阿彌陀經已決 · 北禪量公二注跋尾

吾人學問，得於授受者淺，得於天機者深。世學且然，而況佛法？量公體敦龐之質，積嚮往之誠，矻矻乎欲以悟入處舉化世人。蓋自千山萬水草鞋邊拾得，並初中後夜蒲團上拈來，非如世間阿師食人涕唾，從煙黃本子尋活計者也。去年有般若心經際決行世，未幾彌陀已決又出。夫從智慧門而收歸淨土，溯流窮源，因枝得本。昔文殊大智發願求生西方，量公述作本意與之暗合，當是諸佛憫念其勤，嘿為贊助耳。 壬午小除夕，弟子徐波題。 若人識得心，大地無寸土。般若是心智，淨土是心地。二經是心之常理，二注是心之指南。是故除心則無般若，亦無淨土，況有二經與二注哉？二注之中說道微塵際、剎那際者，所謂一念未興心源也。操持此心源，謂之行深般若；尋到此心源，謂之往生淨土。行也，往也，必可依指南以知方所，是二經之不可無二注也如此矣。我禪定老人月舟胡禪師偶得此書，且誦且喜，欲與眾共之，乃令印生翻刻流通，是大慈心也，是般若心也，是淨土莊嚴心也。三心即一心，從彼微塵剎那之二際流出，蓋天蓋地，浩無邊際。此心既無邊際，此書流通亦豈有邊際哉？不肖幸在眾先而看閱之，不知感喜何如也。因落禿筆於卷尾，聊記年月云爾。 貞享五戊辰歲三月穀旦 加州椙樹林大乘護國禪寺白卍山和南。䟦阿彌陀經要解(清)智旭。解 (收於淨土十要第一)阿彌陀經舌相(清)淨挺。著 (收於閱經十二種第十)