杜牧詩集 · 卷一(1)
感懷詩一首(1)
高文會隋季(2)，提劍徇天意(3)：扶持萬代人(4)，步驟三皇地(5)。聖雲繼之神(6)，神仍用文治(7)。德澤酌生靈(8)，沉酣薰骨髓(9)。旄頭騎箕尾(10)，風塵薊門起(11)。胡兵殺漢兵(12)，屍滿咸陽市(13)。宣皇走豪傑(14)，談笑開中否(15)。蟠聯兩河間(16)，燼萌終不弭(17)。號為精兵處(18)，齊蔡燕趙魏(19)。合環千里疆(20)，爭為一家事(21)。逆子嫁虜孫(22)，西鄰聘東里(23)。急熱同手足(24)，唱和如宮徵(25)。法制自作為(26)，禮文爭僭擬(27)。壓階螭斗角(28)，畫屋龍交尾(29)。署紙日替名(30)，分財賞稱賜(31)。刳隍(32)萬尋(33)，繚垣疊千雉(34)。誓將付孱孫(35)，血絕然方已(36)。九廟仗神靈(37)，四海為輸委(38)。如何七十年(39)，汗赩含羞恥(40)？韓彭不再生(41)，英衛皆為鬼(42)。凶門爪牙輩(43)，穰穰如兒戲(44)。累聖但日吁(45)，閫外將誰寄(46)？屯田數十萬(47)，堤防常慴惴(48)。急征赴軍須(49)，厚賦資兇器(50)。因隳畫一法(51)，且逐隨時利(52)。流品極蒙尨(53)，網羅漸離弛(54)。夷狄日開張(55)，黎元愈憔悴(56)，邈矣遠太平(57)，蕭然盡煩費(58)。至於貞元末(59)，風流恣綺靡(60)。艱極泰循來(61)，元和聖天子(62)。元和聖天子，英明湯武上，茅茨覆宮殿(63)，封章綻帷帳(64)。伍旅拔雄兒(65)，夢卜庸真相(66)。勃雲走轟霆(67)，河南一平盪(68)。繼於長慶初(69)，燕趙終舁襁(70)。攜妻負子來(71)，北闕爭頓顙(72)。故老扶兒孫(73)，爾生今有望(74)。茹鯁喉尚隘(75)，負重力未壯(76)。坐幄無奇兵(77)，吞舟漏疏網(78)。骨添薊垣沙(79)，血漲滹沱浪(80)。只雲徒有徵(81)，安能問無狀(82)。一日五諸侯(83)，奔亡如鳥往。取之難梯天(84)，失之易反掌(85)。蒼然太行路(86)，翦翦還榛莽(87)。關西賤男子(88)，誓肉虜杯羹(89)。請數系虜事，誰其為我聽。蕩蕩乾坤大(90)，曈曈日月明(91)。叱起文武業(92)，可以豁洪溟(93)。安得封域內(94)，長有扈苗征(95)。七十里百里(96)，彼亦何常爭。往往念所至(97)，得醉愁甦醒，韜舌辱壯心(98)，叫閽無助聲(99)。聊書感懷韻(100)，焚之遺賈生(101)。
(1)原註：時滄州用兵。○《魏志·王朗傳》註：「孔融與朗書曰：世路隔塞，情問斷絕，感懷增思。」《詩序》：「詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。」《唐書·方鎮表》：貞元三年，置橫海軍節度使，領滄、景二州，治滄州。《敬宗紀》：「寶曆二年四月，橫海節度使李全略卒，其子同捷反。」《文宗紀》：「太和元年五月，橫海節度使烏重允討李同捷。十一月，橫海節度使李寰討李同捷。三年四月，滄景節度使李祐克德州，李同捷降。」按：《三國志》本無本紀、列傳之目，故近時考證，悉遵陳壽原書，不著紀傳等字，然今所援引，若直曰《魏志》武帝若董卓云云，頗為不辭。考《隋書·經籍志》云：「陳壽刪集三國之事，唯魏帝為紀，其功臣及吳蜀之主，並皆為傳。」然則《國志》有紀傳之稱舊矣。茲多仍之。
(2)《通鑑·隋紀》註：「楊忠從周太祖，以功封隨國公，子堅襲爵，受周禪，遂以隨為國號，又以周、齊不遑寧處，去辶作隋。」《左傳》：「此季世也。」《唐書·高祖紀》：「煬帝南遊江都，天下盜起，高祖子世民知隋必亡，陰結豪傑，謀舉大事，乃起兵。高祖入京師，進封唐王。義寧二年五月，即皇帝位。貞觀九年五月崩，廟號高祖。」《太宗紀》：「帝高祖次子，武德九年八月即皇帝位，貞觀二十三年崩，諡曰文。」
(3)《史記·高祖紀》：「吾以布衣提三尺劍取天下，此非天命乎？」《後漢書·袁紹傳》：「提劍揮鼓，發命東夏。」《漢書·禮樂志》：「王者承天意以從事。」
(4)《冊府元龜》：「貞觀五年正月，詔曰：自隋失道，四海橫流，百王之弊，於斯為甚！朕提劍鞠旅，首啟戎行，扶翼興運，克成鴻業，遂荷慈睠，恭承大寶。」班固《東都賦》：「繇數期而創萬代。」按：《後漢書》作「萬世」，此避諱也。《梁書·武帝紀》：人者，含生之通稱。
(5)《後漢書·曹褒傳》：「三五步驟。」註：「《孝經鉤命訣》曰：『三皇步，五帝驟，三王馳。』《白虎通》：『三皇，伏羲、神農、燧人也。』或曰：伏羲、神農、祝融也。」按：《白虎通》亦引《鉤命訣》作「三皇步，五帝趨」。《內經》：「岐伯曰：地為人之下。」《唐書·太宗紀贊》：「盛哉，太宗之烈也！其除隋之亂，比跡湯武；致治之美，庶幾成康。自古功德兼隆，由漢以來，未之有也。」
(6)《逸周書》：「一人無名曰神，稱善□間曰聖。」按：《史記正義》載《諡法解》作：「民無能名曰神，揚善賦簡曰聖。」
(7)《呂氏春秋》：「《夏書》曰：天子之德，廣運乃神，乃武乃文。」《舊唐書·音樂志》：「太宗曰：朕雖以武功定天下，終當以文德綏海內。」
(8)王褒《四子講德論》：「德澤洪茂，黎庶和睦。」《舊唐書·音樂志》：「八座議曰：高祖縮地補天，重張區宇；反魂肉骨，再造生靈。雖聖跡神功，不可得而窺測；經文緯武，敢有寄於名言。」《禮儀志》：「長孫無忌等議曰：太宗文皇帝道格上元，功清下瀆，拯率土之塗炭，協大造於生靈。」
(9)《漢書·鄒陽傳》：「德淪於骨髓，恩加於無窮。」
(10)《晉書·天文志》：「昴七星，又為旄頭，大而數動。若跳躍者，兵大起。」又：「尾九星，箕四星。州郡次，尾、箕，燕幽州。」
(11)《漢書·終軍傳》：「邊境時有風塵之警。」《舊唐書·地理志》：「幽州范陽郡，薊州所治，古之燕國都。」《唐六典》：「凡天下十道，四曰河北道，東並于海，南迫於河，西距太行、恆山，北通榆關、薊門，在幽州北。」庾信詩：「桑葉紛紛落薊門。」《唐書·安祿山傳》：「天寶元年，以平盧為節度，祿山為之使。十三載，拜尚書左僕射。明年十一月，反范陽。」
(12)《漢書·李廣傳》：「胡急擊，矢下如雨，漢兵死者過半。」
(13)《史記·盧綰傳》：「長安，故咸陽也。」《周禮·司市》註：「市，雜聚之處。」《三輔黃圖》：「《廟記》云：長安市有九，各方二百六十六步，凡四里為一市。」《長安志圖》：「坊市總一百一十區，朱雀街東市萬年領之，西市長安領之。」《後漢書·劉盆子傳》：「百姓爭還，長安市且滿。」《唐書·安祿山傳》：「賊濟河，敗封常清，取東都，遣孫孝哲、安神威西攻長安，駐兵潼關，十日乃西。於是隴以東，皆沒於賊。」
(14)原註：肅宗也。○《唐會要》：「肅宗文明武德大聖大宣孝皇帝。」《獨斷》：「皇者煌也。盛德煌煌，無所不照。」《文子》：「智過百人謂之傑，十人謂之豪。」
(15)《吳志·孫堅傳》：「堅方行酒談笑，敕部曲整頓行陣，無得妄動。」《唐書·肅宗紀》：「至德二載閏月，廣平王俶為天下兵馬元帥，郭子儀副之，九月，復京師。」
(16)李德裕《會昌一品集》：「自天寶以後，兵宿中原，強侯締交，髖髀甚眾，貢賦不入，刑政自出，包荒含垢，以致於貞元，兩河蕃鎮，或倉卒易帥，甚於弈棋；或陸梁弄兵，同於拒轍。」《後漢書·五行志》註：「河者，經天亘地之水也。」按：兩河，系借用《爾雅》語，《爾雅》謂自東河至西河，此則據唐時河南、河北兩道之地為言，下雲「齊蔡燕趙魏」是也。
(17)《唐書·藩鎮傳》：「安史亂天下，至肅宗，大難略平，君臣皆幸安，故瓜分河北地付授叛將，護養孽萌，以成禍根。」
(18)《史記·淮陰侯傳》：「公所居，天下精兵處也。」
(19)《唐書·藩鎮傳》：「魏博傳五世，至田弘正入朝，十年復亂，更四姓，傳十世，有州七。成德更二姓，傳五世，至王承元入朝，明年，王廷湊反，傳六世，有州四。盧龍更三姓，傳五世，至劉總入朝，六月，朱克融反，傳十二世，有州九。淄青傳五世而滅，有州十二。彰義傳三世而滅，有州三。」
(20)《史記·項羽紀》：「地方千里，必居上游。」
(21)《淮南子》：「有苗與三危，通為一家。」
(22)《釋名》：「子，孳也，相生蕃孳也。孫，遜也，遜遁在後生也。」《爾雅》：「嫁，往也。」註：「《方言》云：自家而出謂之嫁。」
(23)《釋名》：「五家謂之鄰，五鄰為里。」《左傳》：「西鄰責言。」《列子》：「東里多才。」
(24)《唐書·藩鎮傳》：「李寶臣與薛嵩、田承嗣、李正己、梁崇義相姻嫁，急熱為表里。」
(25)《禮記》：「唱和有應。」《隋書·律曆志》：「宮徵旋韻，各以次從。」
(26)《後漢書·光武帝紀》：「今封諸侯四縣，不合法制。」
(27)《漢書·禮樂志》：「周監於二代，禮文尤具。」
(28)《格致鏡原》：「王仁裕《入洛記》：含元殿玉階三級，其第一級，可高二丈許，每間引出一石螭頭，東西鱗次而排。」
(29)《新序》：「葉公子高好龍，鉤以寫龍，鑿以寫龍，屋室雕文以寫龍，於是龍聞而下之，窺頭於牗，拖尾於堂。」
(30)《爾雅》：「替，廢也。」又：「滅也。」
(31)《舊唐書·田悅傳》：「朱滔稱冀王，悅稱魏王，武俊稱趙王，又請李納稱齊王，築壇於魏，告天。滔為盟主，稱孤；武俊、悅、納稱寡人。以幽州為范陽府，恆州為真定府，魏州為大名府，鄆州為東平府。」《唐書·藩鎮傳》：「滔等居室皆曰殿，妻曰妃，子為國公，下皆稱臣，謂殿下。上書曰箋，所下曰令。」《家語》：「君取於臣謂之取，與於臣謂之賜。」
(32)原註：呼恬切。○按：《玉篇》：「，呼南切，含笑也，貪慾也。」「欦，呼恬切。義同上。」「，同上。」
(33)嵇康《琴賦》：「丹崖嶮巇，青壁萬尋。」
(34)張衡《西京賦》：「繚垣錦屏。」《公羊傳》註：「禮，天子千雉。」
(35)《史記·張耳傳》：「吾王孱王也。」註：「孟康曰：冀州謂懦弱者為孱。」
(36)《舊唐書·李寶臣傳》：「寶臣與薛嵩、田承嗣、李正己、梁崇義等結連姻婭，互為表里，意在於土地傳付子孫，不稟朝旨，自補官吏，不輸王賦。」
(37)《隋書·五行志》：「廟者，祖宗之神室也。」《唐會要》：「開成五年，禮儀使奏，國朝制度，太廟九室。」《漢書·元後傳》：「此漢家宗廟，皆有神靈。」
(38)《周禮·校人》註：「四海，猶四方也。」《宋書·天文志》：「四方皆水，謂之四海。」《淮南子》：「闔四海之內，東西二萬八千里，南北二萬六千里。」《後漢書·班固傳》：「天子受四海之圖籍，膺萬國之貢珍。」《百官志》註：「胡廣曰：郡國所積聚金帛貨賄，隨時輸送諸司農，曰委輸，以供國用。」《史記·平準書》：「有財者宜輸委。」《通鑑·漢紀》註：「流所聚曰委。毛晃曰：凡以物送之曰輸，則音平聲；指所送之物曰輸，則音去聲，委輸之委，亦音去聲。」
(39)按：自天寶十四載乙未，安祿山反，至寶曆二年丙午，李同捷反，首尾共七十二年。
(40)《說文》：「赩，大赤也。」《淮南子》：「是為人也，能為社稷忍羞。」《晉書·王敦傳》：「先帝含垢忍恥，容而不責。」
(41)《漢書·敘傳》：「述韓彭英盧吳傳第四。」《黥布傳》：「諸將獨患淮陰、彭越，今已死，余不足畏。」
(42)《唐書·二李傳》：李靖封代國公，改衛國公；李勣封萊國公，改舒國公，徙封英。贊曰：「唐興，其名將曰英、衛。」《魏志·王粲傳》註：「《魏略》曰：觀其姓名，已為鬼錄。」
(43)《淮南子》：「將軍受命辭而行，乃爪鬋，設明衣，鑿凶門而出。」《汲冢周書》：「豺不祭獸，爪牙不良。」
(44)《詩·執競》傳：「穰穰，眾也。」《漢書·周亞夫傳》：「鄉者霸上棘門，如兒戲耳。」
(45)段承根詩：「累聖疊曜。」
(46)《史記·馮唐傳》：「上古王者之遣將也，跪而推轂曰：閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。」
(47)《漢書·趙充國傳》：「時羌降者萬餘人，充國欲罷騎兵屯田，以待其敝。」《霍去病傳》：「步兵轉者數十萬。」
(48)《後漢書·虞翻傳》：「法禁者，俗之堤防。」
(49)《唐書·鄭珣瑜傳》：「軍須期會為急。」《通鑑·唐紀》註：「凡行軍資糧器械所須者，皆謂之軍須。」
(50)《史記·李斯傳》：「厚賦天下，不愛其費。」《六韜》：「聖人號兵為兇器，不得已而用之。」
(51)《漢書·曹參傳》：「百姓歌之曰：蕭何為法，講若畫一。曹參代之，守而弗失。」
(52)《亢倉子》：「貴目見之功，則天下之人，運貨逐利而市譽矣。」《漢書·藝文志》：「隨時抑揚，違離道本。」
(53)《南史·王僧綽傳》：「遷尚書吏部郎，參掌大選，究識流品，任舉咸盡其分。」《左傳》：「狐裘尨茸。」
(54)《魏書·衛操傳》：「王室多難，天網弛綱。」
(55)《晉書·傅咸傳》：「人心傾動，開張浮競。」
(56)《潛夫論》：「天之立君，蓋以誅暴除害，利黎元也。」《魏志·劉表傳》註：「《零陵先賢傳》曰：漢道陵遲，群生憔悴。」
(57)《晉書·摯虞傳》：「邈矣聖皇，參乾兩離，陶化以正，取亂以奇。」《漢書·食貨志》：「進業曰登，三登曰泰平。」《冊府元龜》：「首舉義師，奉高祖為大將，太宗之謀也。尋率兵略地慰撫，盡復其業，百姓大悅，更相賀曰：所謂以義安天下，此真吾君也，自今之後，其見大平乎！」
(58)《史記·平準書》：「江淮之間，蕭然煩費矣。」
(59)《唐會要》：「德宗年號三，貞元盡二十年。」
(60)《晉書·郤詵傳》：「風流日競，誰憂之者？」陸機《文賦》：「詩緣情而綺靡。」
(61)《晉書·呂隆載記》：「通塞有時，艱泰相襲。」
(62)《唐會要》：「憲宗年號一，元和盡十五年。」《白虎通》：「天子者，爵稱也。王者父天母地，為天之子也。」
(63)《六韜》：「帝堯王天下之時，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斲，茅茨遍庭不翦。」
(64)《漢書·東方朔傳》：「孝文皇帝集上書囊以為殿帷。」
(65)《唐書·高崇文傳》：「遷長武城都知兵馬使。劉闢反，宰相杜黃裳薦其才，詔檢校工部尚書、左神策行營節度使，討闢。時顯功宿將，人人自謂當選，及詔出，皆大驚。」
(66)《史記·殷本紀》：「武丁夜夢得聖人，於是營求之野，得說於傅險中，舉以為相。」《齊太公世家》：「西伯將出獵，卜之曰：所獲霸王之輔。於是遇太公於渭之陽，載與俱歸，立為師。」《舊唐書·裴度傳論》：「德宗懲建中之難，姑息藩臣，貞元季年，威令衰削。章武皇帝，志攄夙憤，廷訪嘉猷，始得杜邠公用高崇文誅劉闢；中得武丞相運籌訓戎，贊成睿斷；終得裴晉公耀武伸威，竟殄兩宿盜。雄哉章武之果斷也。」
(67)《元命苞》：「陰陽聚為雲。」《爾雅》：「疾雷謂之霆。」按：《爾雅》作「疾雷為霆霓」，此據《北堂書鈔》引。
(68)《唐書·憲宗紀》：「元和十二年十月，克蔡州。十三年七月，宣武、魏博、義成、橫海軍討李師道，十四年二月，師道伏誅，七月，韓弘以汴、宋、亳、潁歸於有司。」
(69)《唐會要》：「穆宗年號一，長慶盡四年。」
(70)《漢書·鄒陽傳》：「招燕趙而總之。」《唐書·穆宗紀》：「元和十五年十月，成德軍觀察支使王承元以鎮、趙、深、冀四州歸於有司。長慶元年正月辛丑，大赦改元。二月劉總以盧龍軍八州歸於有司。」《魏志·涼茂傳》註：「《博物記》：襁，織縷為之，廣八寸，長尺二，以約小兒於背上，負之而行。」按：《論語疏》及《釋文》引作「博物志」，「尺二」作「丈二」，而無「上負」以下五字。按：《齊東野語》云：「《博物記》當是秦漢間古書，張華蓋取其名而為志也。」《四庫全書提要》謂《博物志》與《博物記》灼系二書。今《博物志》亦無《論語疏》所引文。
(71)《釋名》：「妻，齊也。」又：「負，在背上之言也。」《呂氏春秋》：「於是乎負妻，妻攜子，以入于海。」
(72)《史記·高祖紀》：「蕭丞相營作未央宮，立東闕、北闕。」《後漢書·劉聖公傳論》：「莫不折戈頓顙，爭受職命。」
(73)《後漢書·胡廣傳》：「國有大政，必議之於前，訓諮之於故老。」儲光羲詩：「兒孫每更抱。」
(74)《列子》：「造化之所始者謂之生。」《禮記》：「遠之則有望。」《釋名》：「望，茫也，遠視茫茫也。」
(75)《後漢書·來歙傳》註：「《說文》曰：鯁，魚骨也。食骨留咽中為鯁。」《論衡》：「淵中之魚，遞相吞食，度自所能容，然後咽之，口不能受，哽咽不能下。」
(76)《蜀志·龐統傳》：「顧子可謂駑牛，能負重致遠也。」《魏志·王修傳》註：「《魏略》曰：『力少任重，不堪而懼也。』」
(77)《周禮·幕人》註：「四合象宮室曰幄。」《漢書·高帝紀》：「運籌帷幄之中。」張協詩：「何必操干戈，堂上有奇兵。」
(78)《史記·酷吏傳》：「網漏於吞舟之魚。」《老子》：「天網恢恢，疏而不漏。」《舊唐書·蕭俛傳》：「穆宗乘章武恢復之餘，即位之始，兩河廓定，四鄙無虞。俛與段文昌以為時已治矣，不宜黷武，請密詔天下軍鎮有兵處，每年百人之中，限八人逃死，謂之銷兵。帝詔天下如其策而行之，而藩籍之卒，合而為盜，伏于山林。明年朱克融、王廷湊復亂河朔，一呼而遺卒皆至。朝廷徵兵諸藩，籍既不充，尋行招募烏合之徒，動為賊敗，由是復失河朔。」按：百人之中限八人逃死，是為九十二人。《新書·蕭俛傳》作「天下鎮兵十之歲限一為逃死，不補。」則存者止九十人矣。此等事例所在，一有假借，即非實事。
(79)《唐書·穆宗紀》：「長慶元年七月甲辰，幽州盧龍軍都知兵馬使朱克融，囚其節度張弘靖以反。」《舊唐書·朱克融傳》：「克融少為幽州軍校，事節度使劉總，總將歸朝，慮其有變，藉軍中素有異志者，薦之闕下，時克融亦在藉中，宰相崔植、杜元穎不知兵，且無遠略，謂兩河無虞，遂奏勒歸鎮。」《唐書·藩鎮傳》：「幽州亂，推克融領軍務，克融縱兵掠易州，寇蔚州，轉寇定州。會鎮州又殺田弘正，朝廷慮幽州未可復，乃拜融為盧龍節度使。」《方輿紀要》：「薊丘在舊燕城西北隅，古薊門也。」《釋名》：「燕，宛也。北方沙漠平廣，此地在涿鹿山南，宛宛然以為國都也。」
(80)《唐書·穆宗紀》：「長慶元年七月壬戌，成德軍大將王廷湊殺其節度使田弘正以反。」《藩鎮傳》：「王廷湊害弘正，自稱留後，會朱克融囚張弘靖，以幽州亂，乃合從拒王師。」《元和郡縣誌》：「恆州真定縣，滹沱河南去縣一里。」
(81)《漢書·嚴助傳》：「淮南王安上書曰：臣聞天子之兵，有徵而無戰。」
(82)《說文》：「能獸堅中，故稱賢能。而強壯，稱能傑也。」《禮記》：「伋則安能。」《後漢書·句驪傳》：「詔曰：遂成等桀逆無狀，當斬斷葅醢，以示百姓。」
(83)《周髀算經》：「日復日為一日，日復星為一歲。」《春秋繁露》：「號為諸侯者，宜謹視所候奉之天子者。」《漢書·高帝紀》：「漢王以故得劫五諸侯兵，東伐楚。」《唐書·穆宗紀》：「長慶元年八月丙子，王廷湊寇深州。丁丑，魏博、橫海、昭義、河東、義武兵討王廷湊。」按：《藩鎮傳》，時魏博節度使田布，橫海節度使初為烏重允，後以深冀行營節度使杜叔良代之，昭義節度使劉從諫，河東節度使裴度兼幽鎮招撫使，及義武節度使陳楚，是為五諸侯也。
(84)王逸《九思》：「緣天梯兮北上。」
(85)《漢書·枚乘傳》：「必若所欲為，難於上天；變所欲為，易於反掌。」
(86)謝朓詩：「平楚正蒼然。」《元和郡縣誌》：懷州河內縣太行陘「在縣西北三十里。連山中斷曰陘。《述征記》曰：太行山首始於河內，北至幽州，凡有八陘：第一曰軹關陘，第二太行陘，第三白陘，此三陘今在河內；第四滏口陘，對鄴西，第五井陘，第六飛狐陘，一名望都關，第七蒲陰陘，此四陘在中山；第八軍都陘，在幽州。太行陘闊三步，長四十里」。《括地誌》：「太行山連亘河北諸州，凡數千里，為天下之脊。」《漢書·馮奉世傳》：「秦攻上黨，絕大行道。」
(87)《莊子》：「佞人之心翦翦者，又奚足以語至道。」《廣雅》：「木叢生曰榛。」《方言》：「草，南楚江湘之間謂之莽。」《宋書·托跋傳》：「冀廓除榛莽，以待王師。」《舊唐書·天文志》：「長慶元年七月，幽州軍亂，立朱克融；鎮州軍亂，立王廷湊。元和末，河北三鎮皆以疆土歸朝廷，至是幽鎮俱失，俄而史憲誠以魏州叛，三鎮復為盜據，連兵不息。」按：《舊唐書》各本「王廷湊」上無「立」字。幽鎮俱失，作「幽州俱失」，今以意增改。
(88)《周禮·司關》註：「關，界上之門。」《漢書·地理志》：「秦地，其界自弘農故關以西。」《後漢書·楊震傳》：「諸儒為之語曰：關西孔子楊伯起。」《梁書·袁節傳》：「內揆庸素，文武無施，直是陳國賤男子耳。」
(89)《漢書·項籍傳》：「必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。」
(90)《列子》：「蕩蕩然不覺天地之有無。」
(91)李善《文選》註：「《埤蒼》曰：曈曈，欲明也。」《後漢書·郎傳》：「誠欲陛下修乾坤之德，開日月之明。」《荀子》：「在天者莫明於日月。」《開元占經》：「《禮緯含文嘉》曰：君道尊而制命，即日月精明。」
(92)《神仙傳》：「黃初平牧羊，其兄往視，但見白石，初平乃叱曰：『羊起！』於是白石皆變為羊。」
(93)左思《吳都賦》：「滄溟巨壑，洪浩汗漫。」
(94)《史記·秦始皇紀》：「古之帝者，地不過千里，諸侯各守其封域。」
(95)《呂氏春秋》：「夏後相與有扈戰於甘澤。」《墨子》：「昔者有三苗大亂，天命殛之，禹親把天之瑞令，以征有苗。」
(96)《韓詩外傳》：「湯以七十里，文王百里，皆兼天下，一海內。」
(97)《釋名》：「念，黏也，意相親愛，心黏著不能忘也。」
(98)《漢書·揚雄傳》：「欲談者宛舌而固聲。」《宋書·樂志》：「烈士暮年，壯心不已。」
(99)《唐書·徐有功傳》：「叫閽弗聽，叩鼓弗聞。」
(100)《廣雅》：「書記曰書。」《玉篇》：「聲音和曰韻。」
(101) 賈誼《新書》：「幸行臣之計，半歲之間，休屠飯失其口矣；少假之間，休屠系頸以草，膝行頓顙，請陛下之義。」
杜秋娘詩(1)並序
杜秋，金陵女也(2)。年十五，為李錡妾(3)。後錡叛滅(4)，籍之入宮(5)，有寵於景陵(6)。穆宗即位(7)，命秋為皇子傅姆(8)，皇子壯，封漳王。鄭注用事，誣丞相欲去己者，指王為根，王被罪廢削(9)，秋因賜歸故鄉(10)。予過金陵，感其窮且老，為之賦詩(11)。
