端木蕻良細說紅樓夢 · 謎中識謎

燈節以燈謎取樂，成為我國一種有趣的風俗。「謎語」開初是從民間流傳下來的，也可說是一種口頭文學。我國的謎語，形式雖然多式多樣，但把每句編排成「七言」或「五言」者居多，像詩一般。謎語落在文人的手中，有時就以詩的形式出現，或者本身就是一首詩。不妨舉一首詩為例： 重重疊疊上瑤台，幾度呼童掃不開。 剛被太陽收拾去，卻被明月送將來。 ——蘇軾 這是大名家的詩，其實也是「謎語」；詩題是「花影」，也就是它的「謎底」。既是詩，又可作謎解的，在《紅樓夢》中也有。如薛小妹的《懷古詩》就是。只是詩意太濃，至今還猜它不准，諸家說法不一。 《紅樓夢》中的詩，除回目前面的題詩和「結詩」須另行探討外，大都與小說中的人物、性格相合，或者借評他人的詩來抒發自己的感情和意見，互相襯托，收到特殊的藝術效果。《紅樓夢》的緊要謎語，也是作者按兩種情況安排的，利用謎語恰好交待人物的思路、身份。《紅樓夢》第二十二回，有賈政念給賈母的一首四句謎語： 身自端方，體自堅硬。 雖不能言，有言必應。 庚辰本下有雙行小批：「好極的是賈老之謎，包藏賈府祖宗自身。『必』字隱『筆』字，妙極，妙極！」書中的故事是，賈政把謎底悄聲告與寶玉，寶玉又悄聲告訴賈母，賈母故作思索狀，然後猜說是「硯台」，賈政忙說「一猜就是」。 不要小看這段雙批，它卻透出了大消息。批中說「必」字隱著「筆」字，這若不是知底細的人是斷難想得出來的。按批者思路，那就有了「有言筆應」的含意了。然戚本則直說，這暗寓祖宗名兒。可是「硯台」和「筆」，在字面上是聯不到曹家祖宗名兒上去的。 既是「暗寓」，又特別點出「筆」字來，按此引線去猜，可以想到謎底不是「硯台」而應是「筆洗」，這才能和「祖宗名兒」掛上鉤呢！為何批者並不直說，偏繞個大彎，也足引人思考！正是曹雪芹原文原意。要賈母說出「硯台」，不要她說出「筆洗」來。因為只有「洗」字與曹「璽」的名兒諧音。在娛樂場合，是不能出口犯諱的。說明當時批者也怕犯諱。 這真是「妙極，妙極」。我們從中可以明白到：一是曹雪芹的祖上確有諱「璽」的（其實16個字的謎用來詠璽，我看更覺恰當呢！）；二是批者夙知此事，透露出批書人與作者關係密切；三是為《紅樓夢》作者曹雪芹提供一個旁證。這可和十四回批中：「作者不負大家後裔」語，互相對看。 （原載《讀不完的紅樓夢》，上海書店出版社，1993年8月）