杜甫詩選注 · 附記
關於杜詩《諸將》「見愁汗馬西戎逼，曾閃朱旗北斗殷」的解釋，蕭先生在看到程先生文章後，極為重視，陸續作了考證。這些寫在程文上，幾張稿紙上，特別是許多卡片、紙頭上的材料和批註，東一點西一點看到想到就寫下來，內容繁富，字跡駁雜，往往理不清頭緒，難以辨識，但它對於我們解決問題，尤其是解決問題的思路、方法，很有意義。故勉為其難，稍作董理，分為：一、在書刊上的批語（格式同前）；二、在紙片上的批註，包括：（一）版本，（二）詩意，（三）關於「朱旗」；三、「朱旗」新考。「附記」書末，以饗讀者。
一、在書刊上的批語
（一）在程千帆《杜甫諸將詩「曾閃朱旗北斗殷」解》上的批語
[第一首的第六句「曾閃朱旗北斗殷」，可能多數注家都講錯了。「殷」字，某些古本（如《〈文苑英華〉辯（應作「辨」）證》卷八稱孫覿本杜詩）作「閒」。有的注家就依以立論。王嗣奭《杜臆》卷六云：「北斗指京師，而宿衛之士，空閃朱旗，有名無實，故謂之『閒』。」] 且慢。遠不是孫本一本。說本趙。最早是趙注，朱駁之。「曾」字何解？（乾按：程文凡三處引《〈文苑英華〉辨證》，皆誤「辨」為「辯」）
[但杜甫的父親名閒，唐人還保存著南北朝以來國諱之外，兼重家諱的風氣，斷無以父名入詩的道理。這個「閒」字，實際上是後人改的。] 為何而改？趙次公本作「北斗閒」，雲蔡伯世改作「殷」；師民瞻本改作「間」，皆緣以為杜不應直斥父名，其實不然。按趙蓋據傳世最早之宋王洙本。王本並無一作某字樣。
[錢謙益箋注《杜工部集》卷十五引彭叔夏《〈文苑英華〉辯（當作「辨」）證》（仇兆鰲《杜詩詳註》卷十六所引略同）云：「……修書時，宣宗諱正緊，或改作『閒』。今既祧不諱，則『殷』字何疑？」頁下注（1）：「仇氏這一錯誤可能由於彭叔夏將宣祖或宣帝寫成了宣宗而引起的，未免太大意了。」] 始於趙次公。應引《辨證》原文。原文宣宗作宣祖。北宋末已能說了。《文苑》未載《諸將》詩。不是彭寫成宣宗！即本之《文苑·宴王侍御宅》夾注。
[朱旗是指敵人的旗幟，對下句的解釋，則各家都張冠李戴了。它的用意是在以漢喻唐，回憶過去隆盛時期軍容的強大。在這一聯里，是用《文心雕龍·麗辭篇》所謂反對的方式。] 此時何暇回思過去，誇說過去？禍在眉睫。如程說，上文意思不貫。「見愁」二句，流水對。「曾閃朱旗」者，即上句之西戎。逼字有分寸，未入長安也。杜豈得避重就輕、舍占領而不言？杜最痛恨吐蕃入京一事，屢見於詩。浦云：「北斗殷，見賊幟之盛。下句申上句。」是。不始於楊倫，仇、張等皆指吐蕃。
[朱旗是個褒義詞。它只能用來代表自己國家的、正面的，而決不能用來代表敵人的、反面的力量。這一不同於多數注家的解釋，是以對於朱旗這個有著深遠歷史意義的詞的探索為依據的。] 誇大。朱旗即紅旗耳。如謂「曾閃朱旗」為褒義詞，則杜《冬狩行》「飄然時危一老翁，十年厭見旌旗紅」，又將作何解釋？要知朱旗並非國旗，乃紅色軍旗，因戰事不息，故云厭見也。「厭見旌旗紅」，即厭見旌旗朱，為押韻而改朱為紅。並無尊重之意。杜詩朱旗並不存在什麼象徵意義。