(1)《西溪叢語》：「《新唐書·李德裕傳》：德裕徙鎮海軍，代王璠。先是太和中，漳王養母杜仲陽歸浙西，有詔在所存問，時德裕被召，乃檄留後使如詔書。璠入為尚書左丞，而漳王以罪廢死，因與戶部侍郎李漢，共譖德裕嘗賂仲陽，導王為不軌，帝惑其言。竇革《音訓》云：杜牧作杜秋詩，乃雲漳王得罪後，秋始被放歸本郡，疑即仲陽也。與此不同，似牧之之誤。《南部新書》云：杜仲陽即杜秋也，始為李錡侍人，錡敗，填宮，亦進帛書，後為漳王養母。太和中，漳王黜，放歸浙西，續詔令觀院安置，兼加存恤，故杜牧有杜秋詩稱於時。此說與牧之合。」按：《舊書·李德裕傳》云：「德裕奉詔安排宮人杜仲陽於道觀，與之供給。仲陽者，漳王養母。王得罪，放仲陽於潤州故也。」則本牧之說也。《太平廣記》：「李錡之擒也，侍婢一人隨之，錡夜自裂衣襟書己冤，言為張子所賣，教侍婢曰：結之於帶，我死汝必入內，上必問汝，汝當以是進！及錡伏法，京城大霧三日，或聞鬼哭。憲宗又於侍婢得帛書，頗疑其冤，敕京兆府葬之。錡宗屬亟居重位，頗以尊豪自奉，聲色之選，冠絕於時，及敗，配掖庭者，曰鄭，曰杜。鄭得幸於憲宗，是生宣皇帝，實為孝明皇太后；次即杜，杜名秋，建康人也。有寵於穆宗，穆宗即位，以為皇子漳王傅姆，太和中，漳王得罪，國除，詔賜秋歸老故鄉。或云：系帛書即杜秋也。而宮闈事秘，世莫得知。夫秋女謁也，而能以義申錡之冤，且逮事累朝，用物殫極；及被棄於家，朝飢不給，故名士聞而傷之。」按：《南部新書》所云進帛書即謂此。第牧之云：秋有寵於景陵，而《廣記》則言有寵於《穆宗》，且雲逮事累朝，是亦所謂宮闈事秘者與？《釋名》：「序，抒也，抴抒其實，宣見之也。」
(2)《吳志·張紘傳》註：「《江表傳》曰：秣陵，楚武王所置，名為金陵。」至大《金陵志》：「唐潤州，亦曰金陵。張氏《行役記》言甘露寺在金陵山上。趙璘《因話錄》言李勉初至金陵，於李錡坐上，屢贊招隱寺標緻。二事皆在潤州，則唐人謂京口亦曰金陵。杜牧有金陵女秋娘詩，白居易有賜金陵將士敕書，皆京口事也。」《釋名》：「女，如也，婦人外成如人也。」
(3)《釋名》：「妾，接也，以賤見接幸也。」
(4)《唐書·李錡傳》：「錡為浙西觀察諸道鹽鐵轉運使，德宗復鎮海軍，以錡為節度使，暴踞日甚，吏死不以過甚眾，又逼污良家。憲宗即位，不假借方鎮，故崛強者稍稍自新。錡以僕射召，數日而反狀至，下詔削官爵，明日而敗，送京師。」
(5)《釋名》：「宮，穹也，屋見於垣上，穹隆然也。」《爾雅·釋文》：「古者，貴賤同稱宮，秦漢以來，惟王者所居稱宮焉。」
(6)《唐會要》：「憲宗葬景陵。」《唐書·地理志》：「同州奉先景陵在縣西北二十里金熾山。」按：《長安志》作「縣東北一十三里金熾山」。
(7)《唐會要》：穆宗，憲宗第三子，元和十五年正月即位。
(8)《儀禮》註：「姆，婦人五十無子，出而不復嫁，能以婦道教人者，若今時乳母矣。」《詩·南山》箋：「文姜與侄娣及傅姆同處。」
(9)《唐書·十一宗諸子傳》：穆宗子懷懿太子湊，長慶元年始王漳。文宗疾王守澄顓狠，謀誅之，引宰相宋申錫使為計。守澄客鄭注伺知之，以告，乃謀先事殺申錫，又以王有中外望，因欲株聯大臣族夷之，乃令神策虞候豆盧著上變，言宮史晏敬則、朱訓與申錫昵吏王師文圖不軌，訓嘗言上多疾，太子幼，若兄終弟及，必漳王立。申錫因以金幣進王，王亦以珍服厚答。即捕訓等系神策獄，諫官群伏閣極言，出獄付外雜治，注等懼事泄，乃請下詔貶王，帝未之悟，因黜湊為巢縣公，時太和五年也。
(10)江淹《報袁叔明書》：「斥歸故鄉。」
(11)《漢書·藝文志》：「傳曰：不歌而頌謂之賦。」屈原《九章》：「竊賦詩之所明。」
京江水清滑(1)，生女白如脂(2)。其間杜秋者(3)，不勞朱粉施(4)。老濞即山鑄(5)，後庭千雙(6)眉(7)。秋持玉斝醉(8)，與唱《金縷衣》(9)。濞既白首叛(10)，秋亦紅淚滋(11)。吳江落日渡(12)，灞岸綠楊垂(13)。聯裾見天子(14)，盼(15)眄(16)獨依依(17)。椒壁懸錦幕(18)，鏡奩蟠蛟螭(19)。低鬟認新寵(20)，窈裊復融怡。月上白璧門(21)，桂影涼參差(22)。金階露新重(23)，閒捻紫簫吹(24)。莓苔夾城路(25)，南苑雁初飛(26)。紅粉羽林仗(27)，獨賜辟邪旗(28)。歸來煮豹胎(29)，饜飫不能飴(30)。咸池升日慶(31)，銅雀分香悲(32)。雷音後車遠(33)，事往落花時(34)。燕禖得皇子(35)，壯發綠(36)。畫堂授傅姆(37)，天人親捧持(38)。虎睛珠絡褓(39)，金盤犀鎮帷(40)。長楊射熊羆(41)，武帳弄啞咿(42)。漸拋竹馬劇(43)，稍出舞雞奇(44)。嶄嶄整冠佩(45)，侍宴坐瑤池(46)。眉宇儼圖畫(47)，神秀射朝輝(48)。一尺桐偶人，江充知自欺(49)。王幽茅土削(50)，秋放故鄉歸(51)。觚稜拂斗極(52)，回首尚遲遲(53)。四朝三十載(54)，似夢復疑非(55)。潼關識舊吏(56)，吏(57)發已如絲(58)。卻喚吳江渡(59)，舟人那得知(60)。歸來四鄰改(61)，茂苑草菲菲(62)。清血灑不盡(63)，仰天知問誰(64)？寒衣一匹素(65)，夜借鄰人機。我昨金陵過，聞之為歔欷(66)。自古皆一貫(67)，變化安能推(68)。夏姬滅兩國，逃作巫臣姬(69)。西子下姑蘇(70)，一舸逐鴟夷(71)。織室魏豹俘，作漢太平基(72)，誤置代籍中，兩朝尊母儀(73)。光武紹高祖，本系生唐兒(74)。珊瑚破高齊，作婢舂黃糜(75)。蕭後去揚州(76)，突厥為閼氏(77)。女子固不定(78)，士林亦難期(79)。射鉤後呼父(80)，釣翁王者師(81)。無國要孟子，有人毀仲尼。秦因逐客令，柄歸丞相斯(82)。安知魏齊首(83)，見斷簣中屍(84)。給喪蹷張輩(85)，廊廟冠峩危(86)。珥貂七葉貴(87)，何妨我(88)虜支(89)。蘇武卻生返(90)，鄧通終死飢(91)。主張既難測(92)，翻覆亦其宜(93)。地盡有何物(94)，天外(95)復何之(96)？指何為而捉，足何為而馳？耳何為而聽，目何為而窺(97)？己身不自曉，此外何思惟(98)。因傾一樽酒(99)，題作杜秋詩(100)。愁來獨長詠(101)，聊可以自怡(102)。
(1)《宋書·武帝紀》：「盧賊戰敗，或於京江入海。」《文選》註：「山謙之《南徐州記》曰：京江，《禹貢》北江。」《太平寰宇記》：「潤州丹徒縣京江水。」《通鑑·唐紀》註：「大江徑京口城北，謂之京江。」《淮南子》：「夫水所以能成其至德於天下者，以其淖溺潤滑也。」
(2)《史記·外戚世家》：「生男無喜，生女無怒。」司馬相如《美人賦》：「時來親臣，柔滑如脂。」
(3)《戊簽》作「娘」。《後漢書·班固傳》：「錯落其間。」
(4)《莊子》：「形莫若緣，情莫若率。緣則不離，率則不勞。不離不勞，則不求文以待形，不求文以待形，固不待物。」宋玉《好色賦》：「著粉則太白，施朱則太赤。」《漢武故事》：「諸宮美人，皆自然美麗，不使粉白黛黑。」
(5)《史記·吳王濞傳》：「濞為吳王，吳有豫章郡銅山，則招致天下亡命者，益鑄錢，煮海水為鹽，以故無賦，國用富饒。」《楚元王世家》：「竇太后曰：吳王老人也。」
(6)一作「蛾」。
(7)《後漢書·劉聖公傳》：「宮女數千，備列後庭。」費昶詩：「雙眉本翠色。」
(8)一作「飲」，一作「白玉斝」。劉峻《廣絕交論》：「霑玉斝之餘瀝。」
(9)原註：「勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。」李錡長唱此辭。○劉孝綽詩：「瓊筵玉笥金縷衣。」
(10)《史記·吳王濞傳》：「上曰：吳王即山鑄錢，煮海水為鹽，誘天下豪傑，白頭舉事，若此，其計不百全，豈發乎？」《魏志·陳思王植傳》：「禽息鳥視，終於白首。」
(11)《拾遺記》：「薛靈芸升車就路，以玉唾壺承淚，壺則紅色，及至京師，壺中淚凝如血。」徐彥伯詩：「玉盤紅淚滴。」蘇武詩：「淚為生別滋。」
(12)《元和郡縣誌》：「潤州浙西觀察理所，本春秋吳之朱方邑，北渡江，至揚州七十里。」《舊唐書·齊澣傳》：「潤州北界隔吳江至瓜步沙尾圩匯六十里。」《隋書·孫萬壽傳》：「吳江一浩蕩。」《南史·隱逸·漁父傳》：「落日逍遙渚際。」
(13)《元和郡縣誌》：「京兆府萬年縣灞水，在縣東二十里。」《晉書·郭澄之傳》：「西向誦王粲詩曰：『南登霸陵岸。』」《唐書·地理志》：「京城左臨灞岸，右抵灃水。」《三輔黃圖》：「霸橋在長安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈別。」
(14)《南齊書·王融傳》：「拂衣者聯裾。」《通典》：「天子，天下通稱。」
(15)普莧切。
(16)莫見切。
(17)《魏志·明帝紀》註：「《魏略》曰：虛心西望，依依若舊。」
(18)《漢書·車千秋傳》：「轉至未央椒房。」《三輔黃圖》：「椒房殿在未央宮，以椒和泥壁，取其溫而芬芳也。成帝趙皇后居昭陽殿昭陽舍，蘭房椒壁。」《文選·別賦》註：「《典略》曰：衛夫人南子在錦帷中。」《廣雅》曰：「帷，幙帳也。」
(19)《後漢書·陰皇后紀》：「明帝性孝愛，上陵，視太后鏡奩中物，感動悲涕，令易脂澤裝具。」《廣雅》：「有鱗曰蛟龍，無角曰螭龍。」按：今《廣雅》本「螭」作「」，此據《初學記》引。
(20)江總詩：「新寵不信更參差。」
(21)《漢武故事》：「玉堂內殿十二門階陛咸以玉為之，門三層台椽首欂以璧為之，因名璧門。」
(22)梁元帝《樂府》：「桂影含秋月。」《漢書·司馬相如傳》：「深林巨木，嶄岩參差。」
(23)《神異經》：「東北大荒中有金闕高百丈，中金階兩闕，名天門。」
(24)原註：《晉書》：「盜開涼州張駿冢，得紫玉簫。」
(25)《宋書·謝靈運傳》：「凌石橋之莓苔。」《釋名》：「城，盛也，盛受國都也。」《舊唐書·（地理志）〔玄宗紀〕》：「南內曰興慶宮，宮西南隅有花萼相輝、勤政務本之樓。」開元二十六年六月，遣范安及於長〔安〕廣花萼樓，築夾城至芙蓉苑。
(26)張禮《游城南記》：「芙蓉園在曲江西南，與杏園皆秦宜春下苑地。園內有池，謂之芙蓉池，唐之南苑也。」
(27)《古詩》：「娥娥紅粉妝。」《唐書·百官志》：「左右羽林軍，掌統北衙禁兵，督攝左右廂飛騎儀仗。」
(28)《通典》：「大駕鹵簿衛馬隊，左右廂各二十四隊，從十二旗，第一隊辟邪旗。」
(29)《六韜》：「武王伐紂，得二大夫而問之，對曰：有殷君陳玉杯象箸，玉杯象箸，不盛藿菽之羹，必將熊蹯豹胎。」
(30)《野客叢書》：「沈存中《筆談》曰：唐士人專以小詩著名，而讀書滅裂，如杜牧之《杜秋娘》詩『厭飫不能飴』，『飴』乃『餳』，非飲食也。仆觀晉王薈以私粟作粥飴飢者，郗鑒甚窮，鄉人共飴之。『飴』字豈不作飲食用？然考《晉書》乃音嗣，非貽字也。仆謂牧之用作『貽』字，必別有所據。及觀《後漢書·許楊傳》舉謠歌曰：『飴我大豆亨芋魁。』『飴』字無音，乃知牧之用字有所祖也。存中自不深考，安可以讀書滅裂非之？」按：《漢書·劉向傳》引詩曰：「飴我厘。」師古曰：「飴，遺也，讀與貽同。」然則「飴」本有『貽』音也。
(31)《淮南子》：「日浴於咸池。」《山海經》：「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居水中。有大木，九日居下枝，一日居上枝。」又：「東南海之外，甘水之間，有羲和之國，有女子名曰羲和，方日浴於甘淵。羲和者，帝俊之妻，生十日。」
(32)《魏志·武帝紀》：「建安十五年冬，作銅雀台。」陸機《吊武帝文》：「帝遺令曰：吾婕妤故人，皆著銅雀台，汝等時時登銅雀台，望吾西陵墓田，余香可分與諸夫人，諸舍中無所為，學作履組賣也。」
(33)司馬相如《長門賦》：「雷隱隱而響起，聲象君之車音。」賈誼《惜誓》：「載玉女於後車。」
(34)《論語》註：「事已往不可復追咎。」陳後主詩：「落花同淚臉。」梁簡文帝詩：「花落無還時。」
(35)《後漢書·禮儀志》註：「《月令章句》曰：高禖所以祈子孫之祀。玄鳥感陽而至，主為孚乳蕃滋，故重其至日，因以用事。契母簡狄，蓋以玄鳥至日有事高禖而生契焉。」
(36)《漢書·趙皇后傳》：「中宮史曹宮御幸孝成皇帝，產子，曰：『我兒男也，額上有壯發，類孝元皇帝。』」
(37)《漢書·元後傳》：「甘露三年，生成帝於甲館畫堂。」《公羊傳》：「不見傅母不下堂。」《釋文》：「母，本又作姆。」
(38)《魏志·王粲傳》註：「《魏略》曰：邯鄲淳對其所知嘆植之材，謂之天人。」
(39)《圖經本草》：「虎睛多偽，須自獲者乃真。」《隋書·宇文述傳》：「雲定興先得昭訓明珠絡帳，私賂於述。」《史記·趙世家》：「衣以文褓。」徐廣曰：「小兒被曰褓。」
(40)《洛陽伽藍記》：「永寧寺浮屠金寶瓶下，有承露金盤三十重。」《西京雜記》：「鄒陽《酒賦》：『犀璩為鎮。』」《周禮·幕人》註：「在旁曰帷。」
(41)《漢書·元帝紀》：「永光五年，上幸長楊射熊館。」
(42)《漢書·霍光傳》：「太后被珠襦盛服，坐武帳中。」《爾雅》：「弄，玩也。」《東方朔傳》：「伊優亞者，辭未定也。」
(43)一作「戲」。《魏志·陶謙傳》註：「《吳書》曰：謙少孤，以不羈聞於縣中，年十四，猶綴帛為旛，乘竹馬而戲，邑中兒童隨之。」
(44)《唐書·王勃傳》：「沛王聞其名，召署府修撰。是時諸王鬥雞，勃戲為文檄英王雞。」
(45)《宋書·禮志》：「車旗變於商周，冠佩革於秦漢。」按：方氏《通雅》引此句，謂「嶄嶄」與「」及「漸漸之石」聲義皆通，而先引子貢《詩說》「漸漸作」，則《詩說》乃明人偽撰，不足據。
(46)《漢書·元帝紀》：「嘗侍宴，從容言。」《穆天子傳》：「天子觴西王母於瑤池之上。」
(47)枚乘《七發》：「陽氣見於眉宇之間。」《後漢書·馬援傳》：「為人明鬚髮，眉目如畫。」
(48)孫綽《天台山賦序》：「天台山者，蓋山嶽之神秀也。」陸機詩：「扶桑升朝輝。」
(49)《漢書·江充傳》：「掘蠱於太子宮，得桐木人。」師古曰：「《三輔舊事》云：充使胡巫作而薶之。」
(50)《逸周書》：「將建諸侯，鑿取其方一面之土，苞以黃土，苴以白茅，以為土封。」
(51)《晉書·樂志》：「還故鄉，入故里，徘徊故鄉，苦身不已。」
(52)《後漢書·班固傳》：「設璧門之鳳闕，上觚稜而棲金雀。」《晉書·天文志》：「北極五星，在紫宮中；北斗七星，在太微北。」
(53)王粲詩：「回首望長安。」《韓詩外傳》：「孔子去魯，遲遲乎其行也。」
(54)《舊唐書·郭子儀傳》：「柱石四朝。」《爾雅》：「載，歲也。夏曰歲，商曰祀，周曰年，唐虞曰載。」
(55)《漢書·揚雄傳》：「猶仿佛其若夢。」
(56)《元和郡縣誌》：「華州華陰縣潼關在縣東北三十九里，古桃林塞也。關西一里，有潼水，因以名關。」《漢書·終軍傳》：「軍從濟南當詣博士，步入關，關吏予軍，還當以合符，軍曰：大丈夫西遊，終不復傳還。棄而去。軍為謁者使，行郡國，建節東出關，關吏識之曰：此使者，乃前棄生也。」《華陽國志》：「李驤攻犍為，獲太守龔恢，恢為天水西縣令，任回為吏，回問曰：『識故吏否？』恢曰：『識汝耳。』」《隋書·劉子翊傳》：「舊者，易新之稱。」
(57)一作「毛」。
(58)《真誥》：「發者，腦之華，腦減則發素。」
(59)江淹詩：「吳江泛丘墟。」
(60)《宋書·符瑞志》：「禹南巡狩，濟江，中流有二黃龍負舟，舟人皆懼。」鮑照詩：「旁人那得知。」《世說》：「外人那得知。」
(61)《老子》：「猶兮若畏四鄰。」元行恭詩：「荒邑四鄰通。」
(62)左思《吳都賦》：「佩長洲之茂苑。」
(63)《北齊書·樊遜傳》：「波斯灑血。」
(64)《戰國策》：「樊將軍仰天太息流涕。」《魏書·奚康生傳》：「更復訪問誰？」
(65)庾信詩：「寒衣須及早。」《古樂府》：「新人工織縑，故人工織素，織縑日一匹，織素三丈余。」
(66)禰衡《鸚鵡賦》：「棄妻為之歔欷。」
(67)《詩》：「自古在昔。」《宋書·顧深傳》：「理定於萬古之前，事征於千代之外，沖神寂鑒，一以貫之。」
(68)《史記·蔡澤傳》：「進退盈縮，與時變化，聖人之常道也。」
(69)一作「妻」。《漢書·文帝紀》註：「師古曰：姬者，本周之姓，貴於眾國之女，所以婦人美號皆稱姬，後因總謂眾妾為姬。」《國語》：「陳御叔取於鄭，生子南，子南之母亂陳而亡之，使子南戮於諸侯。莊王既以夏氏之室賜申公巫臣，則又畀之子反，卒於襄老，襄老獲於邲，二子爭之，未有成。恭王使巫臣聘於齊，以夏姬行。」按：夏姬之禍，幾亡陳國，故《左傳》云：「是夭子蠻，殺御叔，弒靈侯，戮夏南，出孔儀，喪陳國。」又云：「子靈之妻，殺三夫一君一子而亡一國兩卿矣。」此雲滅兩國，所未聞也。蓋夏姬事，每多異說，若《列女傳》所云，夏姬蓋老而復壯者，三為王后，七為夫人，公侯爭之，莫不迷惑失意者，尤為無稽，則劉知幾已議之；然劉引《列女傳》，作「再為夫人，三為王后」，故近時讀者謂當以「老而復壯者三」為句，而「為王后」上當有一「一」字，似尚有可通也。《通鑑·漢紀》註：「如淳曰：逃，謂走也。」
(70)《孟子》註：「西子，古之好女西施也。」《越絕書》：「闔廬起姑蘇台，三年聚材，五年乃成，高見三百里。」《述異記》：「吳王夫差築姑蘇之台，三年乃成，作天池，池中造青龍舟，舟中盛陳姣樂，日與西施為水嬉。」《史記·越世家》：「越大破吳，遂棲吳王於姑蘇。」
(71)《梁書·江革傳》：「乘台所給一舸。」《史記·貨殖傳》：「范蠡乘扁舟，浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮。」《吳越春秋》：「范蠡去越，乘舟出三江之口，入五湖之中。」《困學紀聞》：「墨子謂西施之沉，其美也，豈亦如隋之於張麗華乎？一舸逐鴟夷，特見於杜牧詩，未必然也。」《楊升庵集》：「世傳西施隨范蠡去，不見所出，只因杜牧『一舸隨鴟夷』之句而附會也。《墨子》曰：『西施之沉，其美也。』墨子去吳越之世甚近，所書得其真。《修文御覽》引《吳越春秋》逸篇云：吳亡後，越浮西施於江，令隨鴟夷以終。此正與《墨子》合，蓋吳既滅，越沉西施於江。浮，沉也，反言耳。隨鴟夷者，子胥之譖死，西施有力焉。胥死，盛以鴟夷。今沉西施，所以報子胥之忠，故云隨鴟夷以終。范蠡去越，亦號鴟夷子皮，杜牧遂以子胥鴟夷為范蠡之鴟夷，乃影撰此事以墮後人於疑網也。」按：范蠡浮於江湖，後自號鴟夷子皮，或亦慨於子胥之闇於進退，至於入江而不化，故藉以自號耳，不謂因此遂與西子，至今以為口實。諸書不載西施所終，惟一見於《墨子》。姚寬《西溪叢語》引《吳越春秋》云：「吳亡，西子被殺。」檢《吳越春秋》無此語。又引王性之云：「西子自下姑蘇，一舸自逐鴟夷，遂為兩義，不可雲范蠡將西子去也。」愚謂此特為牧之語作調人耳。若直是兩義，則方言西子所終，與范蠡復奚涉耶？至羅大經云：「范蠡霸越之後，脫屣富貴，扁舟五湖，可謂一塵不染矣，然猶挾西施以行，蠡非悅其色也，蓋懼其復以蠱吳者而蠱越，則越不可保矣。於是挾之以行，以絕越之禍。」基是，蠡雖去越，未嘗忘越也。則又一說也。
(72)《漢書·薄姬傳》：「漢使曹參等虜魏王豹而薄姬輸織室，漢王入織室，見薄姬，有詔內後宮，生文帝。」《論衡》：「漢興，至文帝時二十餘年，賈誼創議，以為天下洽和，當改正朝服色制度，定官名，興禮樂。夫如賈生之議，文帝時已太平矣，應孔子之言，必世然後仁也。漢一代之年數已滿，太平立矣。」《詩小序》：「得賢則能為邦家立太平之基矣。」
(73)《漢書·竇皇后傳》：「呂太后出宮人以賜諸王，竇姬家在清河，願如趙。請其主遣宦者吏，必置我籍趙之伍中。宦者忘之，誤置籍代伍中。至代，代王獨幸竇姬，生景帝。代王入立為帝，竇姬為皇后，景帝立，皇后為皇太后。」《武帝紀》：「帝即皇帝位，尊皇太后竇後為太皇太后。」《世說》：「王汝南求郝普女，既婚，有令姿淑德，生東海，遂為王氏母儀。」
(74)《後漢書·光武帝紀》：「帝，高祖九世之孫也。出自景帝生長沙定王發。」《漢書·景十三王傳》：「長沙定王發，母唐姬，故程姬侍者，景帝召程姬，程姬有所避，不願進，而飾侍者唐兒使夜進，上醉不知，以為程姬而幸之，遂有身。」《左傳》文十八年疏：「不能知其出生本系，枝派遠近。」
(75)《北史·齊後主紀》：「游童戲者，好以兩手持繩，拂地而卻上，跳且唱曰：高末。高末之言，蓋高氏運祚之末也。然則亂亡之數，蓋有兆雲。」《馮淑妃傳》：「妃名小憐，後主惑之。後主至長安，及遇害，以妃賜代王達，甚嬖之。達妃為淑妃所譖，幾致於死。隋文帝將賜達妃兄李詢，令著布裙配舂，詢母逼令自殺。」《隱居詩話》：「杜牧好用故事，仍於事中復使事，若『虞卿雙璧截肪鮮』是也。亦有趁韻而撰造非事實者，若『珊瑚破高齊，作婢舂黃糜』是也。李詢得珊瑚，其母令衣青衣而舂，初無『糜』字。」《後漢書·五行志》：「石上慊慊舂黃粱。」按：珊瑚自即謂馮小憐，然未見，俟再考。
(76)《隋書·地理志》：「江都郡，後周為吳州，開皇九年，改為揚州。」
(77)《隋書·蕭後傳》：「煬帝嗣位，立為皇后。帝每游幸，後未嘗不從，及幸江都，宇文氏之亂，隨軍至聊城，化及敗，沒於竇建德。突厥處羅可汗遣使迎後於洺州，建德不敢留，遂入於虜廷。」《漢書·匈奴傳》：「高祖使劉敬奉宗室女翁主為單于閼氏。」
(78)《大戴禮》：「女者，如也；子者，孳也。言如男子之教而長其義理者也。」
(79)《漢書·食貨志》：「學以居位曰士。」《唐六典》：「凡習學文武者為士。」《三國·吳志·魯肅傳》：「交遊士林。」
(80)《史記·齊世家》：「高國先陰召小白於莒，魯亦發送子糾，而使管仲別將兵遮莒道，射中小白帶鉤。」《韓非子》：「桓公解管仲之束縛而相之，立以為仲父。」
(81)《呂氏春秋》：「望，東夷之士也，欲定一世而無其主，聞文王賢，故釣於渭以觀之。」《晉書·張載傳》：「周武無牧野之陣，則呂牙渭濱之釣翁也。」《史記·齊世家》：「言呂尚所以事周雖異，然要之為文武師。」《留侯世家》：「出一編書，曰：『讀此，則為王者師矣。』」
(82)《史記·李斯傳》：「秦王除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀，二十餘年，竟並天下，尊王為皇，以斯為丞相。」
