賭棋山莊詞話 · 賭棋山莊詞話卷九
竹垞論詞
竹垞曰：「世人言詞，必稱北宋，然詞至南宋始極其工，至宋季而始極其變。」此為當時孟浪言詞者，發其實，北宋如晏、柳、蘇、秦，可謂之不工乎。且竹垞之與李十九論詞也，亦曰「慢詞宜師南宋，而小令宜師北宋矣。」蓋明自劉誠意、高季迪數君而後，師傅既失，鄙風斯煽，誤以編曲為填詞。故焦弱侯經籍志備采百家，下及二氏，而倚聲一道缺焉。蓋以鄙事視詞久矣，升庵、弇州力挽之，於是始知有李唐、五代、宋初諸作者。其後耳食之徒，又專奉花間為準的，一若非金荃集、陽春錄，舉不得謂之詞，並不知尚有辛、劉、姜、史諸法門。於是竹垞大聲疾呼，力闡宗旨，而強作解事之譏，遂不禁集矢於楊、王矣。然二君復古之功，正不可沒。至今日襲浙西之遺制，鼓秀水之餘波，既鮮深情，又乏高格，蓋自樊榭而外，率多自檜無譏，而竹垞又不免供人指摘矣。蓋嗣法不精，能累初祖者率如此。
有正味齋集
錢唐吳穀人錫麒祭酒應制詩賦，一時紙貴，而有正味齋集，頗傷雕琢。洪稚存所謂青綠溪山，尚未蒼古也。惟長短句，則洵為作手。自敘佇月樓分類詞選有云：「慕竹垞之標韻，緬樊榭之音塵，竊謂字詭則滯音，氣浮則滑響，詞俚則傷雅，意褻則病淫。」循究斯言，可以知其意旨與造詣矣。集中體物諸作，佳處真不讓朱、厲獨步。若祭酒者，亦善學浙派。而為其錚錚者歟。浣溪沙云：「隔樹新聲喚乳鳩。撲簾香絮墮銀鉤。無人尋夢到江頭。 結局東風歸似客，消魂晚雨冷於秋。落花如畫滿衫愁。」巫山一段云云：「金粉鋪殘照，胭脂爛古苔。半春濃雨不曾來。今日小園開。 裙色鴛鴦妒，衣痕蝴蝶猜。落花如雪罥輕釵。無語下香階。」虞美人云：「楊枝彈碎清明雨。攪作愁和絮。春殘更苦是花殘。況到落花時節有些寒。 鏡中描出雙蛾瘦。人似當年否。淒迷一片夕陽西。只恐夢回，不待亂鶯啼。」滿江紅題羅兩峰聘鬼趣圖云：「跂腳蒙頭，是五趣、中間來者。但散人、閻浮提，那分高下。結柳曾勞韓子送，移書屢被東方罵。奈今番、咄咄逼人何，兒童怕。 青荷笠，肩頭亞。白楊火，風中炮。又零丁帖子，招魂才罷。枯臘難充黃父飯，長身逃得鍾葵鮓。被先生、碧眼一雙圓，淋漓寫。」題蔣心餘先生臨川夢院本金縷曲云：「萬事飄如絮。驀吹來、先生筆底，夢都堪據。不怕殘鍾輕打破，機上穿成縷縷。莫認作、荒唐雲雨。一段因緣文字起，續離騷、半部精魂語。真共幻，論千古。 宛然玉茗花前句。試喚起、臨川點拍，也應心許。三十種眠全解脫，才識菩提覺路。引蝴蝶、翩翩而舞。世上盡饒鼾睡漢，問何人、許入梨園譜。才讀罷，夜三鼓。」無悶出古北口云：「垂者雲耶，立者鐵耶，相對峰嶸萬古。繞一發中原，自成門戶。照出牆邊冷月，怕更向、秦時從頭數。斷鞭籠袖，回身馬上，細看來路。 行旅亂山去。問酒肆誰家，冒寒沽取。任落葉呼風，吼聲如虎。高歌出塞，盡捲入、丁丁琵琶語。待射侶相約殘年，為道短衣休誤。」滿江紅題唐六如畫鄭元和像云：「百結鶉衣，嘆公子、豪華非昨。曾記得平康舊里，黃金揮霍。阿母但知錢樹子，才人慣唱蓮花落。幸青娥、俊眼不曾迷，團圓劇。 繡繻記，梨園作。桃花塢，風流托。認先生小影，一般飄泊。