爾雅註疏 · 卷五 釋宮第五

[疏]「釋宮第五」。○釋曰：《易·繫辭》云：「王古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸《大壯》。」此其始也。《白虎通》云：「黃帝作宮室。」《世本》曰：「禹作宮室，其台榭樓閣之異，門墉行步之名，皆自於宮。」故以「釋宮」總之也。 宮謂之室，室謂之宮。（皆所以通古今之異語，明同實而兩名。） [疏]「宮謂」至「之宮」。○釋曰：別二名也。郭云：「皆所以通古今之異語，明同實而兩名。」《釋名》云：「宮，穹也，言屋見於垣上穹崇然也。室，實也。言人物實滿於其中也。」是所從言之異耳。《詩》云：「作於楚宮。」又曰：「入此室處。」是也。古者貴賤所居皆得稱宮。故《禮記》曰：「由士命以上，父子皆異宮。」又《喪服傳》繼父為其妻前夫之子築宮廟。是士庶人皆有宮稱也。至秦漢以來，乃定為至尊所居之稱。 牖戶之間謂之?，（窗東戶西也。《禮》雲斧?者，以其所在處名之。）其內謂之家。（今人稱家，義出於此。?，倚。） [疏]「牖戶」至「之家」。○釋曰：牖者，戶西窗也。此牖東戶西為牖戶之間，其處名?。雲「其內」者，其?內也。自此?內即謂之家。《說文》云：「家，居也。」《禮記》云：「已受命，君言不宿於家。」郭云：「今人稱家，義出於此。」言其稱家之義，本出於此也。注「《禮》雲」至「名之」。○釋曰：雲「《禮》雲斧?」者，案《覲禮》云：「天子設斧依於戶牖之間，左右幾。」鄭注云：「依，如今糹弟素屏風也。有繡斧文，所以示威也。斧謂之黼。」是也。雲「以其所在處名之」者，言本牖戶之間名?。覲禮天子設屏風之?於牖戶之間，因名此屏風為?。是以其在?處，即名之曰?也。 東西牆謂之序。（所以序別內外。） [疏]「東西牆謂之序」。○釋曰：「此謂室前堂上、東廂西廂之牆也。所以次序分別內外親疏，故謂之序也。《尚書·顧命》雲「西序東鄉，敷重?席」、「東序西鄉，敷重豐席」及《禮經》每雲「東序西序」者，皆謂此也。 西南隅謂之奧，（室中隱奧之處。）西北隅謂之屋漏，（《詩》曰：「尚不?鬼於屋漏。」其義未詳。）東北隅謂之?，（?見《禮》，亦未詳。）東南隅謂之{宀交}。（《禮》曰：「埽室聚{宀交}。」{宀交}亦隱ウ。?，夷。?，要。） [疏]「西南」至「之{宀交}」。○釋曰：此別宮中四隅之異名也。雲奧者，孫炎云：「室中隱奧之處也。」古者為室，戶不當中而近東，則西南隅最為深隱，故謂之奧。而祭祀及尊者常處焉。《曲禮》云：「凡為人子者，居不主奧。」是也。西北隅名屋漏，東北隅名?，東南隅名{宀交}，{宀交}亦隱ウ之義也，與奧相類。故郭雲亦也。注「《詩》曰」至「未詳」。○釋曰：雲「《詩》曰：尚不?鬼於屋漏」者，《大雅·抑》篇文也。鄭箋云：「尚無肅敬之心，不慚?鬼於屋漏，有神見人之為也。屋，小帳也。漏，隱也。禮：祭於奧，既畢，改設饌於西北隅，而?隱之處，此祭之末也。」孫炎云：「屋漏者，當室之白，日光所漏入。」郭雲「其義未詳」者，以孫、鄭之說皆無所據，故不取也。注「?見《禮》，亦未詳」。○釋曰：李巡云：「東北者，陽始起，育養萬物，故曰?。?，養也。」《說文》亦云。郭雲「亦未詳」者，以頤養之字作頤，又室中四隅無取陰陽之義。與屋漏意同，故云「亦未詳」也。注「《禮》曰：埽室聚?」。○釋曰：《既夕記》云：「朔月，童子執帚?之，左手奉之，從散者而入。比奠，舉席，埽室，聚諸?，布席如初。卒奠，埽者執帚，垂末內鬣，從執燭者而東。」是其事也。 ?失謂之閾。（閾，門限。）棖謂之楔。（門兩旁木。）楣謂之梁。（門戶上橫樑。）樞謂之?畏。（門戶扉樞。）樞達北方謂之落時。（門持樞者，或達北?急以為固也。）