(83)《史記·范雎傳》：「秦昭王與趙王書，范君之仇魏齊，在平原君家，王使人疾持其頭來。」
(84)《史記·范雎傳》：「魏齊使舍人笞擊雎，雎佯死，即卷以簣，守者請出棄簣中死人，魏齊醉，曰：『可矣。』」
(85)《史記·周勃世家》：「常為人吹簫給喪事。」《申屠嘉傳》：「以材官蹷張，從高帝擊項籍，遷為隊率。」
(86)《史記·貨殖傳》：「賢人深謀於廊廟，論議朝廷。」劉向《九嘆》：「冠浮雲之峩峩。」
(87)《梁書·朱異傳》：「歷官自員外、常侍至侍中，四官皆珥貂。」左思詩：「金張藉舊業，七葉珥漢貂。」
(88)一作「戎」。
(89)《漢書·金日磾傳》：「日磾本匈奴休屠王太子也，封秺侯，弟倫，後嗣貴顯封侯。」
(90)《漢書·蘇武傳》：「天漢元年，以中郎持節使單于，幽置大窖中，絕不飲食，天雨雪，武臥雪與旃毛並咽之，乃徙北海上，使牧羊。始元六年春至京師，拜為典屬國。」
(91)《漢書·鄧通傳》：「文帝使善相人者相通，曰：當貧餓死。及景帝立，人有告通盜出徼外鑄錢，竟案，盡沒入之，竟不得名一錢，寄死人家。」
(92)《莊子》：「孰主張是。」
(93)陸機詩：「休咎相乘躡，翻覆似波瀾。」《梁書·任昉傳》：「循環翻覆，迅彼波瀾。」按：《南史》及《文選》作：「迅若波瀾。」
(94)《顏氏家訓》：「地既滓濁，法應沉厚，鑿土得泉，乃浮水上，積水之下，復有何物？」
(95)一作「高」。
(96)《晉書·成公綏傳》：「游萬物而極思，故一言於天外。」《列子》：「焉知天地之表，不有大天地者乎？」
(97)《管子》：「口為聲也，耳為聽也，目有視也，手有指也，足有履也。」《後漢書·延篤傳》：「耳有聽受之用，目有察見之明，足有致遠之勞，手有飾衛之功。」
(98)《南齊書·裴昭明傳》：「一身之外，亦復何須？」《漢書·董仲舒傳》：「思惟往古。」
(99)沈約詩：「勿言一樽酒。」
(100)《釋名》：「書稱題，題，諦也，審諦其名號也。」
(101)《禮記·學記》疏：「但謳吟長詠，以視篇簡而已。」
(102)陶弘景詩：「止可自怡悅。」
郡齋獨酌(1)
前年鬢生雪(2)，今年須帶霜(3)。時節序鱗次(4)，古今同雁行(5)。甘英窮西海(6)，四萬到洛陽(7)。東南我所見(8)，北可計幽荒(9)。中畫一萬國(10)，角角棋布方(11)。地頑壓不穴(12)，天回(13)老不僵(14)。屈指百萬世(15)，過如霹靂忙(16)。人生落其內(17)，何者為彭殤(18)？促束自系縛(19)，儒衣寬且長(20)。旗亭雪中過(21)，敢問當壚娘(22)。我愛李侍中(23)，摽摽七尺強(24)。白羽八札弓(25)，壓綠檀槍(26)。風前略橫陣(27)，紫髯分兩傍(28)。淮西萬虎士(29)，怒目不敢當(30)。功成賜宴麟德殿(31)，猿超鶻掠廣毬場(32)。三千宮女側頭看(33)，相排踏碎雙明璫(34)。旌竿幖幖旗(35)，意氣橫鞭歸故鄉(36)。我愛朱處士(37)，三吳當中央(38)。罷亞(39)百頃稻(40)，西風吹半黃(41)。尚可活鄉里(42)，豈惟滿囷倉(43)。後嶺翠撲撲(44)，前溪碧泱泱(45)。霧曉起鳧雁(46)，日晚下牛羊。叔舅欲飲我(47)，社甕爾來嘗(48)。伯姊子欲歸(49)，彼亦有壺漿(50)。西阡下柳塢(51)，東陌繞荷塘(52)。姻親骨肉舍(53)，煙火遙相望(54)。太守政如水(55)，長官貪似狼(56)。征輸一雲畢(57)，任爾自存亡(58)。我昔造其室(59)，羽儀鸞鶴翔(60)。交橫碧流上(61)，竹映琴書床(62)。出語無近俗(63)，堯舜禹武湯(64)。問今天子少(65)，誰人為棟樑(66)？我曰天子聖，晉公提紀綱(67)。聯兵數十萬，附海正誅滄(68)。謂言大義小不義(69)，取易卷席如探囊(70)。犀甲吳兵斗弓駑(71)，蛇矛燕騎(72)馳鋒芒(73)。豈知三載凡(74)百戰(75)，鉤車不得望其牆(76)。答雲此山外，有事同胡羌。誰將國伐叛，話與釣魚郎(77)？溪南重回首(78)，一徑出修篁(79)。爾來十三歲(80)，斯人未曾忘。往往自撫己(81)，淚下神蒼茫(82)！御史詔分洛(83)，舉趾何猖狂(84)。闕下諫官業(85)，拜疏無文章(86)。尋僧解憂(87)夢(88)，乞酒緩愁腸(89)。豈為妻子計(90)，未去山林藏(91)。平生五色線(92)，願補舜衣裳(93)。弦歌教燕趙(94)，蘭芷浴河湟(95)。腥羶一掃灑(96)，兇狠皆披攘(97)。生人但眠食(98)，壽域富農桑(99)。孤吟志在此，自亦笑荒唐(100)。江郡雨初霽(101)，刀好截秋光(102)。池邊成獨酌(103)，擁鼻菊枝香(104)。醺酣更唱太平曲(105)，仁聖天子壽無疆(106)！
(1)原註：黃州作。○《唐書·地理志》：「淮南道黃州齊安郡。」《宋書·袁粲傳》：「好飲酒，善吟諷，獨酌園庭，以此自適。」
(2)何遜詩：「十年事河外，雪鬢別關中。」
(3)劉禹錫詩：「卻要霜須一兩莖。」
(4)《管子》：「五和時節，八舉時節，七舉時節，九和時節，六行時節。」張華詩：「四氣鱗次。」
(5)《漢書·司馬遷傳》：「古今一體。」《淮南子》：「昔容成氏之時，道路雁行列處。」
(6)《後漢書·西域傳》：「永元六年，班超擊破焉耆，於是條支、安息諸國，至於海瀕，四萬里外，皆重譯貢獻。九年，班超遣掾甘英窮臨西海而還。」
(7)《漢書·地理志》：「弘農郡上雒。《禹貢》：雒水出冢領山，東北至鞏入河。過郡二，行千七十里。」《穀梁傳》：「水北為陽。」《後漢書·郡國志》：「河南尹，秦三川郡，高帝更名，世祖都雒陽。」《莋都夷傳》：「百宿到洛。」
(8)《淮南子》：「地不滿東南。」
(9)《史記·五帝紀》：「北至於幽陵。」張衡《東京賦》：「惠風廣被，澤洎幽荒。」
(10)《漢書·地理志》：「黃帝方制萬里，畫野分州，得百里之國萬區。」
(11)《關尹子》：「聖人道雖絲紛，事則棋布。」左思《吳都賦》：「屯營比櫛，解署棋布。」
(12)《晉書·張協傳》：「仰傾雲巢，俯殫地穴。」
(13)一作「迥」。
(14)曹冏《六代論》：「語曰：百足之蟲，至死不僵。」
(15)《漢書·陳湯傳》：「詘指計其日。」按：詘，與「屈」同，《通鑑》作「屈指」。
(16)《宋書·樂志》：「人生世間如電過。」《爾雅》：「疾雷謂之霆。」註：「疾雷謂雷音急激者，謂之霹靂。」按：今《爾雅》及注語俱小異，此據《初學記》引。
(17)《梁書·范縝傳》：「人之生，譬如一樹花，同發一枝，俱開一，隨風而墮，有拂簾幌墜於茵席之上，有關籬牆落於溷糞之側。墜茵席者，殿下是也，落糞溷者，下官是也。」
(18)《呂氏春秋》：「彭祖至壽也，無欲不足以勸；殤子至夭也，無欲不足以禁。」
(19)江總《修心賦》：「遣十纏之系縛。」
(20)《風俗通》：「儒者，區也，言其區別古今。」《後漢書·桓榮傳》：「被服儒衣，溫恭有蘊藉。」
(21)《史記·三代世表》：「與方士考功，會旗亭下。」
(22)《廣韻》：「娘，少女之號。」《晉書·阮籍傳》：鄰家少婦有美色，當壚沽酒，籍嘗詣飲，醉便臥其側。
(23)《唐六典》：「門下省侍中，正三品。」《舊唐書·李光顏傳》：「遷忠武軍節度使，會朝廷討吳元濟，詔光顏以本軍獨當一面，賊眾壓光顏之壘而陣，光顏乃自毀其柵之左右，出騎以突之。光顏將數騎冒堅而沖之，出入者數四，賊乃大潰。光顏連敗元濟之眾，賊平，命中官宴光顏於居第，又御麟德殿召對，賜金帶錦彩，已而進階開府儀同三司，仍於正衙受冊司徒兼侍中。」
(24)《晉書·羊祜傳》：「摽長七尺二寸。」《隋書·律曆志》：「十二乘辰，余不成法者，半以上為進，以下為退；退以配前為強，進以配後為弱。」
(25)《儀禮·鄉射禮》：「君國中射，則皮樹中，以旌獲，白羽與朱羽糅。」
(26)《芥隱筆記》：「老杜有苔臥綠沉槍，《南史》有綠沉屏風，杜牧之有壓綠檀槍，與『沉』宜相通。」按：《隋書》又有「綠沉甲」，見《張奫傳》。
(27)蕭統《八月啟》：「傾玉醅於風前。」《晉書·苻堅載記》：「苻融馳騎略陣。」《姚萇載記》：「望麾而進，前無橫陣。」
(28)《吳志·孫權傳》註：「《獻帝春秋》曰：張遼問吳降人：『向有紫髯將軍，長上短下，便馬善射，是誰？』降人答曰：『是孫會稽。』」
(29)《唐書·方鎮表》：「貞元十四年，淮西申光蔡節度號彰義軍節度。」《周禮·虎賁氏》註：「虎士，徒之選有勇力者。」
(30)《史記·荊軻傳》：「與蓋聶論劍，蓋聶怒而目之。」《晉書·劉伶傳》：「乃奮袂攘襟，怒目切齒。」《漢書·西域傳》：「貳師軍擊大宛，匈奴欲遮之，貳師兵盛，不敢當。」
(31)《元子》：「功成名遂身退，天之道。」《長安志》：東內大明宮有麟德殿。
(32)《長安志》：「西內有毬場亭子。」
(33)《後漢書·后妃傳》：「武元之後，世增淫費，至乃掖庭三千，增級十四。」《漢書·貢禹傳》：「古者宮女不過九人。」
(34)《古艷歌》：「姮娥垂明璫。」
(35)《爾雅》註：「旄首曰旌。」註：「載旄於竿頭，如今之幢，亦有旒。」又：「有鈴曰旂。」註：「懸鈴於竿頭，畫蛟龍於旒。」
(36)《史記·晏嬰傳》：「意氣揚揚。」《項羽紀》：「富貴不歸故鄉，如衣繡夜行，誰知之者？」
(37)《晉書·天文志》：「少微四星，在太微西，士大夫之位也，一名處士。」
(38)《通鑑·晉紀》註：「漢置吳郡，吳分吳郡置吳興郡，晉又分吳興丹陽置義興郡，是為三吳。酈道元曰：世謂吳郡、吳興、會稽為三吳。杜佑曰：晉宋之間，以吳郡、吳興、丹陽為三吳。」《陳書·裴忌傳》：「三吳奧壤，舊稱饒沃。」《元豐九域志》：「蘇州吳郡平江軍節度，偽唐中吳軍節度。」《韓非子》：「事在四方，要在中央。」
(39)原註：稻名。
(40)《詞林海錯》：「罷亞，稻多貌。」董斯張《吹景集》：「罷亞，一作『』。」《漢書·王莽傳》：「遂營長安城南提封百頃。」
(41)《爾雅》：「西風謂之泰風。」
(42)《舊唐書·食貨志》：「百戶為里，五里為鄉。」《古詩》：「道逢鄉里人。」
(43)《淮南子》：「季春之月，天子命有司發囷倉，助貧窮。」
(44)李适詩：「後嶺香爐桂樹秋。」
(45)《房篆金樂歌》：「前溪流碧水，後渚映青天。」
(46)王叡詩：「濁波洋洋兮凝曉霧。」陸厥詩：「飛鳴亂鳧雁。」
(47)《禮記》：「公曰：叔舅，予女銘。」疏：「孔悝是異姓大夫，年幼，故稱叔舅。」
(48)劉惔《酒箴》：「爰建上業，曰康曰狄，作酒於社，獻之明辟。」《北史·杜弼傳》：「使人入村，不敢飲社酒。」
(49)《詩》：「問我諸姑，遂及伯姊。」
(50)《說苑》：「子路為人煩苦，故予人一簟食，一壺漿。」
(51)《玉篇》：「塢，村塢也。」
(52)《玉篇》：「塘，堤塘也。」《史記索隱》：「《風俗通》曰：南北曰阡，東西曰陌，河東以東西為阡，南北為陌。」
(53)《宋書·謝弘微傳》：「中外姻親，道俗義舊，見東鄉之歸者，入門莫不嘆息。」《漢書·五行志》：「又多兄弟親戚骨肉之連。」《說文》：「市居曰舍。」
(54)《後漢書·張奐傳》：「煙火相望。」江淹詩：「歸人望煙火。」
(55)《唐書·百官志》：「武德元年，改太守曰刺史，天寶元年，改刺史曰太守。」《隋書·趙軌傳》：「軌為齊州別駕，入朝，父老相送者各揮涕，曰：『公清如水，請酌一杯水奉餞。』軌受而飲之。」
(56)《史記·主父偃傳》：「皆非公侯之後，非長官之吏也。」《項羽紀》：「猛如虎，狠如羊，貪如狼。」
(57)《唐書·食貨志》：「德宗相楊炎作兩稅法，夏稅無過六月，秋稅無過十一月。」
(58)《漢書·龔遂傳》：「存亡之機，不可不慎也。」
(59)《釋文》：「室，實也，人物實滿其中也。」《南史·傅昭傳》：「經其戶，寂若無人；披其室，其人斯在。」
(60)《魏志·管輅傳》：「宜蒙陰和之應，得及羽儀之時。」湯惠休詩：「驂駕鸞鶴，往來仙靈。」
(61)喬知之詩：「下有碧流水。」
(62)《晉書·氾騰傳》：「柴門灌園，琴書自適。」庾信詩：「琴聲遍屋裡，書卷滿床頭。」
(63)陶淵明詩：「談諧無俗調，所說聖人篇。」
(64)《獨斷》：「帝堯為陶唐氏，帝舜為有虞氏，夏禹為夏後氏，湯為殷商氏，武王為周。」
(65)《唐會要》：「文宗，寶曆二年十二月即位，年十八。」
(66)《晉書·溫嶠傳》：「嶠有棟樑之任，帝親而倚之。」
(67)《舊唐書·敬宗紀》：「寶曆二年二月，以山南西道節度使晉國公裴度守司空，同平章事，復知政事。」
(68)《漢書·高帝紀》：「從陳以東傅海，與齊王信。」《舊唐書·裴度傳》：「滄景節度使李全略死，其子同捷竊弄兵柄，以求繼襲，度請行誅伐，逾年而同捷誅。」
(69)《漢書·董仲舒傳》：「武王行大義，平殘賊。」
(70)《史記·秦始皇本紀》：「席捲天下。」《莊子》：「將為胠篋探囊發匱之盜，而為守備。」
(71)《周禮·函人》：「犀甲七屬。」屈原《九歌》：「操吳戈兮被犀甲。」《漢書·晁錯傳》：「平陵相遠，川谷居間，仰高臨下，此弓弩之地也。」
(72)一作「戟」。
(73)《十六國春秋·前趙錄》：「陳安左手奮七尺大刀，右手執丈八蛇矛，近則刀矛俱發，輒害五六人。」《漢書·高帝紀》：「北貉燕人，來致梟騎助漢。」
(74)一作「幾」。
(75)《晉書·索傳》：「大小百戰，手擒賊帥李羌。」按：《唐書·帝紀》：「敬宗寶曆二年四月，李同捷反，文宗太和三年四月，李同捷降，蓋首尾四載，實三載也。」
(76)《禮記》：「鉤車，夏後氏之路也。」《詩·皇矣》傳：「鉤，鉤梯也，所以鉤引上城者。臨，臨車也。沖，衝車也。」
(77)《春秋繁露》：「魯君問於柳下惠曰：『我欲攻齊，如何？』柳下惠對曰：『不可。』退而有憂色曰：『吾聞之也，謀伐國者，不問仁人，此何為至於我？』」
(78)《太平御覽》：「劉義慶《幽明錄》曰：陽羨縣小吏吳龕，有主人在溪南。」劉顯詩：「回首望歸途。」
(79)顧野王《虎丘山序》：「曲澗潺湲，修篁蔭映。」
(80)《通鑑·晉紀》註：「爾來，猶言如此以來也。」
(81)《漢書·吳王濞傳》：「往往而有。」邢劭詩：「撫己獨懷哉。」
(82)《吳志·孫皎傳》：「臨書摧愴，心悲淚下。」潘岳《哀永逝文》：「視天日兮蒼茫。」
(83)《唐六典》：「蔡邕《獨斷》稱漢制：天子之書一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。自魏晉以後因循，有冊書詔敕，總名曰詔。皇朝因隋不改，天後天授元年，以避諱改詔為制。」《元和郡縣誌》：「河南府，武德四年為洛州，顯慶二年置東都，天寶元年改為東京，至德元年復為東都。」《唐會要》：「舊制東都留台官元額七員，中丞一員，侍御史一員，殿中侍御史二員，監察御史三員。貞元十三年三月，以權知御史中丞崔元略為東都留台，自後但以侍御史、殿中侍御史、監察御史共主留台之務，而三院御史，亦不嘗備焉。」
(84)《左傳》：「舉趾高，心不固矣。」《莊子》：「猖狂不知所往。」
(85)《漢書·鄒陽傳》：「安有盡忠信而趨闕下者哉。」《唐書·李景伯傳》：「景龍中，為諫議大夫、中書令。蕭至忠曰：『真諫官也。』」
(86)韓愈詩：「拜疏移閣門。」屈原《九章》：「蛟龍隱其文章。」
(87)一作「幽」。
(88)《魏書·釋老志》：「沙門或曰桑門，總謂之僧。」
(89)傅玄詩：「青雲徘徊，為我愁腸。」
(90)《漢書·張良傳》：「上雖苦，強為妻子計。」
(91)《漢書·王貢龔鮑傳贊》：「山林之士，往而不能反。」
(92)《史記·張耳傳》：「泄公勞苦如平生歡。《拾遺記》：因祇之國，其人善織，以五色絲內於口中，手引而結之，則成文錦。」
(93)《高士傳》：「善卷者，古之賢人也。舜以天下讓卷，卷曰：『今子盛為衣裳之服，以眩民目。』」《詩·綠衣傳》：「上曰衣，下曰裳。」
(94)《漢書·韋賢傳》：「濟濟鄒魯，禮義唯恭，誦習弦歌，於異他邦。」《通典》：「古冀州其在天官，昴畢則趙之分野，尾箕則燕之分野，大唐為河北道。」《後漢書·岑彭傳》：「皇帝受命，平定燕趙。」《北齊書·馬敬德傳》：「教授於燕趙間。」
(95)《楚辭·九歌》：「浴蘭湯兮沐芳。」《元和郡縣誌》：「鄯州湟水縣。湟水名湟河，亦謂之樂都水，出青海東地亂山中，東南流至蘭州，西南入黃河。」《唐書·吐蕃傳贊》：「吐蕃、回鶻，號強雄，為中國患最久，贊普遂盡盜河湟，薄王畿為東境，犯京師，掠近輔，殘馘華人，謀夫虓帥，圜視共計，卒不得要領。」
(96)一雲「灑掃」。《呂氏春秋》：「水居者腥，草食者羶。」《宋書·謝靈運傳》：「聚落羶腥。」《隋書·突厥傳》：「亘朔野之追躡，望天崖而一掃。」
(97)傅玄詩：「猛氣上干雲霓，仇黨失守為披攘。」
(98)《南齊書·陸澄傳》：「行坐眠食，手不釋卷。」
(99)《漢書·禮樂志》：「驅一世之民，躋之仁壽之域。」《食貨志》：「務民於農桑。」《唐六典》：「肆力耕桑者為農。」
(100)《莊子》：「荒唐之言。」
(101)《釋名》：「郡，群也，人所群聚也。」《通典》：「齊安郡黃州，郡東南百二十里臨江，與武昌相對，有邾城。」宋玉《高唐賦》：「遇天雨之新霽兮。」湛方生詩：「乘初霽之新景。」
(102)庾信詩：「秋光麗晚天。」
(103)《南齊書·孔稚珪傳》：「居宅盛營山水，憑几獨酌，旁無雜事。」
(104)庾信詩：「菊花隨酒馥。」
(105)《舊唐書·音樂志》：「立部伎有太平樂。」宋之問詩：「野老不知堯舜力，酣歌一曲太平人。」
(106)《漢書·王吉傳》：「考仁聖之風。」《韋玄成傳》：「開賜皇帝，眉壽無疆。」
張好好詩並序
牧太和三年，佐故吏部沈公江西幕(1)。好好年十三，始以善歌來樂籍中(2)。後一歲，公移鎮宣城(3)，復置好好於宣城籍中。後二(4)歲，為沈著作述師(5)，以雙鬟納之(6)。後二歲，於洛陽東城(7)，重睹好好，感舊傷懷(8)，故題詩贈之(9)。
(1)《唐書·本傳》：「沈傳師表為江西團練巡官。」《舊唐書·沈傳師傳》：「出為洪州刺史，江南西道觀察使，轉宣州刺史，宣歙池觀察使，入為吏部侍郎。太和元年卒，年五十九。」《後漢書·鄭康成傳》：「公者仁德之正號，不必三事大夫也。」《唐會要》：「太和二年六月，中書門下奏，諸道觀察等使奏請供奉官及見任郎官、御史充幕府，貞元、長慶，已有敕文。」按：《舊唐書·文宗紀》：「太和二年十月，以右丞沈傳師為江西觀察使。四年九月，以江西觀察使沈傳師為宣、歙觀察使。七年四月，以宣歙池觀察使沈傳師為吏部侍郎。九年四月，吏部侍郎沈傳師卒。」則傳師出鎮、移鎮、還朝及卒，年數甚明，傳雲太和元年卒者，字誤也。
(2)《釋名》：「人聲曰歌，歌，柯也，所歌之言，是其質也，以聲吟詠有上下，如草木之有柯葉也。」《通典》：「梁有內人王金珠，善歌吳聲四曲。」《隋書·裴蘊傳》：「奏括天下周齊梁陳樂家子弟，皆為樂戶。」《牧豎閒談》：「元和中，成都樂籍薛濤者，善篇章，足詞辨。」
(3)《通典》：「宣城郡宣州。」
(4)一作「三」。
(5)《唐六典》：「著作局著作郎，從五品上。佐郎，從六品上。」按：沈述師，《唐書·宰相世系表》無之，余亦未見。
(6)辛延年詩：「兩鬟何窈窕，一世良所無，一鬟五百萬，兩鬟千萬餘。」
(7)《史記·周本紀》本義：「《括地誌》云：洛陽故城在洛州洛陽縣東北二十六里。」
(8)《晉書·華廙傳》：「帝後登陵雲台，望見廙苜蓿園，阡陌甚整，依然感舊。」《史記·高祖紀》：「高祖乃起舞，慷慨傷懷，泣數行下。」
(9)《詩·女曰雞鳴》箋：「贈，送也。」
君(1)為豫章姝(2)，十三才有餘(3)。翠茁鳳生尾(4)，丹葉蓮含跗(5)。高閣倚天半(6)，章(7)江聯碧虛(8)。此地試君(9)唱，特使華筵鋪(10)。主公(11)顧四座(12)，始訝來踟躕(13)。吳娃起引贊(14)，低徊映長裾(15)。雙鬟可高下(16)，才過青羅襦(17)。盼盼乍垂袖(18)，一聲(19)雛鳳呼(20)。繁弦迸關紐(21)，塞管裂圓蘆(22)。眾音不能逐(23)，裊裊穿雲衢(24)。主公(25)再三嘆(26)，謂言天下殊(27)。贈之天馬錦(28)，副以水犀梳(29)。龍沙看秋浪(30)，明月游東(31)湖(32)。自此每相見(33)，三日已為疏(34)。玉質隨月滿(35)，艷態逐春舒。絳唇漸輕巧(36)，雲步轉虛徐(37)。旌旆忽東下(38)，笙歌隨舳艫(39)。霜凋謝樓樹(40)，沙暖句溪蒲(41)。身外任塵土(42)，罇前極歡娛(43)。飄然集仙客(44)，諷賦欺相如(45)。聘之碧瑤佩(46)，載以紫雲車(47)。洞閉(48)水聲遠(49)，月高蟾影孤(50)。爾來未幾歲，散盡高陽徒(51)。洛城(52)重相見(53)，婥婥為當壚(54)。怪我苦何事(55)，少年垂白須(56)。朋游今在否(57)，落拓(58)更能無(59)？門館慟哭後(60)，水雲秋景初(61)，斜日(62)掛衰柳(63)，涼風生座隅(64)。灑盡滿襟淚(65)，短歌聊一書(66)！
(1)一作「爾」。
(2)《唐書·地理志》：「江南道洪州豫章郡。」《方言》：「好，趙魏燕代之間曰姝。」
(3)《古焦仲卿詩》：「十三能織素。」《宋書·樂志》：「十五頗有餘。」
(4)《初學記》：「《論〔語〕摘衰聖》曰：鳳尾像緯。」
(5)江淹《水上神女賦》：「或采丹葉，或拾翠條。」《詩》「鄂不」箋：「承華者曰鄂。不，當作「拊」，拊，鄂足也。」《釋文》：「拊，亦作『跗』。」
(6)《後漢書·樊宏傳》：「所起廬舍，皆有重堂高閣，陂渠灌注。」《新序》：「魏王將起中天台，許綰曰：臣聞天與地相去萬五千里，今王因而半之，當起七千五百里之台。」《一統志》：「南昌府滕王閣，舊在新建縣西章江門上，西臨大江，唐顯慶四年建。」
(7)一作「晴」。
(8)《元和郡縣誌》：「虔州贛縣貢水西南自南康縣來，章水東南自雩都縣來，二水至州北合為一，通謂之贛水。」吳均詩：「飄飄上碧虛。」
(9)一作「爾」。
(10)張率《白紵歌》：「列坐華筵紛羽爵。」
(11)一作「人」。
(12)《蜀志·法正傳》：「主公始創大業。」《通鑑》註：「主公之稱，始於東都，改明公稱主公，尊事之為主也。」《詩·匪風》箋：「回首曰顧。」《南齊書·謝超宗傳》：「太祖謂四座曰：此客至，使人不衣自暖矣。」
(13)《古陌上桑》：「五馬立踟躕。」《通雅》：「《說文》：踞峙，不前也。《宋書·樂志》作『五馬立跱〔躇〕』。」
