東坡書傳 [標點本] · 書傳卷二十
宋蘇軾撰
周書
文侯之命第三十
平王錫晉文侯秬鬯、圭瓚，作文侯之命。
平王，幽王之子宜臼也。文侯仇，義和其字也。以圭為杓柄，曰圭瓚。
王若曰：「父義和，丕顯文武，克慎明德，昭升於上，敷聞在下。惟時上帝，集厥命於文王。亦惟先正，克左右昭事厥辟。越小大謀猷，罔不率從。肆先祖懷在位。懷，安也。
嗚呼！閔予小子嗣，造天丕愆。
痛幽王犬戎之禍也。
殄資澤於下民，侵戎我國家純。
殄，絕也；純，大也。言無以資給惠利下民，民莫為用者，故為犬戎所侵害我國家者亦大矣。即我御事，罔或耆壽、俊在厥服。
西周之所以亡者，無人也。耆而俊者，皆不在位。春秋傳曰：惡角犀豐滿而近頑童焉。
予則罔克。曰：惟祖惟父，其伊恤朕躬。
諸侯在我祖父行者，其誰恤我哉？嗚呼！有績予一人。
有能致功予一人者乎？
永綏在位。父義和！汝克昭乃顯祖。謂唐叔也。
汝肇刑文武，用會紹乃辟，追孝於前文人。
汝始法文武之道，以和會紹接我，使得追孝於前文人，奉祭祀也。汝多修，扞我於艱。
多所修完，扞衛我於艱難也。
若汝予嘉。」王曰：「父義和，其歸視爾師，寧爾邦。」用賚爾秬鬯一卣，彤弓一，彤矢百，盧弓一，盧矢百。賜弓矢，使得征伐。
馬四匹。父往哉！柔遠能邇，惠康小民，無荒寧。簡恤爾都，簡閱其士，惠恤其民。用成爾顯德。
予讀文侯篇，知東周之不復興也。宗周傾覆，禍敗極矣。平王宜若衛文公、越句踐然。今其書乃施施焉，與平康之世無異。春秋傳曰：「厲王之禍，諸侯釋位以問王政。宣王有志，而後效官。」讀文侯之篇，知平王之無志也。唐德宗奉天之難，陸䞇為作制書，武夫悍卒，皆為出涕，唐是以復興。嗚呼，平王獨無此臣哉！
費誓第三十一
魯侯伯禽宅曲阜，徐夷並興，東郊不開，作費誓。
伯禽，周公子。費在東海郡，後為季氏邑，非魯近郊，蓋當時治兵於費。
公曰：嗟！人無嘩，聽命。嘩，?也。徂茲淮夷、徐戎並興。
成王征淮夷，滅奄，蓋此徐州之戎及淮浦之夷叛已久矣，及伯禽就國，則並起攻魯，故曰
「徂茲淮夷、徐戎並興」。「徂茲」者，猶雲「往者」云爾。
善谷乃甲冑，敿乃干，無敢不吊。備乃弓矢，鍛乃戈矛，礪乃鋒刃，無敢不善！?、
敿、鍛、礪，皆修治也。吊，精至也。今惟淫舍牿牛馬。牿，所以械牛馬者，今當用之於戰，故大釋其牿。淫，大也。
杜乃擭，敜乃阱，無敢傷牿。牿之傷，汝則有常刑！
擭，機檻也；敜，塞也。恐傷此釋牿之牛馬。此令軍所在居民也。
馬牛其風，臣妾逋逃，勿敢越逐。祗復之，我商賚汝。乃越逐不復，汝則有常刑。
軍亂生於動，故軍以各居其所不動為法。若牛馬風逸，臣妾逋逃，而聽其越逐，則軍或以亂。亦恐奸人規亂我軍，故竊牛馬、誘臣妾以發之，禁其主使不得捕逐，則軍自定。得此風逃者，當敬復其主，我當商度有以賜汝。若其越逐，與其得而不復者，皆有常刑。
無敢寇攘，逾垣牆，竊馬牛、誘臣妾，汝則冇常刑。甲戌，我惟征徐戎。峙乃糗糧，無敢不逮，汝則有大刑。
魯人三郊三遂，峙乃楨幹。甲戌，我惟築。