落時謂之?（道二名也。○?失，乾結切。閾，域。楔，古黠切。樞，昌朱切。?畏，於回切。?音士。） [疏]「?失謂」至「之?」。○釋曰：此別門戶上下及兩旁之木名也。?失者，孫炎云：「門限也。」經傳諸注皆以閾為門限，謂門下橫木為內外之限也。俗謂之地?失，一名閾。《曲禮》云：「不履閾。」是也。棖者，門兩旁長木，一名楔。李巡曰：「棖謂?困上兩旁木。」《禮記·玉藻》云：「君入門，士介拂棖。」鄭注云：「棖，門楔也。」楣，即梁也。呂伯雍云：「門樞之橫樑也。」郭云：「門戶上橫樑。」《鄉射記》云：「堂則物當楣。」是也。樞者門扉，開闔之所由也，一名?畏。《易》曰：「樞機之發。」是也。其持樞之木或達北?急以為牢固者，名落時，?急即棟也。落時又名?。是持樞一木有此二名也。 ?危謂之坫。（在堂隅。坫，??也。）牆謂之墉。（《書》曰：「既勤垣墉。」）鏝謂之?虧。（泥鏝。）椹謂之?虔。（斫木?質也。）地謂之黝。（黑飾地也。）牆謂之堊。（白飾牆也。○?危，古委反。?虧，烏。椹，砧。?虔，虔。黝，於糾反。堊，於故反。） [疏]「?危謂」至「之堊」。○釋曰：此別宮室垣墉及?飾之名也。坫者，堂角也，一名?危。牆者，室之防也，一名墉。李巡曰：「謂垣牆也。」《郊特牲》曰：「君南鄉於北墉下。」注云：「社內北牆。」是也。亦為城。《王制注》云：「小城曰附庸。」《大雅·皇矣》云：「以伐崇墉。」義得兩通也。鏝者，泥鏝也，一名?虧，塗工之作具也。《論語》曰：「糞土之牆不可?虧。」是也。椹者，斫木所用以藉者之木名也，一名?虔。孫炎云：「斫木質也。」《詩·商頌》云：「方斫是虔。」是也。又名?質。《?梁傳》曰：「裘纏?質以為臬。」是也。以黑飾地謂之黝，以白飾牆謂之堊。《周禮·守祧職》云：「其祧則守祧黝堊之。」是也。注「在堂隅，坫，??也」。○釋曰：坫名見於經傳者有三：案《禮記·明堂位》云：「反坫，出尊，崇坫亢圭。」及《論語》：「邦君為兩君之好，有反坫。」此三者，在兩楹之間，以土為之，非此經所謂也。案《既夕記》云：「設?于于東堂下，南順，齊於坫。」《士冠禮》云：「爵弁、皮弁、緇布冠各一，執以待於西坫南。」則此經所謂也。鄭注云：「坫在堂角。」然則堂之東南角為東坫，西南角為西坫。故郭云：「在堂隅。坫，??也。」??則端也，言坫是堂角端也。「《書》曰：既勤垣墉」。○釋曰：此《周書·梓材》篇文也。案彼云：「若作室家，既勤垣墉，惟其塗暨茨。」孔《傳》云：「如人為室家，已勤立垣墉，惟其當塗暨茨蓋之。」此喻教化也。 枳謂之?弋。（?也。）在牆者謂之?軍，（《禮記》曰：「不敢縣於夫之?軍{?施}。」）在地者謂之臬。（即門?也。）大者謂之ㄆ，長者謂之閣。（別?弋所在長短之名。○枳，徒得反。?弋，亦。?軍，暉。臬，魚列反。） [疏]「枳謂」至「之閣」。○釋曰：此別?弋所在長短之名也。?弋即?也，一名枳。置?弋在牆者，名?軍。在地及門中者，名臬。《玉藻》云：「公事自?西，私事自?東。」是也。大者名ㄆ，長者名閣也。「《禮記》曰：不敢縣於夫之?軍?施」。○釋曰：此《內則》文也。鄭注云：「竿謂之?施。?軍，?弋也。」 ?謂之台，（積土四方。）有木者謂之榭。（台上起屋。○?，都。） [疏]「?謂」至「之榭」。○釋曰：別台、榭之制也。積土四方而高者名台，即下雲「四方而高者」也，一名?。李巡云：「積土為之，所以觀望。」《詩》云：「出其??。」彼以?為城台，於此台上有木起屋者名榭。《月令·仲夏》云：「可以處台榭。」謂此也。 雞棲於弋為?桀，鑿垣而棲為?時。（今寒鄉穿牆棲雞，皆見《詩》。○?桀，竭。垣，袁。?時，時。） [疏]「雞棲」至「為?時」。○釋曰：李巡曰：「別雞所棲之名也。