圖畫莫嫌蛇足誤，世情都是鵝毛薄。算不如、冷炙與殘杯，貧兒樂。」他如羅敷媚云：「名是楊枝。愁似楊絲。怕見楊花渡口飛。」雨中花云：「坐樹鶯啼，當簾燕語，未穩單衾睡。」菩薩蠻云：「愁自在心頭。楊花不替愁。」南樓令云：「側倚團團羅扇子，偷半面、看鴛鴦。」思佳客夕泊楓橋云：「鴉群黑攏高高樹，螢點青攙短短蘆。」菩薩蠻茌平道中云：「上九是良時。春風鬢上知。」滿江紅姑蘇午日云：「往事總如炊黍過，今人那不離騷讀。」又調秘戲錢云：「色相難空阿堵物，畫圖又入菩提變。」又調觀演邯鄲夢云：「人哭人歌傳舍換，夢來夢去神仙老。」賀新郎孤山觀梅云：「日落蒼苔渾似水，容我闌干獨倚。」湘月詠秋聲館云：「秋無今古，問古人聽得，秋聲多少。」儻遇陸輔之，當不忘采綴也。
鄭燮詞
揚州鄭板橋燮大令，書畫步武青藤山人，自稱其書為六分半。又有徐文長門下走狗鄭燮私印。詩文瑣褻不入格，詞獨勝。自敘云：「燮年三十至四十，氣盛而學勤，閱前作輒欲焚去。至四十五六，便覺得前作好，至五十外讀一過便大得意，忘已丑而信前是，可知其心力日淺。」又云：「為文再三更改，無傷也，然改而善者十之七，改而謬者亦十之三，乖隔晦拙，反走入荊棘叢中去，要不可以廢改，是學人一片苦心也。」又云：「少年遊冶學秦柳，中年感慨學蘇辛，老年淡忘學劉蔣，皆與時推移，而不自知者，人亦何能逃氣數也。」此皆身歷艱苦之言，不止長短句一道為然也。唐多令寄懷劉道士並示酒家徐郎云：「一抹晚天霞。微紅透碧紗。顫西風涼葉些些。正是客愁愁不穩，楊柳外、又驚鴉。 桃李別君家。霜淒菊已花。數歸期、雪滿天涯。分付河橋多釀酒，須留待、故人賒。」金縷曲贈王一姐云：「竹馬相過日。還記汝、雲鬟覆頸，胭脂點額。阿母扶攜翁背負，幻作兒郎妝飾。小則小，寸心憐惜。放學歸來猶未晚，向紅樓、存問春消息。向我索，畫眉筆。 廿年湖海長為客。都付與、風吹夢杳，雨荒雲隔。今日重逢深院裡，一種溫柔猶昔。添多少、周旋形跡。回首當年嬌小態，但片言、微忤容顏赤。只此意、最難得。」滿江紅思家云：「我夢揚州，便想到、揚州夢我。第一是隋堤綠柳，不堪煙鎖。潮打三更瓜步月，雲荒十里虹橋火。更紅鮮、冷淡不成團，櫻桃顆。 何日向，江村躲。何時上，江樓臥。有詩人某某，酒人個個。花逕不無新點綴，沙鷗頗有閒功課。將白頭、供作折腰人，將毋左。」其餘菩薩蠻晚景云：「流水遠天波似乳。斷煙飛上斜陽去。」金縷曲贈陳周京云：「莫向人前談往事，恐道旁、屠販疑真假。勉強去，妝聾啞。」有贈云：「嚼花心、紅蕊相思汁。共染得、肝腸赤。」菩薩蠻留春云：「雪消春又到。春到人偏老。切莫怨東風。東風正怨儂。」留秋云：「江上山無數。何處登高去。松徑小山頭。夕陽新酒樓。」沁園春恨云：「難道天公，還箝恨口，不許長吁一雨聲。」落梅云：「昨夜三更，燈昏月淡，鐵馬檐前說是非。」踏莎行云：「分明一見怕銷魂，卻愁不到銷魂處。」虞美人云：「撩他花下去圍棋。故意推他勁敵，讓他欺。」莫不謝華啟秀，新意宜人。滿江紅舊有平仄二體，板橋填田家四時苦樂歌一闋，前後苦樂分押，目為板橋新格，亦詞苑別調也。板橋少失恃，受撫於乳母費氏，集中有乳母詩，言之極沈痛。又有絕句云：「小印青田寸許長。鈔書留得舊文章。縱然面上三分似，豈有胸中百卷藏。」題曰縣中小皂隸。有似故仆王鳳者，見之輒黯然。相傳板橋多外寵，嘗欲改律文笞臀為笞背，聞者笑之。
