法句經白話文 · 十九 老耄品

譯文 老耄品的大意是：勸人勤勉努力，不要與生命抗爭，老來後悔又有何益? (人生在世)有什麼值得歡喜，值得開顏大笑?妄念常常如火焰般燃燒，深深地被世俗的幽暗昏冥所遮蔽，不如認真地去修禪定。㈠ 自以為身軀強壯精力旺，倚恃年輕得平安：妄念紛紛多詬病，哪知此身假有身!(二) 老時顏色衰退，病時顏容無光，皮膚鬆弛肌肉萎縮，生命死期已經來臨。(三) 身體死亡神識飛走，就像駕車之人丟棄(舊)車(神識丟棄了身體)；(肌)肉消亡腐爛骨骼散架分開，(有形)身軀哪裏可以倚靠?(四) 身體猶如城堡，骨為構架主幹，肉為大道(通衢)，從生至死，只是深藏憤恨惰慢之志。(五) 老來形軀衰變，猶如破舊之車：佛法能除痛苦，應當努力學習。 (六) 人若末聞(佛法)，老來猶如(祭祀的)公牛，只是一味地生長肌肉膘肥(祭獻死神)，沒有福報沒有智慧。(七) 從生到死皆無倚托，來來往往皆有艱難：心意倚托於對身軀的貪戀(之上)，生命歷程的痛苦將是無際無涯。(八) 智慧(之人)可以預見(生命)之苦，因此拋卻有形身軀：滅除意欲，斬斷意念 (之根)，恩愛棄盡不再受生。(九) 既不修煉清淨之行，又無足夠(養身的)財富：老來猶如白鷺孤伶，空空廝守荒蕪水池。(十) 既不堅守戒律，又不積蓄財富：老來贏弱氣竭衰頹，思戀往昔呈田春之日)哪裏有什麼益處?(十一) 衰老之時猶如秋天樹葉，(隨風飄落)污穢(溝池)，外表破敗襤褸不堪，生病將死時，也當後悔當初不學佛法。(十二) 生命之流日夜勝直至盡頭，應當及時勤勉努力(學習佛法)；世間真理並非真正的(佛所指教)的真理，切莫迷惑墮入冥冥(地獄)之中。(十三) 應當學習(如何)點燃(心)意的(智慧)之燈，自我修煉尋求智慧；遠離污垢；勿要被塵俗污染，手執明燭觀看(何為)大道的境地(便去追尋)。(十四) 原典 老耄(1)品第十九十有四章 老耄品者，誨人動力，不與命競(2)，老悔何益? 何喜何笑?念常熾然(3)，深蔽幽冥，如不求定(4)。(一) 見身形范(5)，倚以為安；多想致病，豈知不真(6)!㈡ 老則色衰，病無光澤，皮緩肌縮，死命近促。 (三) 身死神徙(7)，如御棄車；肉清骨散，身何可怙(8)?(四) 身為如城(9)，骨幹肉塗，生至老死，但藏恚慢。(五) 老如形變，喻如故車(10)；法能除苦，宜以力學。 (六) 人之無聞，老若特牛(11)；但長肌肥，無有福慧。(七) 生死無聊(12)，往來艱難，意倚貪身，生苦無端。 (八) 慧以見苦，是故棄身；滅意斷行，愛盡無生。 (九) 不修梵行，又不富財，老如白鷺，守伺空池。 (十) 既不守戒，又不積財，老贏(13)氣竭，思故何逮(14)?(十二 老如秋葉，行穢監錄(15)，命疾脫至，亦用後悔(16)!(十二) 命欲日夜盡，及時可動力；世間諦非常(17)，莫惑墮冥中。 (十三) 當學燃意燈，自練(18)求智慧；離垢勿染汙(19)，執燭觀道地。 (十四) 注釋 (1)老耄：即老朽，衰老之人。耄，八、九十歲的人稱耄。 (2)競：抗爭。 (3)熾然：熱烈盛旺，像火燃燒一樣，形容念頭特別多而雜。 (4)如不求定：聯繫上句，此為倒裝句，假如不尋求入定的話，將會深蔽幽冥。 (5)形范：成形了，具有固定的形軀。 (6)不真：指有形的身軀並不真實，只是假相，終久要老朽、壞死、消失。 (7)徙：走。 (8)怙：倚靠。 (9)城：城堡。 (10)故車：舊車、破車。 (11)特牛：公牛，僅有蠻牛而無智慧。 (12)無聊：無所倚靠。 (13)羸：衰弱、無力。 (14)思故何逮：追念往昔青春歲月又哪能企及?故，往昔；逮，趕得上。 (15)行穢監錄：一作行穢襤褸。聯繫上文，應作如是解。意指人老時，外表醜陋不堪，行為狼藉，如秋天落葉飄零，或落在污穢之處，破敗不堪。 (16)命疾脫至，亦用後悔：《中華大藏經》，宋本《法句經》分別譯為：「命盡脫至，乏用後悔。」「命疾脫生，不用後悔。」全句大意是生命將盡，不用後悔，後悔亦無益了。 (17)世間諦非常：佛所闡釋的真理。世間諦，即俗諦，凡人所看到的真理；非常，不是永恆的。 (18)自練：自我修煉。 (19)染汙：為污所染。汙，即污穢，世俗的種種欲望、意念、行為。