[「曾閃朱旗北斗殷」，也可以說，就是「朱旗絳天」的譯文。「天」，杜詩里用「北斗」代替了。] 非也。此「北斗」專指長安城而言，不代替天。吐蕃占據長安一事，杜最痛心，故他詩又有「犬戎也復臨咸京」（《釋悶》）、「犬戎直來坐御床」（《憶昔》）之句。
[《〈文苑英華〉辯（辨）證》指出載在《後漢書·竇憲傳》的《封燕然山銘》中有「朱旗絳天」這句話，倒是真正把問題提到了點子上。] 在《辨證》之前，已兩人指出。
[或認為是比喻長安遭兵亂，或認為是說吐蕃勢盛。到頭來都不能符合詩意。] 問題在於吐蕃軍旗是否紅色。如當時回紇皆用白旗，衣白甲。
[這一事例說明，弄清楚某些詞的歷史意義，對於正確理解古代作品來說，有時是很必要的。] 正是不合朱旗的歷史意義。歷史是變動的，詞含意也是變動的。此一時彼一時。關於此詩，《午亭文編》卷四十九《杜律詩注》，說之甚詳。可參。郭曾炘《讀杜劄記》（上海古籍出版社1984年版）299頁引諸家說尤備，並有按語。（乾按：郭曾炘按語，如：「北斗殷，浦注謂見賊幟之盛。錢箋以焚宮煙焰釋閃旗，仍混入初寇事。此則二說皆可通。」「此句既指胡虜言，豈其旌旗亦有北斗之辰象耶？據公詩有『秦城北斗邊』句。張上若云：言閃朱旗而北斗皆赤，見胡氛蔽天意。所解較是」云云。程文見《古詩考索》上海古籍出版社1984年版第169—174頁）
（二）在程千帆《〈杜詩鏡銓〉批抄》上的批語
[曾閃朱旗北斗殷。張溍註：「言閃朱旗而北斗皆赤，見胡氛蔽天意。」（程批）：張注似以朱旗屬之胡人，然赤幟朱旗，本皆漢物。此詩既從漢朝陵墓詠起，則朱旗不屬胡甚明。公此聯蓋以今昔對比出之。「曾閃」句當謂漢（唐）盛時，朱旗矗天，北斗亦為之殷，以見今日西戎相逼之可哀耳。別有詳考。] 張注是。朱旗即紅旗，用之軍中，非漢所特有之物。胡人惟回紇用白旗，故史書特著之以為異。是今昔串聯，下句補足上句，並引起結聯。如此危險，豈可不吸取教訓，仍蹈覆轍？此流水對，方與下二句關聯。此北斗乃專指長安城而言，吐蕃曾占領長安，「犬戎也來坐御床」，故云。當與《冬狩行》（結尾連呼）「得不哀痛塵再蒙」合觀。在京師而雲「朱旗絳天」，此何值得誇耀？在此時此地誇說，亦毫無意義作用。（見《草堂》1985年第2期第74頁）
（三）在郭曾炘《杜詩劄記》上的批語
[第300—301頁引：「周益公云：《漢書》有朱旗絳天，杜云：曾閃朱旗北斗殷，是因朱旗絳天，閃見斗亦赤也。本是殷字，……修書時，宣祖諱正緊，或改作閒，今既祧不諱，則是殷字何疑。」] （周益公雲）出何處？引文見《文苑英華》卷二一四杜甫《宴王使君宅》第二首夾注。應註明。（修書時）何時？《禮記》遠祖為祧。孫希旦曰：「蓋謂高祖之父，高祖之祖之廟也。」趙弘殷為宋太祖趙匡胤之父，廟號宣祖。按宋本杜詩於「樂動殷膠葛」、「象床玉手亂殷紅」，殷字皆缺末一筆。「殷」字在北宋前半期確是避諱。然不必改字。周說可疑。又，二詩皆在《諸將》前，何為忽改避諱之例乎？此當與押韻有關。