宋李之儀姑溪詞，附錄黃魯直、賀方回和作。近曝書亭集並載聯句。板橋學詞於陸種園震，集中特刊二闋，以見淵源，雖非通例，亦可知其在三誼重矣。金縷曲吊史閣部墓云：「孤冢狐穿罅。對西風、招魂翦紙，澆羹列鮓。野老為言當日事，戰火連天相射。夜來半，層城欲下。十萬磨刀橫似雪，盡孤臣、一死他何怕。氣堪作，長虹掛。 難禁恨淚如鉛瀉。人道是、衣冠葬所，音容難畫。埋骨並無清淨土，便飽飢鳶也罷。這一墓，何能真假。惆悵殘碑留漢字，細摩挲、不識誰題者。一半是，荒苔藉。」按阮吾山葵生茶餘客話曰：「閣部督師赴揚，寄孥白下有孕妾，於滄桑後生一子，因家焉。雍正初鄧東長宗伯鍾岳督學江左，錄之邑庠，而刻石署壁以紀其事，然則相傳閣部未有後者，非也。」揚州志載閣部有養子直。而靳茶坡集，有送史愚庵梅花嶺展墓詩，註：愚庵，道鄰子，鼎革後，流寓山陽，或即直耶。又按閣部弟蘧庵可程，崇禎十六年進士，入仕本朝，攝政王致閣部書所謂識介弟於清班也。有河傳一闋，述庵選入詞綜，而注其名下曰：「明大學士史忠正公可法之弟。」閱之令人悚然，南枝向暖北技寒，吾其如梅花何者。
秦雲擷英小譜
自三百篇不被管弦，而古樂府之法興。樂府亡而唐人歌絕句之法興。絕句亡而宋人歌詞之法興。詞亡而元人歌曲之法興。至明代曲分南北，檀板間各成宗派。沈德符顧曲雜言、沈君綏度曲須知，多論出字收音之秘，於派別尚少分晰。近嚴長明、曹仁虎、錢坫諸君，撰秦雲擷英小譜，言之甚詳，又復精確。節錄於此，不獨備談塵也。演劇昉於唐教坊梨園子弟，金元間始有院本。一人場內坐唱，一人場上應節赴焉，今戲劇出場，必扮天官以引導之，其遺意也。院本之後，演而為曼綽，俗稱高腔，在京師者為京腔。為弦索。曼綽流於南部，一變而為弋陽腔，再變而為海鹽腔。至明萬曆後，魏良輔、梁伯龍出，始變為崐山腔。弦索流於北部，安徽人歌之為樅陽腔，今名石牌腔，俗名吹腔。湖廣人歌之為襄陽腔，今謂之湖廣腔。陝西人歌之為秦腔。秦腔，自唐、宋、元、明以來，音皆如此，後復間以弦索。至於燕京及齊晉中州，音雖遞改，不過即本土所近者少變之，是秦聲與崐曲體固同也。至言其用四聲同也，二十八調同也。聲之中有音，喉齶舌齒唇是也。調之中有節，高下平側，緩急艷曼，停腔過板是也。板之中，有起、有腰、有底，限之中，有正、有側，聲平緩則三眼一板，惟高腔七眼一板。聲急側則一眼一板，又無不同也。其中微有不同者，崐曲佐以竹，秦聲間以絲。然樂器中九調，自乙調、正宮、六字、凡字、小宮、尺字、上字諸調，絲與竹皆同也。秦聲所以去竹者，以秦多肉聲，竹不如肉，故去笙笛，但用弦索也。崐曲止用綽板，秦聲兼用竹木，俗稱梆子，竹用篔當，木用棗。所以用竹木者，以秦多商聲，詩含神霧。商主斷割，邯鄆綽五經析疑。故用以象椌楬，禮記鄭註：椌楬柷敔。聲柷柷然，取義於止也。