弋，?也。鑿牆為雞作棲曰?時。」「今寒」至「見《詩》」。○釋曰：雲「今寒鄉穿牆棲雞」者，謂苦寒之鄉也，避寒，故穿牆以棲雞。雲「皆見《詩》」者，案《王風·君子於役》云：「雞棲於?時。」又曰：「雞棲於桀。」是也。 植謂之傳，傳謂之突。（戶持鎖植也。見《埤蒼》。） [疏]「植謂」至「之突」。○釋曰：植謂戶之維持鎖者也。植木為之，因名雲。又名傳，又名突也。文見《埤蒼》。 {亡木}謂之梁。（屋大梁也。）其上楹謂之?。（侏儒柱也。）謂之?疾，（柱上?薄也。亦名?開，又曰?沓。）?而謂之?，（即櫨也。）棟謂之桴，（屋?急。）桷謂之榱。（屋椽。）桷直而遂謂之閱，（謂五架屋際椽正相當。）直不受檐謂之交。（謂五架屋際椽不直上檐，交於?急上。）檐謂之??。（屋?。○{亡木}，亡。，力又反。?，拙。，卞。?疾，疾。?，節。桴，浮。榱，衰。檐，檐。??，滴。） [疏]「{亡木}」至「之??」。○釋曰：此別樑柱棟榱之名也。梁即屋大梁也，一名{亡木}。，楹柱也。其樑上短柱名?。《禮器》雲「藻?」者，謂畫樑上柱為藻文也。一名侏儒柱，以其短小故也。者，柱上木名也。又謂之?疾，又名?薄，亦名?開。《字林》云：「?開，柱上方木。」是也。又曰?沓，是一物五名也。?而，一名?，即櫨也，皆謂斗ㄆ也。《禮器》雲「管仲山節」者，謂刻柱頭為斗ㄆ形如山也。棟，屋?急也。一名桴，今屋脊也。《易》曰：「棟隆吉。」是也。桷，屋椽也，一名榱。呂沈云：「齊魯名桷，周人名榱。」《易》曰：「鴻漸於木，或得其桷。」《左傳》子產曰：「棟折榱崩，僑將壓焉。」是也。屋椽長直而遂達五架屋際者，名閱。郭云：「謂五架屋際椽正相當。」若其椽直不上於檐者名交，言相交於?急上也。郭云：「謂五架屋際椽不直上檐，交於?急上。」屋檐，一名??，一名屋?，又名宇，皆屋之四垂也。故《士喪禮》曰：「為銘置於宇西階上。」鄭注云：「宇，?。」是也。 容謂之防。（形如今床頭小曲屏風，唱射者所以自防隱。見《周禮》。） [疏]「容謂之防」。○釋曰：容者，射禮唱獲者蔽身之物也。一名防，言所以容身防矢也。一名乏。《鄉射禮》云：「乏三侯道，居侯黨之一，西五步。」鄭注云：「容謂之乏，所以為獲者御矢也。」謂之乏者，言矢至此力乏也。郭云：「形如今床頭小曲屏風，唱射者所以自防隱，見《周禮》」者，案《夏官·舍人職》云：「以射法治射儀，王以六耦射三侯，三獲三容。」鄭司農云：「容者乏也，待獲者所蔽也。」是矣。 連謂之{?移}。（堂樓閣邊小屋，今呼之{?移}廚、連觀也。○{?移}，丈知反。） [疏]「連謂之{?移}」。○釋曰：{?移}，樓閣邊相連小屋名也。郭云：「堂樓閣邊小屋，今呼之{?移}廚、連觀也。」 屋上薄謂之{?兆}。（屋笮。○{?兆}，曜。） [疏]「屋上薄謂之{?兆}」。○釋曰：屋上薄一名{?兆}，今謂之屋笮也。 兩階間謂之鄉。（人君南鄉當階間。）中庭之左右謂之位。（群臣之側位也。）門屏之間謂之寧。（人君視朝所寧立處。）屏謂之樹。（小牆當門中。○鄉，向。屏音並。寧，佇。） [疏]「兩階」至「之樹」。○釋曰：此別君臣之位處也。人君南面，鄉明而治，其位在兩階間，因名雲也。雲「中庭之左右謂之位」者，左右猶東西也。位，群臣之列位也。案《明堂位》云：「三公，中階之前，北面東上。諸侯之位，阼階之東，西面北上。諸伯之國，西階之西，東面北上。諸子之國，門東，北面東上。諸男之國，門西，北面東上。」是也。雲「門屏之間謂之寧」者，謂路門之外，屏樹之內，人君視朝寧立之處，因名為寧。李巡云：「正門內兩塾間曰寧。」《曲禮》曰：「天子當寧而立，諸公東面，諸侯西面曰朝。」是也。雲「屏謂之樹」者，屏，蔽也；樹，立也。立牆當門以自蔽也。