定庵詩話 · ●卷上
前編所錄，多海內知好佳章，及泛論古今詩派沿革變遷之故。而於滇省時賢所作，尚未遑及。且前編譌脫錯誤有待於更正者甚多，則續話之不可以已也。
陳石遺先生詩話載永福黃莘田《香草集》中七絕居多，蓋學義山、牧之、飛卿、東坡俊逸處。有《青花硯》詩云：「一寸干將切紫泥，專諸門巷日初西。如何軋軋嗚機手，割篇端州十里溪。」並系以銘云：「余此石出入懷袖將十年，今春攜入吳門，顧二娘見而悅焉，為制斯硯。余喜其藝之精，而感其意之篤，為詩以贈，並勒於硯陰，俾後之傳者有考焉。」顧二娘居閶門專諸巷故次句雲。而慈谿柴小梵《梵天廬叢錄》亦有孃二娘制硯一則云：康熙中吳門顧二娘似制硯著稱。相傳其生平所制，不及百方。非端溪老坑佳石，不肯奏刀。又能以鞋尖點石，即可辨別瑕瑜。乾隆末年，杭州何春巢（承燕）得一硯於金陵市上，背鐫劉慈一絕云云，即前詩也。亦有跋云：「吳門顧二娘為制斯硯，贈之以詩。顧家於專諸故里，故云。時康熙戊戌秋日。」何工倚聲，因填《一剪梅》鐫其旁云：「玉指金蓮為底忙？昔贈劉郎，今遇何郎。墨花猶帶粉花香，制自蘭房，伍我文房。片石摩挲古色蒼，顧也茫茫，劉也茫茫。何能攜取過吳閭，喚起情郎，吊爾秋娘。」載《隨園詩話》。詞不甚佳，而詩則一，乃係之兩人，跋意亦相似。考戊戌為康熙五十七年，而黃詩名顯於雍乾間，究不知屬之何人為確也。秦謫雲真賞齋藏有顧二娘制太師少師硯，萬季野題詩，署康熙庚申，則又在二十九年矣。
宋計有功《唐詩紀事》載湖州崔芻言郎中，初為越副戎，宴席中有周德華者，劉采春女，善歌《楊柳枝詞》，所唱七八篇，皆名流之詠。韓瓊舍人一首云：「枝裊芳腰葉斗眉，春來無處不如絲。灞陵橋上多離別，少有長條拂地垂。」王湘綺《新柳》一首云：「帶雨和煙手自移，分明看到綠絲絲。行人莫怪成陰早，未遣傷離折一枝。」與前詩語意相反，而思致綿邈，各極其工。前詩謂灞橋離別甚多，柳被行人攀折，不能成長。後詩則謂以無行人攀折，故成陰早，可悟作詩之法。
前記顧二娘制硯，劉跋署康熙戊戌秋日，為康熙五十七年。張南山《詩人徵略》，莘田系康熙四十一年舉人，戊戌已當暮年時。而萬季野題詩之時為庚申，則尚年幼，未必即有制硯之事也。萬詩甚佳，為錄於此：「碧壑風水號，昆鍔神鋒劈。石髓獻奇姿，幽人獲尺璧。不方復不圓，寬展無促逼。可以濡笏金，可以試椽筆。石鄉潤澤深，一泓不可測。」
《石遣室詩話》評陳仁先《戒壇臥松歌》，謂全首音節高抗，如空堂之答人響，則以平韻古體詩，出句末字多用平音也。此秘韓孟始發之。韓如《譴瘧鬼》、《示兒》、《庭楸》、《讀東方朔雜事》等篇皆是，孟尤多云云。出句末字多用平音，如大謝《登池上樓》、《石門新營》諸詩皆是，余前疑先生何以不引，而反引後來之韓孟。細加玩索，始知出句善用平音，惟唐人最工，非六朝人所及。特李杜巳多如此，不自韓孟始耳。李如《古風》之「正聲何微茫，哀怨起騷人。揚馬激頹波，開流蕩無垠」。杜如《奉贈韋左丞丈》之「此意竟蕭條，行歌非隱淪」及「尚憐終南山，回首清渭濱」諸句，皆音節高抗。他如岑嘉州《登慈恩寺浮圖》之「突兀壓神州，崢嶸出鬼工」，韋左司《送令狐岫宰恩陽》之「賢豪爭追攀，飲餞出西京。樽酒豈不歡，暮春自有程」，皆其等類。故曰唐人為最工也。
楊子勤《雪橋詩話》載姜西溟《惜花》一絕云：「一春強半是春愁，淺白長紅付亂流。剩有垂楊吹不斷，絲絲綰恨上高樓。」而王蘭泉《湖海詩傳》載吳縣諸生劉潢字肢三有《月纓山房》、《玉樵山房》諸集。其《吳門楊柳枝辭和王蘭泉》三首，其末首云：「采香欲動木蘭舟，淺白長紅付亂流。見說東風吹不斷，絲絲綰恨上高樓。」與姜詩只首句不同，第三句易「剩有垂楊」為「見說東風」。姜系康熙丁丑進士，已屬晚達，行輩自在劉前。其詩沈歸愚《清詩別裁》亦載之。當是劉改用其句，而語意究不及原作之明晰婉約也。
《前話》謂沈乙盒深於內典，其《西摩路》詩云：「老母米潘因，晚華曼陀姿。」曼陀羅華屢見佛典，惟米潘因不得其解。予友何季默云：「考《戴記內則》『其間面垢，覃潘請靦』鄭註：『潘，米瀾也。』又《左氏》哀十四年《傳》『使疾而遺之潘沐』，杜註：『潘，米汁，可以沐頭。』江南名潘，關中名泔。又按《說文》：『潘，淅米汁也。』『泔，周謂潘曰泔。』則二字皆為米汁明矣。」季默之言如此。按米汁可療胸疼疾，其或者以謂母疾有因米潘治癒之事乎？抑尚別見於內典？不可知也。季默又言申鳧盟詩「故人天上落雙魚」，本之古詩「遺我雙鯉魚」，「遣」字平音不諧，易用「落」字，遣、落雙聲也。《石遣室詩話》作「得雙魚」，得字似誤。
陳小圃先生工書，亦喜作畫。人以摺扇求書者，書竟，輒於翻面任意畫之。嘗為予畫一扇，作柳塘水漫，牧童騎牛，亂流而渡，題一絕云：「柳塘水漫竟成河，寶馬香車不得過。到此方知牛背好，牧童穩跨涉風波。」畫雖未工，詩則極有意致，可誦也。
余親家袁樹五太史《臥雪掌詩集》、《詩話》，久已膾炙人口。近作《西華洞歌》一首，雄辭奧句，力追迫杜韓，尤非老靳輪手不辦。詩云：「山口忽作吞天狀，口周十丈徑三丈。唇下懸髯髯拔龍，唇上觸鼻鼻卷象。攀髯踏險石犖确，呼氣晴熱日驕亢。為開眼界開寂光，卻苦雙腳大怨望。入洞乍驚陷大澤，芝草挹波桃花浪。煙霞四壁幻水仙，旌旗五色擁神將。赤蓮吐花掛車輪，丹鳳刷羽森屏帳。年年海會會無遮，天人萬寶齊供養。頗聞山谷通一線，直瀉川脈滌九髒。羅婺撩語谷聲應，滇澤鯨波尾閭暢。東壁如張武夷幔，蝶蚨低抑鸞鶴抗。一滴古泉一滴石，一空一色非非相。山牧飛礫叩之鳴，宮商匏革天樂唱。西壁凸凹獨炫奇，凸流鍾乳凹雲葬。其北乃為山之喉，咽石磊磊高引吭。玉根磐石儼佛座，大光明自白毫放。同游陳子發願力，欲雕石佛待巧匠。孫子本契妙明心，手寫懸記心回向。我憩洞口臥綠茵，夢越三十六天上。人人心定山山平，光無量亦壽無量。題詩不敢污洞天，四顧蒼茫轉狂妄。摩崖遠鑿大道傍，鳥音和雅碧千嶂。」自註：「洞在滇會西十裏海源村，村有寺，寺門額『西華勝境』，黃文潔公（琮）手跡也。寺至洞三里許雲。」
趟樾《丈廣州雜詩》十首，其八年寫際者，尚未付印，錄之。其一云：「街穗仙羊渺，趨膻市蟻嘩。木棉經歲葉，藉菊始冬花。紫洞珠娘艇，黃標海客家。年來兵警劇，備戰有飛車。」其二云：「愛此夜初長，壺更坐亦忘。談資池北庫，薰味海南香。雪糝桄榔面，霜明牡蠣牆。老榕高不落，葉葉語風涼。」其三云：「南越文王冢，東山啟隧年。黃腸書刻木，翠墨拓成編。蜀殿楹非故，閩溪樹已顛。留茲償眼福，心折蔡侯賢。（新出南越文王冢黃腸木刻字，蔡哲夫匯印成冊，持以見餉。」）其四云：「質豈關泉飲，達哉吳隱之。沈香投乃去，賢儷操同持。故跡在何許？清風無巳時。明珠還合浦，等是系人思。」其五云：「都起封川令，兼資文武才。粵民親父母，海盜馘渠魁。金碧生奇氣，風霜損大材。遺文吾重輯，展讀一心開。（蒙化彭竹林郡丞，景東程月川撫部。」）其六云：「福山誰福主，尸祝二楊公。環貨叢珠貝，連檐接閘閎。煦民奔鼻善，擊賊鐵鞭雄。豈獨欽循績。惟桑有敬恭。（昆明楊撫部永斌，建水楊郡守揩。」）其七云：「鐵筆大馮精，丹青小李名。性同方外僻，藝以不羈成。盧難輸千貫，鴉煙痼一生。海南問遺蹟，寥落故鄉情。（昆明布衣馮浩李書吉。」）其八云：「老將笑籠東，城頭馬子紅。礟沉金虎氣，書斷紙鳶風。下瀨誰楊仆，輿屍又葉公。中原從此敝，遺憾是文忠。」其九云：「怪物產孫康，分鑣總肇殃。電光銅馬帝，診氣土龍王。看埽瓊崖窟，先貧寶玉鄉。天心與人事，搔首悵茫茫。」其十云：「曲江詩教始，五子起南園。逸氣翁山盛，元音《獨漉》尊。乾嘉群雅萃，末季一彭存。瞰荔懷亡友，遣編漬淚痕。（南海譚謙使叔袷。」）