(14)一雲「引贊起」。○《方言》：「娃，美也。吳楚衡淮之間曰娃，故吳有館娃之宮。」江淹《空青賦》：「趙妃、燕後，秦娥、吳娃。」
(15)屈原《九章》：「低徊夷猶。」《漢書·鄒陽傳》：「則何王之門，不可曳長裾乎。」
(16)《老子》：「長短相形，高下相傾。」
(17)《史記·淳于髡傳》：「羅襦襟解，微聞薌澤。」《搜神記》：「陳節訪諸神，東海君以織青襦一領遺之。」
(18)《釋名》：「袖，由也，手所由出入也。」
(19)一雲「聲同」。
(20)《樂府·隴西行》：「鳳凰鳴啾啾，一母將九雛。」
(21)蔡邕《琴賦》：「韻宮商兮動角羽，曲引興兮繁弦撫。」
(22)《通典》：「篳篥，本名悲篥，出於外國，聲悲。或云：北人吹角以驚馬，一名笳管，以蘆為首，竹為管。」《甘澤謠》：「許雲封捧笛吹《六州遍》，一疊未盡，然中裂。」
(23)元稹《連昌宮詞》原註：「上曰：欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管逐，看人能聽否？」
(24)《晉書·郤詵等傳》論：「高步雲衢。」
(25)一作「人」。
(26)《北齊書·漁陽王紹信傳》：「此何物小人，而主人公為起。」《古詩》：「一彈再三嘆。」
(27)一作「無」。○《宋書·樂志》：「皆言夫婿殊。」辛延年詩：「一世良所無。」
(28)《漢書·禮樂志》：「天馬來，龍之媒。」
(29)一雲「水精珠」。○《埤雅》：「犀有二角、三角者，水犀也。」
(30)《太平寰宇記》：「龍沙在豫章城北一帶，甚白而高峻，左右居人，時見龍跡。」
(31)一作「朱」。
(32)《宋書·樂志》：「明月照高樓。」《太平寰宇記》：「洪州南昌縣東湖，雷次宗《豫章記》云：州城東有大湖，北與城齊，隨城回曲，至南塘，水通章江，增減與江水同。」
(33)《漢書·五行志》：「張公子，時相見。」
(34)《吳志·呂蒙傳》註：「《江表傳》曰：士別三日，即更刮目相待。」
(35)《拾遺記》：「蜀甘後玉質柔肌，態媚容冶，先主召入綃帳中，於戶外望者，如月下聚雪。」《飛燕外傳》：「萬年蛤，光采若月，照人亡妍丑皆美艷。後以蛤妝五成金霞帳，帳中常若月滿。」
(36)鮑照《蕪城賦》：「蕙心紈質，玉貌絳唇。」
(37)張融《海賦》：「起龍塗於雲步，翔螭道之神飛。」
(38)《爾雅》：「緇，廣充幅，長尋，曰旐，繼旐曰旆。」《梁書·楊公則傳》：「江州既定，連旌東下。」
(39)孔稚圭《褚伯玉碑》：「子晉笙歌，馭鳳於天海。」《漢書·武帝紀》：「舳艫千里，薄樅陽而出。」按：注引李斐曰：「舳，船後持柂處也。艫，船前頭刺櫂處也。」而《小爾雅》則云：「船頭謂之舳，尾謂之艫。」《文選·吳都賦》注引揚雄《方言》亦云：「舳，船前也，艫，船後也。」其說不同。
(40)一雲「謝庭下」。○庾信《長孫夫人羅氏墓志銘》：「霜凋桂苑，風落芝田。」《方輿勝覽》：「寧國府北樓，謝朓建。」
(41)《太平寰宇記》：「句溪一名東溪，水源從寧國縣東鄉溪嶺承天目山腳水，合流連接，至此為句溪，流向北，至郡門外過也。」
(42)《晉書·陸機傳》：「豈識乎功在身外，任出才表者哉。」《博物志》：「徐州人謂塵土為蓬塊。」
(43)《宋書·樂志》：「但當飲酒為歡娛。」
(44)原註：著作嘗任集賢校理。○《隋書·徐則傳》：「卓矣仙才，飄然勝氣。」《唐六典》：「開元十三年，召學士張說等宴於集仙殿，於是改名集賢殿，修書所為集賢殿書院，五品以上為學士，六品以下為直學士。其後，更置修撰、校理，官無常員，以他官兼之。」
(45)《後漢書·邊讓傳》：「作《章華賦》，雖多淫麗之辭，而終之以正，亦如相如之諷也。」《西京雜記》：「長安有慶虬之，亦善為賦，嘗為《清思賦》，時人不之貴也，乃托以相如所作，遂大見重於世。」
(46)庾信《邛竹杖賦》：「得與綺紳瑤佩，出芳房於蕙庭。」
(47)《博物志》：「漢武帝好仙道，時西王母乘紫雲車而至。」
(48)一作「戶」。
(49)庾信《佛龕銘》：「水聲幽咽，山勢崆峒。」
(50)戴叔倫詩：「月高人未眠。」《後漢書·天文志》註：「《靈憲》曰：姮娥託身於月，是為蟾蜍。」
(51)《漢書·天文志》：「散者，不相從也。」《史記·酈生傳》：「酈生瞋目按劍，叱使者曰：走，復入言沛公，吾高陽酒徒也，非儒人也。」
(52)一作「陽」。
(53)庾信《辛威神道碑銘》：「洛城戰陣，河橋旗鼓。」
(54)辛延年詩：「胡姬年十五，春日獨當壚。」
(55)《南齊書·謝傳》：「君亦何事，一朝至此。」
(56)《晉書·樂志》：「少年窈窕何能賢。」《王彪之傳》：「年二十，須鬢皓白，時人謂之王白須。」
(57)《後漢書·朱穆傳論》：「志抑朋游之私。」《史記·張儀傳》：「視我舌尚在不？」
(58)一作「魄」。
(59)《漢書·揚雄傳》：「何為官之落拓也。」
(60)《後漢書·邊讓傳》：「夕回輦於門館。」《晉書·謝安傳》：「羊曇為安所愛重，安薨後，輟樂彌年，行不由西州路。嘗因石頭大醉，扶路唱樂，不覺至州門，左右白曰：此西州門，曇悲感不已，以馬策扣扉，誦曹子建詩曰：『生存華屋處，零落歸山丘。』慟哭而去。」
(61)《呂氏春秋》：「水雲魚鱗。」
(62)一作「月」。
(63)陰鏗詩：「翠柳將斜日。」謝朓詩：「衰柳尚沉沉。」
(64)《宋書·樂志》：「涼風入我室。」宋武帝詩：「火息涼風生。」《史記·賈誼傳》：「止於座隅。」
(65)《釋名》：「襟，禁也，交於前，所以禁御風寒也。」
(66)《宋書·樂志》：「短歌微吟不能長。」
冬至日寄小侄阿宜詩(1)
小侄名阿宜，未得三尺長(2)。頭圓筋骨緊(3)，兩臉明且光。去年學官人(4)，竹馬繞四廊(5)。指揮群兒輩，意氣何堅剛(6)。今年始讀書(7)，下口三五行。隨兄旦夕去(8)，斂手整衣裳(9)。去歲冬至日，拜我立我旁。祝爾願爾貴，仍且壽命長(10)。今年我江外(11)，今日生一陽(12)。憶爾不可見，祝爾傾一觴(13)。陽德比君子(14)，初生甚微茫。排陰出九地(15)，萬物隨開張(16)。一似小兒學，日就復月將(17)。勤勤不自已(18)，二十能文章(19)。仕宦至公相(20)，致君作堯湯(21)。我家公相家(22)，劍佩嘗丁當(23)，舊第開朱門(24)，長安城中央(25)。第中無一物(26)，萬卷書滿堂(27)。家集二(28)百編(29)，上下馳皇王(30)。多是撫州寫(31)，今來五紀強(32)。尚可與爾讀，助爾為賢良(33)。經書括根本(34)，史書閱興亡(35)。高摘屈宋艷(36)，濃薰班馬香(37)。李杜泛浩浩(38)，韓柳摩蒼蒼(39)。近者四君子，與古爭強梁(40)。願爾一祝後，讀書日日忙。一日讀十紙(41)，一月讀一箱(42)。朝廷用文治(43)，大開官職場(44)。願爾出門去(45)，取官如驅羊(46)。吾兄苦好古(47)，學問不可量(48)。晝居府中治(49)，夜歸書滿床(50)。後貴有金玉(51)，必不為汝藏(52)。崔昭生崔芸，李兼生窟郎(53)。堆錢一百屋(54)，破散何披猖(55)。今雖未即死，餓凍幾欲僵。參軍與縣尉，塵土驚劻(56)勷(57)。一語不中治(58)，笞箠身滿瘡(59)。官罷得絲髮(60)，好買百樹桑(61)。稅錢未輸足(62)，得米不敢嘗(63)。願爾聞我語，歡喜入心腸(64)。大明帝宮闕(65)，杜曲我池塘(66)。我若(67)自潦倒(68)，看汝爭翱翔(69)。總語諸小道，此詩不可忘(70)。
(1)《呂氏春秋》：「仲冬之月，日短至。」《後漢書·律曆志》：「日道發南，去極彌遠，其景彌長，遠長乃極，冬乃至焉。」《顏氏家訓》：「兄弟之子已孤，與他人言，對孤者前呼為兄子弟子，頗為不忍。北土多呼為侄。按：經傳，侄名雖通男女，並是對姑之稱，晉世以來，始呼叔侄，今呼為侄，於理為勝也。」按《唐》杜氏《世系表》，牧之無親兄，從兄弟愉之子為承照，羔之子為宗之，悰之子為裔休、述休、孺休。牧之親弟，其子為無逸，而《太平廣記》引《南楚新聞》，則云：「杜悰長子無逸。」考牧之作墓誌，卻云：「一男麟師，年十歲。」語各不合。豈麟師者，未及長成，而悰以己子繼之與？若此之阿宜，則又不可知為何兄之子也。
(2)《國語》：「僬僥氏長三尺，短之至也。」
(3)《春秋元命苞》：「頭者，神所居，上圓象天。」《吳越春秋》：「筋骨果勁，萬人莫當。」
(4)《穆天子傳》：「官人執事。」《唐六典》：「吏部司勛郎中、員外郎，掌邦國官人之勛級。」《日知錄》：「南人稱士人為官人，《昌黎集·王適墓志銘》：『一女憐之，必嫁官人，不以與凡子。』是唐時有官者，方得稱官人也。」
(5)《後漢書·郭伋傳》：「行部到西河美稷，有童兒數百，各騎竹馬，道次迎拜。」《博物志》：「小兒五歲，曰鳩車之戲，七歲，曰竹馬之戲。」
(6)《周書·李遠傳》：「幼嘗與群兒為戰鬥之戲，指揮部分，便有軍陣之法，郡守見而異之，召使更戲，群兒懼而散走，遠持杖叱之，復為向勢，意氣雄壯，殆甚於前。」
(7)《南齊書·陸澄傳》：「仆年少來無事，唯以讀書為業。」《史記索隱》：「書者，五經、六籍總名也。」
(8)《漢書·孔光傳》：「不欲與帝旦夕相去。」
(9)《史記·春申君傳》：「秦楚合而為一以臨韓，韓必斂手。」《南齊書·王琨傳》：「必夙夜早起，簡閱衣裳。」
(10)《晉書·天文志》：「長沙一星在軫中，主壽命，明則主壽長，子孫昌。」
(11)《南齊書·丘巨源傳》：「除武昌太守，拜竟，不樂江外行。」《通鑑·晉紀》註：「中原以江南為江外。」
(12)《史記·律書》：「日冬至，則一陰下藏，一陽上舒。」
(13)陶潛詩：「揮茲一觴，陶然自樂。」
(14)《易》：「陽一君而二民，君子之道也。」
(15)《孫子》：「善守者，藏於九地之下。」
(16)《白虎通》：「冬至日，陽氣微弱，王者承天理物，故率天下靜，不復行役，扶助微陽，氣成萬物也。」《禮記·月令》註：「《孝經說》曰：地順受澤，謙虛開張，含泉任萌，滋物歸中。」
(17)梁簡文帝《勸醫論》：「日就月將，方稱碩學。」
(18)《漢書·王莽傳》：「晨夜屑屑，寒暑懃懃。」《後漢書·崔駰傳》：「子笑我之沉滯，吾亦病子之屑屑而不已也。」
(19)《後漢書·馮衍傳》：「衍幼有奇才，年九歲，能誦詩，至二十而博通群書。」《桓譚傳》：「譚博學多通，能文章。」《人物誌》：「能屬文著述，是謂文章。」
(20)《漢書·疏廣傳》：「仕宦至二千石。」《公羊傳》：「三公者何？天子之相也。」《魏書·伊馛傳》：「馛智力如此，終至公相。」按：今《漢書》本作「仕官」，此據宋祁引謝本。
(21)應璩《與弟書》：「伊尹輟耕，郅惲牧羊，思致君於唐虞，濟斯民於塗炭。」張載詩：「雖遇堯湯世。」
(22)《爾雅》：「牖戶之間謂之扆，其內謂之家。」註：「今人稱家，義出於此。」《唐書·宰相世系表》：襄陽杜氏，佑相德、順、憲三宗，悰相武宗、懿宗。《杜佑傳》：「佑封岐國公，悰封邠國公。」
(23)《文中子》：「衣裳襜如，劍佩鏘如。」
(24)《風土記》：「宅亦曰第，言有甲乙之次第。」《晉書·山濤傳》：「濤舊第十間，子孫不相容，帝為之立室。」《晉書·麴允傳》：「南開朱門，北望青樓。」
(25)《長安志》：「萬年縣所領朱雀門街之東安仁門，太保致仕岐國公杜佑宅。」《莊子》：「中央者，中地也。」本集《求杭州啟》：「某於京中，唯安仁舊第三十間支屋而已。」
(26)《史記·周本紀》：「此一物足以釋西伯，況其多乎。」
(27)《魏書·李謐傳》：「丈夫擁書萬卷，何假南面百城。」《老子》：「金玉滿堂，莫之能守。」
(28)一作「三」。
(29)一作「篇」。○《舊唐書·經籍志》：開元四部書，丁部為集。《梁書·王筠傳》：「與諸兒書論家世集。」《唐書·藝文志》：「杜佑《通典》二百卷。」
(30)《史記集解序》：「貫穿經傳，馳驅古今，上下數千載間，斯已勤矣。」《逸周書》：「靜民則法曰皇，仁義所在曰王。」《舊唐書·杜佑傳》：「其書大傳於時，禮樂刑政之源，千載如指諸掌。」
(31)《舊唐書·地理志》：「江南道撫州，天寶元年改為臨川郡。乾元元年，復曰撫州。」《杜佑傳》：「充江西青苗使，轉撫州刺史。」《釋文》：「書曰寫，到寫此文也。」《漢書·河間獻王傳》：「從民得善書，必為好寫與之，留其真。」
(32)《宋書·謝靈運傳》：「日來至今，十有二載，是謂一紀，曩有前言。」《後漢書·律曆志》：「余半法以上以成強。」
(33)《周禮·師氏》：「二曰友行，以尊賢良。」
(34)《魏書·李先傳》：「太祖問先曰：『天下何書最善，可以益人神智？』先對曰：『唯有經書，三皇五帝治化之典，可以補王者神智。』」《史記·律書》：「六律為萬事根本焉。」
(35)《唐書·藝文志》：「上古三皇五帝以來世次，國家興滅終始，僭竊偽亂，史官備矣。」
(36)《漢書·藝文志》：「屈原賦二十五篇，宋玉賦十六篇。」《周書·庾信傳論》：「摭六經百代之英華，探屈宋卿雲之秘奧。」
(37)《唐書·藝文志》：「司馬遷《史記》一百三十卷，班固《漢書》一百十五卷。」《晉書·陳壽等傳論》：「丘明既沒，班馬迭興，奮鴻筆於西京，騁直詞於東觀。」
(38)《唐書·藝文志》：「李白《草堂集》二十卷。杜甫集六十卷，小集六卷。」《杜甫傳》：「少與李白齊名，時號李杜。」《魏書·崔光傳》：「孝伯之才，浩浩如黃河東注，固今日之文宗也。」
(39)《唐書·藝文志》：「韓愈集四十卷。柳宗元集三十卷。」《文藝傳》：「唐興百年，諸儒爭自名家，大曆、貞元間，美才輩出，擩嚌道真，涵泳聖涯，於是韓愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，排逐百家，法度森嚴，抵轢晉魏，上軋漢周，唐之文，完然為一王法，此其極也。」《晉書·天文志》：「天了無質，仰而瞻之，高遠無極，眼瞀精絕，故蒼蒼然也。」曹植詩：「飛飛摩蒼天。」
(40)《太玄經》：「君子強梁以德，小人強梁以力。」《後漢書·蘇竟傳》：「強梁不能與天爭。」
(41)《顏氏家訓》：「梁元帝年始十二，便已好學，率意自讀史書，一日二十卷。」又：「丁君十紙，不及王襄數字。」《南史·范雲傳》：「六歲就其姑夫袁叔明學，讀《毛詩》，日誦九紙。」
(42)《晉書·郗超傳》：「出一箱書付門生曰：本欲焚之，恐公年尊，必以傷愍為弊。」
(43)《禮》：「文王以文治。」
(44)《逸周書》：「成王九年，大開告用。」《周禮·太宰》：「二曰官職，以辨邦治。」
(45)《漢書·五行志》：「門為開通。」《易》：「出門交有功。」
(46)《帝王世紀》：「黃帝夢人執千鈞之弩，驅羊萬群，寤而嘆曰：『千鈞之弩，異力者也。驅羊數萬群，能牧民為善者也。』於是，依占而求之，得力牧於大澤，進以為將。」《淮南子》：「避實就虛，若驅群羊。」《容齋三筆》：「《符讀書城南》一章，韓文公以訓其子，使之腹有詩書，致力於學，其意美矣。然所謂『一為公與相，潭潭府中居，不見公與相，起身自犁鋤』等語，乃是覬覦富貴，為可議也。杜牧之《寄小侄阿宜》詩亦云：『朝廷用文治，大開官職場，願爾出門去，取官如驅羊。』其意與韓類也。」
(47)《漢書·禮樂志》：「魏文侯最為好古。」
(48)《漢書·董仲舒傳》：「強勉學問，則聞見博而知益明。」《管子》：「道不可量，德不可數。」
(49)《蜀志·諸葛亮傳》：「宮中府中，俱為一體。」《宋書·樂志》：「盈盈公府步，冉冉府中趨。」
(50)庾信詩：「隱士一床書。」
(51)《新序》：「我鄙人也，以鍾石金玉為富。」
(52)《左傳》：「季文子卒，無藏金玉，無重器備。」
(53)按：崔昭、李兼父子，《新》、《舊唐書》俱無傳，表亦未見。《舊·德宗紀》有岳州李兼，《權德輿傳》有江西觀察使李兼，當為一人。《唐會要·諡法篇》有台州刺史崔昭諡肅，贈刑部尚書李兼諡昭。又《國史補》載裴佶姑夫為朝官，有雅望，朝退嘆曰：「崔昭何人？眾口稱美，此必行賄者也，如此，安得不亂。」言未竟，閽者報壽州崔使君候謁，姑夫怒呵閽者，將鞭之，良久，束帶強出，須臾命茶甚急，又命酒饌，又令秣馬飼仆，姑曰：「何前倨而後恭也？」及入門，有得色，出懷中一紙，乃昭贈官千匹。據此詩云：「堆錢百屋，破散披猖」，明崔昭，李兼皆厚殖財賄，而其子不能守者，是行賄之崔使君，當即此崔昭也。又按《舊紀》云：「興元元年三月，岳州李兼，黔南元全柔，桂管盧岳，加御史大夫，岳加中丞。」考《通鑑》云：「興元元年正月，李希烈使其將襲鄂州刺史李兼，兼大破之，上以兼為鄂岳沔都團練使。」此團練使治鄂州，知《紀》之岳州，當作「鄂州」，而加中丞之岳，又未知何人。若雲即盧岳，則已加御史大夫，不應又加中丞也。此處多誤。
(54)《漢書·食貨志》：「富人藏錢滿室，猶無厭足。」《北齊書·文襄後元氏傳》：「通受諸貴禮遺，十屋皆滿。」
(55)《北齊書·王晞傳》：「人主恩私，何由可保，萬一披猖，求退無地。」
(56)原註：音匡。
(57)原註：音穰。○《詩·終風》疏：「風而雨，土為霾，大風揚塵，土從上下也。」宋玉《九辯》：「逢此世之俇攘。」《通雅》：「劻勷，一作俇攘、躟、狂勷。」
(58)《漢書·曹參傳》：「參子窋諫參，參怒，笞之二百，至朝時，帝讓參曰：『與窋胡治乎？乃者，我使諫君也。』」
(59)《漢書·刑法志》：「笞者，所以教之也，其定箠令。」《舊唐書·刑法志》：「笞杖大頭二分，小頭一分半，其決笞者，腿分受。」《北齊書·慕容儼傳》：「厙狄伏連加開府，開府參軍多是衣冠士族，伏連加以捶撻。」《畢義雲傳》：「子孫仆隸，瘡痍被體。」《能改齋漫錄》：「陳正敏《遯齋閒覽》言：杜子美脫身簿尉中，始與箠楚辭。韓退之判司卑官不堪說，未免箠楚塵埃間。杜牧之參軍與簿尉，塵土驚劻勷，一語不中治，鞭笞身滿瘡。謂唐時參軍、簿尉，不免受杖。鮑彪謂詳考杜韓所言，捶有罪者也，牧之亦言驚見有罪者如此，非身受杖也。退之《江陵途中》云：『棲身法曹掾，何處事卑，何況親犴獄，敲搒發奸偷。』此豈身受杖者耶？然《太平廣記》載李遜決包尉臀杖十下。及《舊唐書·於傳》：『為湖州刺史，改蘇州，追憾湖州舊尉，封杖以計強決之。』則鮑論亦未當。」按《唐六典》：各府衛有參軍事，品秩不一，最優從六品，其下者乃正九品下，若縣尉則只有從八品下，正九品下，從九品下三階，所謂塵土劻勷者也。
(60)《晉書·魏舒傳》：「時欲沙汰郎官，非其才者罷之。」《魏書·廣陵王羽傳》：「上下是黜陟之科，故旌絲髮之美。」
(61)儲光羲詩：「種桑百餘樹。」
(62)《唐會要》：「宰相楊炎作兩稅法，凡百役之費，一錢之斂，度其數而賦於人，量出以制入，秋夏兩征之，其田畝之稅，率以大曆十四年墾田之數為準，兩均征之。」
(63)《南史·何思澄傳》：「思澄父敬叔，齊長城令，清廉不受禮遺，忽牓門受餉，數日得米二千餘斛，悉以代貧人輸租。《漢書·貨殖傳》：任公家約，非田畜所生不衣食，公事不畢，則不得飲酒食肉。」
(64)《後漢書·董祀妻傳》：「聞之常歡喜。」宋玉《神女賦》：「順序卑，調心腸。」
(65)《唐會要》：「貞觀八年十月，營永安宮，九年正月，改名大明宮。」《長安志》：「東內大明宮，在禁苑之東南，南接京城之北面，西接宮城之東北隅。」
(66)《雍錄》：「杜曲在啟夏門外，向西即少陵原也。」謝靈運詩：「池塘生春草。」
(67)一作「苦」。
(68)《北史·崔贍傳》：「自天保以後，重吏事，謂容止醖藉者為潦倒，而贍終不改焉。」
(69)《釋文》：「翱，敖也，翔，佯也。」《漢書·宣帝紀》：「五色鳥以萬數，飛過屬縣，翱翔飛舞。」
(70)謝靈運詩：「賞心不可忘。」
李甘詩(1)
太和八九年(2)，訓注極虓虎(3)。潛身九地底(4)，轉上青天去(5)。四海鏡清澄(6)，千官雲片縷(7)。公私各閒暇(8)，追游日相伍(9)。豈知禍亂根，枝葉潛滋莽(10)。九年夏四月，天誡若言語(11)。烈風駕地震(12)，獰雷驅猛雨(13)。夜於正殿階(14)，拔去千年樹(15)。吾君不省覺(16)，二凶日威武(17)。操持北斗柄(18)，開閉天門路(19)。森森明庭士(20)，縮縮循牆鼠(21)。平生負奇(22)節(23)，一旦如奴虜(24)。指名為錮(25)黨(26)，狀(27)跡誰(28)告訴。喜無李杜誅(29)，敢憚髡鉗苦(30)。時當秋夜(31)月，日直日庚午(32)。喧喧皆傳言(33)，明辰相登注。予時與和鼎(34)，官班各持斧(35)。和鼎顧予言，我死有(36)處所(37)。當廷裂詔書(38)，退立須鼎俎(39)。君門曉日開(40)，赭案橫霞布(41)。儼雅千官容(42)，勃鬱吾累(43)怒。適屬命鄜將(44)，昨之傳者誤。明日詔書下，謫斥南荒去(45)。夜登青泥坂(46)，墜車傷左股(47)。病妻尚在床，稚子初離乳(48)。幽蘭思楚澤(49)，恨水啼湘渚(50)。恍恍三閭魂(51)，悠悠一千古(52)。其冬二(53)凶敗(54)，渙汗開湯罟(55)。賢者須喪亡，讒人尚堆堵。予於後四年，諫官事明主(56)。常欲雪幽冤(57)，於時一裨補(58)。拜章豈艱難(59)，膽薄多憂懼(60)。如何干(61)鬥氣(62)，竟作炎荒土(63)。題此涕滋筆(64)，以代投湘賦(65)。
(1)《唐書·李甘傳》：「甘字和鼎，長慶末第進士，累擢侍御史。鄭注侍講禁中，求宰相，朝廷言將用之，甘顯倡曰：宰相代天治物者，當先德望，後文藝，注何人，欲得宰相，白麻出，我必壞之。既而麻出，乃以趙儋為鄜坊節度使，甘坐輕躁，貶封州司馬，而李訓內亦惡注，繇是注卒不相，甘終於貶。」按：《新書·李甘傳》所載，與牧之詩合，據詩云「明日詔書下，謫斥南荒去」，是李甘之貶，趙儋授鄜坊節之次日也。《舊唐書·文宗紀》云：「太和九年七月癸亥，貶侍御史李甘為封州司馬。八月甲申，以左神策軍大將軍趙儋為鄜坊節度使。」甘傳不著趙儋授節之語，《通鑑》從《舊書》亦作癸亥貶甘封州司馬，究當以牧之詩為正。
(2)《唐會要》：「文宗年號二，太和盡九年。」按：近有據唐時碑板謂文宗年號是大和，與東晉帝奕、後魏孝文及趙石勒之號太和者不同，然古書「太」字，或亦作「大」，說恐未必然也。
