怨得怨；罵人得罵，施怒得怒。（七）
世人無聞⑧，不知正法；生此寺少，何宜為惡！（八）
莫輕小惡，以為無殃⑨；水滴雖微，漸盈大器；凡罪充滿，從小積成。（九）
莫輕小善，以為無福；水滴雖微，漸盈大器；凡福充滿，從纖纖⑩積。（十）
夫士為行，好之與惡⑾；各自為身⑿，終不敗亡。 （十一）
好取之士，自以為可；沒取⒀彼者，人亦沒之。 （十二）
惡不即時，如構⒁牛孔；罪在陰伺⒂，如灰覆火。 （十三）
戲笑為惡⒃，已作身行。號泣受報，隨行罪至。 （十四）
作惡不起⒄，如兵⒅所截；牽往乃知，已墮惡行。後受苦報，如前所習。（十五）
如毒摩⒆瘡，船入洄液⒇，惡行流僣（21），靡不傷尅!（十六）
如惡誣罔人，清白猶不汙；愚殃反自及，如塵逆風坌（22）。（十七）
過失犯非惡，能追悔為善；是明照世間，如日無雲噎（23）。（十八）
大士以所行，然後身自見；為善則得善，為惡則得惡。（十九）
有識（24）墮胞胎，惡者入地獄；行善上升天，無為得泥洹。（二十）
非空非海中，非隱山石間，莫能於此處（25），避免宿惡殃。 （二十一）
眾生有苦惱，不得兌老死：唯有仁智者，不念人非惡。 （二十二）
注釋
①感切：感動告知。
②不得：不可能。
③從：追隨、順從。
④郁毒：很深的痛苦、罪過。
⑤烈人：即歹人、不善之人。
⑥數數：一點一滴。
⑦妖孽：歪門邪道之輩。
⑧無聞：無所聞，見識不廣，即是無知。
⑨殃：禍災。
⑩纖纖：細少。
⑾好之與惡：此為「好之與惡之」之省略語。意謂不管是喜歡它還是討厭它。
⑿為身：愛護身體，保護自身。
⒀沒取：平白無故地吞侵占有。沒，沒收，吞為已有；取，攫取。
⒁構：合成。牛吃草在體內通過生物分解而慢慢地合成牛乳。
⒂陰伺：亦作陰祠，即陰朝地府，冥中。
⒃戲笑為惡：以不經意的態度行惡。
⒄不起：未發作，沒有暴發出來。
⒅兵：部隊。
⒆摩：慢慢地形成。
⒇洄液：洄流、漩渦。
（21）儀：即潛；暗流之意。
（22）僣：同玢音ben，塵土飛揚之意。
（23）雲噎：即雲緊、雲塊之意。噎，陰晦的樣子。
（24）有識：有識這種根性之人。識，被佛教看作是人的六根之一，它執著於我，故始終不得涅槃，墮入輪迴之苦。
（25）此處：指上文空、海、山石等空間。