（四）在《〈文苑英華〉辨證》卷八上的批語
[又有避家諱者，如杜甫《宴王使君》詩：「留歡上夜關。」世謂子美不避家諱，詩中兩押「閒」字。麻沙傳孫氏覿杜詩押韻作「上夜閒」、「北斗閒」，今《文苑》亦作「卜夜閒」，其實皆非也。或改作「卜夜闌」，又不在韻。按卞氏集注杜詩及別本，自是「留歡上夜関」蓋有投轄之意。上字誤為卜字、関（即『關』）字訛為閒字耳。北斗閒者，乃《諸將》詩「曾閃朱旗北斗殷」。殷，於顏切，紅色也。用班固《燕然銘》「朱旗絳天」之意。或者當國初時，宣祖（太祖父）諱殷正緊，音雖不同，字則一體，遂改為閒耶？（原註：《文苑》不載《諸將》詩，因並及之）] 按杜詩「象床玉手亂殷紅」、「樂動殷膠葛」，二殷字皆只缺末筆，而此處獨改字，何耶？（按趙注是「閒」。「諱殷正緊」，周必大亦言之。）臨文不諱：唐高宗《臨文不諱詔》：「孔宣設教，正名為首，戴聖貽範，嫌名諱。比見抄寫古典，至於朕名，或缺少點畫，或隨便改換，恐六經雅言，會意多爽，九流通義，指事全違，誠非主書之本意。自今以後，繕寫舊典文字，並宜使成，不須隨文改易。」（實際上，唐人詩文中多諱「治」為「理」。從此詔可知避諱之法有二，一缺筆，一換字。漢時已然，宋以後尤甚）
（五）在《杜臆》卷六的批語
[公他詩止雲焚燒宮殿，觀此詩則陵寢亦遭發掘，更慘矣。……北斗指京師，而宿衛之士，空閃朱旗，有名無實，故謂之閒。……] （按主朱旗指唐軍。清人注，幾無一不作「殷」者。惟《杜臆》從趙說作「閒」。但究難通）
（六）《杜甫七律研究與箋注》（簡明勇《杜甫七律研究與箋注》）
[「北斗殷」：「曾閃句，謂曾因躲閃盜寇，朱旗集於長安，長安城為之深紅也。」] 按朱旗，吐蕃所建旗幟。《東京賦》云：「高祖仗朱旗而建大號。」釋「閃」為躲閃，亦大誤。不明字義。
（七）在周振甫《說杜甫〈諸將〉二首》的批語
[吐蕃的聲勢浩大，他們的朱旗閃動，照耀天空，使得北斗星也像是成為赤色的了。見同現，現在，指杜甫作詩的七六六年，他當在那年得到吐蕃入侵的消息。汗馬，戰時馬奔跑出汗，指行軍抵敵。殷，赤色，讀如「煙」。] 汗馬，當指汗血馬，即指西戎。杜詩：「京師皆騎汗血馬，回紇肉葡萄宮。」汗馬乃汗血馬之省文，以對「朱旗」。汗作形容詞用。指占據長安時事。（乾按：周文見《唐詩鑑賞集》人民文學出版社1981年版第172頁）
二、在紙片上的批註
（一）版本。
1.郭（知達《九家集注杜詩》）：作閒。詳引趙注。
2.王狀元集（《百家注編年杜陵詩史》）：亦作閒，無一作某。注引「洙曰」：「子美父名閒，集中兩處用閒字，皆非是。謂吐蕃於河隴陷京師也。」注亦刪引趙注，刪去臨文不諱及蔡師改字等語。又，「強戲為吳體」上有「魯曰」。又引「洙曰巫一作春。」（滌按王洙本五字小注在題下。有「巫一作春」四字。知狀元本編者確曾有洙本。）