(3)《唐書·李訓傳》：「李訓始名仲言，故宰相揆族孫。質狀魁梧，敏於辨論，多大言自標置。擢進士第，坐武昭獄流象州，更赦還，以母喪居東都。鄭注佐昭義府，仲言慨然曰：當世操權力者皆齪齪，吾聞注好士，有中助，可與共事。因往見注，相得甚歡。注介之謁王守澄，守澄善遇之，即以注術、仲言經義，並薦於帝。仲言持詭辯，激卬可聽，善鉤揣人主意，又以身儒者，海內望族，既見識擢，志望不淺。始宋申錫謀誅守澄，不剋死，宦尹益橫，帝愈憤恥。注陰知帝指，屢建密計，引仲言協力。仲言尚縗粗，帝使衣戎服，號王山人，與注出入禁中。服除，起為四門助教，賜緋袍銀魚。時太和八年。其十月，遷《周易》博士兼翰林侍講學士。給事中鄭肅等劾仲言人，不宜在左右。帝不聽，待遇莫與比。因改名訓。明年秋七月，進翰林學士、兵部郎中、知制誥，居中倚重，實行宰相事。訓本挾奇進，及大權在己，銳意去惡，故與帝言天下事，無不如所欲。與注相朋比，務報恩復仇。素忌李德裕、宗閔之寵，乃因楊虞卿獄，指為黨人。嘗所惡者，悉陷黨中，遷貶無闕日，中外震畏。不逾月，以禮部侍郎同中書門下平章事，賜金紫服。始注先顯，訓藉以進，及勢相埒，賴寵爭功，不兩立。然方事未集，乃出注使鎮鳳翔，外為助援，內實猜克，待逞且殺之。」《鄭注傳》：「鄭注，絳州翼城人。世微賤，以方技游江湖間。徐州監軍王守澄署巡官。守澄入總樞密，與俱至京師，既陷宋申錫，搢紳側目。文宗暴眩，守澄薦注，召對浴堂門。是夜彗出東方，長三尺，芒耀怒急。俄進太僕卿兼御史大夫。注資貪沓，既藉權寵，專鬻官射利，險人躁夫，有所干謝，日走門。李訓既附註進，於是兩人權震天下。尋擢工部尚書、翰林侍講學士。時訓已在禁中，日日議論帝前，相倡和。謀鋤翦中官，自謂功在晷刻。帝惑之，乘是進退士大夫，撓骩朝法，眾策其必亂。」
(4)《後漢書·張衡傳》：「追慌忽於地底兮，軼無形而上浮。」
(5)《晉書·胡奮傳》：「奮惟一子早亡，及聞女為貴人，哭曰：『男入九地之下，女上九天之上』。」《列子》：「至人者，上闚青天，下潛黃泉。」
(6)《荀子》：「坐於室而見四海。」顏延之詩：「天臨海鏡。」《淮南子》：「汪然平靜，寂然清澄。」
(7)《呂氏春秋》：「大聖無事而千官盡能。」《素問》：「地氣上為雲，天氣下為雨。」
(8)《南齊書·顧憲之傳》：「既公私是樂，所以輸直無怨。」《後漢書·王符傳》：「化國之日舒以長，故其民閒暇而力有餘。」
(9)《說文》：「伍，相參伍也。」
(10)一作「茂」。
(11)《漢書·五行志》：「文帝五年十月，楚王都彭城，大風從東南來，毀市門殺人。吳在楚東南，天戒若曰：『勿與吳為惡，將敗市朝。』」
(12)《後漢書·劉愷傳》：「遭烈風不迷，遇迅雨不惑。」
(13)《春秋元命苞》：「陰陽合為雷。」《春秋說題辭》：「陰陽之氣，上薄為雨。」
(14)一作「衙」。○《宋書·五行志》：「殿者，聽政之所。」《唐六典》：「丹鳳門內正殿曰含元殿。」
(15)《後漢書·寇榮傳》：「連年大風折拔樹木，風為號令。」註：「《前書》翼奉曰：凡風者，天之號令，所以譴告人也。」按：《漢書》不見翼奉此語。《後漢·蔡邕傳》曰：「風者，天之號令，所以教人也。注引翼氏《風角》曰：風者，天之號令，所以譴告人君者。」《張奐傳》曰：「風為號令，動物通氣。」注亦引翼氏《風角》云云。考《隋書·經籍志》有翼奉撰《風角要候》十一卷，又有《風角鳥情》一卷，《風角雜占五音圖》五卷，俱雲翼氏撰，然則翼奉之語，自在其《風角》書內。《寇榮傳》注云「前書」者誤。《西京雜記》：「上林苑有千年長生樹十株。」《舊唐書·五行志》：「太和九年四月二十六日夜大風，含元殿四鴟吻皆落，拔殿樹三，壞金吾仗舍，廢樓觀內外城門數處，光化門西城牆壞七十七步。」
(16)《左傳》：「吾亦能事吾君。」《開元占經》：「京房曰：雷或礔，大風甚雨，髮屋折木，此皆小人處位賢人隱。又雷雨大風礔，此皆人君用讒言，刑殺正人，上下不和。」《漢書·五行志》：「指象昭昭，以覺聖朝，奈何不應。」
(17)《通鑑·唐紀》：「薛季昶謂張柬之、敬暉曰：二凶雖除，產、祿猶在。」《後漢書·光武紀》：「驅諸猛獸虎豹犀象之屬，以助威武。」
(18)《漢書·陳萬年傳》：「操持掾史，郡中長吏，皆令閉門自斂，不得逾法。」《天文志》：「北斗七星，所謂旋璣玉衡，以齊七政，杓攜龍角。」孟康曰：「杓，斗柄也。」《後漢書·崔駰傳》：「建天樞，執斗柄。」
(19)屈原《九歌》：「廣開兮天門。」
(20)潘岳《懷舊賦》：「森森以攢植。」《漢書·郊祀志》：「黃帝乃治明庭，明庭，甘泉也。」
(21)《易林》：「縮縮亂絲，舉手為災。」《左傳》：「循牆而走。」
(22)一作「名」。
(23)《後漢書·范式傳》：「對之嘆息，語及平生。」《漢書·蕭何曹參傳贊》：「當時錄錄，未有奇節。」
(24)《史記·楚世家》：「左縈而右拂之，可一旦而盡也。」《貨殖傳》：「齊俗賤奴虜。」
(25)一作「鉤」。
(26)《史記·項羽紀》：「非世所指名也。」《後漢書·桓帝紀》：「延熹九年十二月，司隸校尉李膺等二百餘人，受誣為黨人，並坐下獄，書名王府。永康元年六月，大赦天下，悉除黨錮。」《靈帝紀》：「建寧二年十月，中常侍侯覽諷奏鉤黨，下獄死者百餘人，妻子徙邊，諸附從者，錮及五屬，制詔州郡，大舉鉤黨，於是天下豪傑及儒學行義者，一切結為黨人。」
(27)一作「錮」。
(28)一作「難」。
(29)《後漢書·李固杜喬傳贊》：「李杜司職，朋心合力。」《杜密傳》：「黨事既起，免歸本郡，與李膺俱坐而名相次，故時人亦稱李杜焉。」
(30)《漢書·刑法志》：「當黥者髡鉗為城旦舂。」
(31)一雲「仲秋」。
(32)按：《舊唐書·文宗紀》太和九年七月甲辰朔，八月甲戌朔，則庚午，乃七月二十七日也。《舊紀》以趙儋為鄜坊節度系之八月甲申，與牧之詩不合。詩「秋夜月」別有作「仲秋月」者，又似當在八月，然八月無庚午，不可為據。又《舊紀》「七月甲辰朔」，「辰」字作「申」，今據《通鑑》改。
(33)《晉書·劉聰載記》：「往者以期運未至，不能無事喧喧。」
(34)原註：李甘字。
(35)《漢書·王訢傳》：「繡衣御史暴勝之使持斧逐捕盜賊。」
(36)一作「知」。
(37)《晉書·江績傳》：「江仲元行年六十，但未知獲死所耳。」
(38)《唐六典》：「王言之制有七：一曰冊書，二曰制書。蔡邕《獨斷》稱：漢制，天子之書，一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。自魏晉以後，有冊書總名曰詔。天後天授元年，以避諱，改詔為制。」
(39)禰衡《鸚鵡賦》：「亦何勞於鼎俎。」
(40)宋玉《九辨》：「君之門以九重。」《隋遺錄》：「舞台上垂蔽日簾，簾即蒲澤國所進，以負山蛟睫紉蓮根絲，貫小珠間睫編成，雖曉日激射，而光不能透。」
(41)《說文》：「赭，赤土也。」《周禮》：「掌次張氊案。」
(42)《荀子》：「天子千官，諸侯百官。」
(43)一作「累」。
(44)原註：趙儋除鄜坊節度。○《唐書·方鎮表》：「上元元年，置渭北鄜坊節度使，治坊州。大曆十四年，罷渭北節度。建中四年，復置渭北節度使如上元之舊，尋罷，未幾復置，徙治鄜州。」按：「儋」一作「耽」，誤。
(45)《晉書·陸機傳》：「軒騁於南荒。」《元和郡縣誌》：「封州，秦為南海郡之地，西北至上都，四千三百八十五里。」
(46)《元和郡縣誌》：「京兆府藍田縣，理城即嶢柳城，俗亦謂之青泥城。桓溫伐苻健，使將軍薛珍擊青泥城破之。即其處也。」按：《元和志》又有青泥嶺在興州長舉縣西北五十三里，非此青泥也。
(47)《莊子》：「醉者之墜車，雖疾不死。」《易》：「夷於左股。」
(48)《漢書·李夫人傳》：「嫶妍太息，嘆稚子兮。」晉《前溪歌》：「寧斷嬌兒乳。」
(49)屈原《離騷》：「結幽蘭而延佇。」《史記·司馬相如傳》：「楚有七澤。」《屈原傳》：「屈原至於江濱，被發行吟澤畔。」
(50)杜甫詩：「第五橋東流恨水。」《梁書·劉峻傳》：「三閭沉骸於湘渚。」
(51)《楚辭》註：「屈原與楚同姓，仕於懷王，為三閭大夫。《招魂》者，宋玉之所作也。魂者，身之精也。宋玉哀屈原忠而斥棄，愁懣山澤，厥命將落，魂魄放佚，故作《招魂》，欲以復其精神，延其年壽。」
(52)《列子》：「名者實之賓，而悠悠者趨名不已。」《水經注·睢水篇》：「是用追芳昔娛，游神千古。」
(53)一作「三」。
(54)《舊唐書·文宗紀》：「太和九年十一月，中尉仇士良率兵誅宰相王涯、賈、舒元輿、李訓，新除太原節度王璠、郭行余、鄭注、羅立言、李孝本、韓約等十餘家皆族誅。時李訓、鄭注謀誅內官，詐言金吾仗舍石榴樹有甘露，請上觀之。內官先至金吾仗，見幕下伏甲，遽扶帝輦入內，故訓等敗，流血塗地，京師大駭，旬日稍安。」
(55)《宋書·范泰傳》：「明詔爰發，已成渙汗。」《新序》：「湯見祝網者置四面，其祝曰：『從天墜者，從地出者，從四方來者，皆羅吾網。』湯曰：『噫！盡之矣。非桀其孰為此。』乃解其三面，置其一面。」
(56)《通典》：「武太后垂拱中，置補闕、拾遺二官，以掌供奉、諷諫。」《漢書·趙充國傳》：「明主可為忠言。」按：據此，牧之遷左補闕，當在開成四年。
(57)《宋書·武陵王贊傳》：「掃雪冤恥。」
(58)陸雲《諫吳王啟》：「將以臣能有狂夫之言，可以裨補聖德。」
(59)《獨斷》：「凡群臣上書於天子者有四名：一曰章，章者，需頭稱稽首，上書謝恩陳事詣闕通者也。」《梁書·蕭子云傳》：「年十二，齊建武四年，封新蒲縣侯，自製拜章，便有文采。」
(60)一作「阻」。○《魏志·武帝紀》：「吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄。」《漢書·司馬遷傳》：「大臣憂懼，不知所出。」
(61)一作「牛」。
(62)《初學記》：「雷次宗《豫章記》：吳未亡，恆有紫氣見牛斗之間，張華聞雷孔章妙達緯象，乃邀宿，屏人問。孔章曰：『鬥牛之間有異氣，是寶物之精，上徹於天耳。』」
(63)傅玄《述夏賦》：「朱鳥感於炎荒。」
(64)《釋名》：「筆，述也，述事而書之也。」
(65)《詩序》：「詩有六義焉：一曰風，二曰賦。」《釋名》：「敷布其義謂之賦。」《史記·屈原賈生列傳》：「屈原沉汨羅後百有餘年，漢有賈生，為長沙王太傅，過湘水，投書以吊屈原。」又：「賈生以適去，意不自得，及度湘水，為賦以吊屈原。」
洛中送冀處士東遊(1)
處士有儒術(2)，走可挾車輈(3)。壇宇寬帖帖(4)，符彩高酋酋(5)。不愛事耕稼(6)，不樂干王侯(7)。四十餘年中，超超為浪遊(8)。元和五六歲，客於幽魏州(9)。幽魏多壯士(10)，意氣相淹留(11)。劉濟願跪履(12)，田興請建籌(13)。處士拱兩手(14)，笑之但掉頭(15)。自此南走越(16)，尋山入羅浮(17)。願學不死藥(18)，粗知其來由(19)。卻於童頂上，蕭蕭玄發抽(20)。我作八品吏(21)，洛中如繫囚(22)。忽遭冀處士，豁若登高樓(23)。拂榻與之坐(24)，十日語不休(25)。論今星燦燦(26)，考古寒颼颼。治亂掘根本(27)，蔓延(28)相牽鉤(29)。武事何駿壯(30)，文理何優柔(31)。顏回捧俎豆(32)，項羽橫戈矛(33)。祥雲繞毛髮(34)，高浪開咽喉(35)。但可感鬼神(36)，安能為獻酬。好入天子夢，刻像來爾求(37)。胡為去吳會(38)，欲浮滄海舟(39)。贈以蜀馬箠(40)，副之胡罽裘(41)。餞酒載三斗(42)，東郊黃葉稠(43)。我感有淚下(44)，君唱高歌酬(45)。嵩山高萬尺(46)，洛水流千秋(47)，往事不可問(48)，天地空悠悠(49)。四百年炎漢(50)，三十代宗周(51)。二三里遺堵(52)，八九所高丘(53)。人生一世內(54)，何必多悲愁。歌闋解攜去(55)，信非吾輩流(56)。
(1)《唐書·地理志》：「東都河南府河南郡本洛州，開元元年為府。」《後漢書·符融傳》：「漢中晉文經、梁國黃子艾並恃其才智，炫曜上京，臥托養疾，無所通接，洛中士大夫好事者，承其聲名，坐門問疾，猶不得見。」《荀子》：「古之所謂處士者，德盛者也，能靜者也，修正者也，知命者也，著是者也。」《戰國策》：「使東遊韓魏，入其將相。」《宋書·王弘之傳》：「凡祖離送別，必在有情。」
(2)《史記·禮書》：「今上即位，招致儒術之士。」《後漢書·荀爽傳論》：「荀爽、鄭玄、申屠蟠，俱以儒行為處士。」
(3)《左傳》：「公孫閼與潁考叔爭車，潁考叔挾輈以走。」
(4)《荀子》：「言有壇宇。」《釋名》：「床前帷曰帖，言帖帖而垂也。」
(5)魏文帝《車渠椀賦》：「發符彩而揚榮。」《太玄經》：「酋酋大魁，頤水包貞。」
(6)《呂氏春秋》：「寧越，中牟之鄙人也，苦耕稼之勞，謂其友曰：『何為而可以免此苦也。』」
(7)《南齊書·褚伯玉傳》：「此子滅景雲棲，不事王侯。」
(8)《世說》：「王夷甫曰：我與王安豐說延陵、子房，亦超超玄箸。」《北史·王晧傳》：「誰家屋當頭？鋪首浪遊逸。」
(9)《唐書·方鎮表》：「開元元年，幽州置防禦大使。二年，置幽州節度諸州軍管內經略鎮守大使，治幽州。廣德元年，置魏博等州防禦使，治魏州。是年，升為節度使。」
(10)《隋書·地理志》：「冀幽之士，重氣俠，好結朋黨。」《漢書·貢禹傳》：「處奸而得利者為壯士。」
(11)《後漢書·蔡邕傳論》：「意氣之感，士所不能忘也。」《戰國策》：「莊辛謂楚王曰：臣請避於趙，淹留以觀之。」
(12)《唐書·德宗紀》：「貞元元年九月，盧龍軍節使劉怦卒，其子濟，自稱留後。」《漢書·張良傳》：「良取履跪進，父以足受之。」
(13)《唐書·憲宗紀》：「元和七年十月，魏博軍以田季安之將田興知軍事。是月，魏博節度使田興以六州歸於有司。」《後漢書·班固傳》：「奉春建策。」《漢書·五行志》：「籌所以紀數。」
(14)《通鑑·魏紀》註：「不應州郡辟命，故曰處士。」《說文》：「拱，斂手也。」《漢書·五行志》註：「兩手合為拱。」
(15)《莊子》：「鴻蒙拊髀雀躍，掉頭曰：『吾弗知。』」
(16)《元和郡縣誌》：「嶺南道，春秋時百越之地。」《漢書·季布傳》：「此不北走胡，南走越耳。」
(17)《宋書·謝靈運傳》：「尋山陟嶺，必造幽峻。」《元和郡縣誌》：「循州博羅縣羅浮山，在縣西北二十八里，羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山並體，故曰羅浮。」
(18)《漢書·郊祀志》：「自威宣燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠，蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。」
(19)《漢書·刑法志》：「是百王之所同也，未有知其所由來者也。」
(20)阮籍詩：「玄發發朱顏。」
(21)《唐六典》：「監察御史，正八品上。」
(22)《後漢書·光武紀》：「詔令中都官三輔郡國出繫囚。」
(23)《隋書·天文志》：「豁若雲披。」《十六國春秋·後趙錄》：「登高樓以望四極。」
(24)《通鑑·漢紀》註：「榻，床也，有坐榻，有臥榻。」
(25)《後漢書·賈逵傳》：「諸儒為之語曰：『問事不休賈長頭。』」
(26)《顏氏家訓》：「三墳五典，燦燦如列宿。」
(27)《魏志·程曉傳》：「斯誠為國要道，治亂所由也。」
(28)原註：去聲。
(29)李尤《德陽殿賦》：「蔓延蒙籠。」《隋書·地理志》：「南郡襄陽有牽鉤之戲。」
(30)《晉書·胡奮傳》：「奮性開朗，有籌略，少好武事。」
(31)《論衡》：「上天多文，而后土多理。」《後漢書·王渙傳》：「任峻威風猛於渙，而文理不及之。」《文心雕龍》：「條暢以順氣，優柔以懌懷。」
(32)《漢書·東方朔傳》：「顏閔為博士。」《史記·仲尼弟子傳》：「顏回者，魯人也，字子淵。」《孔子世家》：「孔子為兒嬉戲，常陳俎豆為禮容。」《方言》：「俎，幾也。」《爾雅》：「木豆謂之豆。」註：「豆，禮器也。」
(33)《漢書·項籍傳》：「項籍，字羽。」又：「漢有善騎射曰樓煩，楚挑戰三合，樓煩輒射殺之，羽大怒，自披甲持戟戰，樓煩欲射，羽瞋目叱之，樓煩目不能視，手不能發，走還入壁，不敢復出。」《史記·禮書》：「古者之兵，戈矛弓矢而已，然而敵國不待試而詘。」《方言》：「凡戟而無刃，吳揚之間謂之戈矛，吳揚江淮南楚五湖之間謂之鍦。」
(34)謝朓《雩祭歌》：「凍雨飛，祥雲靡。」按：《南齊書·禮志》作「祥風靡」，此據《百三家集》。
(35)徐陵詩：「時從高浪歇。」
(36)《列子》：「動天地，感鬼神。」
(37)《帝王世紀》：「高宗夢天賜賢人，胥靡之衣，蒙而來曰：『我，徒也，姓傅名說。』武丁寤而推之曰：『傅者，相也。說者，歡說也，天下豈有傅我而說民者哉？』乃使百工寫其形象，求諸天下。」《魏志·管寧傳》：「昔高宗刻象，營求賢哲。」
(38)《南齊書·州郡志》：「丹徒水道入通吳會。」《通鑑辨誤》：「太史公謂吳為江南一都會，故後人謂吳為吳會。」
(39)《十洲記》：「滄海島，在北海中，海四面繞島，水皆蒼色，仙人謂之滄海也。」《慎子》：「行海者，坐而至越，有舟也。」《晉書·李允傳》：「乘輕舟，浮滄海，莫知所終。」
(40)《莊子》：「莊子之楚，見空髑髏，然有形，檄以馬箠，因而問之。」
(41)《漢書·西域傳》：「罽賓國，其民織罽刺文繡。」《傅子》：「房陵都尉戰有功，太祖賜罽裘豹裀。」
(42)《抱朴子》：「管輅傾仰三斗，而清辯綺粲。」
(43)《書序》：「分正東郊成周。」疏：「言東郊者，鄭玄云：天子之國，五十里為近郊。今河南洛陽相去則然，是言成周之道，為周之東郊也。」《易林》：「桑芳將落，隕其黃葉。」
(44)劉琨詩：「據鞍長嘆息，淚下忽如泉。」
(45)陶潛詩：「採薇高歌，慨想黃虞。」
(46)《元和郡縣誌》：「河南府登封縣嵩高山，在縣北八里，山高二十里，周回一百二十里。」
(47)《元和郡縣誌》：「洛陽縣洛水，在縣西南三里；河南縣洛水，在縣北四里。」《論衡》：「雒陽城中之道無水，水工激之上洛中之水，日夜馳流。」
(48)《史記·自序》：「述往事，思來者。」《後漢書·劉隆傳》：「潁川弘農可問，河南南陽不可問。」
(49)《莊子》：「天地者，形之大者也。」《淮南子》：「深哉睭睭，遠哉悠悠。」
(50)《魏志·文帝紀》註：「《獻帝傳》載禪代眾事，冊詔曰：漢家世逾二十，年過四百。」《陳思王植傳》：「受禪炎漢，君臨萬邦。」
(51)《博物志》：「周自后稷至於文武，皆都關中，號為宗周。」《魏書·韓顯宗傳》：「周王東遷河洛，鎬京猶稱宗周，以存本也。」《北史·王劭傳》：「昔宗周卜世三十，今則倍之。」按：《隋書》作「周宗卜世三十」，蓋字倒誤。
(52)《公羊傳》：「五板而堵。」張載詩：「周墉無遺堵。」
(53)《說文》：「丘，土之高也。」《風俗通》：「丘之字，二人立，一上一下者，地四方高，中央下，象形也。」屈原《離騷》：「哀高丘之無女。」
(54)《史記·留侯世家》：「人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎？」
(55)王融《曲水詩序》：「正歌有闕。」宋之問詩：「親朋忽解攜。」
(56)《世說》：「桓大司馬問真長曰：『聞會稽王語奇進，爾邪？』對曰：『極進，然故是第二流中人耳。』桓曰：『第一流復是誰？』對曰：『正是我輩耳』。」
送沈處士赴蘇州李中丞招以詩贈行(1)
山城樹葉紅(2)，下有碧溪水(3)。溪橋向吳路(4)，酒旗夸酒美(5)。下馬此送君(6)，高歌為君醉(7)。念君苞材能(8)，百工在城壘(9)。空山三十年(10)，鹿裘掛窗睡(11)。自言隴西公(12)，飄然我知己(13)。舉酒屬吳門(14)，今朝為君起。懸弓三百斤(15)，囊書數萬紙(16)，戰賊即戰賊，為吏即為吏。盡我所有無，惟公之指使(17)。予曰隴西公，滔滔大君子(18)。常思掄群材(19)，一為國家治。譬如匠見木(20)，礙眼皆不棄(21)。大者粗十圍(22)，小者細一指(23)，(24)橛與棟樑(25)，施之皆有位(26)。忽然豎明堂(27)，一揮立能致(28)。予亦何為者？亦受公恩紀(29)。處士常有(30)言，殘虜為犬豕。常恨兩手空(31)，不得一馬箠(32)。今依隴西公，如虎傅兩翅(33)。公非刺史材(34)，當坐岩廊地(35)。處士魁奇姿(36)，必展平生志(37)。東吳饒風光(38)，翠多名寺(39)。疏煙亹亹秋(40)，獨酌平生思(41)。因書問故人(42)，能忘批紙尾(43)？公或憶姓名(44)，為說都憔悴(45)。
(1)一本無「送」字。○《後漢書·崔駰傳》：「竇憲府貴重，掾屬三十人，皆故刺史二千石，唯駰以處士年少擢在其間。」《唐書·地理志》：「江南道蘇州吳郡。」《舊唐書·文宗紀》：「開成四年九月，以蘇州刺史李款為江西觀察使。」《李甘傳》：「有李款者，為侍御史，鄭注邠寧入朝，款伏閣彈注，文宗不之省。及注用事，款亦被逐。開成中，累官至諫議大夫，出為蘇州刺史，遷洪州刺史、江西觀察使。」《唐六典》：「御史台中丞，正五品。」《漢書·段會宗傳》：「朋友以言贈行。」按：本集有《上李中丞書》。
(2)庾信詩：「山城早掩扉。」
(3)房篆詩：「前溪流碧水。」
(4)張謂詩：「迥臨村路傍溪橋。」《國語》：「沿海泝淮，以絕吳路。」
(5)《韓非子》：「宋人有酤酒者，為酒甚美，懸幟甚高。」《丹鉛總錄》：「幟，謂之簾；簾，謂之酒旗。《唐韻》『簾』字注云：酒家望子。」庾信《春賦》：「入新豐而酒美。」
(6)《魏書·傅永傳》：「下馬作露布」。
(7)傅毅《舞賦》：「亢音高歌，為樂之方。」
(8)《後漢書·班固傳》：「不以才能高人。」
(9)《漢書·食貨志》：「作巧成器曰工。」《漢書·張蒼傳》：「若百工天下作程品。」《唐六典》：「工作貿易者為工。」《魏志·劉馥傳》：「高為城壘。」
(10)江淹詩：「誦經空山坻。」
(11)《晉書·瞿硎先生傳》：「居宣城文脊山中，大司馬桓溫嘗往造之，見先生披鹿裘，坐於石室。」
(12)《廣韻》：「李姓。《風俗通》云：李伯陽之後，出隴西、趙郡、頓丘、渤海、中山、襄城、江夏、梓潼、范陽、廣漢、梁國、南陽十二望。」《宋書·樂志》：「古人相呼曰公。」
(13)《周書·晉公護傳》：「飄然千里。」《史記·晏嬰傳》：「君子絀於不知己而信於知己者。」
