峨眉山志 · 峨眉山舊志凡例

修山志，與郡邑志不同。是編凡關係山中形勝、僧家典故，雖細必書。其有高山大川、琳宮寶剎，不系峨山地界者，一概不敢妄入。 是編原本井研胡閣老《譯峨籟》。兵火之餘，山中片紙隻字俱無。其書所載，不忍一字遺失。所輯前人詩賦，俱經壽梓。其餘憑仗別集網羅，及各寺僧抄錄名賢題詠者，僭妄刪去十之一二。非敢立異，亦以成美云爾。 志以徵信，不可貪圖怪異，捃摭成編。如上林橘柚、芳洲杜若，取快一時，貽譏千古。是編凡禪宗仙伯，非確在峨眉修真養性，及投筇飛錫、過化此方者，不敢妄入。其餘土產方物，除茶筍之外，如雪蛆、空青、放光石、雷威琴之類，古有是名，今無是物，必後人傳訛襲響，重為地方累。特為剖白纖悉，識者辨之。 是編除原本《譯峨籟》外，止據《四川總志》及《嘉定州峨眉縣誌》、《蜀中廣記》等書。取裁不廣，考訂不精，止可為名山留一影像耳。 峨眉山道，前後名賢遊記，開載甚詳。然亦有蠟屐所過，親攜筆札登記者。亦有事後默識，記一遺十者。又有旁詢住僧，及輿徒皁侲者。言語錯亂，頭尾倒置。或將歸路認為去路，或即一處指為兩處。今皆一一諮詢，考訂詳明。以後登山，如聚米書裙，免致車中指視，頗稱快事。 舊志遺史，無從考訂。謹據《峨眉縣誌》，所列山水無多。至山中老僧傳說，半多附會。如一青蓮峯分為二峯，曰大尖，曰蓮華。一井絡泉，稱為五處，曰聖水，曰觀音，曰通精，曰半月。又名賢遊記中，有本無是山，偶憑耳食。又登掌記者，如大歡喜亭，八十四盤上有桫欏坪。查桫欏坪在千佛頂後，與師子、羅漢等坪同列。若初登頂時，並無所謂桫欏坪者。如以桫欏得名，此花徧滿山頂，如秦廬粵鎛，何處無之？華嚴閣、圓通庵，全無影響，今皆一一改正。前人有知，想亦喜稱起予耳。 山中舊有庵堂寺院，名目極多。滄桑後，金璧瓦礫，楩梓梧丘，不敢盡為淹沒，僅留虛名於楮墨間。在愚見，不問孤居侶處，現前佛屋連椽接棟，盡可為容眾棲身之地。不必又拘興復之說，再圖募化，徒費精神。是在高明毅然作一豎剎。竟義也可。 志成，每苦上台檄取，為往來應酬之用。僧家拮据，楮蠟供給、工匠酒食之類，轉成大累。今當預啓當事，凡欲取志，乞攜紙墨及工匠飯食入山，自行印刷。似此功德，勝比尋常供佛飯僧十倍也。 清康熙十一年壬子仲秋望後四日，華陽山人蔣超謹識