歲丁卯，樾丈有《餞春詩》二首，周君惺甫依韻和之。樾丈評其眉云：「語妙，不易索解人；情往似贈，興來如答，詩外有事，詩中有人，寓意既深，用筆尤活。」詩云：「愁裹逢春廢酒卮，坐看春去意如痴。綿綿遠道相思地，惘惘高樓獨上時。過客光陰成自誤，惜花心事許誰知。倚欄尚有殘紅在，欲挽東皇與護持。」其二云：「早識春歸不是歸，送春情緒卻依依。劇憐痴蝶猶酣夢，但見群鶯已亂飛。斜日園林紅漸褪，清陰庭院綠初肥。隔年先認來時路，山色蒼蒼莽四圍。」時當十六年政變後，唐督不久即逝世。詩固實有所指，詞婉而意深，不娩風人之旨。余與周君交親三十年，相知甚深，尚非強附解人。然不揭明詩旨，數十年後，益無有知其本事者矣。
外舅馬星五先生，宦浙十年，一署窖紹台道即告歸。有留別杭州父老同寮詩，和者甚眾，刊為《西湖春話》。俞曲圓、徐花農俱有和章，惜日久佚失。歸後優遊山水，極泉石絲竹之樂，僅記其《赴三角山莊途中》二絕云：「黑山高絕俯臨河，九折羊腸下半坡。山頂早仃山麓宿，盤紆絕似踏岷峨。」「仄徑彎環便竹兜，山行竟日思悠悠。馬櫻花發紅當路，摘與輿夫插滿頭。」有《養雲草堂集》。
外舅在杭時，嘗為曲園文孫陛雲作伐，娶彭剛直公孫女。庚辰嘉平月完婚，曲園首唱二律誌喜。外舅和之云：「鳴鳳翔鸞正妙年，（陛雲年甫十三齡。）翩翩對舞入華筵。于歸之子宜家室，含笑而翁倍愛憐。竹葉杯傳金屋裹，梅花琴奏畫堂前。佳兒佳婦誰堪比，兩顆明珠一樣圓。」「喜聞願畢向平初，移結朱陳近蠢湖。太史文孫稱國器，侍郎淑女薄金夫。遙呈百世榮昌頌，待繪雙星嫁娶圖。恰好嘉平成嘉禮，傳來佳話篇三吳。」
前記《唐詩紀事》載周德華唱韓琮舍人《楊柳枝詞》，同時復唱劉禹錫一首，云：「春江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。」此事及詩，《麗情集》亦載之，而劉集不載何也？觀此可知唐時名流之詩，皆可被之管弦，入於歌唱。不僅旗亭之歌，《清平》之調，故甚重之。自後詞曲代興，詩遂不復入唱，而音節之和諧，遠不逮唐矣。
倪退翁云：「有唐三百年蒙蠻為滇蜀巨憨，屢被侵擾。而李宓、鮮于仲通之敗，尤創巨痛深。以韋皋、高駢輩，雄武冠時，亦只卻敵自保而已。高宗、明皇之世，迭次用兵，少見功效，惟武后之世，復置姚州，不見有徵雲南之事。《唐書》不載，蛻翁《歷年傳》亦無之，惟楊升庵謂觀《駱賓王集》，可證武后時有徵南之事。如駱詩《行路難》云：「去去止哀牢，行行入不毛。」又云：「交趾枕南荒，昆彌臨北產。川原饒毒霧，溪谷多淫雨。」則從征之事也。其《姚州道破逆賊諾波浪楊虔等露布》云：「浮竹遺胤，沉木余苗。」又《破李儉露布》云：「俗帶白狼，人習貪殘之性；河瀹赤虺，川多風雨之妖。水積炎光，山含毒霧。竹浮三節，木化九隆。鄭純之化不追，孟獲之風愈煽。」又《代姚川道李義祭趙郎將文》云：「滇浦梃妖，昆明習戰。」「致令王師失律，凶狡憑陵。」「亭堠多虞，故有負於明代；《春秋》責帥，豈無慚於幽途。」合賓王詩文觀之，始雖小勝，終亦喪師。史不書者，當時諱敗不以上聞也。唐之敗於南詔，不止楊國忠而後隱蔽，蓋武后之世已然矣。
歲甲午楊應選繪錢南園侍御《松石鳴琴小像》，印諸《點石齋畫報》，松石點綴，楚楚有致。惟小像則酷肖趙樾村丈，不似南園。樾丈題古風一首於上云：「有盤者石虬者松，援琴而鼓南園公。榆村為摹仰亭本，快若親炙生乾隆。公曾自寫守株像，甫除館職嚴提躬。靖共敘歷蹶復起，此圖之作皤已翁。清鏢貞固君子志，一傳歌詠先王風。如松不凋石不轉，堅操介性完初終。樞垣一疏糾執政，根本萬事調黃鍾。《白華》賦闋《鴇羽》奏，孝乎惟孝能移忠。山澤之度冰霜容，金鑄絲繡夫何庸。第一流人四海望，願印萬本傳無窮。我今刺船東海東，破篋亦有焦尾桐。松湍石瀨鳴淙淙，公乎不作吾安從。」
玉溪嚴仲良（天駿），夙工詩，學涪翁有逼似處。惟不甚修邊幅，冠蓋京華，斯人悴憔，婦人醇酒，遂戕其生。然瑕不掩瑜，其才地實可惜也。其辛亥在長陽，有《山農》一首云：「山農今年有喜色，蜀黍高於青竹梢。薯頹碩大又繁衍，斗量車載堆堂幻。廣場夜月老瓦盆，婆娑醉舞歌笙匏。山岩雨盛雪練下，畫筆翻描千丈蛟。寧知低原半澤國，江漢之滸皆滔滔。五溪煙深三峽倒，所至橫掃全堤牢。近間荊沙潛沔民，其魚百萬紛鴻嗷。誰系玉繩鳴河鼓，彼蒼者天毋乃勞。國家比歲正多故，內府久已空泉刀。偏災屢見不一見，鬻爵亦刮龜背毛。書空咄咄且三嘆，荒林葉戰長風號。」《望黃柏山》云：「突兀祝融堆石廩，苕莞太華壓咸池。精金秘寶有光氣，大藥茁苗無盡時。觀古疑編《靈異記》，雲開容索陋儒詩。會須絕頂登臨遍，手挈浮丘采紫芝。」摘句如《公餘韻語》云：「雪後筧管明晚翠，風中橘柚遞寒香。」皆得力於雙井者。
陳筱圃丈詩，勁氣直達，理勝於詞，亦極似南園通副，不僅平生為人及書法步趨之也。然通副詩頗多婉約處，似較近騷旨，非如丈之貿直如話，老媼都解。嘗寫示二首。其一云：「避雨輿中似楚囚，掀簾忽得縱晴眸。斷藤老抱雌雄樹，芳草甘可子母牛。釋擔行人趨茗肆，扶犁健婦藝瓜疇。細觀物理誰非命，卻訝予心獨有憂。」「柳樹河邊日又晴，黃昏入店坐三更。日斜雌蜆雄虹見，月瘦南箕北斗明。仰屋天窺頹瓦縫，推窗風侮短燈檠。小樓偪仄居何陋，勝有新詩紀客行。」蓋公車途中作也。
大理鄭丙唐大令，才氣橫絕一時，天資明敏，高出儕葷。嘗自言癸卯春闈，題紙下後，略睡即起，信筆疾書，日未加巳，五篇皆脫稿。閱之不愜意，另撰五藝成，日未下舂也。其平日敏捷亦如此，非誇飾之詞。而觀其文，則奧峭古老，非流利一派，真有出入意表者。是科犭雋，其闈藝略可睹，詩亦典雅可誦。有感事二律云：「星星遺火恣燎原，縱是明珠不訟冤。圈豕朝肥呼學士，城烏夜啄泣王孫。東都復社人垂盡，北海清流水亦渾。漫向雲陽悲夜月，市頭多少未歸魂。」「折檻難回失後機，朝衣赴市竟無詞。沈冤獄底私金寇，抉眼門柬望越師。矯詔固知天夢夢，褒旌終惜日遲遲。鴻毛漫與山爭重，相國虛堂盡節時。」系詠庚子事。有《小琅環仙館詩鈔》，刊入《雲南叢書》中。此為其癸卯途中寫際者。官河南知縣未一年，以腹疾一夕而殞。壯年庸志，可痛惜也。