(14)何遜詩：「躊躇慚舉酒。」《藝文類聚》：「《韓詩外傳》曰：顏回望吳門馬，見一匹練。孔子曰：馬也。然則馬之光景，一匹長耳，故後人號馬為一匹。」按：今《韓詩外傳》無此條。
(15)《後漢書·蓋延傳》：「身長八尺，彎弓三百斤。」
(16)《後漢書·大秦國傳》：「常使人持囊隨王車，人有言事者，即以書投囊中。」
(17)《戰國策》：「憑几據杖，眄視指使，則廝役之人至。」
(18)《淮南子》：「夫子見禾之三變也，滔滔然曰：『狐鄉丘而死，我其首禾乎？』故君子見善則痛其身焉。」《後漢書·高彪傳》：「不待介者而謁大君子之門。」
(19)《晉書·袁宏傳》：「莫不宗匠陶鈞，而群才緝熙。」
(20)《孔叢子》：「夫聖人之官人，猶大匠之用木也。」
(21)曹植詩：「大匠無棄材。」
(22)劉勰《新論》：「十圍之木，不可蓋以茅茨。」
(23)《莊子》：「天地一指也。」
(24)原註：先結切。
(25)《說文》：「，限也。」《爾雅》：「杗廇謂之梁，棟謂之桴，橛謂之。」
(26)劉勰《新論》：「夫檉柏之斷也，大者為棟樑，小者為椽桁，直者中繩，曲者中鉤，隨材所施，未有可棄者，是以君子善能拔士，故無棄人，良匠善能運，故無棄材。」
(27)《白虎通》：「明堂上圓下方，八牕四闥，布政之官，在國之陽。」
(28)《梁書·蕭子顯傳》：「見九流賓客，不與交言，但舉扇一而已。」
(29)《蜀志·先主傳》：「權進妹因〔固〕好，先主至京見權，綢繆恩紀。」
(30)一雲「有常」。
(31)《漢書·晁錯傳》：「兵不完利，與空手同。」
(32)《史記·陳餘傳》：「張耳、陳餘杖馬箠，下趙數十城。」
(33)《魏志·張既傳》：「此為虎傅翼也。」
(34)《玉海》：「黃泰《交州記》曰：刺者，言其刺舉不法；史者，使也，言為天子之所使也。」《唐六典》：「上州刺史從三品，中州刺史正四品上，下州刺史正四品下。」
(35)《漢書·董仲舒傳》：「虞舜之時，游於岩廊之上，垂拱無為，而天下太平。」《後漢書·虞詡傳》：「君儒者，當謀謨廟堂，反在朝歌邪？」
(36)《漢書·鮑宣傳》：「白首耆艾，魁壘之士。」
(37)《梁書·劉歊傳》：「若從四子而游，則平生之志得矣。」
(38)《穆天子傳》：「太王亶父之始作西土，封其元子吳太伯於東吳。」陳後主詩：「春日好風光。」
(39)《高士傳贊》：「息意三年，風尊翠。」《石林燕語》：「漢以來，九卿官府皆名曰寺，鴻臚其一也。本以待四裔賓客。明帝時，攝摩騰、竺法蘭自西域以白馬負經至，舍於鴻臚寺。既死，屍不壞，因留寺中，後遂以為浮屠之居，即雒中白馬寺也。僧居稱寺，本此。」
(40)《晉書·摯虞傳》：「氣亹亹而愈新。」
(41)江總詩：「獨酌一尊酒。」《南史·王敬則傳》：「召故人飲酒說平生。」
(42)《漢書·陳遵傳》：「治私書謝京師故人。」
(43)《宋書·蔡廓傳》：「我不能為徐幹木署紙尾也。」
(44)《後漢書·陸續傳》：「皆分別姓名，無有差繆。」
(45)《淮南子》：「有榮華者，必有憔悴。」
長安送友人游湖南(1)
子性劇(2)弘和(3)，愚衷深褊狷。相舍囂譊中(4)，吾過何由鮮(5)。楚南饒風煙(6)，湘岸苦縈宛(7)。山密夕陽多(8)，人稀芳草遠(9)。青梅繁枝低(10)，斑筍新梢短(11)。莫哭葬魚人(12)，酒醒且眠飯。
(1)一雲「長安送人」。○《漢書·地理志》：「秦地於《禹貢》時跨雍、梁二州，漢興，立都長安。」《周禮·大司徒》註：「同志曰友。」《元和郡縣誌》：「湖南觀察使管州七，潭州、衡州、郴州、永州、連州、道州、邵州。」
(2)一作「極」。
(3)《白虎通》：「子者，丈夫之通稱也。」
(4)《後漢書·伏皇后紀》：「幸垂恩相舍。」《國語》：「譁囂之美。」註：「譁囂，猶歡嘩。」
(5)《北齊書·崔瞻傳》：「與趙郡李概為莫逆之友，概將東還，瞻遺之書曰：仗酒使氣，我之常弊，詆訶指切，在卿尤甚。足下告歸，吾於何聞過也？」
(6)《史記·蘇秦傳》：「楚，天下之強國也，南有洞庭蒼梧。」陰鏗《和登百花亭懷荊楚詩》：「風煙望似接。」
(7)《漢書·地理志》：「零陵陽海山，湘水所出，北至酃入江。過郡二，行二千五百三十里。」
(8)皇甫冉詩：「潮滿夕陽多。」宋景文《筆記》：「莒公嘗言山東曰朝陽，山西曰夕陽，指山之處耳，後人便用夕陽為斜日，誤矣。予觀劉琨詩：夕陽忽西流。古人亦誤用久矣。」按：郭璞《江賦》云：「夔翹踛於夕陽，鴛雛弄翮乎山東。」郭與劉同時，其所云「夕陽」，自一遵雅馴也。
(9)屈原《離騷》：「何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也。」
(10)《物類相感志》：「青梅，小滿前嫩脆，過後則易黃。」
(11)《博物志》：「舜二妃曰湘夫人，舜死，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑。」《爾雅》：「筍，竹萌。」
(12)《史記·屈原傳》：「寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。」《水經注·湘水篇》：「汨水又西為屈潭，即汨羅淵也。屈原懷沙，自沉於此，故淵潭以屈為名。昔賈誼、史遷皆嘗徑此，弭檝江波，投吊於淵。」
皇風(1)
仁聖天子神且武(2)，內興文教外披攘(3)。以德化人漢文帝(4)，側身修道周宣王(5)。迒(6)蹊巢穴盡窒塞(7)，禮樂刑政皆弛張(8)。何當提筆侍巡狩(9)，前驅白旆吊河湟(10)！
(1)《後漢書·班固傳》：「揚緝熙，宣皇風。」
(2)《舊唐書·武宗紀》：「會昌二年四月，李德裕等上尊號曰：仁聖文武至神大孝皇帝。」《後漢書·班固傳》：「仁聖之事既該，帝王之道備矣。」
(3)《漢紀·元帝紀論》：「內修文學，外耀威武。」《魏志·陳思王植傳》：「朱旗所拂，九土披攘。」
(4)《漢書·文帝紀贊》：「專務以德化民。」
(5)《詩·雲漢》序：「宣王遇災而懼，側身修行。」
(6)原註：音剛。
(7)《說文》：「迒，獸跡也。穴，土室也。穴中曰窠，樹上曰巢。」《玉篇》：「蹊，徑也。」張衡《西京賦》：「迒杜蹊塞。」《莊子》：「梁麗可以沖城，而不可以窒穴。」
(8)《禮記》：「禮樂刑政四達而不悖，則王道備矣。」又：「一張一弛，文武之道也。」《漢書·敘傳》：「弛張浮沉。」
(9)《白虎通》：「王者所以巡狩者何？巡者，循也。狩，牧也。為天下循行守牧民也。」
(10)《詩》：「為王前驅。」又：「白旆央央。」《舊唐書·宣宗紀》：「朕每念河湟土疆，自天寶末，無力御奸，荏苒於是，收復無由。」《五代史·四夷附錄》：「安祿山之亂，肅宗悉召河西兵赴難，而吐蕃乘虛攻陷河西隴右，華人百萬，皆陷於虜。文宗時，嘗遣使者至西域，見甘涼瓜沙等州，城邑如故，而陷虜之人，見唐使者，夾道迎呼，啼泣曰：『皇帝猶念陷蕃人民否？』」
雪中書懷(1)
臘雪一尺厚(2)，雲凍寒頑痴(3)。孤城大澤畔(4)，人疏煙火微(5)。憤悱欲誰語(6)？憂慍不能持。天子號仁聖，任賢如事師(7)，凡稱曰治具(8)，小大無不施。明庭開廣敞(9)，才雋受羈維(10)。如日月(11)升(12)，若鸞鳳葳蕤(13)。人才自朽下(14)，棄去亦其宜。北虜壞亭障(15)，聞屯千里師(16)。牽連久不解(17)。他盜恐旁窺(18)。臣實有長策(19)，彼可徐鞭笞(20)。如蒙一召議(21)，食肉寢其皮(22)。斯乃廟堂事(23)，爾微非爾知(24)。向來躐等語(25)，長作陷身機(26)。行當臘欲破(27)，酒齊(28)不可遲(29)。且想春候暖(30)，甕間傾一卮(31)。
(1)《大戴禮》：「盛冷之氣在雨水，則凝滯而為雪。」《顏氏家訓》：「聊書素懷。」
(2)《清異錄》：「臘雪熟麥。」《隋書·禮儀志》：「臘者，接也，取新故交接。」《周書·劉璠傳》：「嘗對雪興感，乃作《雪賦》，其詞曰：『淺則不過一寸，大則平地一尺。』」
(3)《易通卦驗》：「小寒合凍蒼陽雪。」
(4)《後漢書·耿恭傳》：「耿恭以單兵固守孤城。」《周禮·職方氏》：「正南曰荊州，其澤藪曰云夢。」《後漢書·質帝紀》：「郡國有名山大澤，能興雲出雨者，二千石長吏各絜齋請禱。」按：牧之時為黃州刺史。
(5)王粲詩：「四望無煙火。」
(6)《周髀算經》註：「憤而悱之，然後啟發。」
(7)《戰國策》：「帝者與師處。」《漢書·韓信傳》：「東鄉坐，西鄉對而師事之。」
(8)《史記·酷吏傳》：「法令者，治之具。」
(9)荀仲舉詩：「漢帝幸明庭。」
(10)《魏書·鄭羲傳》：「高祖謂道昭曰：自比遷務雖猥，與諸才雋不廢詠綴。」《魏志·陳思王傳》註：「《魏略》曰：植上書曰：『固當羈絆於世繩，維繫於祿位。』」
(11)原註：公曾切。
(12)《詩》：「如月之恆，如日之升。」《釋文》：「恆，本亦作『』，弦也。」
(13)《漢書·揚雄傳》：「鸞鳳紛其御蕤。」《司馬相如傳》：「錯翡翠之葳蕤。」《晉書·樂志》：「葳蕤，垂下貌也。」
(14)《漢書·楊惲傳》：「材朽行穢。」曹植《封鄄城王謝表》：「才質疵下。」
(15)《釋名》：「亭，停也，人所停集也。障，衛也。」《陳書·周迪傳》：「於時北寇侵軼，西賊憑陵。」《漢書·匈奴傳》：「障塞破壞，亭隧滅絕。」《賈捐之傳》：「女子乘亭障。」
(16)《史記·傅寬傳》集解：「律謂勒兵而守曰屯。」《韓安國傳》：「千里而戰，兵不獲利。」《舊唐書·武宗紀》：「會昌二年八月，回紇烏介可汗過天德至杷頭峰北，俘掠雲朔北州，乃徵發許、蔡、汴等六鎮之師，以太原節度使劉沔為回紇南面招討使，以張仲武為幽州盧龍節度使、檢校工部尚書，封蘭陵郡王，充回紇東面招討使，皆會軍於太原。」
(17)揚雄《答劉歆書》：「翁孺與雄，外家牽連之親。」《漢書·食貨志》：「匈奴絕和親，侵擾北邊，兵連而不解。」
(18)《穀梁傳》：「辟中國之正道以襲利，謂之盜。」《漢書·高帝紀》：「所以守關者，備他盜也。」
(19)《通典》：「皇太子以下，率土之內，於皇帝皆稱臣。」《漢書·禮樂志》：「未有建萬世之長策，舉明主於三代之隆者也。」
(20)《漢書·賈誼傳》：「行臣之計，請必系單于之頸而制其命，伏中行說而笞其背。」《陸賈傳》：「漢王起巴蜀，鞭笞天下。」
(21)《玉海》：「王方翼，高宗召議西域事。」
(22)《左傳》：「譬如禽獸，臣食其肉而寢處其皮矣。」
(23)《漢書·梅福傳》：「廟堂之議，非草茅所當言也。」
(24)《說苑》：「晉獻公之時，東郭民有祖朝者，上書獻公曰：願請聞國家之計。公使告之曰：肉食以慮之矣，藿食者尚何與焉？祖朝曰：肉食者一旦失計於廟堂之上，若臣等藿食者，寧得無肝腦塗地於中原之野，其禍亦及臣之身，安得無與國家之計乎？」《呂氏春秋》：「簡公曰：非而細人所能識也。」
(25)《禮記》：「幼者聽而弗問，學不躐等也。」《鹽鐵論》：「大夫乃為色矜而心不懌曰：居者不知負戴之勞，從旁議者與當局者異憂。」
(26)《魏志·袁紹傳》註：「《魏氏春秋》曰：『舉手掛網羅，動足蹈機陷。』」
(27)《舊唐書·禮儀志》：「唐以辰日臘。」
(28)原註：去聲。
(29)《周禮·酒正》：「辨五齊之名，酒人掌為五齊三酒。」《漢書·天文志》：「歲始或冬至日臘，明日，人眾卒歲，壹會飲食，發陽氣。」
(30)傅玄《樂府》：「穆穆三春節，天氣暖且和。」江淹詩：「南中氣候暖。」
(31)《晉書·畢卓傳》：「比舍郎釀熟，卓夜至其甕間盜飲之。」《新序》：「趙廝養卒見燕王曰：『賤人希見長者，願請一卮酒！』」
雨中作(1)
賤子本幽慵(2)，多為雋賢侮(3)。得州荒僻中(4)，更值連江雨(5)。一褐擁秋寒(6)，小窗侵竹塢(7)。濁醪氣色嚴(8)，皤腹瓶古(9)。酣酣天地寬(10)，恍恍嵇劉伍(11)。但為適性情(12)，豈是藏鱗羽(13)。一世一萬朝(14)，朝朝醉中去(15)。
(1)王士禛《蜀道驛程記》：「《得州荒僻中》一篇，乃牧之刺黃州作。」
(2)一作「傭」。○《漢書·樓護傳》：「時請召賓客，邑居樽下，稱賤子上壽。」
(3)《晉書·阮籍傳》：「俊賢抗足。」
(4)韓愈詩「莫欺荒僻斷知聞。」
(5)王昌齡詩：「寒雨連江夜入吳。」
(6)湯惠休詩：「秋寒依依風過河。」
(7)《後漢書·獻帝紀》註：「服虔《通俗文》曰：營居曰塢。一曰庳，城也。」
(8)《說文》：「醪，汁滓酒也。」按：《後漢書·寇恂傳》注引《說文》作「醪兼汁滓酒」。左思《魏都賦》：「濁醪如河。」《宋書·武帝紀》：「高祖因呼更戰，氣色甚猛。」
(9)《左傳》：「睅其目，皤其腹。」《方言》：「，自關而東趙魏之郊謂之瓮，或謂之。缶謂之瓿，其小者謂之瓶。」
(10)崔融詩：「遙思故園陌，桃李正酣酣。」岑參詩：「九州天地寬。」
(11)《晉書·嵇康傳》：「所與神交者，惟陳留阮籍，河內山濤，豫其流者，河內向秀，沛國劉伶，籍兄子咸，瑯琊王戎，遂為竹林之遊，世所謂竹林七賢也。」
(12)《宋書·羊欣傳》：「遊玩山水，甚得適性。」《謝靈運傳》：「抱疾求閒，順從性情。」
(13)《後漢書·陳留老父傳》：「夫龍不隱鱗，鳳不藏羽，網羅高懸，去將安所。」
(14)《後漢書·仲長統傳》：「逍遙一世之上。」《隋書·劉昉傳》：「名是一萬日。」
(15)宋玉《高唐賦》：「朝朝暮暮。」
偶游石盎僧舍(1)
敬岑草浮光(2)，句沚水解脈(3)。益(4)郁乍怡融(5)，凝嚴忽頹坼(6)。梅纇暖眠酣(7)，風緒和無力(8)。鳧浴漲汪汪(9)，雛嬌村冪冪(10)。落日美樓台(11)，輕煙飾阡陌(12)。瀲綠古津遠(13)，積潤苔基釋。孰謂漢陵人(14)，來作江汀客(15)。載筆念無能(16)，捧籌慚所畫(17)。任轡偶追閒(18)，逢幽果遭適。僧語淡如雲，塵事繁堪織。今古幾輩人(19)，而我何能息。
(1)原註：宣州作。○《江南通志》：「石盎寺在敬亭山旁。」《說文新附》：「僧，浮屠道人也。」《釋名》：「舍，於中舍息也。」
(2)《通典》：「宣州宣城縣有敬亭山。」《爾雅》：「山小而高，岑。」謝朓詩：「風光草際浮。」劉孝綽詩：「浮光亂粉壁。」
(3)句溪注見前《張好好》詩。《爾雅》：「小陼曰沚。」《魏書·爾朱兆傳》：「河邊人夢神謂己曰：『爾朱家欲渡河，用爾作灅波津令，為之縮水脈。』」
(4)一作「悒」。
(5)《魏志·文帝紀》註：「禪代眾事曰：大禹必鬱悒於會稽之山。」
(6)《禮記》：「天地嚴凝之氣。」
(7)《說文》：「纇，絲節也。」
(8)《說文》：「緒，絲端也。」王融《滌除三業篇頌》：「或端風緒。」
(9)《淮南子》：「真人之所游，若熊經鳥伸，鳧浴猿躩，鴟視虎顧。」《水經注·清水篇》：「凡亭陂東，樊氏故宅，庾公取其陂，故諺曰：『陂汪汪，下田良，樊子失業庾公昌。』」
(10)《後漢書·竇憲傳》註：「鳥子生而啄者曰雛。」《元包經》：「否霧冪冪，霿，天地不相合，陰陽不相索。」
(11)梁簡文帝詩：「落日芳春暮。」《史記·天官書》：「海旁蜃氣，象樓台廣野，氣成宮闕。」
(12)《梁書·張充傳》：「弱霧輕煙，乍林端而庵藹。」《宋書·謝靈運傳》：「阡陌縱橫。」
(13)《論語》註：「鄭康成曰：津，濟渡處也。」
(14)《元和郡縣誌》：「京兆府萬年縣杜陵，在縣東南二十里，漢宣帝陵也。」
(15)《宋書·謝靈運傳》：「左湖右江，往渚還汀。」
(16)《隋書·孫萬壽傳》：「如何載筆士，翻作負戈人？」《戰國策》：「孟嘗君曰：『客何能？』曰：『客無能也。』」
(17)《漢書·五行志》：「籌，所以紀數。」《晉書·魏舒傳》：「鍾毓每與參佐射，舒嘗為畫籌而已。」
(18)《釋名》：「轡，拂也，牽引拂戾以制馬也。」
(19)《魏書·李孝伯傳》：「事等功均，今古無易。」
赴京初入汴口曉景即事先寄兵部李郎中(1)
清淮控隋漕(2)，北走長安道(3)。檣形櫛櫛斜(4)，浪態迤迤(5)好。初旭紅可染(6)，明河澹如掃(7)。澤闊鳥來遲，村飢人語早。露蔓蟲絲多(8)，風蒲燕雛老(9)。秋思高蕭蕭(10)，客愁長裊裊(11)。因懷京洛間(12)，宦遊何戚(13)草(14)。什伍持津梁(15)，涌爭追討。翾便(16)詎可尋，幾秘安能考。小人乏馨香(17)，上下將何禱(18)？唯有君子心，顯豁知幽抱(19)。
(1)《風俗通》：「按《爾雅》：丘之絕高大者為京，謂非人力所能成，乃天地性自然也。」今京兆、京師，義取於此。《唐書·地理志》：「上都初曰京城，天寶元年，曰西京，至德二載，曰中京，上元元年，復曰西京，肅宗元年，曰上都。《通典》：河南府河陰汴渠，在縣南二百五十步，亦名筤盪渠，今名通濟渠，首受黃河。《漢書》有滎陽漕渠，如淳曰：今礫溪口是也。隋大業元年，更令開導，名通濟渠，西通河洛，南達江淮。《名勝志》：開封府祥符縣，縣東六里有蓼堤，梁孝王築，隋煬帝復修築之，改曰隋堤。志云：隋堤，一名汴堤，即汴口也。」《宋書·謝靈運傳》：「發汴口而遊歷。」《南齊書·王慈傳》：「即事則習行已久。」《唐六典》：「兵部郎中，從五品上。」
(2)何遜詩：「月映清淮流。」《隋書·煬帝紀》：「開通濟渠自西苑引穀洛水達於河，自板渚引河通於淮。」
(3)鮑照《蕪城賦》：「北走紫塞雁門。」《隋書·郭衍傳》：「徵為開漕渠大監部，率水工鑿渠，引渭水經大興城北，東至於潼關，漕運四百餘里，關內賴之，名之曰富民渠。」《晉書·五行志》：「道者，四方往來，所以交通王命也。」
(4)《玉篇》：「檣，船檣，帆柱也。」
(5)原註：徒何反。
(6)梁簡文帝《招真館碑》：「旭日晨臨，同迎若華之色。」
(7)《廣志》曰：「天河亦曰明河。」宋之問詩：「明河可望不可親。」王僧孺詩：「沙岸淨如掃。」
(8)庾信詩：「蟲絲定幾重。」
(9)《爾雅》：「燕燕，。又：生噣雛。」
(10)白居易詩：「引琴彈秋思。」《古歌》：「秋風蕭蕭愁殺人。」
(11)劉孺詩：「詎使客愁輕。」王台卿詩：「裊裊機頭絲。」
(12)《後漢書·班固傳》：「子徒習秦阿房之造天，而不知京洛之有制也。」
(13)一作「草」。
(14)《漢書·司馬相如傳》：「長卿久宦遊，不遂而困。」《魏書·劉裕傳》：「昱無所誅害，則憂思草草。」
(15)《漢書·晁錯傳》：「什伍俱前。」《宋書·禮志》：「先王所以陶鑄天下，津梁萬物。」《魏書·封懿傳》：「吾平生不妄進舉，而每薦此二公，非直為國進賢，亦為汝等將來之津梁也。」《通鑑·梁紀》註：「凡江河濟渡之處，皆曰津，橫絕水為橋以通往來，曰渡。」
(16)原註：去聲。
(17)《國語》：「馨香不登。」
(18)《漢書·郊祀志》：「孝武皇帝，大聖通明，始建上下之祀。」
(19)《南齊書·垣崇祖傳》：「世間流言，我已豁諸懷抱。」
獨酌(1)
長空碧杳杳(2)，萬古一飛鳥(3)。生前酒伴閒(4)，愁醉閒多少。煙深隋家寺(5)，殷葉暗相照(6)。獨佩一壺游(7)，秋毫泰山小(8)。
(1)《宋書·顏延之傳》：「布衣蔬食，獨酌郊野，當其為適，傍若無人。」
(2)庾肩吾詩：「行曦上杳杳。」
(3)顏延之詩：「萬古陳往還。」張協詩：「人生瀛海內，忽如鳥過目。」
(4)杜甫詩：「生前相遇且銜杯。」又：「走覓南鄰愛酒伴。」
(5)《長安志》：「萬年縣所領朱雀門街之東靖善坊大興善寺，盡一方之地，初曰遵善寺，隋文承周武之後，大崇釋氏，以收人望。移都，先置此寺，以其本封名焉。寺殿廣崇，為京城之最。」按：隋於所移都，所建寺，諒不可悉數，而大興善寺則其最先而最大者。《酉陽雜俎》謂寺取大興城兩字，坊名一字為名，茲雲以其本封名焉，知當時容有隋寺之目。牧之此雲「隋家寺」，而《長安長句》亦云「醉吟隋寺」，其即此寺與？
(6)《左傳》註：「殷音近煙，今人謂赤黑為殷色。」
(7)《晉書·劉伶傳》：「嘗乘鹿車，攜一壺酒，使人荷而隨之。」
(8)《莊子》：「莫大於秋毫之末，而泰山為小。」
惜春(1)
春半年已除，其餘強為有。即此醉殘花(2)，便同嘗臘酒(3)。悵望送春杯(4)，殷勤掃花帚(5)。誰為駐東流(6)，年年長在手(7)。
(1)《玉麈集》：「穆宗每宮中花開，則以重頂帳蒙蔽欄檻，置惜春御史掌之，號曰括春。」
(2)庾信詩：「殘花聽酒須。」
(3)《四民月令》：「臘明日為小歲，進椒酒尊長。」
(4)謝朓詩：「停驂我悵望。」白居易詩：「一杯濁酒送殘春。」
(5)《史記·樂書》：「得以接歡喜，合殷勤。」《韓詩外傳》：「有殷勤之意者好麗。」徐悱詩：「落花掃更合。」
(6)《呂氏春秋》：「水泉東流，日夜不休。」
(7)《宋書·張興世傳》：「年年漸大。」《世說》：「畢茂世云：一手持蟹螯，一手持酒杯，足了一生。」
題安州浮雲寺樓寄湖州張郎中(1)
去夏疏雨余(2)，同倚朱欄語(3)。當時樓下水(4)，今日到何處(5)？恨如春草多(6)，事與孤鴻去(7)。楚岸柳何窮(8)，別愁紛若絮。
(1)《唐書·地理志》：「淮南道安州安陸郡。江南道湖州吳興郡。」《通典》：「尚書省，郎中二十八人，吏部、戶部、兵部、刑部、各二人，余各一人，並左右司，則三十人。」按：安州，《唐舊志》亦系淮南道，《元和郡縣誌》則在江南道，隸鄂岳觀察使。考《方鎮表》云：「至德二載，置淮南節度使，領揚、楚、滁、和、壽、廬、舒、光、蘄、安、黃、申、沔十二州。」曰十二州而所列卻十三州，或疑字誤。表又雲「興元十五年，置安黃節度使，治安州」，而淮南節度使內不雲是年罷領安黃二州，是說誤也。表云：「元和元年，升鄂岳觀察使為武昌軍節度使，增領安黃二州」，「五年罷武昌軍節度使，置鄂岳都團練觀察使」。知《元和志》之安州，自定系江南道。據《新舊志》所列，則後又當仍屬淮南。故宋《太平寰宇記》亦屬淮南道，而唐《方鎮表》中，淮南與鄂岳又俱無安州改隸之文，則又不能詳也。
(2)李白詩：「落景轉疏雨。」
(3)李嘉祐詩：「高閣朱欄不厭游。」
(4)《公羊傳》：「當時而不日。」《釋文》：「當，丁浪反，又如字。」
(5)《荀子》：「欲觀千載，則審今日。」《古樂府》：「百川東到海。」《古歌》：「逐郎何處索。」
(6)謝靈運詩：「萋萋春草繁。」
(7)《隋書·盧思道傳》：「遷武陽太守，非其好也。為《孤鴻賦》以寄其情。」
(8)《通典》：「安州，春秋子之國，雲夢之澤在焉。後楚滅，封斗辛為鄖公，即其地也。」庾肩吾詩：「寧知臨楚岸。」
過驪山作(1)
