法華經大成 · 編集始末

余自甲午年。金陵剃染。游於吳越諸大禪師之門。丙午。懷香清涼過都門。始入先子之室。采討華嚴懸談。考核十門五教。始知大哉聖典。汪洋浩瀚。而莫可測量也。間嘗與師論及法華。而竊留意焉。先攻文句要解知音會意正量論。後閱正意都會大窾要旨如是解並問辨易解品節科注等疏。研味參伍。融會諸說。間有管見。而是集可以編矣。戊申歲集二卷。己酉冬。隨師應講長椿。余首眾參請之暇。又集一卷。庚戌游盤山集一卷。至乙卯。寓?鹿之延壽寺。後三卷始完而草本成矣。丙辰再游江淅。就正碩德宿學。僉曰此集乃法華之大成也。癸亥春。因先大師六旬返都。師以應講天津。命余主席觀音。開演此經。丙寅冬。師回命余再演。師亦與聽。囑以真稿。待緣就梓。丁卯春。余退觀音院。卜居地藏。破屋敗椽。僅蔽風雨。自顧福涼德薄。撥置世務。不事逢迎。故有即山活埋之題。亦嘗謂客曰。十字街頭即山居。紅塵堆里罷攀緣。非活埋乎。壬申夏。諸子攢單啟請。再為開演。亦有願募就刻者。余未之許也。癸酉冬。豫木兄來京。極為勸勉。首輸三十金。余又謀諸同門。皆歡喜贊助。參眾達如等。領緣倡募。一雲監院亦竭力任勞。而是刻有不容己也。權輿於甲戌春三月。告成於乙亥夏四月。書成十卷。其序則張老護法椽筆。護法即今之無盡也。爰記其始末如此。竊惟吾宗順祖立三觀。雲華開十門。賢首判五教。清涼疏之鈔之。一乘圓極之理大備。其猶庖羲畫卦。文王有辭。孔子立傳。思孟莫不祖述憲章。而聖神功化幽明消長之旨。以大明之矣。至於十門懸解。五教析理。三觀修證。十玄圓融。具如華嚴懸談並法界觀。推本窮源。吾深有望於後之學賢首宗者。 旹 大清康熙三十四年乙亥夏四月佛誕日 金台傳講沙門大義題於即山居之活埋室