墮落論 · 天皇小論

世人都說是天皇把日本從戰爭結束的混亂中拯救出來的，這實在是騙人的謊言。即便是很討厭的事情，日本人也硬要給它編排個合乎大義名分的說法，否則便會憤憤不平。這種心理總在作祟，他們自己卻不願承認。說起來大義名分的說法一直都在這樣為人所利用，到這場戰爭這裡也是如此，靠了天皇之名才得以結束戰爭云云不過是老奸巨猾的表面文章罷了，所有人都在私下想著如何才能順理成章地終止戰爭，政治家利用了這一說法，隨後人民也順勢利用了這一說法，僅此而已。 封建性欺騙殘留在日本人的生活中，根深蒂固。懷疑和否定一切舊有的權威極為重要，本來這次戰敗是一個絕好的機會，但不知不覺間此種簡單的欺騙不僅得以存續下來，甚至到了有社會派政黨以之作為選舉策略去支持天皇制的地步，真可堪稱日本的悲劇和文化荒蕪之最。 要把封建性欺騙從日本人的心智中剔除，首先無論如何都必須讓天皇變身為普通的天皇家族，把歷代皇陵和三大神器 [1] 等作為科學研究的客觀對象看待，去除掉其神格，必須如此。讓天皇成為一個在科學面前客觀平等的普通人，這對於日本歷史的發展來說有著不可或缺的必要性。在科學面前脫下所有外衣、變身為普通人之後，如果日本人的生活依然需要天皇制，那到時候再根據需要確立天皇制即可。把天皇這個人看作機構來討論其存廢確有一定的道理，但不應僅僅簡單地從政治角度去探討，首先得讓天皇在科學面前脫下外衣成為一名自然人，然後才能回到宗教等深層次上去考察，我認為必須這樣做。 人類無法把神清除出去。如果連這一人性立場都要否定，那麼政治必死無疑。把日本與天皇之間的關係和神的問題扯到一起是否恰當，這一問題有待今後探討。首先應還天皇以普通人之身，這是當下的日本必須要做的事。 《文學時標》第九號，1946年6月1日發行 * * * [1] 三大神器是草薙劍、八咫鏡和八坂瓊勾玉，被視為日本皇室統治地位的象徵，由天皇曆代相傳。