李巡曰：「垣當門自蔽名曰樹。」郭云：「小牆當門中。」《禮緯》云：「天子外屏，諸侯內屏。」《郊特牲》云：「旅樹。」鄭注云：「旅，道也。屏謂之樹，樹所以蔽行道。」以此推之，則諸侯內屏，在路門之內。天子外屏，在路門之外而近應門者矣。 ?謂之門。（《詩》曰：「祝祭於礻方。」）正門謂之應門。（朝門。）觀謂之闕。（宮門雙闕。）宮中之門謂之闈，（謂相通小門也。）其小者謂之閨，小閨謂之ト。（大小異名。）巷門謂之閎。（《左傳》曰：「盟諸僖閎。」閎，巷頭門。）門側之堂謂之塾。（夾門堂也。）橛謂之?。（門閫。）闔謂之扉。（《公羊傳》曰：「齒著於門闔。」）所以止扉謂之閎。（門辟旁長橛也。《左傳》曰：「高其?閎。」閎，長?弋，即門?也。○?，補耕反。觀，貫。衡，巷。塾，熟。橛，其月反。?，魚列反。） [疏]「?謂」至「之閎」。○釋曰：此別門闕之異名也。李巡曰：「?，廟門名。」其路門之外受朝。正門一名應門。應門之外門曰雉門，雉門之旁名觀，又名闕。宮中相通小門名闈，闈之小者名閨，閨之小者名ト。巷頭之門名閎。門側之室，夾堂東西者，名塾。門中之橛名?，一名閫。闔，門扇也，一名扉。於門辟旁樹長橛所以止扉者，名閎。注「《詩》曰：「祝祭於礻方」。○釋曰：《小雅·楚茨》篇文也。案礻方本廟門之名，設祭於廟門，因名其祭亦名礻方。凡礻方有二種，一是正祭之時，既設於廟，又求神於廟門之內。《郊特牲》云：「索祭祝於礻方。」及《詩》云：「祝祭於礻方。」注云：「礻方，平生門內之旁，待賓客之處，與祭同日也。」二是明日繹祭之時，設饌於廟門外西室，亦謂之礻方。即《郊特牲》注云：「礻方之禮宜於廟門外之西室。」及《禮器》云：「為礻方乎外。」是也。然則廟門內外皆有礻方稱。注「朝門」。○釋曰：案《詩·大雅》云：「乃立皋門，皋門有伉。乃立應門，應門將將。」鄭箋云：「諸侯之宮外門曰皋門，朝門曰應門，內有路門，天子之宮加以庫、雉。」案鄭玄注《周禮·秋官·朝士職》：「王五門：皋、庫、雉、應、路也。」又曰：「天子諸侯皆有三朝：外朝一、內朝二。」其天子外朝一者，在皋門之內、庫門之外，大詢眾庶之朝也，朝士掌之。內朝二者，正朝在路門外，司士掌之。燕朝在路門內，大仆掌之。諸侯之外朝一者，在皋門內、應門外。內朝二者，亦在路寢門之外內，以正朝在應門內，故謂應門為朝門也。注「宮門雙闕」。○釋曰：《周禮·大宰》：「正月之吉，縣治象之法於象魏，使萬民觀治象。」鄭眾云：「象魏，闕也。」劉熙《釋名》云：「闕在門兩旁，中央闕然為道也。」《白虎通》云：「闕是闕疑。義亦相兼。」然則其上縣法象、其狀魏魏然高大謂之象魏，使人觀之謂之觀也。是觀與象魏、闕一物而三名也。以門之兩旁相對為雙，故云雙闕。注「《左傳》曰：盟諸僖閎」。○釋曰：襄十一年傳文也。案彼云：「季武子將作三軍，叔孫穆子曰：『然則盟諸？』乃盟諸僖閎。」杜注云：「僖宮之門。」是也。注「《公羊傳》曰：齒著於門闔」。○釋曰：莊十二年傳文也。案彼云：宋萬「搏閔公，絕其ㄕ。仇牧聞君弒，趨而至；遇之於門，手劍而叱之。萬臂扌殺仇牧，碎其首，齒著乎門闔」。何休云：「闔，扇也。」是矣。注「《左傳》曰：高其?閎」。○釋曰：襄三十一年傳云：「子產相鄭伯以如晉。晉侯以我喪故，未之見也。子產使盡壞其館之垣而納車馬焉。士文伯讓之，曰：『敝邑以政刑之不?，寇盜充斥，無若諸侯之屬，辱在寡君者何？是以令吏人完客所館，高其?閎。』」是也。案《說文》云：「?，門也。汝南平輿里門曰?。」?既為門，故郭氏以閎為長?弋，即門?也。杜預云：「閎。門也。」非郭義也。 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