蘭芷庵先生《聲律啟蒙》有「松根入地如釘釘，塔頂侵雲似鑽鑽」二語，余嫌其俗，疑後人羼入，非先生原本所有。後閱《詩話總龜》載頓雲依淮南高駢，羅隱譏之，夏飲于海風亭，雲詠詩云：「青蠅被扇扇離席」，隱遽曰：「白澤遭釘釘在門。」又梅聖俞亦有句云：「蟈毛蒼蒼攢不死，銅盤矗矗釘頭生。」又《說郛》宋史彌遠端權時，仕宦之輩，奔走盈門，優人以四書語為戲曰：「甚矣《論語》難讀，如『仰之彌高，鑽之彌堅』，反覆不能成誦。」一答曰：「今史相國枋政，汝不去鑽彌遠，而來鑽彌堅，宜汝之徒勞也」云云。可知鑽、釘二字，亦有所本，非杜撰也。又余曩試經正書院課，《艾人賦》有「嚇詐孩提」語，評者抹去「嚇」字，批云：「俗俚字不可用。」余戲誦溫岐詩云：「知因此恨人多磧，悔讀《南華》第六篇」，蓋「嚇」字本《莊子》卷六：「於是鵑得腐鼠，鷂過之，仰而視之曰『嚇』。」非僻書也。
昭諫之詩，多近俚俗，本不足據為典要。惟釘釘二字，古人用者甚多，如《續世說》王偉《為侯景檄湘東王》云：「項羽重瞳，尚有烏江之敗；湘東一目，寶為四海所歸。」元帝大怒，後獲偉，以釘釘其舌於柱，刳其腸而死。其他用者尚多，不備舉也。
五代十三君，五十二年，各據疆土，易姓僭竊，如翻鏊上餅。士大夫多容容保位，視節義如塵土。顧節概雖靡，而風雅不廢。如後唐之馮道，所向稱臣。後梁之王易簡，幾篇五代。後漢之王仁裕，歷事八君。然王荊公雅愛道詩，謂其能屈身以安人，詩雖淺近而多理語。其偶作云：「莫為危時便愴神，前程往往有期因。須和海岳歸明主，未省乾坤陷吉人。道德幾時曾去世，舟車何處不通津？但教方寸無諸惡，豺虎叢中也立身。」其他作多類此。王易簡本唐末進士，拜左拾遺，辭官歸隱，留詩一絕云：「汩沒朝班愧不才，誰能低折向塵埃。青山得去且歸去，官職有來還自來。」後果再出，歷顯宦三十年始終。王仁裕詩尤夥頤，生平所作，幾近萬首，有「詩窖子之稱。奉使荊渚，高從誨出妓十輩彈胡琴，仁裕詩云：「紅妝齊抱紫檀槽，一抹朱弦四十條。湘水凌波慚鼓瑟，秦樓明月乍吹簫。寒敲白玉聲偏晚，暖逼黃鶯語自嬌。丹禁舊臣來側耳，骨清神爽似聞《韶》。」五代詩多淺俗，似此綺麗鏗鏘，尚有晚唐風格。惟自命舊臣，了無天寶梨園之感，翻為虞廷《韶》樂之諛，從誨何人，而敢當此，殊覺太無心肝者矣！
朱梁大臣如敬翔、李振、杜曉、張策等，皆唐朝舊族，本以忠義立身，重侯累將，三百餘年。一旦委質梁室，其甚者贊成弒逆。唯司空圖以清直避世。隱中條山。奔昭宗行在時，有詩云：「多病形容五十三，誰憐借笏趁朝參。」其志可憫。又《失河湟》詩云：「漢兒盡作胡兒語，卻向城頭罵漢人。」其意可悲。「六龍飛轡長相窘，更忍乘危自著鞭」，其語可警。《二十四詩品》，《與李生諭詩書》，均能傳詩之神，得詩之竅。有唐以詩鳴盛，若圖者，人品既卓，詩格復超，以之結李唐三百年之詩局，滋無娩矣！
崔灝《黃鶴樓》一首，開闔動宕，格律渾成，嚴滄浪至謂唐人七律，當以此首為第一。曩陳性圃丈嘗問余，人稱崔灝《黃鶴樓詩》，一氣流走，寓整於散，而又不失律法。然「黃鶴一去不復返，白雲千載空悠悠」，以「悠悠」疊字對「復返」兩單宇，豈不有傷律體？余謂「悠悠」疊韻，「復返」雙聲，以疊韻雙聲相對，古人常有之，如王子安《滕王閣序》：「蘭亭己矣，梓澤邱墟」，以「已矣」疊韻對「邱墟」雙聲，不害其駢體文法。蓋雙聲疊韻皆互相衍變而成，如「晏晏」可為「燕婉」，「茸茸」可為「蒙戎」，「蜜蜜」可為「龜勉」，此雙聲疊韻之同於疊字也。如「尹」為「尹威」，「椒」為「椒聊」，「般」為「般桓」，此由一字而衍為雙聲疊韻也。丈頗首肯。惟首句「昔人已乘黃鶴去」，因古本有灝自注「黃鶴，人名也。」遂皆作「昔人已乘白雲去。」然《齊諧志》載黃鶴山昔仙人子安乘黃鶴過此。《廣輿記》亦云黃鶴樓在武昌黃鵠磯上。意山與樓皆以人得名，雲「乘黃鶴」固無不可。要不如作者憑今弔古、室邇人遐之意，尤深遠耳。
朱筱園先生詩話，宗旨正大，尤以《論詩絕句》五十首，為其特識。《江陰》金淮生（運同）謂其詆訶前輩，有過當語。如言阮亭《三國小樂府》中一首云：「長揖橫刀出，將軍一世雄。頭顱行萬里，失計殺田豐。」此詠袁本初事。一、二、四句，皆言紹事，第三句忽插入公孫康語，（紹子尚及熙敗奔遼東，見公孫康，天寒求坐席。康曰：「汝頭廟將行萬里，何席之有？」）意不聯貫。為酌改曰：「兒頭行萬里，遺恨殺田豐。」只換三字，詞意顯豁，上下貫串矣云云。金君謂「兒頭」二字，未能如「遺恨」二字之渾成，仍不相稱。余謂三四句，皆系論古者統論本初後之疏闊，殃及其子，致喪身之禍，咎其失計。詞意未嘗不貫，三字不改可也。
筱園先生有《懷古》一首云：「萬里分藩翠海涯，妝樓春擁後庭花。攀龍死負山頭雀，躍馬生追井底蛙。故妓漫歌《金縷曲》，荒墳難見玉鉤斜。奸雄跋扈今何在？暮色蒼涼噪冷鴉。」又浙江吳牧騶太守（仰賢）《昆明懷古》詩云：「白哲通侯舊建牙，包胥痛哭到天涯。入關壯士追秦鹿，出塞單車載帝。故妓分香猶有夢，奸雄跋扈已無家。淒涼新府滄桑換，興廢誰憐井底蛙。」皆詠吳三桂事。涉及陳圓圓輩，輕描淡寫，工麗有餘，深透不足。三桂一生成敗，於圓圓關係極深，非長篇歌行，不足以發揮。歲癸酉，余發起南雅詩社，踵吳梅村舊詠，以《後圓圓曲》為題，佳作如林。蓋其本事在滇，見聞較切也。惟傳聞既紛，主張非一，有謂其先事即托足空門者。趙星海（式銘）云：「蔡家軍馬自天來，金汁屍填水倒回。搜殘漢苑金釵隊，輦盡隋宮錦繡堆。圓娘當日身先寄，茆屋荒庵門靜閉。澹澹催成入道妝，忽忽挽就拋家髻。」何季默（孝簡）云：「幾輩婀娜逐國亡，胭脂辱井事堪傷。有人觀變知所止，袈裟一領持空王。佛燈青換九華燭，蒲團穩異芙蓉褥。一榻鍾魚寂靜陳，何有笙歌吳弄人。」周惺盒（鍾岳）云：「昭武（三桂僭號）既亡軍亦潰，昆池飲馬多胡騎。吳宮籍沒入官家，姬妾都歸沙叱利。獨有圓圓早見幾，黃拖入道似玄機。未同花蕊隨王衍，又向唐宮舞綠衣。」（按王衍當作孟昶，原稿似偶誤。）有謂圓圓聞三桂衡陽兵敗，即易服遠適者。吳子白（良桐云：「）意當衡州兵敗死，噩耗傳來天萬里。易名早度碧雞關，滇南何地無名山。一衣一缽隨處隱，世外消閒空五蘊。不將真相示人知，後人更復知為誰。如在興師以前卒，爾時無因守秘密。墓必附近依城閨，何至傳聞無一真。客從廢寺摹畫像，香魂指葬商山上。青冢茫茫煙雨迷，文人附會疏考稽。」吳君自註：予詩意圓圓必早他適，蓋准情理而言。頃於悔廬假得《餘杭縣誌》，載洞霄君事。海街楊學曾嘗作《續圓圓曲》長篇，有云：「白鴿禪師事渺茫，蓬萊三度見塵揚。幾人碧血光泉壤，一代紅裾繼禹航。」注云：「圓圓者，縣三桂妻，順冶丁亥，三桂以平雲南桂王功，封平西王。圓圓將正妃位，固辭不受。後知三桂蓄異志，乃請為女道士。