3.分門本（《分門集注杜工部詩》）：亦作閒，引洙曰與狀元本同。
4.分類注本（《集千家注分類杜工部詩》）：亦作閒。
5.錢（謙益《杜工部集箋注》）：作殷。無注一作某。「指胡虜焚宮之煙焰，故曰曾閃朱旗。」
6.仇（兆鰲《杜詩詳註》）：作殷，下注云：「音煙。諸本作『閒』。《正異》作『殷』。」《正異》即蔡伯世本，與趙注合。趙注謂蔡改，殆可信。閃朱旗，謂焚宮煙焰。又註：「按趙次公曰：閃朱旗於北斗城中，閒暇自若。此以閒對逼，似為工稱，但『汗馬西戎』四字，既屬連用，則『朱旗斗城』不應湊用。朱注指為旗上斗星，則殷字正與閃字相應。周必大曰：『《漢書》有朱旗絳天，此雲朱旗北斗殷，見斗亦赤矣。殷，紅色也。修書時，避唐宣宗諱，故改作閒耳。』考《左傳》：三辰旗旂。疏云：畫北斗七星。……《東觀漢記》：段熲征還京師，鼓吹曲蓋，朱旗騎馬，殷天蔽日。《左傳》：左輪朱殷。張希良曰：注家以少陵父名閒，因改閒為殷，非也。上雲『西戎逼』，下雲『北斗閒』，二字反對，言戎馬之急如此，而我軍旗幟高並北斗者，悠颺閃爍，如此閒暇，則其逗留玩寇可知矣。當從趙次公之說。（滌按「曾」字說不通。）且閒字從木，閒字從月，義同而點畫各別，何嫌名之可諱乎？又如『娟娟戲蝶過閒幔』，閒幔若改作開幔，意致索然。」（滌按張說見補註。應註明。《文苑英華》作「宣宗」，已誤，仇增「唐」字，尤非）
7.盧（元昌《杜詩闡》）：作殷。注云：「諸將不見朱旗絳天、北斗為赤？」「紅色為殷。」（本朱說）「今日僕固懷恩復誘吐蕃入寇，便橋之度（按指玄宗入蜀），几几再見。諸將不見朱旗絳天，北斗為赤，豈乏軍容，而使至是？」（語頗含糊。盧當指唐軍。按杜《將適吳楚》詩：「所憂盜賊多，重見衣冠走。中原消息斷，黃屋今安否？」亦指廣德元年吐蕃入長安、代宗逃陝州事。念念不忘。）
8.朱（鶴齡《杜工部詩集輯注》）：亦作殷，注云：「荊作閒，諸本多同《正異》定作『殷』。」（不雲「改」）又云：「《東觀漢記》云：『段熲征還京師，鼓吹曲蓋，朱旗騎馬，殷天蔽日。』周必大曰：《漢書》有『朱旗絳天』，杜雲『曾閃朱旗北斗殷』，殷是因朱旗絳天閃，見斗亦赤也。本是殷字，於顏切，紅色也。修書時，宣宗諱正緊，或改作『閒』。今既祧不諱，則是殷字何疑。按（朱按）《左傳》『……疏畫北斗七星』，《漢書》『招搖買旗』。此詩北斗殷，當以旗言之。次公注謂『曾閃朱旗北斗殷』，城中閒暇自若，文義難通。用修（楊慎）已經駁正。」朱註：「此詩前四句追言祿山破潼關……援往事以戒之也。下遂言祿山之禍未已，吐蕃又屢告警急，曾不思朱旗閃斗，軍容何盛，而但任其深入內地，涇渭戒嚴，爾諸將獨不憂及陵墓耶？」（按朱蓋以朱旗指唐軍。此亦有問題，逼字與吐蕃占領京師不切合，太輕）
9.沈德潛（《杜詩偶評》）：亦作殷。
10.范（輦雲《歲寒堂讀杜》）：作殷。
11.吳見思（《杜詩論文》）：作殷。解云：「責諸將不能守長安也。方憂吐蕃逼處，當時曾直入長安。」（按吳意以曾閃朱旗句為指吐蕃。但不明確。）