始皇東遊出周鼎(2)，劉項縱觀皆引頸(3)。削平天下實辛勤(4)，卻為道旁窮百姓(5)。黔首不愚爾益愚(6)，千里函關囚獨夫(7)。牧童火入九泉底(8)，燒作灰時猶未枯(9)。
(1)《唐書·地理志》：「京兆府昭應，本新豐，有宮在驪山下。」《史記·周本紀》正義：「《括地誌》云：驪山在雍州新豐縣南十里。」《秦始皇紀》：「葬始皇酈山。始皇初即位，穿治酈山，及並天下，天下徒送詣七十餘萬人，穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之，樹草木以象山。」《正義》：「《關中記》云：始皇陵在驪山，泉本北流，障使東西流。有土無石，取大石於渭南諸山。《括地誌》云：秦始皇陵在雍州新豐縣西南十里。」
(2)《史記·秦始皇紀》：「自今已來，除諡法，朕為始皇帝。」又：「陽和方起，皇帝東遊。」又：「始皇還過彭城，齋戒禱祠，欲出周鼎泗水，使千人沒水求之，弗得。」
(3)《史記·項羽紀》：「秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀，籍曰：『彼可取而代也。』」《高祖紀》：「高祖常繇咸陽，縱觀秦始皇帝，喟然嘆息曰：嗟乎！大丈夫當如此也。」《釋名》：「頸，也，挺而長也。」
(4)《史記·秦始皇紀》：「皇帝躬聖，既平天下，不懈於治。」《南齊書·劉懷珍傳》：「以禁旅辛勤，求為閒職。」
(5)《史記·秦楚之際月表》：「秦稍蠶食諸侯，百有餘載，至始皇乃能並冠帶之倫，以德若彼，用力若此，蓋一統若斯之難也。於是，無尺土之封，墮壞名城，銷鋒鏑，鋤豪傑，維萬世之安。然王跡之興，起於閭巷，合從討伐，軼於三代，鄉秦之禁，適足資賢者為驅除難耳。」《漢書·黃霸傳》：「甚苦，食於道旁，乃為烏所盜肉。」《後漢書·皇甫嵩傳》：「天道無親，百姓與能。」
(6)《史記·秦始皇紀》：「更名民曰黔首。」又：「焚百家之言，以愚黔首。」
(7)《漢書·地理志》：「弘農郡弘農，故秦函谷關。」《元和郡縣誌》：「陝州靈寶縣函谷故城，在縣南十里，秦函谷關城，漢弘農縣也。」《西征記》曰：「函谷關城，路在谷中，深險如函，故以為名，其中劣通行路，東西四十里，絕岸壁立，岩上柏林陰蔭，谷中殆不見日。關去長安四百里，日入則閉，雞鳴則開，秦法也。東自崤山，西至潼津，通名函谷，號曰天險，所謂秦得百二也。」《史記·漢高祖紀》：「秦形勝之國，帶河山之險，縣隔千里。」《索隱》：「服虔云：謂函谷關去長安千里為懸隔。按：文以河山險固形勝，其勢如隔千里。」
(8)《南史·吳苞傳》：「棲遲山谷，常以一壺自隨。一旦謂弟子曰：吾今夕當死，壺中大錢一千，以通九泉之路，蠟燭一挺，以照七尺之屍。至夜乃亡。」
(9)《漢書·劉向傳》：「秦始皇帝葬於驪山之阿，其後牧兒一作童亡羊，羊入其鑿，牧者持火照求羊，失火燒其臧槨。」
池州送孟遲先輩(1)
昔子來陵陽(2)，時當苦炎熱(3)。我雖在金台(4)，頭角長垂折(5)。奉披塵意驚，立語平生豁(6)。寺樓最騫軒，坐送(7)飛鳥沒(8)。一罇中夜酒(9)，半破前峰月(10)。煙院松飄蕭(11)，風廊竹交戛(12)。時步郭西南，繚徑苔圓折。好鳥響丁丁(13)，小溪光汃汃(14)。籬落見娉婷(15)，機絲弄啞軋(16)。煙濕樹姿嬌，雨余山態活(17)。仲秋往歷陽(18)，同上牛磯歇(19)。大江吞天去(20)，一練橫坤抹(21)，千帆美滿風(22)，曉日殷鮮血(23)。歷陽裴太守(24)，襟韻苦超越(25)，鞔鼓畫麒麟(26)，看君擊狂節(27)。離袖颭應勞(28)，恨粉啼還咽(29)。明年忝諫官(30)，綠樹秦川闊(31)。子提健筆來(32)，勢若夸父渴(33)。九衢林馬撾(34)，千門織車轍(35)。秦台破心膽(36)，黥陣驚毛髮(37)。子既屈一鳴(38)，余固宜三刖(39)。慵憂長者來，病怯長街喝(40)。僧爐風雪夜(41)，相對眠一褐。暖灰重擁瓶(42)，曉粥還分缽(43)。青雲馬生角(44)，黃州使持節(45)。秦嶺望樊川(46)，只得回頭別(47)。商山四皓祠(48)，心與摴蒱說(49)。大澤蒹葭風(50)，孤城狐兔窟(51)。且復考詩書，無因見簪笏(52)。古訓屹如山(53)，古風冷刮骨(54)。周鼎列瓶罌(55)，荊璧橫拋(56)。力盡不可取(57)，忽忽狂歌發(58)。三年未為苦，兩郡非不達(59)。秋浦倚吳江(60)，去楫飛青鶻(61)。溪山好畫圖(62)，洞壑深閨闥(63)。竹岡森羽林(64)，花塢團宮纈(65)。景物非不佳(66)，獨坐如紲(67)。丹鵲東飛來(68)，喃喃送君札(69)。呼兒旋(70)供衫(71)，走門空踏襪(72)。手把一枝物(73)，桂花香帶雪(74)。喜極至無言(75)，笑余翻不悅(76)。人生直作百歲翁(77)，亦是萬古一瞬中(78)。我欲東召龍伯翁(79)，上天揭取北斗柄(80)。蓬萊頂上斡海水(81)，水盡到底看海空(82)。月於何處去(83)？日於何處來(84)？跳丸相趁走不住(85)，堯舜禹湯文武周孔皆為灰(86)。酌此(87)一杯酒(88)，與君狂且歌。離別豈足更關意(89)，衰老相隨可奈何(90)。
(1)《唐書·地理志》：「江南道池州，武德四年，以宣州之秋浦、南陵二縣置。」《藝文志》：「孟遲詩一卷，字遲之，會昌進士第。」《詩·採薇》箋：「今薇生矣，先輩可以行也。」《國史補》：「互相推敬，謂之先輩。」
(2)《儀禮·士冠禮》註：「子，男子之美稱。」《宋書·州郡志》：「宣城太守廣陽令，漢舊縣曰陵陽，子明得仙於此縣，山故以為名，晉咸康四年更名。」《方輿勝覽》：「陵陽山在宣城，一峰為疊嶂樓，一峰為譙樓，一峰為景德寺。」《宣城縣誌》：「陵陽山岡巒盤曲，為郡之鎮，自敬亭而南，隱起為三峰，環繞縣治，郡地四出皆卑，即阜為垣，郡治蓋據此山之岡麓也。」
(3)傅咸《感涼賦序》：「盛夏月困於炎熱，熱甚不過旬日，而復自涼。」
(4)《齊東野語》：「王文公詩云：『功謝蕭規慚漢第，恩從隗始愧燕台。』然《史記》止云為隗改築宮而師事之，初無『台』字。而李白詩有『何人為築黃金台』之語，吳虎臣《漫錄》以此為據。按《新序》、《通鑑》亦皆雲築宮，不言台也。然李白屢用黃金台事，如『誰人更掃黃金台』，『燕昭延郭隗，遂築黃金台』，『掃灑黃金台，招邀廣平客』，『如登黃金台，遙謁紫霞仙』，『侍宴黃金台，傳觴青玉案』。杜甫亦有『楊眉結義黃金台』，『黃金台貯賢俊多』。柳子厚亦云『燕有黃金台，遠致望諸君』。《白氏六帖》有『燕昭王置千金於台上，以延天下士，謂之黃金台』。此語唐人相承用者甚多，不特本於白也。又按《唐文粹》有皇甫松《登郭隗台》詩。又梁任昉《述異記》：『燕昭為郭隗築台，今在幽州燕王故城中，土人呼賢士台，亦謂招賢台。』然則必有所謂台矣。後漢孔文舉《論盛孝章書》曰：『昭築台以尊郭隗。』然皆無『黃金』字。宋鮑照《放歌行》云：『豈伊白璧賜，將起黃金台。』然則黃金台之名始見於此。李善注引王隱《晉書》：『段匹磾討石勒，屯故燕太子丹黃金台。』又引《上谷郡圖經》曰：『黃金台在易水東南十八里，昭王置千金台上，以延天下士。』且燕台事多以為昭王，而王隱以為燕丹，何也？余後見《水經注》雲『固安縣有金台，耆舊言昭王禮賢，廣延方士，故修建下都，館之南陲。燕昭創於前，子丹踵於後』云云，以此知王隱以為燕丹者蓋始此也。」
(5)《隋書·高祖紀》：「忽見頭上角出，遍體鱗起。」《漢書·朱雲傳》：「五鹿嶽嶽，朱雲折其角。」
(6)白居易詩：「立語花堤上。」《晉書·姚襄載記》：「一面交款，便若平生。」《殷仲堪傳》：「每語子弟云：『人物見我受任方州，謂我豁平昔時意。』」
(7)一作「見」。
(8)阮籍詩：「飛鳥相隨翔。」
(9)陳後主《獨酌謠》：「春花春月正徘徊，一尊一弦當夜開。」
(10)鮑照詩：「塗隨前峰遠。」張正見詩：「鏡似臨峰月。」
(11)張籍詩：「榆葉暗飄蕭。」
(12)戴叔倫詩：「風廊敗葉鳴。」
(13)吳均《與朱元思書》：「泉水激石，冷冷作響，好鳥相鳴，嚶嚶成韻。」
(14)原註：普八切。○張衡《南都賦》：「砏汃軋。」註：「《埤蒼》曰：汃，大聲也。」
(15)《神仙傳》：「葛玄當屍解，夜半，忽大風起，風止，一宅籬落樹木皆敗折也。」《舊唐書·音樂志》：「《烏夜啼》詞曰：『歌舞諸少年，娉婷無種跡。』」
(16)王肅妻謝氏詩：「本為箔土蠶，今作機上絲。」
(17)庾信詩：「雲歸帶雨余。」
(18)《通典》：「歷陽郡和州，理歷陽縣。」
(19)《通典》：「宣州當塗有牛渚磯，亦謂之採石。」《元和郡縣誌》：「當塗縣牛渚山，在縣北三十五里，山突出江中，謂之牛渚圻，古津渡處也。」
(20)《後漢書·郡國志》：「尋陽南有九江，東合為大江。」謝朓詩：「大江流日夜。」梁元帝《臨秋賦》：「水含天而難別。」
(21)《後漢書·虞延傳》：「有物若一匹練，遂升上天。」《漢書·地理志》：「湔氏道《禹貢》山在西徼外，江水所出，東南至江都入海。過郡七，行二千六百六十里。」《禹貢錐指》：「江自松潘至泰州，行七千九百六十里，自泰州至海門入海，又四百里，通計得八千三百餘里，二當作八，或是七，而先儒釋《漢書》者，曾無一語駁正，豈近世傳寫之誤而古本不若是與？」按：齊氏召南曰：「宋本『旄牛』下，班氏自注鮮水、若水云云之外，有劉奉世曰：里數蓋誤『八』字。夫鮮若源出徼外，里數難以測量，疑此『八』字，當注此條之下。」
(22)《釋名》：「隨風張幔曰帆。」晉《三洲歌》：「遙見千幅帆，知是逐風流。」
(23)梁簡文帝詩：「珠簾通曉日。」
(24)《通典》：「郡守，秦官，漢更名為太守，唐武德元年，改郡為州，太守為刺史。天寶元年，改州為郡，刺史為太守，自是州郡史守更相為名，其實一也。」
(25)《魏志·蔣濟傳》：「常有超越江湖，吞吳會之志。」
(26)《呂氏春秋》：「司城子罕曰：南家，工人也，為鞔者也。」《嶺表錄異》：「蜈蚣大者，其皮可以鞔鼓。」孔融《與諸卿書》：「鄭康成多臆說，人見其名學，謂有所出也。若子所執以為郊天鼓，必當麒麟之皮也，寫《孝經》本當曾子家策乎？」
(27)《後漢書·禰衡傳》：「曹操欲見之，衡自稱狂病，不肯往，操乃召為鼓史，因大會賓客，閱試音節，為《漁陽參撾》，蹀而前，容態有異，聲節悲壯，聽者莫不慷慨。」
(28)鮑照詩：「離袖安可揮。」
(29)陰鏗詩：「啼將粉共流。」
(30)《唐六典》：「左補闕掌供奉諷諫。」按：牧之自宣州團練判官累遷左補闕。
(31)李尤《東觀賦》：「好綠樹之成行。」《水經注·渭水篇》：「秦水出大隴山秦谷，二源雙導，歷三泉，合成一水，而歷秦川，又西南注清水。清水上下，咸謂之秦川。」
(32)徐陵《讓五兵尚書表》：「雖復陳琳健筆，未盡愚懷。」
(33)《山海經》：「夸父與日逐，走入日，渴欲得飲，飲於河渭，河渭不足，北飲大澤，未至，道渴而死。」
(34)《爾雅》：「四達謂之衢，九達謂之逵。」屈原《天問》：「靡蓱九衢。」《三輔決錄》：「長安城面三門，四面十二門，皆通達九逵，以相經緯。」《左傳》註：「策，馬撾。」
(35)《史記·武帝紀》：「作建章宮，度為千門萬戶。」《陳丞相世家》：「門外多有長者車轍。」
(36)蕭統《五月啟》：「蘋葉飄風，影亂秦台之鏡。」庾信《鏡賦》：「鏡乃照膽照心。」
(37)《史記·黥布傳》：「布兵精甚，上望布軍置陣如項籍軍，上惡之。」《倉公傳》：「病內重，毛髮而色澤，脈不衰。」
(38)《史記·滑稽傳》：「不蜚則已，一蜚沖天；不鳴則已，一鳴驚人。」
(39)《韓非子》：「楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王，王使玉人相之，玉人曰：『石也。』王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王即位，和又奉其璞而獻之，武王使玉人相之，又曰：『石也。』王又以和為誑，而刖其右足。武王薨，文王即位，和乃抱其璞而哭於楚山之下，三日三夜，淚盡而繼之以血，王聞之，使人問其故，曰：『天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？』和曰：『吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞而得寶焉，遂命之曰和氏之璧。」按：《後漢書·孔融傳》「信如卞和」注引《韓子》，與此不同，《文選》盧諶詩注引亦小異，若《新序》、《琴操》及《漢書·鄒陽傳》注引應劭說復各異，固無論也。
(40)《唐會要》：「元和、長慶中，御史中丞行李不過半坊，今乃遠至兩坊，謂之籠街喝道。」
(41)白居易詩：「僧爐火氣深。」《宋書·孔覬傳》：「其日大寒，風雪甚猛。」
(42)《後漢書·孔融傳》註：「《字書》曰：瓶，似缶而高。」
(43)《漢書·東方朔傳》註：「，食器也，若盋而大，今之所謂盋，也。」《梁書·范縝傳》：「廢俎豆，列瓶缽。」
(44)《史記·伯夷傳贊》：「非附青雲之士，惡能施於後世哉！」《刺客傳贊》：「世言荊軻，其稱太子丹之命，天雨粟，馬生角也。《索隱》：燕丹求歸，秦王曰：烏頭白，馬生角，乃許耳。丹乃仰天嘆，烏頭即白，馬亦生角。」《風俗通》及《論衡》皆有此說。仍雲廄門木烏生肉足也。按：今《論衡》作「廄門木象生肉足」，而《風俗通》仍有「廚人生宍足，井上株木跳度瀆」之說，其「人」字亦疑誤也。
(45)《唐書·地理志》：「淮南道黃州齊安郡。」《晉書·職官志》：「持節都督，無定員，前漢遣使始有持節，及晉受禪，都督諸軍為上，監軍次之，督諸軍為下。使持節為上，持節次之，假節為下。」《通鑑·漢紀》註：「使持節者，奉使而持節也。魏晉以下，遂以官稱。」《通典》：「唐武德元年，改郡為州，改太守為刺史，加號持節，後加號為使持節諸軍事，而實無節，但頒銅魚符而已。」
(46)《長安志》：「《三秦記》：長安正南秦嶺，嶺根水流為秦川，一名樊川，長安名勝之地。周處士韋敻、唐杜牧之、岐國杜公、奇章牛公之居皆在焉。」
(47)陳後主詩：「回頭不見望。」
(48)《通典》：「商州上洛有商山，亦名地肺山，亦名楚山，四皓所隱。」《水經注·丹水篇》：「楚水出上洛縣西南楚山，昔四皓隱於楚山，即此山也。其水兩源合於四皓廟東，又東逕高車嶺南，翼帶眾流，北轉入丹水，嶺上有四皓廟。」
(49)《晉中興書》：「摴蒱，老子所作，外國戲。」《晉書·慕容垂載記》：「慕容寶初在長安，與韓黃李根等因宴摴蒱，寶危坐整容，誓之曰：『世雲摴蒱有神，豈虛也哉！若富貴可期，頻得三盧。』於是三擲盡盧，寶拜而受賜。」
(50)《淮南子》：「南方曰大夢，曰浩澤。」註：「夢，雲夢也，浩亦大也。」《埤雅》：「幼曰蒹葭，長曰萑葦。」《漢書·李陵傳》：「抵大澤葭葦中，虜從上風縱火。」
(51)庾肩吾詩：「寒鳥歸孤城。」張孟陽詩：「狐兔窟其中，蕪穢不復掃。」
(52)江總詩：「朽劣叨榮遇，簪笏奉周行。」
(53)《宋書·武帝紀》：「每弘鑑古訓，思遵令圖。」《史記·周本紀》：「屹如巨人之志。」《魏志·王昶傳》：「得其人，重之如山。」
(54)《南齊書·王奐傳》：「殷恆及父道矜，並有古風，以是見蚩於世。」《蜀志·關雲長傳》：「醫曰：矢鏃有毒，毒入於骨，當破臂作創，刮骨去毒。」
(55)《漢書·賈誼傳》：「斡棄周鼎，寶康瓠兮。」
(56)原註：蘇割切。○盧諶詩：「恨無隋侯珠，以酬荊文璧。」
(57)《左傳》：「力盡而敝之。」又：「公曰：『魯可取乎？』對曰：『不可！』」
(58)《漢書·蘇武傳》：「李陵謂武曰：陵始降時，忽忽如狂。」《後漢書·申屠蟠傳》：「其不遇也，則裸身大笑，被發狂歌。」
(59)按：牧之自黃州遷池州，故云兩郡。
(60)《元和郡縣誌》：「池州秋浦縣，大江水在縣北七里，秋浦水在縣西八十里。」江淹《江上之山賦》：「潺湲溶兮，楚水而吳江。」
(61)《釋名》：「船在旁撥水曰櫂，又謂之楫。」《說苑》：「鄂君子晳乘青翰之舟，越人擁楫而歌。」
(62)諸葛亮《黃陵廟記》：「江左大山壁立，林麓峰巒如畫。」
(63)曹植《七啟》：「背洞壑，對芳林。」何晏《景福殿賦》：「青瑣銀漏，是為閨闥。」
(64)《通典》：「漢太初元年，初置建章營騎，後更名羽林騎，言其為國羽翼，如林之盛。」
(65)梁武帝《子夜歌》：「花塢蝶雙飛。」《潘氏紀聞》：「明皇《柳婕妤》妹適趙氏，性巧慧，鏤板為雜花，打為夾纈，代宗賞之，命宮中依樣製造。」
(66)鮑照《舞鶴賦》：「景物澄廓。」
(67)《北齊書·後主紀論》：「縱紲之娛。」
(68)《拾遺記》：「塗修國獻青鳥、丹鵲。」蕭紀《鵲詩》：「今朝聽聲喜，家信必應歸。」
(69)《北史·隋房陵王勇傳》：「乃向西北奮頭，喃喃細語。」《古詩》：「客從遠方來，遺我一書札。」
(70)原註：去聲。
(71)《釋名》：「衫，芟也，芟末無袖端也。」
(72)《釋名》：「襪，末也，在腳末也。」《通鑑·唐紀》註：「襪，足衣。」
(73)《說苑》：「越使諸發以一枝梅遺梁王。」
(74)《漢書·禮樂志》：「都荔遂芳，窅窊桂花。」庾信詩：「岩深桂絕香。」
(75)《晉書·阮修傳》：「意有所思，率爾褰裳，不避晨夕，至或無言，但欣然相對。」
(76)《吳志·諸葛恪傳》：「人情之於品物，樂極則哀生。」
(77)《晉書·段灼傳》：「人生百歲，尚以為不足。」《抱朴子》：「吳大帝時，蜀中有李阿者，其居不食，累世見之，號曰百歲翁。」
(78)《梁書·任昉傳》：「歷萬古而一遇。」《通鑑·漢紀》註：「目之視物，一出入息之頃則一瞬。」《呂氏春秋》：「夫死，其視萬歲，猶一瞚也。」註：「瞚者，潁川人相視曰瞚也，一曰瞚者，謂人臥始覺也。」按：「瞚」與「瞬」同。《文選》陸機《文賦》注引作「萬世猶一瞬」。《後漢書·禮儀志》劉昭注引又作：「大凡死者，其視萬世，猶一瞑也。」
(79)《列子》：「龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鼇。」《河圖玉版》：「龍伯國人長三十丈，生萬八千歲而死。」
(80)《後漢書·五行志》：「天水童謠曰：出吳門，望緹群，見一蹇人，言欲上天，令天可上，地上安得民。」《穀梁傳》：「其曰入北斗，斗有環域也。」屈原《遠遊》：「擥彗星以為旍兮，舉斗柄以為旄。」
(81)《史記·秦始皇紀》：「海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲。」《拾遺記》：「蓬萊山亦名陽丘，亦名雲來，高二萬里，廣七萬里。」《荀子》：「積水而為海。」《太玄經》：「海水群飛。」
(82)《列子》：「渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實惟無底之谷，其下無底。」《宋書·謝靈運傳》：「終倒底而見壑。」《易林》：「海老水干。」
(83)《魏書·侯莫陳悅傳》：「兄欲何處去？」
(84)《說文》：「日，實也，太陽之精。月，闕也，太陰之精。」《北史·李諧傳》：「卿輩常言北間都無人物，此等何處來？」
(85)《大洞經》：「日為跳丸。」韓愈詩：「日月如跳丸。」
(86)《北齊書·和士開傳》：「自古帝王，盡為灰燼，堯舜桀紂，竟復何異？」
(87)一作「君」。
(88)《世說》：「上汝一杯酒，令汝萬壽春。」
(89)《宋書·樂志》：「志與君一共離別。」
(90)《蜀志·宗預傳》：「預復東聘吳，孫權捉預手，涕泣而別曰：『君每銜命，結二國之好，今君年長，孤亦衰老，恐不復相見！』」《後漢書·楚王英傳》：「此天命也，無可奈何！」
重送
手撚金僕姑(1)，腰懸玉轆轤(2)。爬(3)頭峰北正好去(4)，系取可汗鉗作奴(5)。六宮雖念相如賦(6)，其那防邊重武夫(7)。
(1)《左傳》：「乘丘之役，公以金僕姑射南宮長萬。」
(2)《漢書·雋不疑傳》：「帶櫑具劍。」註：「晉灼曰：古長劍首，以玉作井轆轤形，上刻木作山形，如蓮花初生未敷時；今大劍木首，其狀似此。」《古樂府》：「腰下鹿盧劍，可值千萬餘。」
(3)原註：音琶。
(4)《唐書·李德裕傳》：「回鶻進逼振武保大柵、杷頭峰以略朔州，德裕曰：杷頭峰北皆大磧，利用騎，不可以步當之。」《通鑑·唐紀》註：「杷頭峰北臨大磧，東望雲中，西望振武。宋白曰：杷頭峰在朔州。」按：「杷頭」諸書或作「把頭」，或作「杷頭」，當是字誤。
(5)《漢書·賈誼傳》：「請系單于之頸而制其命。」《魏書·蠕蠕傳》：「可汗猶魏言皇帝也。」《唐書·突厥傳》：「突厥阿史那氏，蓋古匈奴北部也。至吐門，遂強大，更號可汗，猶單于也。」《史記·張耳傳》：「貫高與客孟舒等十餘人，皆自髡鉗為王家奴。」
(6)《周禮·內宰》：「以陰禮教六宮。」《漢書·王褒傳》：「太子喜褒所為《甘泉》及《洞簫頌》，令後宮貴人左右，皆誦讀之。」司馬相如《長門賦》：「陳皇后別在長門宮，聞相如天下工為文章，奉黃金百斤為文君取酒，因於解悲愁之詞，而相如為文以悟主上，皇后復得親幸。」
(7)唐太宗《金鏡》：「理人必以文德，防邊必以武威。」
題池州弄水亭(1)
弄水亭前溪，颭灩翠綃舞。綺席草芊芊(2)，紫嵐峰伍伍(3)。螭蟠得形勢(4)，翬飛如軒戶(5)。一鏡奩曲堤，萬丸跳猛雨(6)。檻前燕雁棲(7)，枕上巴帆去(8)。叢筠侍修廊，密蕙媚幽圃(9)。杉樹碧為幢(10)，花駢紅作堵。停樽遲(11)晚月(12)，咽咽上幽渚(13)。客舟耿孤燈(14)，萬里人夜語(15)。漫流罥苔槎，飢鳧曬雪羽(16)。玄絲落鉤(17)餌(18)，冰鱗看吞吐(19)。斷霓天帔垂(20)，狂燒漢旗怒(21)。曠朗半秋曉(22)，蕭瑟好風露(23)。光潔疑可攬(24)，欲以襟懷貯。幽抱吟《九歌》(25)，羈情思湘浦(26)。四時皆異狀(27)，終日為良遇(28)。小山浸石棱(29)，撐舟入幽處(30)。孤歌倚桂岩(31)，晚醉眠松塢(32)。紆餘帶竹村(33)，蠶鄉足砧杵(34)。塍泉落環佩(35)，畦苗差纂組(36)。風俗知所尚(37)，豪強恥孤侮(38)。鄰喪不相舂(39)，公租無詬負(40)。農時貴伏臘(41)，簪瑱事禮(42)賂(43)。鄉校富華禮(44)，征行產強弩(45)。不能自勉去，但愧來何暮(46)。故園漢上林(47)，信美非吾土(48)。