釋名且也，商聲駛烈，元覽綽板聲沈細，僅堪用以定眼也。昔唐明皇與太真按樂清元小殿，所用樂器凡七， 寧王玉笛、李龜年觱篥而外，上羯鼓，妃子枇杷，馬仙期方響，張野狐箜篌，賀懷智拍板，手操實居其五。可知秦中用以節聲者，唐時已若是，矧玉笛與觱篥崐曲亦在所不用哉。至於九調，崑曲止用七調，無四合也。七調中乙調最高，惟十番用之。上字調亦不常用，其實只五調耳。若正宮音屬黃鐘，為曲之主。乃自有崐曲，二百餘年惟蘇崐生髮口即中中聲，畢生所歌，皆正宮調。嗣響者，婁江顧子惠、施雲章二人耳。近日歌崐曲者，甫入正宮，即犯他調，犯入他調，亦非中聲。至秦中則人人發口，皆音中黃鐘，調入正宮，而所謂正官者，又非大聲疾呼，滿堂滿室之謂也。其擅長在直起直落，又復宛轉關生，犯入別調，仍蹈宮音，如歌商調則入商之宮，歌羽調則入羽之宮。樂經旋相為宮之義，非此不足以發明之。所以然者，弦索勝笙笛，兼用四合，變宮變徵皆具。以故叩律傳聲，上如抗，下如墜，曲如折，止如槁木，倨中矩，句中鉤，累累乎端如貫珠，斯則秦聲之所有，而崐曲之所無也。昔周有韓娥，秦有薛談、秦清，漠有虞公、李延年，唐有方等女、郝三賓等，在昔相傳，樂王曲聖，莘莘蓁蓁，皆秦人，非吳人也。
善詞亦藉善歌，故宋詞亦不盡可歌，須歌者具融化之才。姜白石云：「滿江紅末句無心撲三字，歌者將心字融入去聲，方諧音律。」即此說也。蓋能聲中無字，字中有聲，沈括夢溪筆談載此二語。熔鑄貫通，無不入協。從來手口並擅者少，故無論雜劇傳奇，多半一人填詞，一人正譜，急節以赴之，遲聲以媚之，減偷之功，半資引刻。至今日巴人下里，尚少顧誤之周郎，而欲其與玉汝、美成輩爭衡乎。然偶爾一遭，此道終在，毛大可元夕填錦纏道等調，曲師競能入唱，其譜尚列詞話，此非詞之可歌一明證哉。況一翦梅、點絳唇諸體，為南北曲引子者，無不可以發口，而其他調則否。然則非詞之不可歌，能歌詞者不常有耳。又按弋陽腔又曰亂彈，南方謂之下江調。甘肅腔即琴腔，又名西秦腔，胡琴為主，月琴為副，工尺咿唔如語。道光三年御史奏禁，今所謂西皮調也。又有句調，則山西腔也。此擷英小譜所未詳，不揣固陋，衍而論之。余嘗謂稽之宋詞，秦、柳，其南曲崐山腔乎。蘇、辛，其北曲秦腔乎。此即教坊大使對東坡之說也。陸雲士次雲述曲工金叟之言曰：字有四聲，度曲者四聲各得其是，雖拙亦佳，非徒取媚聽者之耳也。如陽平拖韻稍長，即類於陰。陰平發音稍亮，即類於陽。去聲亢矣，過文宜抑而復揚。入聲促矣，出字貴斷而後續。雖有一定之腔，亦可短長以就韻。雖有不移之板，亦宜變換以成文。而其要領，在於養氣。如陽音以單氣送之則薄，陰音以雙氣送之則滯。將收鼻音，先以一絲之氣引入，而以音繼之，則悠然無跡，湖壖雜記此尤足證融化之說矣。大抵音樂一道，儒者解其義，而不習其器，樂工習其器，而不解其義。故樂工鮮能著書，而儒者之所張皇楮墨者，如話鈞天，如望神山，持論愈高，實用愈少耳。至今日則文人多啞曲，而樂部尤多盲工，雖有妙制，輒遭其茶毒，非出刪其句，即句更其字。余嘗聞某工歌長生殿聞鈴折，誤荒塋為一番人矣。某工歌琵琶記寄書折，易伯喈為狀元公矣。