12.浦（起龍《讀杜心解》）：作殷。注云：「舊作閒，非。」朱旗指賊幟。
13.楊（倫《杜詩鏡銓》）：作殷。引張溍註：「言閃朱旗而北斗皆赤，見胡氛蔽天意。」
朱旗，主唐者：杜臆、朱、盧；主吐蕃者：錢、吳、仇、浦、楊、高（步瀛）、張（溍）、郭（曾炘）。
（二）詩意
1.以史證詩：
（1）《通鑑》卷二二三，代宗廣德元年（763）七月，「吐蕃入大震關，陷蘭、廓、河、鄯、洮、岷、秦、成、渭等州，盡取河西、隴右之地。」「冬，十月，吐蕃寇涇州，刺史高暉以城降之，遂為之鄉導，引吐蕃深入，過邠州，上始聞之。辛未，寇奉天、武功，京師震駭。詔以雍王適為關內元帥，郭子儀為副元帥，出鎮咸陽以御之。」「上方治兵，而吐蕃已度便橋，倉促不知所為。丙子，出幸陝州。官吏藏竄，六軍逃散。郭子儀聞之，遽自咸陽歸長安，比至，車駕已去。」「丁丑（第二天），車駕至華州，官吏奔散，無復供擬，扈從將士不免凍餒。」「戊寅（出走後第三天），吐蕃入長安。立承宏為帝，改元，置百官。吐蕃剽掠府庫市里，焚閭舍，長安中蕭然一空。」「辛巳，上至陝。」「庚寅，（吐蕃）悉眾遁去。」「太常博士柳伉上疏，以為：犬戎犯關度隴，不血刃而入京師，劫宮闈，焚陵寢，武士無一人力戰者，此將帥叛陛下也。」十二月丁亥，車駕發陝州。顏真卿請上先謁陵廟，然後還宮。甲午，上至長安。「（十二月）吐蕃陷松、維、保三州及雲山、新築二城，西川節度使高適不能救，於是劍南、西山諸州亦入於吐蕃矣。」
廣德二年（764）七月，李光弼卒。八月，……僕固懷恩引回紇、吐蕃十萬眾將入寇，京師震駭。冬，十月，懷恩引回紇、吐蕃至邠州，進逼奉天，京師戒嚴。
（2）《唐會要》卷七十九：「儀鳳三年（678年）上（高宗）以吐蕃為患轉甚，召侍臣曰：『吐蕃小丑，屢犯邊境，置之則疆傷國駭，圖之則未聞上策。宜論其得失，各抒所懷。』……中書舍人劉禕之曰：『臣觀自古聖主明君，皆以夷狄為梗，今吐蕃憑陵，未足為恥。願暫戢萬乘之威，以寬百姓之役。』」（當時吐蕃不過犯邊，遠離京師，所云未足為恥，其實尚已為恥。杜寫此詩時，吐蕃已占領過長安，豈能不引為奇恥，而只輕輕以一逼字含糊了之？故知下句所指正是入長安事。是奇恥大辱，詩中豈能放過。如謂包含在逼中，說不通。時間不合。逼者，逼近、尚未入也）
2、以杜解杜
（1）杜對吐蕃一度占領長安之事，十分痛心，詩中屢屢言及。《傷春》五首：「胡虜登前殿，王公出御河。」（之五）「奪馬悲公主，登車泣貴嬪。」（之四）「煙塵昏御道，耆舊把天衣。」（之三）「西京疲百戰，北闕任群凶。」（之一）他如「犬戎也復臨咸京」、「犬戎直來坐御床」諸句。北斗殷，北斗指北斗城。可參《傷春》詩：「不成誅執法，焉得變危機。大角躔兵氣，鉤陳出帝畿。」（之三）杜不便直言處，多借星象影映，大角、鉤陳、執法。「每依北斗望京華」（《秋興》），為何依北斗？即由「北斗直上臨城。」