及康熙癸丑三掛反，戊午諸王貝勒討平偽黨，滇南大定，籍三桂家，圓圓獨不入籍，不知所終。當三桂未叛時，有侍兒策其必敗，以計自脫於禹航之洞霄宮，號洞霄君。（見《雪笑集》）觀此足以證成予說云云。」有謂三桂反時，圓圓諫不聽，始入道者。惺盒詩中四句云：「君王反側輕謀亂，誰說艷妻能內煽。（陸次雲《圓圓侍》云：三桂蓄異志，多出於同夢之謀。）老濞遙連楚國兵，宸濠終拒婁妃諫。（圓圓諫三桂書，見余《蘭仙筆記》。」）有謂圓圓見幾，事前即自盡，後見於降鸞扶乩者。蕭石齋（瑞麟）云：「鯨鯢黯黯圖拚飛，杯玟何須卜之鬼。緋衣脫去更袈裟，深山蘭若阿儂家。梳妝檯溷王孫墓，何處覓得吳宮娃？潢池須臾盜弄起，金馬騰輝孽龍死。麻姑忽降蔡經家，三尺血縑污青史。緹騎飛馳搜金珠，美人悵望消息無。阿香宮冷瓊樓燼，蠻花犭乞鳥充羅敷。妖艷籍入掖庭走，杜蘭香鄉無何有。餘杭知己洞霄君，話舊好結方外友。」其他如阮賜卿、張天船、李即園以及近時名人王半塘、樊樊山諸君之作，為前、後《事輯》所已錄者，（況夔笙為《圓圓事前輯》，李曲石續之為《後事輯》。）概不舉列。大抵詞人墨客，喜徵艷跡，以供寫詠，不免牽率附會。（如謂其祝髮宏覺寺，法名寂靜，而今寂靜墓碣固在，大書號玉庵公，與圓圓渺不相涉。《廷聞綠》疑寂靜為偽大學士耶壯圖之母，殆近是。林畏廬之《劫外曇華傳奇》直以曇華寺為圓圓修真之地，亦非謂其投蓮花池以殉，即葬池旁者。則阮賜卿規訪其墓而不得，即今商山埠上，蓮花池側，土壟縱橫，率無表志，憑何證其墓所耶？）實則圓圓自崇禎庚辰、辛巳聞，已與冒襄邂逅，歸三桂時，年已二十餘。計至三桂反時（康熙癸丑），年已五十左右。劉健（庭聞錄）所云，三桂時健父官雲南府同知，康熙五十八年，健追憶庭聞為此錄。清兵入滇時，圓圓已先卒，斯言為信而有徵矣。戴網孫《昆明縣誌稿》，圓圓先入道，至雲南平時，圓圓已卒數年矣。滇父老相傳，縣逆偽宮人爾時多為尼以自匿，故會垣尼庵之夥，數十倍於他郡，疑圓圓亦混跡其間。然圓圓聲名久著，非普通宮人之易於匿跡，故先卒之言，為較可信也。諒哉！中州李舒園（元滬）之言曰，夫以一弱女子，崎嶇亂離，卒完破鏡，雖事無足道，然為一代廢興逸聞所關，亦有不可沒者。故為論列之如此。
昆明南城外五里，有地曰石虎崗，相傳某年突來一虎，至此化為石。堪輿家謂系地脈之表現，當出奇士。後果生趙侍御，雖官止五品，然忠節挺然，亦云驗矣。土人遇有疾病危難，禱之輒應，殆侍御之靈感耶？石則冥頑不靈，烏有感應者。侍御名訁巽，流寇入京，率眾御賊，巷戰而死。清帝入關，褒諡范景文以下諸忠臣，侍御因無人為之奏請，遂見遺。至乾隆中，始迫謐忠憋。戊辰南雅詩題，有《石虎歌》，多就題面發揮，忠愍事僅寫其大略而己。石齋《石虎歌》云：「昔聞隋家韓擒虎，擒得皇帝擊以組。今聞擒虎如擒帝，辛亥之月王申歲。虎耶石耶不分明，人假虎威更為厲。司級禁奸不禁神，婆娑仲子東門扮。忠愍祠荒增壇遺，巫社集焚鬼薪。石而虎者享血祀，虎而冠者應耽視。不奪不饜古所同，試縛試到肆諸市。石作靈言呼村兒，循環遞嬗各乘時。明年蜡祭迎貓日，請看若敖鬼餒而。」忠愍事，元和邵百峰（岷）有《趙忠愍公得縊》七古一首，沈歸愚尚書稱其「凜凜有生氣，令讀者如見其銜須受刃時」也。詩云：「滇南侍御人中傑，氣如虹霓耿不滅。壯猷早著翦萑符，正色俄看冠朝列。維時明祚丁末造，劫火燒天百川竭。弄兵劇賊覆神州，食肉謀夫營蟻穴。可憐國事無可為，但見乾坤日流血。闔人夜半開九門，百萬黃巾擁丹闕。君王披髮殉山河，宰執全軀效臣妾。大臣命重小臣輕，勁草何如疾風烈。一呼巷戰千人靡，身首分余立如鐵。但教心與赤日懸，肯惜身隨天柱折。腐肉馨香何處歸？愍忠寺畔埋冰雪。風雨猶聞嘯國殤，滄桑未許磨殘碣。易名鉅典隆聖代，特采嘉言表奇節。百年幽沏一朝顯，六韶山州增皎潔。丈夫七尺即泰山，取義成仁在勇決，不爾芳名何卓絕。君不見同時多少偷生人，一念蹉跎成瓦裂。」謹按忠愍公天紋丁卯舉人，知龍泉縣事，值白蓮教倡亂，率勇土剿平之，邵詩所謂「壯猷早著翦萑苻」也。以卓異遷御史，甲申闖亂殉節。順治十年，雍正元年，兩褒獎明末忠義之臣，皆不及。乾隆四年，貴州道監察御史石屏傅為訁寧，奏請旌獎，始予賜謐建祠。前此僅於愍忠寺旁，（即謝疊山殉節之地）鄉人歲時祠祀，擬私謐曰忠烈，榜祠之楣曰「景忠」，至是始得正名。而傅君以一疏而樹義聲，邵君以一詩而顯令名，忠義之感人也深矣哉！賜謐後，傅岩選、張月槎兩先生徵題諸詩，刊為《景忠集》。張鵬、沈德潛、杭世駿、齊召南諸名流，均有題詠。而沈歸愚選《清詩別裁集》謂百峰所作甚多，七律尤工，遺稿皆散佚，僅存此首，故錄之。公字鎮所，子二，長從德，從公殉難。次從耀，出繼外親家。公死已無後，而任澍南作《畫像記》稱丙午冬再上公車，晤公裔孫新宇，出公畫像，乃繪而藏之。是公繼嗣有人，特未知其所從出耳。
昨方紀陳圓圓事，適兒輩同學友沙君德貞，偕同美國女作家溫賽德女士來見。備言到滇專為搜求圓圓事跡，將為介紹於歐美婦女界，俾知中國多奇女子。頃已得圓圓肖像，再能得其所作詩詞尤佳。女士曾作《昭君》一書及孟姜女、魚玄幾故事雲。余篇考紀載圓圓事實之書，皆無自作之詩，僅《眾香集》（王鴻緒等撰定）載圓圓詞三首，姑錄以予之。至《商山鸞影》所載詩二十餘首，出於假託，夙所不取。巳歐美人動以科學實驗為準，扶乩降鸞，恐涉迷信之譏，未予錄示。詞為《荷葉杯有所思》云：「自笑愁多歡少，痴了。底事倩傳杯，酒一巡時腸九回。推不開，推不開。」又《轉應曲送人南還》云：「堤柳、堤柳，不系東行馬首。空餘干縷秋霜，凝淚思君斷腸。腸斷，腸斷，又聽催歸聲喚。」又《醜奴兒令梅落》云：「滿溪綠漲春將去，馬踏星沙；雨打梨花，又有香風透碧紗。聲聲羌笛吹《楊柳》，月映官衙；懶賦梅花，簾裹人兒學喚茶。」詞甚婉約，惟其人非足為歷史社會增重者。昭君系被匈奴脅取，孟姜女品節卓然，嫌多附會。玄機詩雖佳，人亦不足取。因列舉曹大家、鮑令暉之文學，花木蘭、秦良玉之忠勇，宋宣文、桓少君之節概，曹娥、緹縈之孝烈，齊後、趙後之明決，陶母、徐母之賢淑以示之。吾國良婦淑女，本不勝舉，奚事取之小說？近日盛傳輸入歐洲之王寶釧（即《紅鬃烈馬》）、賽金花劇本，（賽金花戲劇已被中外取締。）余亦期期未敢贊同也。