(1)《方輿勝覽》：「池州有弄水亭。」曹學佺《名勝志》：「池州府通遠門外，有弄水亭，在舊橋之西，杜牧所建，取太白『飲弄水中月』之句也。」
(2)鄒陽《酒賦》：「綃綺為席。」《列子》：「鬱郁芊芊。」
(3)《晉書·天文志》：「如人十十五五，皆叉手低頭。」
(4)何晏《景福殿賦》：「如螭之蟠。」《南齊書·豫章王嶷傳》：「騏及闕，形勢甚巧。」
(5)王《頭陀寺碑文》：「丹刻翬飛。」《論衡》：「均之土也，或基殿堂，或塗軒戶。」
(6)《抱朴子》：「雲厚者，雨必猛。」
(7)李白詩：「燕鴻思朔雲。」
(8)《通典》：「渝州，今理巴縣，古巴國。」《晉書·陸機傳》：「巴漢舟師，沿江東下。」
(9)《拾遺記》：「須彌山第九層下，芝田蕙圃。」
(10)《石林燕語》：「節度旗綢以紅繒，節及麾槍則綢以碧油，故謂之碧油紅旆。」
(11)原註：去聲。
(12)沈佺期詩：「晚月分光劣鏡台。」
(13)符載《愁賦》：「蕙蘭生於幽渚。」
(14)沈約詩：「孤燈曖不明。」
(15)《南齊書·竟陵王子良傳》：「長江萬里。」岑參詩：「孤舟萬里夜。」盧綸詩：「舟人夜語覺潮生。」
(16)王融《謝示扇啟》：「輕逾雪羽，潔並霜文。」
(17)一作「釣」，誤。
(18)《列子》：「詹何曰：魚見臣之鉤餌，猶沉埃聚沫吞之矣。」
(19)丘巨源詩：「瓊澤映冰鱗。」鮑照《登大雷岸與妹書》：「吞吐百川。」
(20)《括異志》：「吳躍龍夢登七層寶塔，一人星冠雲帔，叱曰：『此雁塔也，汝何人？』輒登此。」
(21)《左傳》：「火焚其旗。」《漢書·高帝紀》：「旗幟上赤，協於火德。」
(22)《晉書·張協傳》：「天清冷而無霞，野曠朗而無塵。」
(23)《水經注·河水篇》：「風山上有穴如輪，風氣蕭瑟。」王融《三界內苦篇頌》：「高台起風露。」
(24)鮑照《芙蓉賦》：「測淲池之光潔。」《晉書·五行志》：「草生可攬結。」
(25)沈佺期詩：「復得散幽抱。」《楚詞》：「《九歌》者，屈原之所作也。楚南郢之邑，俗信鬼而好祀，其祠必作樂鼓舞，因為作《九歌》之曲，托之以諷諫焉。」《四庫全書總目》：「裒屈宋諸賦，定名《楚詞》，自劉向始也。後人或謂之《騷》，故劉勰品論《楚詞》，以《辨騷》標目。考史遷稱屈原放逐，乃著《離騷》，蓋舉其最著一篇，《九歌》以下，均襲《騷》名，則非事實矣。」
(26)庾信詩：「羈旅故多情。」《拾遺記》：「屈原以忠見斥，隱於沅湘，被王逼逐，乃赴清泠之水，楚人思慕，謂之水仙，其神遊於天河，精靈時降湘浦。」
(27)沈約詩：「賞逐四時移。」
(28)應瑒詩：「良遇不可值。」
(29)《爾雅》：「小山別，大山鮮。」《晉書·桓溫傳》：「劉惔嘗稱之曰：溫眼如紫石棱。」杜甫詩：「湍急石棱生。」
(30)韓愈詩：「撐舟昆明度雲錦。」杜甫詩：「幽處欲生雲。」
(31)《隋書·潘徽傳》：「前臨竹沼，卻倚桂岩。」
(32)蕭統《答晉安王書》：「冷泉石鏡，一見何必勝於傳聞，松塢杏林，知之恐有逾吾〔就〕。」
(33)《漢書·司馬相如傳》：「紆餘委蛇，經營其內。」《舊唐書·食貨志》：「在邑居者為坊，在田野者為村。」杜甫詩：「春沙映竹村。」
(34)《唐書·食貨志》：「凡授田者，丁隨鄉所出，歲輸絹二匹，綾二丈，布加五之一，綿三兩，麻三斤。非蠶鄉，則輸銀十四兩，謂之調。」何遜詩：「砧杵鳴四鄰。」
(35)《後漢書·皇后紀論》：「動有環佩之響。」
(36)宋玉《招魂》：「纂組綺縞結奇璜。」
(37)《漢書·地理志》：「凡民函五常之性，而其剛柔緩急，聲音不同，系水土之風氣，故謂之風，好惡取捨，動靜亡常，隨君上之情慾，故謂之俗。」《匡衡傳》：「治天下者，審所上而已。」註：「上，謂崇尚也。」
(38)《漢書·田延年傳》：「為河東太守，誅豪強，奸邪不敢發。」
(39)《禮記》：「鄰有喪，舂不相。」
(40)《唐書·食貨志》：「唐始授人以口，分世業田而取之以租庸調之法，租庸調之法壞而為兩稅。」
(41)《漢書·食貨志》：「闢土殖穀曰農。」《嚴助傳》：「毋後農時。」《楊惲傳》：「田家作苦，歲時伏臘。」
(42)一作「理」。
(43)《後漢書·竇武傳》：「清身疾惡，禮賂不通。」
(44)《左傳》：「鄭人游於鄉校。」《後漢書·西域傳論》：「不率華禮，莫有典書。」江淹詩：「江甸知禮富。」
(45)《後漢書·陳敬王羨傳》：「有強弩數千張，出屯都亭。」《舊唐書·韓滉傳》：「拜潤州刺史，鎮海軍節度使，訓練士卒，鍛礪戈甲，稱為精勁，以其親吏盧復為宣州刺史，採石軍使，增營壘，教習長兵，以佛寺銅鐘鑄弩牙兵器。」《王棲曜傳》：「李希烈既陷汴州，頓軍寧陵，期襲宋州，浙西節度韓滉命棲曜將強弩數千，夜入寧陵，希烈不之知，晨朝矢及希烈坐幄，希烈驚曰：此江淮弩士入矣，遂不敢東去。」按《通鑑·漢紀》：「李陵將丹陽楚人五千人，教射酒泉張掖以備寇。」注云：「丹陽，秦鄣郡地，元封二年，更名丹陽，屬揚州，唐宣歙池升睦州之地，則江淮弩士有自來矣。」
(46)《後漢書·廉范傳》：「遷蜀郡太守，百姓歌之曰：『廉叔度，來何暮』？」
(47)江總詩：「故園籬下菊。」《長安志》：「漢上林苑，秦舊苑也。」《漢書》曰：「武帝建元三年，起上林苑。」又曰：「武帝廣開上林，周回數百里。」《三輔黃圖》曰：「上林延亘四百餘里。」《漢舊儀》曰：「上林苑方三百里。」《漢宮殿疏》曰：「方百四十里。」
(48)王粲《登樓賦》：「雖信美而非吾土兮，曾何足以少留。」
題宣州開元寺(1)
南朝謝朓樓(2)，東吳最深處(3)。亡國去如鴻(4)，遺寺藏煙塢(5)。樓飛九十尺，廊環四百柱。高高下下中(6)，風繞松桂樹(7)。青苔照朱閣(8)，白鳥兩相語(9)。溪聲入僧夢，月色暉粉堵(10)。閱景無旦夕(11)，憑欄有今古(12)。留我酒一罇(13)，前山看春雨(14)。
(1)原註：寺置於東晉時。○《唐書·地理志》：「江南道宣州宣城郡。」《名勝志》：「宣城縣城中景德寺，晉名永安，唐名開元，蘭若中之最勝者。」《唐會要》：「天授元年十月二十九日，兩京及天下諸州各置大雲寺一所。開元二十六年六月一日，並改為開元寺。」《通鑑》註：「開元寺今諸州間亦有之，蓋唐開元中所置也。」
(2)《北史·序傳》：「北朝自魏以還，南朝從宋以降。」《南齊書·謝朓傳》：「轉中書郎，出為宣城太守。」《一統志》：「北樓在宣城縣治北。」《明統志》：「南齊守謝朓建，後人亦稱謝公樓。」
(3)《北齊書·宋世良傳》：「寧度東吳會稽，不歷成公曲堤。」
(4)揚雄《交州牧箴》：「亡國多逸豫。」
(5)錢起詩：「氣融煙塢晚來鳴。」
(6)《國語》：「高高下下，以罷民於姑蘇。」
(7)庾信《終南山義谷銘》：「松桂危懸，風泉虛韻。」
(8)王樞詩：「青苔覆寒井。」陸機詩：「玄雲拖朱閣。」
(9)沈約詩：「白鳥映青疇。」《史記·滑稽傳》：「私情相語。」
(10)庾信詩：「月光如粉白。」
(11)江淹詩：「旦夕見梁陳。」
(12)庾信《賀婁公墓銘》：「倏忽人世，俄然今古。」
(13)蘇武詩：「我有一尊酒。」
(14)《南齊書·樂頤傳》：「此藤近在前山際，高樹垂下即是也。」張悛《求為諸孫置守冢人表》：「春雨潤木，自葉流根。」
大雨行(1)
東垠黑風駕海水(2)，海底卷上天中央(3)。三吳六月忽悽慘(4)，晚後點滴來蒼茫(5)。錚棧雷車軸轍壯(6)，矯躩(7)蛟龍爪尾長。神鞭鬼馭載陰帝(8)，來往噴灑何顛狂(9)。四面崩騰玉京仗(10)，萬里橫牙(11)羽林槍(12)。雲纏風束亂(13)敲磕(14)，黃帝未勝蚩尤強(15)。百川氣勢苦豪俊(16)，坤關密鎖愁開張(17)。大和六年亦如此，我時壯氣神洋洋(18)。東樓聳首看不足，恨無羽翼高飛翔(19)。盡召邑中豪健者(20)，闊展朱盤開酒場(21)。奔觥槌鼓助聲勢(22)，眼底不顧纖腰娘(23)。今年(24)闒茸鬢已白(25)，奇游壯觀唯深藏(26)。景物不盡人自老(27)，誰知前事堪悲傷(28)。
(1)原註：開成三年宣州開元寺作。○《呂氏春秋》：「季夏之月，大雨時行。」
(2)《晉書·索靖傳》：「海水窊隆揚其波。」
(3)郭璞詩：「吞舟涌海底。」《周髀算經》：「天之中央亦高四旁六萬里。」
(4)《元和郡縣誌》：「蘇州吳郡，與吳興、丹陽，號為三吳。」《後漢書·五行志》：「初平四年六月，寒風如冬時。」庾信詩：「悽慘風塵多。」《西京雜記》：「冬雪必暖，夏雨必涼，何也？曰：冬氣多寒，陽氣自上躋，故人得其暖而上蒸成雪矣。夏氣多暖，陰氣自下升，故人得其涼而上蒸成雨矣。」
(5)北齊《敕勒歌》：「天蒼蒼，野茫茫。」
(6)《隋書·音樂志》：「電鞭激，雷車遽。」《搜神後記》：「義興人姓周，出都，日暮，道邊有新小草屋，一女子出門謂曰：『日已向暮，前村詎得至？』周便求寄宿。一更中，聞外有喚阿香聲云：『官喚汝推雷車。』女乃辭去，夜遂大雷雨。」
(7)一作「躍」。
(8)《三齊記》：「秦始皇作石橋，欲過海看日出處，有神人能驅石下海，石去不速，神輒鞭之，皆血流。」《淮南子》：「女媧煉五色石以補天。」註：「女媧陰帝，佐伏羲治者也。」
(9)潘岳《西征賦》：「挺叉來往。」《南齊書·張融傳》：「噴灑噦噫，流雨而揚雲。」杜甫詩：「無處告訴只顛狂。」
(10)《握奇經》：「王陳十六，內方外圓，四面風沖，其形象天。」《魏書·釋老志》：「道家言，上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主。」《華嚴經》：「修羅宮中雨兵仗，摧一切諸惡敵。」
(11)一作「縱橫」。
(12)《南史·齊竟陵王子昭胄傳》：「咫尺之內，便覺萬里為遙。」《漢書·百官公卿表》：「羽林，掌送從。」又：「取從軍死事之子孫養羽林，官教以五兵，號曰羽林孤兒。」註：「師古曰：五兵謂弓、矢、殳、戈、戟也。」
(13)一作「勢」。
(14)《藝文類聚》：「顧愷之《雷電賦》：雷電赫以驚沖，山海磕其崩裂。」
(15)《史記·五帝紀》：「蚩尤作亂，不用帝命，黃帝乃征師諸侯，與蚩尤戰於涿鹿之野，遂擒殺蚩尤。」
(16)成公綏《大河賦》：「覽百川之弘壯兮。」《詩·瞻卬》疏：「蠶室必近川者，蠶為龍精，龍是水物，故近川為之，取其氣勢也。」《鶡冠子》：「德萬人者謂之俊，德千人者謂之豪，德百人者謂之英。」《史記·酈生傳》：「沛公時時問邑中賢士豪俊。」
(17)《宋書·王僧達傳》：「議論開張，執意明決。」
(18)《唐書·杜正（論）〔倫〕傳》：「諸杜所居，號杜固，世傳其地有壯氣。」《史記·日者傳》：「於是攝衣而起，再拜而辭，行洋洋也。」
(19)蔡琰《十八拍》：「焉得羽翼兮將汝歸。」屈原《九歌》：「高飛兮安翔。」
(20)《漢書·韓延壽傳》：「乃歷召郡中長老為鄉里所信向者數十人，設酒具食，親與相對，接以禮意。」《後漢書·桓譚傳》：「後忿深前，至於滅戶殄業，而俗稱豪健，故雖有怯弱，猶勉而行之。」
(21)韓愈詩：「酒場舞閨姝，獵騎圍邊月。」
(22)《詩·有》箋：「君以禮樂，與之飲酒，以鼓節之。」疏：「燕禮以樂助勸，故以鼓節之。」《後漢書·李固傳》：「在日月之際，聲勢振天下。」
(23)陸機《七征》：「矯纖腰以逐節，頓皓首以鼓盤。」《後漢書·張衡傳》：「咸姣麗以蠱媚兮，增嫮眼而娥眉；舒妙婧之纖腰兮，揚雜錯之袿徽。」
(24)一作「來」。
(25)《漢書·司馬遷傳》：「在闒茸之中。」《晉書·王獻之傳》：「須鬢盡白，裁餘氣息。」
(26)《後漢書·班固傳》：「盛娛游之壯觀。」
(27)王台卿詩：「景物共依遲。」《神異經》：「南荒外有火山，其中生不盡之木。」《唐書·食貨志》：「凡民六十為老。」
(28)《漢書·夏侯勝傳》：「上知勝素直，謂曰：先生通正言，無懲前事。」《晉書·羊祜傳》：「祜樂山水，每風景必造峴山，置酒言詠，終日不倦。嘗慨然嘆息，顧謂從事中郎鄒湛等曰：自有宇宙，便有此山，由來賢達勝士，登此遠望，如我與卿者多矣，皆湮滅無聞，使人悲傷。」
自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈(1)
敬亭山下百頃竹(2)，中有詩人小謝城(3)。城高跨樓滿金碧(4)，下聽一溪寒水聲(5)。梅花落徑香繚繞(6)，雪白玉璫花下行(7)。縈風酒旆掛朱閣(8)，半醉遊人聞弄笙(9)。我初到此未三十，頭腦釤(10)利筋骨輕(11)。畫堂檀板秋拍碎(12)，一引有時聯十觥。老閒腰下丈二組(13)，塵土高懸千載名(14)。重遊鬢白事皆改(15)，唯見東流春水平(16)。對酒不敢起(17)，逢君還眼明(18)。雲罍看人捧(19)，波臉任他橫(20)。一醉六十日(21)，古來聞阮生(22)。是非離別際(23)，始見醉中情(24)。今日送君話前事(25)，高歌引劍還一傾(26)。江湖酒伴如相問(27)，終老煙波不計程(28)！
(1)《唐書·裴坦傳》：「坦字知進，及進士第，沈傳師表置宣州觀察府，拜左拾遺，歷中書侍郎、同中書門下平章事。」《百官志》：「觀察使判官一人。」按：牧之自宣州團練判官拜殿中侍御史內供奉，此詩正其時作也。
(2)《太平寰宇記》：「宋《永初山水記》：宛陵北有敬亭山，山有神祠，即謝朓賽神賦詩之所。」庾信詩：「百頃浚源開。」按：《隋書·經籍志》有《永初山川古今記》二十卷，齊都官尚書劉澄之撰。唐書《藝文志》同。《寰宇記》、《御覽》引俱作宋《永初山水記》，即其書也。
(3)《法言》：「詩人之賦麗以則。」《南齊書·謝朓傳》：「朓長五言詩，沈約云：二百年無此詩也。」按：鍾嶸雲「小謝才思富捷」，自謂惠連。此小謝則謂玄暉，蓋本李白所云：「中間小謝又清發」也。
(4)《史記·李斯傳》：「城高五丈而樓季不輕犯也。」劉孝威詩：「玄圃棲金碧。」
(5)蕭愨詩：「聽識水聲秋。」王僧孺詩：「夜風入寒水。」
(6)晉《子夜歌》：「梅花落滿道。」王由禮詩：「早梅香野徑。」
(7)《梁書·任昉傳》：「曾史蘭熏雪白。」《釋名》：「穿耳珠曰璫。」王延壽《靈光殿賦》：「齊玉璫與璧英。」
(8)《後漢書·孔融傳》註：融與操書曰：「天垂酒旗之星。」孫綽《天台山賦》：「朱閣玲瓏於林間。」
(9)庾信詩：「酒醺人半醉。」梁簡文帝詩：「遊人歌吹晚。」
(10)原註：山鑒反。
(11)《玉篇》：「腦，頭腦也。」又：「釤，大鐮也。」《抱朴子》：「逸民卷推黃鉞，以適釤鐮之持。」《晉書·桓溫傳》：「願竭筋骨，宣力先鋒。」
(12)《三輔黃圖》：「畫堂謂宮殿中彩畫之堂。」《通典》：「拍板，長闊如手，重十餘枚，以韋連之，擊以代抃。」隋煬帝詞：「檀板輕聲銀甲暖。」
(13)《漢書·嚴助傳》：「陛下以方寸之印，丈二之組，鎮撫方外。」
(14)《釋名》：「承塵施於上，以承塵土也。」《後漢書·張衡傳》：「天爵高懸，得之在命。」《晉書·謝鯤傳》：「則勛侔一匡，名垂千載矣。」李白詩：「白日懸高名。」
(15)《南齊書·到傳》：「數宿，須鬢皆白。」
(16)《漢書·五行志》：「水以東流為順。」
(17)阮籍詩：「對酒不能言。」
(18)《續齊諧記》：「世人入月旦作眼明袋。」
(19)《周禮·司尊彝》疏：「罍者，取象雲雷。」
(20)梁元帝詩：「橫波滿臉萬行淚。」
(21)左思《蜀都賦》：「一醉累月。」
(22)鮑照詩：「古來皆歇薄。」《晉書·阮籍傳》：「文帝欲為武帝求婚於籍，籍醉六十日，不得言而止。」
(23)《列子》：「心不敢念是非，口不敢言利害。」《古詩》：「上言長相思，下言久離別。」
(24)《晉書·刑法志》：「情者，心神之使。」
(25)《漢書·賈誼傳》：「臣竊跡前事。」
(26)傅毅《舞賦》：「亢音高歌，為樂之方。」
(27)孟浩然詩：「酒伴來相命，開樽共解酲。」
(28)《梁書·沈約傳》：「以斯終老，於焉消日。」江總詩：「日向煙波長。」《通鑑·晉紀》註：「程，驛程也，行者以二驛為程。」
贈宣州元處士(1)
陵陽北郭隱(2)，身世兩忘者(3)。蓬蒿三畝居(4)，寬於一天下(5)。樽酒對不酌(6)，默與玄相話(7)。人生自不足(8)，愛嘆遭逢寡(9)。
(1)《後漢書·黃瓊傳》：「先是，徵聘處士，多不稱望。」《名勝志》：「宣城縣有元處士，逸其名，杜牧詩云雲，蓋借子云以況之。」按：牧之又有《題元處士高亭》詩，許渾亦有《題宣州元處士幽居》詩，又有《灞上逢元處士東歸》詩，又有《元處士自洛歸宛陵山居見示詹事相公餞行之什因贈》詩。其贈詩注云：「元君多隱廬山學《易》，常為相國師服。」即其人可知矣。又按：《唐書·宰相表》，文武宣三朝宰相，無以詹事分司東都者，惟大中二年，韋琮罷相，為太子賓客，分司東都，疑許詩詹事相公，或即韋琮與。
(2)《通典》：宣州涇有陵陽山。《韓詩外傳》：「楚莊王使使齎金百斤，聘北郭先生，先生不應聘，與婦去之。」
(3)鮑照詩：「君平獨寂寞，身世兩相棄。」《南史·隱逸傳序》：「道義內足，希微兩忘。」
(4)《三輔決錄》：「張仲蔚，扶風人。少與同郡魏景卿俱隱身不仕，所居蓬蒿沒人也。」《淮南子》：「任一人之能，不足以治三畝之宅。」
(5)《北齊書·宋世良傳》：「若官人皆如此用心，便是更出一天下也。」
(6)《漢書·張禹傳》：「巵酒相對。」
(7)《法言》：「苗而不秀者，其吾家之童烏乎？九齡而與吾玄文。」《陳書·陸瑜傳》：「語玄析理，披文摘句。」
(8)《宋書·蕭惠開傳》：「人生不得行胸懷，雖壽百歲，猶為夭也。」《漢書·周亞夫傳》：「此非不足君所乎？」
(9)范雲詩：「遭逢聖明後。」
村行(1)
春半南陽西(2)，柔桑過(3)村塢(4)。娉娉(5)垂柳風(6)，點點回塘雨(7)。蓑唱牧牛兒(8)，籬窺蒨裙女(9)。半濕解征衫，主人饋雞黍(10)。
(1)《續演繁露》：「古無村名，今之村，即古之鄙野也。隋世已有村名，唐令在田野者為村，別置村正一人，則村之義著矣。」按：村，《說文》作「邨」，雲地名，固無鄙野之義。然《魏志·鄭渾傳》云：入魏郡界「村落齊整如一」即南北朝史書詩文，見「村」字甚多，不當雲隋世已有村名也。
(2)張若虛詩：「可憐春半不還家。」《通典》：「南陽郡鄧州理穰縣，西至上洛郡六百四十里。」
(3)一作「遍」。
(4)《詩》：「言求柔桑。」庾信詩：「依稀映村塢。」《通鑑·晉紀》註：「城之小者曰塢。」
(5)一作「裊裊」。
(6)梁元帝詩：「垂柳復垂楊。」
(7)梁簡文帝詩：「回塘繞碧莎。」
(8)《水經注·渭水篇》：「赤眉樊崇，尊右校卒史劉挾卿牧牛兒盆子為帝。」《後漢書·劉盆子傳》：「盆子時年十五，猶從牧兒遨。」
(9)《世說》：「孟昶家在京口，嘗見王恭乘高輿，被鶴氅裘，於時微雪，昶於籬間窺之。」《爾雅》：「茹茅蒐。」註：「今之蒨也，可以染絳。」
(10)《西京雜記》：「有倉卒客，無倉卒主人。」《宋書·隱逸傳序》：「雞黍宿賓，示高世之美。」
史將軍二首(1)
長周都尉(2)，閒如秋嶺雲(3)。取蝥弧登壘(4)，以駢鄰翼軍(5)。百戰百勝價(6)，河南河北聞(7)。今遇太平日(8)，老去誰憐君(9)？
(1)《史記索隱》：「將軍，謂命之為將以將軍也，遂以將軍為官名，故《尸子》曰：十萬之師，無將軍則亂。」《通典》：「十六衛，大將軍各一人，將軍總三十人。左右羽林、左右龍武、左右神武六軍，大將軍各一人，將軍各三人。其餘驃騎、輔國、鎮軍、冠軍、四大將軍，雲麾等九將軍，並為五品以上武散官。」按《唐書》，文宗時有史孝章拜右金吾衛將軍。宣宗時有史憲忠，以振武節兼金吾大將軍，改左龍武統軍。《酉陽雜俎》亦載有史論作將軍。此史將軍未知為誰也。
(2)《漢書·功臣表》：「周灶以長都尉擊項籍軍。」
(3)江淹詩：「雲霞冠秋嶺。」
(4)《左傳》：「潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登。」
(5)《漢書·功臣表》：「許盎以駢鄰從起昌邑。」師古曰：「二馬曰駢，駢鄰，謂並兩騎為軍翼也。」
(6)《漢書·韓信傳》：「成安君有百戰百勝之計。」
(7)《唐六典》：「凡天下十道：二曰河南道，凡二十八州。四曰河北道，凡二十五州。」《梁書·陳慶之傳》：「河北河南，一時已定。」
(8)《漢書·天文志》：「太平，日行上道。昇平，日行次道。霸代，日行下道。」
(9)杜甫詩：「老去願春遲。」
壯氣蓋燕趙(1)，耽耽魁傑人(2)。彎弧五百步(3)，長戟八十斤(4)。河湟非內地(5)，安史有遺塵(6)。何日武台坐(7)，兵符授虎臣(8)。
(1)《漢書·江充傳》：「充為人魁岸，容貌甚壯，帝望見而異之，謂左右曰：燕趙固多奇士。」
(2)《魏書·陳留王虔傳》：「姿貌魁傑，武力絕倫。」
(3)《北齊書·祖珽傳》：「親在戎行，彎弧縱鏑。」《戰國策》：「天下之強弓勁弩，皆自韓出，溪子、少府、時力、距來，皆射六百步之外。」
(4)《魏志·典韋傳》：「韋好持大雙戟，與長刀等，軍中為之語曰：帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。」
(5)《漢書·趙充國傳》：「循河湟漕谷至臨羌。」《魏書·高祖紀》：「巡幸淮南，如在內地。」《唐書·吐蕃傳》：「安祿山亂，諸將各以所鎮兵討難，邊候空虛，故吐蕃得乘隙暴掠。至德初，取巂州及威武等，諸城入屯石堡。明年，取廓、霸、岷等州及河源莫門軍。寶應元年，陷臨洮，取秦、成、渭等州。明年，破西山合水城。明年，入大震關，取蘭、河、鄯、洮等州，於是隴右地盡亡。」
(6)《唐書·玄宗紀》：「天寶十四載十一月，安祿山反。」《肅宗紀》：「乾元元年四月，史思明殺范陽節度副使烏承恩以反。」左思《魏都賦》：「列聖之遺塵。」《冊府元龜》：「初，王師討平河朔，州縣風靡向化。相州薛嵩，魏州田承嗣，鎮州張忠志，幽州李懷仙皆為賊守，聞詔書一切不問，趨僕固懷恩馬首，乞行間自效。懷恩包藏貳心，乃表請以偽署官秩任之，嵩等遂分鎮河北一道，各擁精兵數萬。帝姑務安人，含弘之，實懷恩啟之也。」
(7)《漢書·李陵傳》：「陵召見武台。」
(8)《藝文類聚》：「龍魚河圖，天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。」《史記·信陵君傳》：「晉鄙之兵符，常在王臥內。」《漢書·趙充國傳》：「漢命虎臣，惟後將軍。」