（2）杜《憶昔》：「為留猛士守未央，致使岐雍防西羌。犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王。」《登樓》：「北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。」《夔府書懷》：「揚鑣驚主辱，拔劍撥年衰。」《釋悶》：「四海十年不解兵，犬戎也復臨咸京。」「失道非關出襄野，揚鞭忽是過胡城。」「天子亦應厭奔走，群公固合思昇平。」《入奏行贈西山檢察使竇侍御》：「吐蕃憑陵氣頗粗，竇氏檢察應時須。」（俱指廣德元年七月，吐蕃陷長安、代宗奔陝事。對此，杜甫十分憤慨，簡直怒髮衝冠，屢屢道及。又《冬狩行》：「飄然時危一老翁，十年厭見旌旗紅。喜君士卒甚整肅，為我回轡擒西戎。草中狐兔盡何益，天子不在咸陽宮。」又《寄董卿嘉榮十韻》：「犬羊曾爛漫，宮闕尚蕭條。猛將宜嘗膽，龍泉必在腰。黃圖遭污辱，月窟可焚燒。」《將適吳楚》：「所憂盜賊多，重見衣冠走。中原消息斷，黃屋今安否？」念念不忘此一事。這正是「曾閃」句具體內容。如說包括在上句「逼」字中，能包括得了嗎？）
（3）杜《季秋江村》：「素琴將暇日，白首望霜天。」素對白，猶汗馬對朱旗。汗即朱汗、赤汗、血赤者。作顏色字，非名詞。暇諧作夏，以對霜。亦系借對法。又《登樓》：「北極朝廷終不改，西山寇盜莫相侵。」北極，北辰，以喻朝廷安固。西山寇盜，即指吐蕃。因朝廷既終不改，故告以莫相侵。這兩句也是流水對。
（4）殷。《廣雅訓詁》四：「磤，聲也。」又為煙，或為蔫。《左傳》成〔公〕二〔年〕：「左輪朱殷。」註：「今人呼赤黑為殷色。」（按注為杜預所作，是西晉時已以殷為紅色。杜《白絲行》「象床玉手亂殷紅」，殷紅二字連文，即本之乃祖注）盧仝《觀放魚歌》：「忽脫身上殷緋袍，盡買罟獲盡有無。「岑參《暮春虢州東亭》：「柳嚲鶯嬌花欲殷，紅亭綠酒送君還。」殷即作紅字用。殷緋連文，即殷紅色。
（三）關於「朱旗」
乾按：蕭先生在一張稿紙的背面，擬有《關於「曾閃朱旗北斗殷」的解釋》一個簡單的提綱，上面或簡或繁寫了幾句話：「1、『朱旗』即紅旗，亦即軍旗，漢時亦稱『赤幟』。在唐人心目中，毫無褒義或貶義的區別。（1）唐人詩中多用『紅旗』，即漢人所謂朱旗。如王昌齡詩。杜詩中亦有之，或用紅，或用朱。（2）朱旗的作用與白旗是同等的。《通典》卷149《兵二》（781頁）敘述操練布陣時情況：『白旗點，鼓音動，則左右廂齊合；朱旗點，角聲動，則左右廂齊離。合之與離，皆不離中央之地。……白旗掉，鼓音動，左右各雲蒸鳥散，彌川絡野，然而不失部隊之疏密；紅旗掉，角音動，左右各複本初。前後左右，無差尺寸。』這裡，朱旗與白旗分擔不同之指揮作用，是平等的，無任何褒義貶義之可言。這是很明顯的。2、對於這種標誌著戰爭的『朱旗』，杜甫是有反感的。『十年厭見旌旗紅』，因為它給人民帶來了災難。這裡的旌旗紅，還不就是『朱旗』嗎？未必用朱旗時，就表示褒義，用紅旗時就表示貶義，那是說不通的。前人由於未能參透這一關，故對這句的解釋，多閃爍其詞，如錢等人。浦很直捷了當，斥為『賊幟』，很有膽識，但對朱旗可以指吐蕃，未加解說論證。」