固始秦宥衡（樹聲），博學清鯁，陳臬滇省時，屢延入署，談藝甚歡。嘗謂學者立志須高，非漢魏以上之書不讀，因指架上謂余曰：「此累累者無近代著作品也。」與曲靖孫少元丈為壬午鄉舉同年，過從甚數。國變後，同寓北平，時有唱和。惟宥橫詩不多作，偶得一二首，皆有清鯁氣，肖其為人。《東海相國以虞卿見勖柬賞菊不果往》云：「何處名山信可期，當年人事已支離。高秋鴻雁自為國，落木瀟湘正出師。容我陸沈知命晚，娩君珍重著書遲。秦川對酒猶無分，說與黃花定解頤。」蓋宥橫夙不以東海為然，故東海設晚晴詩社於總統府，屢招之不往。且只稱之曰「相國」，具有微意也。丙寅八月，宥橫病甚，少元丈往視，危坐不能言，目炯炯視之，診其脈細微，而神色如常，意無遽變。次日趨視，則巳入殮矣。其家人謂可啟視，因痛不能仰云云。見其《哭秦宥橫同年詩》自注。詩亦情至文生，錄之可以見交道也。詩云：「昨日握手視君面，今日揭棺始見君。面目那堪看隱約，塵根何遽泯知聞？三長腕底真良史，（君預修《清史》。）一慟聲中有斷雲。最是孤寒齊下淚，天乎豈竟喪斯文。（君宦轍所至，傲睨長官，而賓禮賢士，振拔孤寒，獎掖後進。近年每過君所，學子滿前，或乞書，或問字，君殷勉不倦也。」）
光緒中，滇省鄉舉，壬午一榜，頗多雋才。陳小圃學使及太和王采臣侍郎，尤為眉目。二君皆以弱冠聯捷，文章事業，卓有可觀。國變後，侍郎任參議院議員，僑寓津門。年過古稀，猶飲酒賦詩，豪爽如昔。昨於少元丈扇面上，見其近作數首，亦可想見其人也。《丙寅夏五偕趙次珊、朱子樵、婁翔青、曹縹蘅泛舟八里作》云：「渤海風雲日日催，眼看平地盡樓台。遠囂剩有南開水，但得閒時便溯洄。」「久客燕塵素化緇，臨流更感鬢成絲。東風一棹瓜皮艇，也有煙波萬里思。」「招邀舊雨與新知，消夏尋幽到水湄。只是天心偏苦旱，短篷無術卻炎曦。」「八里台前水不波，柳陰夕照晚風和。荷香不斷蒼葭外，怪道詩人韻事多。」「巍然一老趙襄平，美意周旋在息爭。偶為清游留半日，中流容與一身輕。」「廣廈連雲育眾才，憂時臥病意深哉。河亭日系吟詩舫，可似桐溪有釣台。」「結網依蘆便作家，江村生計足魚蝦。石禪招隱不歸去，為道伊人在水涯。」「卜築溪莊狎水鷗，群居聊作稻粱謀。十年樹木談何易，況是園翁已白頭。」又《癸酉九秋郭嘯麓太史贈詩感及辛亥路事依韻奉酬》云：「萬劫難回痛罪言，炎天赤日午猶昏。豈真國亂蜀先亂，坐看兵喧世更喧。菊酒逢時還遣興，桑田留命總懷恩。低徊青史殊多事，定論何嘗到墓門。」
少元丈於民十五、六年寓北平高廟，與孫師鄭（雄）、王源瀚（涵宇）諸君時有唱和。少元存其手稿甚富，茲錄其有關時局世教者。師鄭《和洋字韻》二律云：「王吳詩派峙雙洋，（王漁洋、吳蓮洋）文筆程江聳二量。（程周量、江德量）前輩真能傳法乳，後生詎敢抗顏行。研經自得從心矩，入聖宜求換骨方。悟得屯蒙憂患理，靜參《周易》與《歸藏》。」「不須舊外別求新，（光緒季年繆藝風師嘗與余言，今日宜保存舊學，灌輸新學。勿於舊外求新，亦不可棄新而守舊。雲龍按：此貴清李一般文人學士之論見。貴則政治當局，過於頑錮守舊，不能及時刷新，遂致因循委靡，一蹶而不復振矣。鍾毀雷鳴偽亂真。系國敬宗思復古，《周禮》以九兩系邦國之名，一曰宗以族得民。）嚶鳴作合似通神。引觴自酌師元亮，帳飲傾都薄季倫。落落晨星數三五，良宵翦韭話情親。」涵宇和云：「身世危舟簸遠洋，印須我友費思量。直從洱海歌洄溯，欲仰虞山賦景行。（少元，滇之曲靖人，師鄭，蘇之常熟人，其先世悉遷自皖休，同為唐新安伯之後。）幾度書傳南北阮，二難名重季元方。（少元寓積水潭高廟，師鄭寓西磚胡同，蓋京城之極南極北也。余居貴人關，則兩君之相距適中地，嘗屢為兩公傳書達意。今兩公已互通唱和，且以同祖故，序年齡為昆仲，亦佳話也。）西磚日影西涯水，（李西涯故宅遺址，約在高廟之左百數十式。）人海茫茫許共藏。」「籬落秋深菊蕊新，客中況味淡逾真。學分漢宋原同祖，詩寫韓歐如有神。（漠宋諸儒，皆有功經籍，後人強分門戶，蓋未流之過也。今師鄭兼崇漢學，少元篤守程朱，於道同原，亦猶之於族同祖，故聞聲相思，有如沆瀣。前讀師郭《題東齊詩丈集》五章，推崇甚至。）各抱豪情忘老大，（原作有「羞喜豪情相似處，牢愁不負氣昂藏。」）試將經術范群倫。（師鄭作《讀經救國論》，少元亦原本經義作《人格辨》，皆有功世道人心者。）笑余瓠落空無物，從此青燈漸欲親。（行年六十，始欲重親燈火，其垂白無成，已可想見。然此氣則與兩公並豪矣。」）涵宇復疊洋、新二韻，雖不免言之過激，然亦可見風氣之披靡，民生之重困矣。「縞素誰能說莽洋，（說去聲，《說苑》「予貢曰：『賜也願齊楚合戰於莽洋之野，賜著縞衣白冠，陳說白刃之間，解兩國之患。』」）民財括盡唱籌量。江南父老呼休戰，直北貔貅欲鼓行。頗牧有心防九塞，蘇張無口召三方。（徐陵《勸進表》「昔蘇秦張儀，違鄉負俗，尚能招三方以事趙，請六國以尊秦。」）儒冠一溺成何用，大壑虛舟未易藏。」「近體同光結構新，閣開《詩史》續《天真》。（師鄭有《詩史閣詩集》可與其先祖《天真閣詩集》並傳。）登高不到傷心地，（師鄭《答友人約北海登高不赴》，有「怕經舊傷心地」之句。）下筆能驚主夜神。（范成大詩「秉燭仍留主夜神」，師鄭前數月作《湘中大水篇》，頗足為冥行者棒喝。）三壽作朋應並壽，四倫雖剩恐無倫。（來詩有「作朋鼎峙稱三壽，人紀沌澶剩四倫」之句，余謂近年青年男女，朝戀愛，暮離異，則夫婦之道苦；豪強黠猾，朝約兄弟，暮若仇敵，則朋友之義乖。近有某詩人掩柩在堂，其於作白話詩，有云：這都是家庭的怪現狀。則父子之恩，且幾乎息矣。四倫云乎哉！雲龍按：道老輩抑鬱牢愁，發為詩歌，不免有偏激之處。但其言雖激，其心無他，分別觀焉可也。）忘機卻羨東齋老，積水閒鷗日日親。」師鄭詩清麗芊綿。如《丙寅重九友人招赴北海登高未往感賦二律》，其首律云：「遠道綿綿目欲窮，九州擾擾苦兵戎。怕經舊苑傷心地，（其手稿作「苑」與前作「」異。）漫詠《新豐折臂翁》。仲氏吹篪成鬢雪。（佘鬚髮僅白數莖，舍弟方久，今年五十有六，已繁霜盈鬢矣。）孟嘉落帽畏頭風。年年客裹過重九，孤負東籬菊幾叢。」古體如《題舊揭魯公座位帖後用岑嘉州轉韻體》（三句一轉韻。沈歸愚云：此體自《嶧山碑》出。）「東齋觥觥吾伯兄，古心古貌傲骨撐，心正筆正通神明。海王村東獲《顏帖》，翠湖西渙忽焉失，三篋書亡長嘆息。貢父作官黔山陽，珠還合浦騰光芒，豐城劍躍逢雷張。萃老掀髯莞爾笑，翰墨有神交有道，太邱動色嗟神妙。書中之聖推平原，誰其嗣者何與錢，鼎足三分翁松禪。藁書此本夸第一，字走龍蛇文鬱律，神物護持燕許筆。平越府君忠格天，闔門殉國一線延，顏常山舌血共濺。滇吳瓜瓞綿一脈，忠孝遠承君子澤，傳家珍重《蘭亭》跡。題詞附驥慚蠅呻，滄桑世變憂心殷，逃禪欲作無懷民。伯兄笑語小弱弟，歷劫不磨仗文字，且訪西涯謀一醉。」涵宇亦有《元旦七古》一首，用平、上、去、入各韻。首為韻云：「歲次戊辰日正中，蓬廬毗連靈清宮。賀春首謁陳太傅，蘇坡門牆咫尺通。（陳師住靈清宮，陳玉師住西皇城根，均與余居接壤。）手版例執弟子禮，絳帳鬚眉坐春風。我歸短巷亦填溢，門生拜跪與我將毋同。乃知化雨沾三千，衣缽相傳年復年。不重師今重學古，名教綱常追前賢。春明庠序縱林立，未開揖讓尊經筵。且將禮儀勖兒輩，況汝講堂早巳銜三鱸。昔年曾慕下帷董，孤陋羞稱儒一孔。教學相長在切磋，喚醒眾生夢懵懵。履端萬眾看回春，草木生機盡萌動。