而何者謂之犯，何者謂之帶，膚淺調名，開卷即已茫然。在彼法中，數典幾於忘祖，安能換頭鬲指，尋繹九宮八十四調之幽眇哉。鄉前輩陳東村烺先生，曾撰紫霞巾、花月痕二曲，質之歌者，輒雲棘口，東村亦以此茫然自失。予謂此非文章之過也。夫曲至湯若士、吳石渠，亦可謂能事矣。乃李笠翁曰：「牡丹亭、邯鄲夢，得以盛傳於世，綠牡丹、畫中人，得以偶登於場，皆才人僥倖之事，非文至必傳之理也。」及觀笠翁所著十種，市儈之氣，令人難耐。作者高自矜詡，習者轉相驚奇，始知陽春白雪，難索賞音，而笠翁之盛有時名，不足異矣。梁章冉曰：俗伎搬演，改節參差，雖有周郎，亦當掩耳。故得明人正譜，良工按拍，一遇佳詞，增色十倍。在昔嗚鴻度、海寧查氏鈞天樂長洲尤氏諸院本，所以聲容並美者，大抵親授家伶，朝斑管而夕氍毹耳。彼場屋勾闌之內，安得常逢金叟其人哉。雖然，仆亦作啞曲者，則且論文字之美醜，東村二曲，不無可議。蓋撰曲亦有三長：詞也、白也、介也。一者未至，即非當家，嗟乎難矣。雖小道必有可觀，非身入其中者不知也。
林蕙堂集
餘十一歲始就外傳，越三年得贏疾幾殆，督課盡廢。偶檢先世遺書，見吳園次綺林蕙堂集中，有藝香詞鈔，好之。彼時並不知何者為詞，第見刊本所分句讀，或長或短，異之，持問長老，方知世間有倚聲之學。園次人品清迥，生平遺事，洵足增重詞場。讀其聽翁自傳，令人神往。傳云：聽翁仕至二千石，多惠政，以忤上官投劾歸，貧甚。壻江辰六，醵金築室於廣陵南門，曰天地閒亭。制府吳留村贈以買山錢，歸得粉妝巷廢圃居焉。又以錢二百緡，得東陵田七十畝，種秫與豆，足供半歲食。圃荒甚，有索文與詩者，多以樹木花竹為潤筆費，不數月而成林，因名之曰種字林。於是偃仰其中，春而花，秋而月，偕內子江夏君以詩酒自適，雖至屢空，泊如也。常曰：吾才不逮古人，而冒忝方州。性懶，不能為導引術，而年及古稀，不事家人生產，而萊妻伶妾，無北門之謫。諸兒子不營利祿，而皆拈弄筆墨，粗能為詩古文詞，吾知造物之與我厚矣。乃以修短衰健聽之天，利鈍榮辱聽之人，是非毀譽聽之千百世而後，故自號曰聽翁。詩務言其性之所近，文好作孝穆、子山語，詞則兒女子皆能習之。有毗陵閨秀誦其「把酒屬東風，種出雙紅豆」二語，以為秦七、黃九不能過也，故又號紅豆詞人云。文長不備載。
余嘗論國初諸詞家以詩譬之，竹垞嚴整，其高、岑乎。迦陵矯變，其李、杜乎。容若綿至，其溫、李乎。而園次著墨不多，都適人意，殆王、孟歟。然難與刻舟求劍者道也。園次序錢葆馚湘瑟詞云：「詞原靡麗，體雖本於房中，而語必遙深，義實通於世說。」又云：「昔天下歷三百載，此道幾屬荊榛。迨雲間有一二公，斯世重知花草。」數語括盡詞品詞運。雲閒謂陳臥子。明自中葉以後，知詞僅三人，楊升庵、王弇州、及臥子。若夏公謹言、馬浩瀾洪，皆不足數也。鄭荔鄉曰：「園次以明經薦授秘書院中書舍人，奉詔譜楊椒山樂府，世祖大稱賞，遷武選司員外郎，蓋即以椒山原官官之。出知湖州，人號為三風太守，謂多風力，尚風節，饒風雅也。」詩鈔小傳辰六名闓，新貴人，有春蕪詞。留村名興祚，奉天人，有留村詞。「今何夕。年年苦被霜華逼。霜華逼。