1、各朝各色之旗幟。《佩文韻府》122頁卷四：（1）朱旗。《漢書·敘傳》：「皇矣漢祖，斷蛇奮旅。神母告符，朱旗乃舉。」《東京賦》：「高祖膺籙受圖，仗朱旗而建大號。」《燕然山銘》：「玄甲耀日，朱旗絳天。」……張說《樂章》：「黃鉞誅群盜，朱旗掃多罪。」（漏引《九嘆》）李端詩：「壺中開白日，霧裡卷朱旗。」（按漏引杜詩）（2）赤旗。《淮南子》：「孟夏之月，天子服赤玉，建赤旗。」（3）紅旗。杜詩：「健兒簸紅旗」，白居易詩：「綠楊風外颺紅旗」。（在杜、白前者甚多。）（4）火旗。王載詩：「火旗焰焰燒天紅。」（5）白旗。《淮南子》：「孟秋之月，天子服白玉，建白旗。」（6）黃旗。《吳書》：「先哲知命，舊說紫蓋黃旗，運在東南。」陸倕《石闕銘》：「青蓋南泊，黃旗東指。」謝朓詩：「青精翼紫軑，黃旗映朱邸。」李商隱詩：「欲舉黃旗竟未成。」（《祿山事跡》：「黃旗軍數百隊。」）又，《韻府》卷六三，第2465頁：（1）赤幟。《史記·淮陰侯傳》：「選輕騎二千人，人持一赤幟……疾入趙壁，拔趙幟，立漢赤幟。」（《史記·高祖紀》：「旗幟皆赤。」）（2）漢幟。錢起詩：「漢幟遠成霞，胡馬來如蟻。」
2、秦、漢、唐各代所崇尚之旗色之記載。（1）《通鑑·秦紀》卷二始皇帝二十六年：「初，齊威、宣之時，鄒衍論著終始五德之運。及始皇並天下，齊人奏之。始皇採用其說，以為周得火德，秦代周，從所不勝，為水德。……衣服、旌旄、節旗皆尚黑。」（2）《中文大辭典》朱旗條：曹植《責躬詩》：「朱旗所拂，九土披攘。」黃〔節〕《〔曹〕植詩注》：「李善注曰：李陵《與蘇武書》曰：『雷鼓動天，朱旗翳日。』漢火德，曹為漢臣，故建朱旗也。時獻帝在故。」滌按此有褒義。（3）《通鑑》卷一八五《唐紀一》：「高祖武德元年五月，隋恭帝禪位於唐，……唐王即皇帝位於太極殿……大赦，改元。罷郡，置州，以太守為刺史。推五運為土德，色尚黃。」（5791頁）（可見漢、唐不同，漢尚赤。唐尚黃。與漢以火德之，因而它尚赤者不同。漢尊重朱色，唐則不然。故讀「少海」句而知，即是太子自立為帝，故用黃旗。何褒之有。朱旗在唐無特殊地位）（4）《新唐書·高祖紀》：「隋煬帝大業十三年（618）七月壬子，高祖杖白旗誓眾於野，有兵三萬。」第二年五月，高祖即位，始尚黃。（5）《舊唐書》卷四五《輿服志》：「武德初，禁士庶，不得以赤黃為衣服雜飾。」「總章元年（668）始一切不許著黃。」滌按肅宗不敢服黃袍迎玄宗（因自立為帝），必待玄宗親為著黃袍，故杜詩「少海旌旗黃」。皆唐色尚黃之明證。黃為六馬專用之色，以別貴賤。