心香一辦祝太平，一視同仁念林總。輦下林池漸解凍，大好風光客斷送。我聞明日袍澤集，白宮討論救時定沈痛。向戍弭兵醞釀中，大廈支持賴梁棟。兄弟何苦爭鬩牆，小丑跳梁亦一。曉來屠蘇酒正熟，歌舞堂前絲竹肉。梅花獻歲氣象新，雲集千祥與百福。舉家羅拜笑語喧，更有賀客來不速。一笑試筆賦新詩，兼為女郎題畫幅。」師鄭旅京失意，不免嘆老嗟貧，時有激切偏宕之論，丈嘗以書規之，得古人交友相規之誼。爾時北洋軍閥橫行，民生憔悴，前之達官學士，以樞府移南，憑藉無所，尤不免皇皇飢餓。以謂救濟良方，莫如顏李學說最切時用。歸滇時極意訪求其書，欲力為倡導，而不知十年前余已得《顏氏學記》及習齋、恕谷諸論箸，為之重校刊布。蓋吾國士大夫空言救國，棄實蹈虛，自宋以來，即踵斯弊，致國勢積弱不振。顏李學說實全國人對症良藥，匪第為一時一地計。余固略同斯見也。師鄭嘗有覆書言及之，略云：李恕谷三道之說，頗為平易切實，習齋頷恕谷之論，遂謂世無安坐而餓死之聖賢。是則然矣，然顏李在當時，雖不合時宜，而所遭究為清明之世，不若後之玄黃反覆也。即孟子之於宋於薛，受七十鎰、五十鎰之金，恐亦非黃巢、朱溫所可相提並論，況更有不逮者乎云云。蓋猶不免偏激之見也。
師鄭與珠岩老人高杞（年八十有二），石禪老人趙藩（年七十有七，師鄭亦年六十餘。）共作古風，詠會澤唐氏臨終受報之事，謂之《三老天刑篇》。注云：繼堯病，見二鬼拳打足踢，晝夜不休，跪地哀乞曰：「受不得了！」鬼不聽。又云：「病中頻呼小齋干臣饒我，緩拖我，我受不得矣！」三詩皆推波助瀾，備極呵斥。夫以高君為四川人，師鄭常熟人，遠道傳聞失實。自在意中。若樾村丈雖參唐幕有年，廣東軍務院時期，且代表唐充政務總裁，交通部長，唐病危時，一切狀況亦未躬親聞見，遂不免過聽。此等子虛烏有之言，而形之歌詠耳？前見師鄭詩，有注云：唐用女秘書某氏，號機器美人，余曾和其韻矯正之。（娛字韻云：齊東野語宜徵實，薊北詩筒偶寄娛。）又樾丈詩注謂濫發紙幣數千萬，破壞金融，貽滇省人民以無窮之害云云。按民國十四、五年間，整頓金融，平滇滬匯兌，已低至每匯滬幣百元，只需滇幣一百四五十元，此商會財廳，皆有案可稽者，非虛湟之詞也。師鄭著《讀經救國論》，曾錄唐廢督裁兵之議，固夙許其人者，竟以傳聞失實之言，輕信肆詆，亦未免矛盾自陷矣。夫唐之為人，好色奢侈，固無可諱。然兼資文武，雄毅有為，小德出入，不足以掩其長也。章太炎先生高著眼孔，平日少褒許人者，到滇親見唐氏，談譙月余，其後二詩一聯，足以盡唐之為人矣。詩云：「曠代論滇士，吾恩楊一清。中垣銷薄蝕，東勝托干城。形勢稍殊昔，安危亦異情。願君恢霸略，不必諱縱橫。」「兵氣連吳會，偏安問漢圖。江源初發跡，夏渚昔論都。直北余邇寇，當關豈一夫。許將籌箸事，還報赤松無？」題系《發畢節赴巴留別唐元帥》。其輓聯云：「功似周絳侯，才似李西平，僭制已除，獨秉義心存共主；燕昭晚求仙，齊桓晚多寵，雄圖雖蹶，終於民國是完人。」稱其護國之功，揭其色荒之過，功過分明，嚴於《春秋》之筆矣。
南康盧滇生（鑄），英年力學，才華茂美，曾肄業滇之經正書院，以細故為山長陳小圃先生所責，非其罪也。辛亥隨師西上，余方蒞永昌太守任，百務倥傯，未得傾談。離滇後，久不相聞問。去年滇友寫示其和李釋堪一詩，氣韻沈厚，在鄂省任省務委員時所作也。《山亭晚眺次釋堪韻》（坐中所談，皆東北近事也。）云：「雲雨荒沈戰伐多，江山終古倚嵯峨。入門自媚腰空細，棄甲何人腹未皤。長夜誰將星替月，一漚坐見海生波。傷心遼鶴歸來語，猶唱當年《得寶歌》。」又為少元丈寫扇面四首亦佳。《為進卿題畫》云：「三年客思花前盡，一角殘山劫後看。最是潯陽江上月，畫中照見淚痕乾。」其二云：「不見昆明已十年，春來湖上日堪憐。與君徑欲孥舟去，飲淥軒頭取醉眠。」又《題南漢鐵花盆拓本》云：「眼底興亡五百年，可憐一炬燼龍天。芳華故物猶惆悵，不見原頭預備磚。」其二云：「春風十里素馨斜，腸斷當年帝子家。為問芳華舊供奉，幾人曾見後庭花。」以產於滇而號滇生者，前有錢塘許文恪公乃普（普字李鴻），後即鑄。乃普由嘉慶二十五年一甲二名進士授職編修，歷司文柄，仕終吏部尚書，有《堪喜齋集》。鑄亦蜚英騰茂，早著聲稱，王后盧前，於滇有光矣！
護國之役，大計早巳內定，第以餉項奇絀，正因練模範團隊事與總參謀處唐在禮接洽，欲賺取袁氏款數十萬。又袁之偵探密布，表面上不能不虛與委蛇，徵求各方意見時，往往以反語詰之，不知者遂疑唐初意附袁。但先期派人赴港、滬、海防一帶，歡迎海內豪傑，各種倒袁布置，事實具在，不可掩也。當定議時，諸公多主張設大元帥府，以資號召。餘力贊唐公，主張仍沿首次革命軍政府制度，先改設軍政府，各省響應者，以次成立。俟袁氏帝制推倒後，再公議設立中樞總匯機關，此實義師得力之一大關鍵。此外大兵既出，餉濟奇艱。龍覲光迫於南，楊起元逼於北，內地土匪蜂起，每夕雞毛告急之文，星火不斷，真有如曾文正之旁皂一室，坐臥不安者兩月余。此則局中人自受之，不堪為外人道者也。猶記計定出師時，蔡公任第一軍長，意氣勃發，目中無虜。余私幸此舉成功可必，嘗因各同志組織《義聲報》以壯軍聲。余為唐公擬題一聯云：「有聲來自西南，是集義所生者；何物敢竊神器，當折以笞之。」嵌義聲二字，豪氣猶可想見。（此聯己見《逸經》內何君慧青撰文。何君之文，皆屬實事，以爾時固在幕府中也。）。至蔡公節儉自奉，不顱身家，尤足為軍人楷模。殉後家計蕭條，間之增慨。其督滇時，曾為視草軍幕，親炙一年有餘，每欲撰其遺聞軼事，為《聞見錄》一編，以示國人，猝猝未果。去年諸同志創建吳蔡二公祠於滬上，成君谷采來函，徵求遣墨照像，因以偕蔡公同照雪景一幅遺之，且題一絕句云：「奕奕英姿明積雪，堂堂奇績耀凌煙。不禁車庫平津感，一展遺容一黯然。」
滇中自古多奇女子，楊娥之輩，出自武人，尤為難得。近時新潮勃起，斕語中人，求一節義女子，鳳毛麟角，邈不復睹矣。瀘西陳古逸度《楊娥曲》云：「絕世英雄有兒女，事跡心期足千古。蛾眉家世事沐府，得報夫仇即報主。生小妙習少林技，時作公孫《劍器舞》。履端錮鐵臂約金，誓入虎穴暗刺虎。城西賣酒身當爐，正色不許鄉人沽。牖嵌六瓮作犬竇，靚妝目綴雙明珠。吳藩宿衛半紈，春日踏青芳草路。酒帘開處見紅妝，就飲語觸美人怒。玉手提擲狂童狂，請君入甕澆沸湯。鵲拳怒擊誰能當，鼠子卻立重圍張。天街躍出鷹凌霜，敗籜掃盡雌風揚。吳藩委幣思徑納，計日良緣天作合。豈意蘭蕙摧空階，秋葉霜隕風蕭颯。壯志不遂歸墓門，夕陽桃花空斷魂。至今酒肆肆旁水，嗚咽猶似聲潛吞。百年後過野園址，太息美人胡早死。豫讓欲報智伯仇，漆身吞炭猶男子。君不見女兒俠骨秦女休。紅線紅拂非其儔。」王樂山先生先有《當爐曲》，已見《通志》，不錄。茲錄其序云：「楊娥者，楊鵝頭小妹也。楊世為黔府武藝教習，娥所習過諸兄。年十六，適張氏，張亦黔府武衛。