法句經白話文 · 九 雙要品
譯文
雙要品大意是講：每兩偈構成對比義，相互發明，善與惡相對，說善必舉惡，例舉義理從不孤單(以求在對比之中更能明確揭示出其本意)。
心是萬法之本,心為六識的前導統率,心為主使造作：心若想著惡事惡行，或溢於言或現於行：罪惡與苦惱將自行追來，(心中有惡)，猶如大車行過之處必留車轍。㈠
心為萬法之本，心為六識的前導統率，心為主使造作：心若想著善事善行，或溢於言或現於行：福報與快樂將自行追來，猶如投影伴隨身形。㈡
順隨昏亂之意行事，(必將)局限於愚昧之中進入昏冥之境：自傲自大不依佛法，哪裏能夠理解美善之言?(三)
隨順正意行事，開悟知解清淨明達：不做妬嫉之事，敏捷通達美善之言。(四)
對於抱怨之人倍感氣憤，(氣憤之人心中)未嘗沒有怨恨；不對別人的埋怨感到氣憤，其埋怨自行消除，這一基本的做人法則可以效法。(五)
不要喜歡責備他人，務必努力自省其身：假若有人明白此理，永永遠遠熄滅(怨恨)沒有禍患。(六)
(意念)行為之中只看到根身的清淨之處，不去管束六根，不知節制自己的飲食，散漫墮落且又怯弱，又被邪欲牽制，(此種人生)猶如大風偃厭野草，(毫無自立品格)。(七)
(若能)反觀根身的不淨之本質，管束各種根性，飲食自知節制，常常樂於上進，不被邪欲撼動，(此種人生)猶如風吹大山，紋絲不動(巋然自立) 。(八)
不能除滅心中濁穢，欲望之意在心中馳騁奔騰：不能自我調控，就不該身著袈裟。(九)
能夠除滅心中濁穢，善守戒律能令心安靜：降伏了(騷動)心靈已經可以自我調控，如此這般方能身著袈裟。(十)
把真當作假，把假當作真，此乃邪僻之計，不會獲得真利。(十一)
知道真是真，看出假是假，此乃正見，必能獲得實利。(十二)
建造房子不周密，天一下雨必漏水，心不思正道，淫浹意識必放縱。(十三)
建造房子完美周密，天雨連綿亦不漏水：守心思正道，淫泆意識不產生。(十四)
與鄙陋之人結交，猶如靠近腐臭之物：漸漸沈迷學習非法，不知不覺養成惡習。(十五)
與賢明之人結交，彷佛靠近香氣受薰：增進智慧學習善道，漸漸養成芳馨之品德。(十六)
製造憂因必受憂果，作惡之人今生來世兩世憂愁：造憂之人心常恐懼，罪報來時心慌意亂。(十七)
善種喜因必享喜果，行善之人今生來世兩世歡喜：此等喜樂事，令人多歡暢，福報來臨心安泰。(十八)
今生種悔因，來生結悔果，作惡之人今生來世兩後悔：此種行徑名曰自我造孽，承受罪報之時心靈躁熱難當。(十九)
今生種歡因，來生享歡果，為人行善事，今生來世兩世皆暢歡，善人行善自保佑，福報來時心歡喜。(二十)
巧言佞舌又多欲求，放蕩(心志)了無戒德，胸懷淫蕩恚怒貪痴，不以止觀二法(管束心意)，(時常)聚在一起猶如無知之群牛，(這等之人)不是佛門弟子。(二十一)
說話適時極少欲求，修行正道踐履佛法，除去淫蕩恚怒貪痴，知覺端正心意開解(於佛法)，看到對象(之人之物)，不趨前去(聚在一起)，(此等之人)乃為佛門弟子。(二十二)
原典
雙要品第九二十有二章
雙要品者，兩兩相明，善惡有對，舉義不單。
心(1)為法本，心尊心使(2)；中心念惡，即言即行；罪苦自追，車轢(3)於轍。㈠
心為法本，心尊心使；中心念善，即言即行；福樂自追，如影隨形。(二)
隨亂意行，拘愚(4)入冥。自大無法，何解善言?((三)
隨正意行，開解清明。不為妬嫉，愍達(5)善言。(四)
慍(6)於怨者，未嘗無怨。不慍自除，是道可宗。(五)
不好責彼，務自省身。如有知此，永滅無患。 (六)
行見身淨，不攝諸根，飲食不節，慢墮怯弱。為邪所制，如風靡草(7)。(七)
觀身不淨，能攝諸根；食知節度，常樂精進；不為邪動，如風大山(8)。(八)
不吐毒態，欲心馳騁；未能自調，不應法衣(9)。(九)
能吐毒態，戒意安靜；降心已調，此應法衣。(十)
以真為偽，以偽為真，是為邪計，不得真利。(十一)
知真為真，見偽知偽，是為正計，必得真利。(十二)
蓋屋不密，天雨則漏；意不惟(10)行，淫泆為穿(11)。(十三)
蓋屋善密，雨則不漏；攝意惟行，淫泆不生。 (十四)
鄙夫染人(12)，如近臭物；漸迷(13)習非，不覺成惡。 (十五)
賢夫染人，如附香熏；進智(14)習善，行成潔芳。 (十六)
造憂後憂，行惡兩憂(15)。彼憂惟懼，見罪心慷(16)。(十七)
造喜後喜，行善兩喜；彼喜惟懼，見福心安。(十八)
今悔後悔，為惡兩悔；厥(17)為自殃，受罪熱惱(18)。(十九)
今歡後歡，為善兩歡。厥為自佑，受福悅豫(19)。( 二十)
巧言多求，放蕩無戒，懷淫怒痴，不惟(20)止觀。聚如群牛，非佛弟子。( 二十一)
時言(21)少求，行道如法，除淫怒痴，覺正意解，見對不起(22)，是佛弟子。(二十二)
注釋
(1)心：古人把心看作是思惟的器官，進而引伸為思惟本身。現代語言中與之相通的便是識。
(2)心尊心使：心為至尊，猶如君率臣而統領六識。心為使動者、創造者。
(3)車轢：火車碾過。轢，車輪走動。
(4)拘愚：局限於愚昧。
(5)愍達：即敏達，快捷地理解、明了。
(6)慍：怒也。
(7)靡草：使草靡。靡，倒下。
(8)如風大山：風，名詞當動詞用，風吹。
(9)不應法衣：即是說與身上的袈裟不相配。應，適合、相稱。
(10)惟：只、僅僅，引伸與某某一致。
(11)為穿：被某某所穿透。
(12)染人：影響他人。
(13)漸迷：長時間地在不知不覺中陷於迷惑。
(14)進智：增進慧智。
(15)行惡兩憂：作惡之人今生來世都有憂愁，故曰兩憂。
(16)慷：音ju，羞愧、恐慌。
(17)厥：其，指示代詞，代上文為惡這件事。
(18)熱惱：即煩惱。煩惱生躁發熱，故曰熱惱。
(19)悅豫：即愉悅。
(20)惟：謹守，一心一意追求。
(10)時言：說話適時，時機恰當。
(10)見對不起：見對，看到相異的，矛盾的一方；不起，不動心。