十三樓上，幾番吹笛。 山河滿目斜陽急。闌干醉倚蛾眉碧。蛾眉碧。英雄老矣，壯心猶昔。」憶秦娥生日示陶姬「朝雨沐小閣。翠陰如幄。閣外白雲飛去速。亂峰隨意綠。 靈鵲喜聲相續。新筍看看成竹。滿逕落紅無管束。燕兒銜補屋。」謁金門雨後「湖光夜徹。飛上小樓都化月。人似梅花。爛醉孤山處士家。 夢雲縹緲。起傍玉闌花影悄。燕子多情。偷得紗廚細語聲。」減字木蘭花他如：好極轉生疑。海棠春曉妝月借水光磨。太常引鶯坐渾身柳，蜂歸兩股花。一弦春怨語琵琶。南歌子南山雪淨青初足。語細怕鶯知，腸斷憑花續。後庭宴斜月壓簾霜重。轉應曲風颭落花紅不定。歸自謠做成悲切。訴向淒涼月。點絳唇蟋蟀十里輕煙桃葉舫，一橋涼雨梅花笛。醉我頻傾瓶幾個，泥誰典卻釵雙只。孤磬聲搖殘照紫，亂帆影掛秋雲碧。滿江紅擲服兜鞋，憑肩穩髻。念奴嬌「旖旎跌宕，固不以漲墨馬豪」者。至若「顛耶其仙。聖耶共賢。人間齷齪堪憐。向醉鄉且眠。 吟乎有箋。歌乎有弦。糟邱長據千年。其誰曰不然。」醉太平則枯腸芒角，者番吐露矣。園次詞，編於宗人某中，有憶秦娥，竟脫去一句。而末卷附刻散曲獨別之曰填詞，不知其何解也。
園次閨房最昵，集中有九日鴛湖憶內，及江夏君五十兩散套，不厭長言。其姬人某卒，園次哭之慟，作瘞蘭銘，略云：「姬楚人，姓馬氏，蘭吹其小字也。玉台在郡，家鄰行雨之鄉。絳帳為村，身是抉風之後。」紫雲詞有玉女搖仙佩為園次壽馬少君云：「眉畫春山細。更浣花清思，猜琴妙慧。」又云：「夫子狂遊玩世。醉月尋詩，沽酒鶼釵頻泥。」添香拂硯，真不減清娛之於馬史、朝雲之於東坡也。
詞貴清空
宋詞三派，曰婉麗，曰豪宕，曰醇雅，今則又益一派曰餖飣。宋人詠物，高者摹神，次者賦形，而題中有寄託，題外有感慨，雖詞實無愧於六義焉。至國朝小長蘆出，始創為徵典之作，繼之者樊榭山房。長蘆腹笥浩博，樊榭又熟於說部，無處展布，藉此以抒其叢雜。然實一時遊戲，不足為標準也。乃後人必群然效之。即如詠貓一事，自葆馚、竹垞、太鴻、繡谷而外，和作不下十數家。予少日曾為集錄，亡友張任如見之笑曰：「弄月嘲風之筆，乃為有苗氏作世譜哉。」予失笑，投筆而起。是言雖虐，然實詠物家針砭也。或曰：「多識之學，風詩不廢，子何獨於訶而訾誓之，一言不已，而至再至三乎。」予曰：「詩三百篇開卷第一言，即是詠物，然使第曰闕關鴡鳩，在河之洲，第曰參差荇菜，左右流之，而盡去其下文，則此詩何以為風化之原乎。而當日尼山秉筆，吾知必從刪棄矣。且今之為此者，動曰吾瓣香姜、史也。然暗香、疏影之篇，軟語商量之句，豈二公搜索枯腸，獨無一二冷典，乃賦空而不為徵實哉。蓋詞貴清空，宋賢名訓也。」
蘇辛藩籬獨辟
晏、秦之妙麗，源於李太白、溫飛卿。姜、史之清真，源於張志和、白香山。惟蘇、辛在詞中，則藩籬獨辟矣。讀蘇、辛詞，知詞中有人，詞中有品，不敢自為菲薄，然辛以畢生精力注之，比蘇尤為橫出。吳子律曰：「辛之於蘇，猶詩中山谷之視東坡也，東坡之大，殆不可以學而至。」此論或不盡然。蘇風格自高，而性情頗歉，辛卻纏綿惻悱。且辛之造語俊於蘇。若僅以大論也，則室之大不如堂，而以堂為室，可乎。