兒女英雄傳 · 出　版　說　明

浙江文藝出版社，光緒庚辰蜚英館本《兒女英雄傳》，1986年12月第1版上、下冊 長篇小說《兒女英雄傳》，又名《金玉緣》，據馬從善光緒戊寅（公元1878年）序言所述，系清代文康所作。文康，費莫氏，字鐵仙，別署「燕北閒人」，滿洲鑲紅旗人，大學士勒保的次孫，曾任微州知府，後改任駐藏大臣，以病未就任，卒於家。書首有雍正年間（1723—1735年）觀鑒我齋序，說這是「格致之書」，反「怪力亂神」而正之，次序系乾隆甲寅（1794）東海吾了俞作，謂此書作者及觀鑒我齋均不知為何許人，「研讀數四，更於沒字處求之，始知其所以忽諧忽莊，若明若昧者」，都是言之有物的，因而補其闕失，易其名為《兒女英雄傳評話》，且弁以數言云雲。 《兒女英雄傳評話》本五十三回，今存四十一回（包括「緣起首回」）。敘述智慧驍勇絕世的俠女何玉鳳要為父報仇，但怨家紀獻唐權勢甚盛，「急切不得當」，乃改名十三妹，出沒於市井。時書生安驥及民女張金鳳都遇難於能仁寺，一併為十三妹所拯救，經十三妹作伐，結為夫婦。後紀獻唐為朝廷所誅，何玉鳳見仇已報，欲出家，終於被勸阻者所動，也嫁與安驥。金鳳玉鳳相睦如姐妹，故此書初名《金玉絛》。由於時代、階級和認識的局限性，作者在書中宣揚了榮華富貴、封建名教和一夫多妻制等腐朽思想。在閱讀時，對這些封建糟粕需要加以分析批判。但是書中反映了當時社會的某些觀實，暴露了封建統治階級的殘暴黑暗，還是有一定的積極意義的。作者運用北京口語和評話形式都很嫻熟，對前清科舉考試的情形，世家家庭間的禮節詞令，都有詳細的描寫。特別是對任俠尚義的十三妹，誠實敦厚的安驥，以及虛偽迂腐的道學家安學海等藝術形象，都刻畫得相當成功。在藝術上所取得的成就是值得重視的。 為了便於文學工作者和文學愛好者閱讀與研究這部著名的通俗章回小說，本社根據光緒庚辰（1880年）蜚英館本重印出版。在校勘過程中，我們參照了亞東圖書館1925年初版、1932年四版本以及申報館和群學社本。有不妥之處，請批評指正。 浙江文藝出版社