沐國公西走，兩家以族隨。會吳三桂執永曆帝，張道死，娥隨兄歸，恨三桂入骨。永曆遇害，娥遂日以殺吳為念，而苦其難近。娥固美艷，計惟色蠱行刺。爰賣酒城西市，飾肆六斷瓮牖下，雲便犬出入。時吳藩多紈子弟，見少婦靚妝當爐，日飲，群惡譫，娥窺其尤桀騖者，提投狗竇，沸湯澆之。群驚起來捉，娥早躍出，立街中。群聚圍娥。復躍出，立圍外，奮其技勇，當之無不披靡。群復嘩擊。娥先金約臂，鐵錮履端，逼近，橫掉之，各破身首，負痛去。明日，聚惡少年來報。娥卓立不動，眾亦憚其能，不敢動。鄉人就飲，娥正色拒之。人悟，不忍犯。吳稍稍得聞，納有日矣，娥忽中寒病死。今過酒肆故址，父老每為余言，因作歌以紀之。古逸此詩，似稍遜王作。其詩餘則天然婉麗，於滇近時詞人中，固當出一頭地矣。俟後錄之。此外阿襤、慈善，一節千秋，最為滇人所稱道。保山袁蘇亭（文揆）《阿襤妃樂府小序》云：「段功既破明玉珍，梁王以女阿襪妃妻之。或謂其有吞金馬燕碧雞之心，梁王疑忌，以孔雀膽授女，使圖之。女夜間密以告功，勸其歸大理。功不信。明日王使人邀往東寺聽梵經，至通濟橋，馬逸，因命蕃將格毅之。妃愁憤作詩，不食而死。」妃呼功「段阿奴」，故其詩有云：「吾家住在雁門深，一片閒雲到滇海。心懸明月照青天，青天不語今三載。吐嚕吐嚕段阿奴，施宗施秀同奴歹。」吐嚕吐嚕，猶言可惜也。功夫人高氏，女羌奴，皆能詩。羌奴有「水監銀台前長大」之句，嫁時以繡旗遺弟阿寶，約報父仇。已而梁王復為明玉珍攻，急借兵於阿寶，寶拒之，系以詩，有「平章枉死紅羅帳」之句。蓋一門風雅，不徒以武事見長也。《蘇亭樂府》云：「大東寺，邀並轡，梵唄未演馬胡逸？為我謂馬何太苦！阿奴陷陣屢仗爾。一旦變作的盧馳。金碧寂寂，蒼洱迢迢。孤鴛兩獨宿，明月當天高。水監銀台繡旗擺，紅羅帳禍將安逃？西山盡石難填海。泣向秋風，風聲更悲。吐嚕吐嚕，不見君歸。」李厚安太史有《阿襤曲》，揚芬挨藻，可並傳也。曲云：「茶寒殿裹燦瓊葩，移種朱方早茁芽。滿冀栽成連理樹，誰知化作斷腸花。花開腸為阿誰斷？年少將軍善酣戰。別館未迷繡幕香，岩疆先定紅巾亂。紅巾大破七星關，紅石高名萬仞山。翡翠帳中寬鐵甲，鷓鴣枕畔詠金環。宵寒枕暖常慵起，十八溪頭雙寄鯉。淚滴珊瑚夜有聲，鬢飛蓬葆朝難理。春風滇水浴新，春月滇山叫杜鵑。來日疏梅白似雪，歸時芳草碧於煙。蘼蕪那及桃花面，又發征鞭急於電。金屋為貪彩鳳棲，崇山敢望碧雞咽。鳥盡弓藏信有諸，青蠅況集腥屏隅。梟姬亦願偕歸蜀，齊子偏忘醉遣夫。秋曉陪游慧光寺，忽聞馬逸將星墜。昨宵燈下話施宗，今日橋邊哭楊智。雲片波磷喚奈何，英雄兒女總情多。誤君一世錦衾詠，悲我千秋鐵立歌。歌成淚落如花下，血色無須驚宿化。拳塊死同斛律游，結生恥蘭陵嫁。蕭聲嗚咽墮昆池，師入石門委繡旗。剩得柘東一片土，斑筠寒簇阿姑祠。」
星回節，亦云南歷史上有價值之紀念日，惜已廢墜不舉矣。袁蘇亭有《松明樓樂府》，謂進賢烈、惡淫惡也。小序云：「浪穹、施浪、鄧賧、摩些、蒙、蒙舍六詔，而蒙舍詔最強，欲並五詔。因賂劍南節度使王昱，求合為一。昱假朝命許之，使人諭五詔，六月二十四日祭祖，不到者有罪。皮邏閣建大松明樓，敬祖於上。至期，五詔皆會，惟鄧賧詔夫人慈善止夫行，夫不從，夫人以鐵鐲約夫臂而別。至日，祭畢享胙，飲醉，皮邏閣獨下樓，火發，伏兵起，五詔皆死。各收屍，灰燼莫辨，惟慈善因鐵釧得夫骨歸。南詔欲取之為妾，封之為寧北妃，不從，閉城自固。南詔兵圍之，三月食盡盛衣冠，自縛於座，竟餓死。後滇中即以是日為火把節，以紀念之。」倪蛻翁謂星回節不專在滇中，宜仍名火把節。摩些詔即越析詔。蘇亭《樂府》云：「松明樓，包禍胎，彼昏苦不知，胡為乎來哉？夫人慈善賢而智，鐵釧約臂勸不回。五韶同歸一炬灰，誰其認屍骸，獨憑鐵釧認夫臂，葬罷閉城莫告哀。狂奴妄封寧北妃，誓死甘從地下埋。忘夫事仇吾不能。（葉。雲龍按：能字古音本作來。）表城號德源，家亡國破身後名總非。只恨王節度，按兵縱罪魁。受賂為請命，坐使南詔肆狼豺。妾既死作鄧賧鬼，任傳禍始波沖妻。松明樓，已成灰，王星亡我唐亦危。」一說先是越析詔波沖妻與酋豪張尋求通，尋求因弒波沖，皮邏閣又誘殺尋求，始有松明樓之禍也。趙君星海有《鐵釧引》，亦詠是事。仿杜公《桃竹杖引》體云：「郎身不與釧同圓，妾心誓與釧同堅。金甌易缺釧不缺，勸郎著釧涕漣漣。不系端陽長命縷，不系七夕同心鈿。為郎採得鄧賧鐵，鑄成條脫與郎穿。外間大有人圖我，長星勸酒斗十千。雲弄峰前一揮手，他生今世兩茫然。重為告曰：釧兮釧兮！恨爾不能踴躍化為劍，割取仇頭擲君前。又不能出入朱亥袖，一椎奪得將軍權。但願宛轉束郎臂，無與群雄銷烽煙。郎身已玉碎，妾身寧瓦全。拚得俠骨隨一炬，點蒼雖好非吾天。從來貞烈之行涵元氣，細入無間深無邊。君看蒙舍山河近何有，惟有夫人祠祀長相延。釧兮，釧兮！古今多少將爾鑄成錯，范佞范奸皆可憐，幾曾似爾炎精耿耿光千年。」
建文遜國，錢謙益、毛奇齡、朱彝尊、潘耒諸氏，皆力主《成祖實錄》「帝後俱焚」之說。然建文入滇，輾轉於浪穹、鶴慶、廣通、武定諸地，蹤跡皆歷歷可考。父老相傳，志乘具載，足與王鏊、陸振聲、薛應旃、鄭曉、朱國楨諸人所紀，互相發明，互相印證，不可誣也。今洱源縣尚有建文所居潛龍庵遺址。距庵數里，有洞曰眠龍。南雅社曾以《潛龍庵吊建文帝》命題，多據《滇志》舊說，證成遜國之實。而建文之讓德，成祖之大度，俱不沒其美矣。成祖固明知建文尚在而優容之，不然以帝王之威令，豈有大索多年而不能得者。帝嘗命胡淡赴湖南偵察，七年始報命，且奏曰：「允蚊固在，然天命人心已去，無能為也。不若置之度外，在陛下成就聖德，在彼獲終餘年。」帝頷之。不然，何以解於御史史濡、太監鄭和等之再三求索乎？滌園謂明代始終於滇，而滇民之對建文、永曆，雖數百年猶悲其遜荒，而搪懷舊之念，此民德之厚也，故其詩意及之，錄之以概其餘。詩云：「燕師突入金川門，宮中縱火煙塵昏。鐵函忽憶奉先殿，早有度牒遺皇孫。空門遁跡亦家法，但恨萁豈煎同根。水關脫出神樂觀，松陵小住趨滇雲。白龍庵毀更西去，結茆喜在茈湖濱。或雲阿房付一炬，崑岡玉石俱同焚。帝屍八日備禮葬，寧有披剃棲只洹。《致身》諸錄本晚出，羈綾偽托從亡臣。（興化李清映碧《明史雜著辨史》、仲彬《致身錄》最詳。見《國粹學報史編》。）羅永曾傳題壁句，（題壁三詩，未竹坨以為元人舊作。見嚴海珊《詩話》。）大師亦有西山墳。（天下大師墓，竹坨亦以為房山僧塔，見《清詩別栽集》沈用濟詩注。）岑瑛上間吳亮泣，異詞大半由傳聞。清儒淹博辨已晰，兩朝實錄寧非真？豈知史臣多曲筆，《春秋》隱諱緣尊親。古來宮闈有慚德，隱巢斧燭難具論。靖難之師托公旦，且復鬻子思恩勤。胡淡窗香訪邋蹋，鄭和巨舶征夷番。假令遜荒盡虛構，偵邏何用徒紛紜。牢落西南四十載，遺蹤歷歷今猶存。潛龍庵址頹復葺，滇民懷舊情何。今石竇遺綠失，一拜杜宇為招魂。」