糗，糒也，師遠行則用之。楨、干，皆木也，所以築者。徐戎、淮夷近在魯東郊，不伐之於郊，而載糗糧遠征其國，既以甲戌築，又以甲戌行，何也？古來未有知其說者。以予考之，伯禽初至魯，魯人未附，韓信所謂非素拊循士大夫，驅市人而戰者。若伐之於東郊，魯人自戰其地，易以敗散。築城而守之，徐夷必爭，使土功不得成。故以是日築，亦以是日行。徐夷方空國寇魯，魯侯乃以大兵往攻其巢穴，師興之日，東郊之圍自解，所謂攻其必救，築者亦得成功也。費誓言征言築，而終不言戰，蓋妙於用兵。周公之子，蓋亦多材藝耳。
無敢不供，汝則有無餘刑，非殺。
汝敢不供楨幹，則吾之刑汝不遺餘力矣，特不殺而已。糗糧芻茭不供則軍飢，故皆用大刑。大刑，死刑也。楨幹不供，比芻糧差緩，故用無餘刑而非殺。近時學者乃謂無餘刑，孥戮其妻子，非止殺其身而已。夫至於殺而猶不止，誰忍言之？伯禽，周公子也，而至於是哉！魯人三郊三遂，峙乃芻茭，無敢不多，汝則有大刑。言魯人以別之，知當時有諸侯之師也。楨幹、芻茭皆重物，故獨使魯人供之。三郊三遂，南、西、北方郊遂之人，東郊以備寇，不供也。徐夷作難久矣，魯國受其害，而以宅伯禽，知周公不私其子。伯禽生而富貴安佚，始侯於魯，遇難而能濟，達於政，練於兵，皆見於費誓，見周公教子之有方也。孔子敘書，蓋取此也。
秦誓第三十二
秦穆公伐鄭，秦穆公任好。晉襄公帥師，襄公歡，文公子。
敗諸崤。還歸，作泰誓。
秦穆公違蹇叔，以貪勤民，為晉所敗，不殺孟明而復用之，悔過自誓，孔子蓋有取焉。崤在弘農澠池縣西。
公曰：「嗟！我士，聽無嘩，予誓告汝群言之首。」此篇首要言也。
古人有言曰：「民訖自若是多盤。」
孔子曰：「人之言曰：予無樂乎為君，惟其言而莫予違也。」孔子蓋以為一言而喪邦者，此言也。民訖自若是，民盡順我而不我違。樂則樂矣，不幾於游盤無度，以亡其國，如夏太康乎？
責人斯無難，惟受責俾如流，是惟艱哉！
人知聲色之害己也，然終好之；知藥石之壽己也，然終惡之。豈好死而惡生哉？私慾勝也。夫惟少私寡慾者，為能受責而不責人，是以難也。
「我心之憂，日月逾邁，若弗雲來。」
已犯之惡，既成而不可追；未遷之善，未成而不可補。日月逝而不復反，我心皇皇，若無明日。悔之至也。
「惟古之謀人，則曰未就予忌。」惟今之謀人，姑將以為親。我視在朝之謀人，未見可以就問，使我敬畏如古人者，故且用今之流親己者而已。「雖則云然，尚猷詢茲黃髮，則罔所愆。」
雖不免且用孟明，然必訪諸黃髮，如蹇叔之流也。
「番番良士，旅力既愆，我尚有之。」
番番老者，雖旅力既愆，我猶庶幾得而用之。
仡仡勇夫，射御不違，我尚不欲。
仡仡勇者，雖射御不違，我猶庶幾疏而遠之。
惟截截善諞言，俾君子易辭，我皇多有之。
諞，巧也；皇，暇也。仡仡勇夫且不欲，而巧言令色，使君子變志易辭者，我何暇復多有之哉？
昧昧我思之，如有一介臣，斷斷猗無他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之，不啻如自其口出，是能容之，以保我子孫黎民，亦職有利哉！
我昧旦而起，則思之矣，曰：安得是人哉？得是人而付之子孫黎民，我無恨矣。
人之有技，冒疾以惡之；人之彥聖，而違之俾不達，是不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！
至哉！穆公之論此二人也！前一人似房玄齡，後一人似李林甫。後之人主，鑒此足矣。邦之杌隉，不安也，
曰由一人。邦之榮懷，亦尚一人之慶。懷，安也。
書傳卷二十