3、古人詩中的朱旗。（1）漢魏六朝詩。曹植《責躬詩》：「朱旗所拂，九土披攘。」簡文[帝蕭綱]《度關山》：「銳氣且橫行，朱旗亂日精。」（2）唐詩。駱賓王《從軍中行路難》：「絳節朱旗分白羽，丹心白刃酬明主。」王維《和太常韋主簿五郎溫泉寓目》：「漢主離宮接露台，秦川一半夕陽開。青山儘是朱旗繞，碧澗翻從玉殿來。」汪遵《破陣》：「獵獵朱旗映彩霞，紛紛白刃入陳家。看看打破東平苑，猶舞庭前玉樹花。」（3）杜甫詩。《覽柏中丞兼子侄數人除官制詞》：「奉公舉骨肉，誅叛經寒溫。金甲雪猶凍，朱旗塵不翻。」（乾按：仇註：「陸倕《石闕銘》：『朱旗萬里。』鶴註：『天寶中，諸衛隊仗，所用緋色旗幡，並改為赤，故諸節度亦准此。』」又《湘江宴餞裴二端公赴道州》：「白日照舟師，朱旗散廣川。……上請減兵甲，下請安井田。」又《諸將》：「見愁汗馬西戎逼，曾閃朱旗北斗殷。」
4、唐人詩中的「紅旗」（紅旌、紅旂、紅旆）。王昌齡《從軍行》：「大漠風塵日色昏，紅旗半卷出轅門。」蘇頲《芙蓉園應制》：「御道紅旗出，芳園翠輦游。」又《扈從鄠杜間奉呈刑部尚書舅崔黃門馬常侍》：「翠輦紅旗出帝京，長楊鄠杜昔知名。」（不說朱旗。可知皇帝出遊時，亦用紅旗，不儘是黃旗。有時用朱旗，與紅旗無異，不含褒義。唐時君臣皆可用）岑參《白雪歌送武判官歸京》：「紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。」又《虢州郡齋》：「行軍在河洛，兩度聞鶯啼。相看紅旗下，飲酒白日低。」韓愈《贈馬侍郎》：「紅旗照海壓南荒，征入中台作侍郎。」劉禹錫《和僕射牛相公》：「久辭龍闕擁紅旗，喜見天顏拜赤墀。」汪遵《從軍行》：「橫笛聞聲不見人，紅旗直上天山雲。」紅旌。宋之問《幸岳寺應制》：「泛流張翠幕，拂回掛紅旌。」韋莊《贈戍兵》：「紅旌不捲風長急，畫角閒吟日又曛。」宗楚客《安樂公主山莊》：「玉樓銀榜枕嚴城，翠蓋紅旂列楚營。」高適《部落曲》「琱戈」。白居易《送令狐相公赴太原》：「青衫書記何年去，紅旆將軍昨日歸。」原註：「紅旆將軍，藩鎮例驅紅旆。」又，《送徐州高僕射赴鎮》：「大紅旆引碧幢旌，新拜將軍指點行。」
5、杜甫詩中的紅旗（火旗）。（1）《將適吳楚留別章使君留後兼幕府諸公》：「健兒簸紅旗，此樂或難朽。」（2）《冬狩行》：「飄然時危一老翁，十年厭見旌旗紅。」（乾按：十年，當與《釋悶》「四海十年不解兵，犬戎也復臨咸京」合觀；厭見旌旗紅，當與《寄董卿嘉榮》「犬羊曾爛熳，宮闕尚蕭條」合觀。齊己《折楊柳詞》：「多謝將軍繞營種，翠中間卓戰旗紅。」）（3）《揚旗》：「材歸俯身盡，妙取略地平。虹霓就掌握，舒捲隨人輕。三州陷犬戎，但見西嶺青。」（乾按原註：「〔廣德〕二年夏六月，成都尹嚴公置酒公堂，觀騎士試新旗幟。」虹霓，依唐藩鎮例，喻指紅旗。）（4）《奉送卿二翁統節度鎮江陵》：「火旗還錦纜，白馬出江城。……留滯嗟衰疾，何時見息兵。「（火旗即朱旗、紅旗。《送裴道州》詩「朱旗泛廣川」，與此火旗，皆出行時儀仗所用。杜不管有亂無亂，有機會就要說到「息兵」，尤其在晚年）