耳談 · 耳談自敘

理有常有變，常不出於貞一，而變則千歧。人之所病，病智多；國之所病，病法少。力爭心斗，巧偽萌滋，死相枕藉，甘若飴蜜。老氏已謂後世必有人與人相食者，其最幽莫如鬼神，遊魂為變，陰帝分治，理固有之。最微莫如仙釋，死而不亡，存神入化，益要眇矣。至若忠孝節義，理數藝文，此則其常，天經地維。予游薊門，奉士大夫麈談，紛此種種。而京師翼翼，人物湊雜，厥事尤夥，因札記之，曰《耳談》。而夷跖同傳，固史氏法也，諸公不以為謬，爭解金錯，慫恿予命剞劂氏，以識今一代m詭幻怪事。歸來沉疴未解，文棗已就。其不詮次，欲便續嗣。蓋其c意暫頓，非淹不備也，予有愴焉。人謀鬼謀，百姓與能；餘慶餘殃，善不善在積。故曰：為不善於明顯之中者，人得而誅之；為不善於幽暗之中者，鬼得而誅之。道合幽明，文網猶地獄。而幽益嚴晰矣，又何變之不為常也！逃乎明，不能逃乎幽，是可懼焉。時萬曆丁酉孟夏上庚王同軌撰