滌園有《時事樂府》五章，亦社題也。錄其二首。《失遼寧》云：「瀋陽舊是興王地，遙翊幽燕作屏蔽。白山黑水版圖雄，忍與珠崖同一棄。北防俄，東防倭，三十萬象齊枕戈，于思棄甲將奈何！坐使倭夷唾手得，投鞭直渡西邃河。君不見，漁陽動地聞鼙鼓，將軍猶作《胡旋舞》。夫差夫差今何人，竟忘越人殺爾父。」《傀怪國》云：「紇干山頭凍死雀，何不飛去生處樂。銜泥猶認舊巢痕，只惜漂搖風雨惡。憶昔遼陽初建都，努爾哈赤規雄圖。左接朝鮮右蒙古，西番額首稱曼殊。滄桑往事誰能計，回首興京堪隕涕。偏安剩有小朝廷，奉表甘作兒皇帝。興廢由人似置棋，可憐飲彈孤臣斃。」嗟嗟！長白山脈物產最富之區，幅員有歐洲強國兼圻雄跨之地，竟拱手而讓之人，殆自古失國讓地所未有者矣！夫差之責，重貴之誚，夫豈為過。而論者乃有中國本部原為十八省，非我漢族，棄之何血阝之言。嗚呼！為此言懷此意者，是真全無心肝之人，豈知門戶既失，堂奧何依，雖欲保我本部，其能得乎？
雲南回漢之爭，殺人如麻，至今元氣猶未恢復。而當時仗義死難之人，各縣皆有，以闕於紀載，遂少流傳，且書之不勝書也。吾友蒙化徐實權具盤敦折衝之才，任雲南外交司近十年，述其先德呈五先生死難事最晰，同人咸有題詠。何季默（孝簡）古風一首較詳，錄之可見當時亂象及徐君之氣節也。詩云：「夏曆戊午清咸豐，重陽前日日方中。雲川先生罵賊死，千載烈烈欽英風。是時杜酋踞大理，蟻聚蜂屯寇盜起。莽莽風塵捲地來，夷猓灌呼縱蛇豕。口中有食目無人，踵接邱墟趾間裡。戶說家傳懼茶毒，空境伊誰敢抗抵。雲川蒙化甌脫地，群夷勢眾官威輕。法紀由來等弁髦，恣睢仍懾禮義兵。先生恭謹不任武，循牆嫗儐平生行。里中頑廉懦能立，薰德初無囂競聲。四郊岌岌復蠢蠢，重足人人懼糜粉。先生靜定團良家，忠信子弟皆持盾。鼎沸止於幾席間，匪欲從之無由逞。壁壘壕塹殊井然，兵事藉手固有本。峨冠挺立無群凶，慕害潛謀肆刀鋒。雲川三約敦盤會，正誼帖服群頑胸。日年從容罷議起，狐覓突出荊棘叢。甲兵在腹無所用，丑奴敢爾犯乃公。利刃欲劫先生屈，浩氣如虹怒雙目。大罵獠狗胡為人，戴天履地徒肉骨。食毛踐土上不知恩，會斫爾頭刖爾足。賊徒乍聞心駭驚，股慄毛豎同獸伏。先生終恥被拘執，圭璧昭昭寧點污。成仁取義完大節，英靈長與日月俱。君不見，蒙舍幽蘭被山谷；奕世芳香傳桂雩。並著美談今不絕，姓字猶稱呈五徐。」
騰衝李希白（學詩），印泉協揆之從兄也。以諸生從戎，氵存至維西協副將。嘗因勘滇緬界，出入蠻煙瘴雨中，遂窒厥聰。晚投吳門，依從叔母闕太夫人，因得友印泉之友，從事吟詠，日有進境。凡遊蹤所及，山川、寺觀、園林、祠墓，皆有詩以紀之。有《治平吟草》四卷。歲庚午，聞余高別墅，時有友朋唱和，寄餘二首，為其《吟草》中未刊載者，亦儒將風流也。《碧雞關》云：「險阻西來第一關，岩兀兀海漫漫。歸帆人語高蟯渡，破曉鐘聲太華山。萬瓦煙中城郭近，一樓天半水雲閒。風塵誰省長征客，獨立蒼茫夕照間。」《高吊楊升庵先生》云：「新都一去風流歇，寂寞湖山六百年。議禮千言爭北闕，投荒萬里謫南天。窮鄉婦孺知名姓，古廟雞豚雜管弦。留得一枝青玉杖，摩挲手澤尚斑然。」
昆明王惕山推事，同輩中為詩學最早者。留學日本時，常課之外，輒事吟詠，迄今已二十餘年矣。平日頗喜朱筱園先生詠古諸什，謂格老氣蒼，得老杜佳處。其《因山東兵事感賦》四首，亦近似之。詩云：「艨艟巨艦出扶桑，東亞兵爭此濫觴。誰敢摧鋒學元敬，群將賣國罪邦昌。雄心那便螺吞象，後患尤虞虎繼狼。遙望青齊成浩劫，玄黃龍戰勢方張。」「腥風海上陡翻掀，同室操戈盜闖垣。強楚頻聞陵上國，暴秦直欲主中原。列邦只有兵能恃，公法從無例可援。畢竟和盟輸鐵血，圖存還應事戎軒。」「雄師壓境斷邦交，十二小時相向要。開釁何辜戕國使，障川無力挫邦交。豈真炎日長當午，欲假強弓遠射潮。差幸國人同敵愾，激昂民氣競騰霄。」「甲午於今卅四春，誰知東海又揚塵。久將北地收歸己，可信南朝尚有人。揖盜開門昔鑄錯，閱牆禦侮古言真。遠東大劫愁將到，只恐燕寧同喪淪。」作詩時距今未及十年，而當時之危言，今日皆成實事。再後十年，形勢又將何如！虞道園詩云：「不須更上新亭望，大不如前灑淚時。」後顱茫茫，無涕可揮矣。惕山介弟小秋，亦工詩，惜不多作。與余交誼至深，游處最習，故除和餘韻外，不數覲也。丙寅初秋，招同樹五、古逸浴於五泉，回憩升庵祠，和作云：「玉泉佳勝屬名流，地爽天涼咳唾秋。赤壁坡仙傳故事，永嘉謝客喜清游。一觴一詠見風雅，好水好山宜唱訓。舊是升庵題句處，百年風月為君留。」
玉泉之游，宋鏡澄、張愚若兩大令均有和詩。兩君由甲榜出宰名區，垂暮歸隱，喜作山水游，而皆不多作。茲並錄之。鏡澄云：「暮年歲月苦消磨，秋入昆池感慨多。高會重逢聯舊雨，小園新辟接清波。延齡有酒爭飛盞，靖難無人解止戈。白首悔余才學佛，願君壽比薄拘羅。」愚若云：「遊蹤昔到華嚴寺，此地曾經一瞬過。晴日開樽壽南極，新秋作賦感東坡。（七月既望為餘生日）。商聲淅瀝疑飄雨，湖水澄清幸不波。憂樂無心問先後，眼前無事且高歌。」辛亥革命，以一姓專制舉而還之萬眾共和，與前此易代，迪然不同。凡為中華民人，均應欣喜不置。其有以食人之祿，忠人之事為言，然依戀遜清，守其效忠小節，不願再仕民國，甚或以身殉之者，固聽其自全素志。而必執大節以相繩，引忠義以相責者，亦苛論吹毛，可不必也。近人陳登原論《清史稿》側重綱常名教過甚之失，亦同斯意。余壽袁樹五太史六十詩有云：「詔書敦切求賢良，蘭成射策登明光。糹麗糹麗萬言慰群望，龜監金石方天祥。」蓋太史射策，首冠經濟特科，昔人稱之為特元，故以天祥比之。且「祥」字亦趁韻耳，非有他意。至或疑天祥盡節，不應舉似太史，則神經過敏之談。夫宋以漢主而亡於異族，則捨生為貴；今以異族而返之民主，則致身曷取。信國「成仁取義」之言，非所論於今日，太史明達，當不以余言為過也。
民國初年，趙樾丈受雲南省政府聘，充迤西巡按使，兼迤西道。故樾丈戲謂入民國來，未曾受過札委。然爾時巡按使系臨時特設差使，其職權實與迤西巡道無異。若迤西道，則常設之地方有司官，豈宜由政府聘任。不但名義不稱，亦非體裁所宜。故不久樾丈即辭職歸養，過永呂時，余贈一詩，且觴之於鶴雲寺。樾丈見洲一首云：「招鶴無心我再來，山堂俯仰一街杯。欣看豪俊為時出，力埽氛霾挽劫回。澤畔嗷鴻毛羽集，城中猛虎距牙摧。他年紀事詩成史，悵望今誰半谷才。」時印泉協揆方刊《張半谷先生集》甫完也。
同歲生趙君松泉，工書畫篆刻，七十之年，遍游大江南北。女弟子王燦芝、何蘅秋等皆能吟詠，為君刻《松泉游草》三卷。足跡所至，興會淋漓，無一衰颯語，尤為壽徵。《夏日放舟秦淮》一律云：「暖風扶我到江隈，向晚扁舟迤邐開。燈影迷離穿古渡，歌聲雜沓繞層台。十年已覺牧之夢，滿座爭飛太白杯。醉臥篷窗涼意透，一輪新月上船來。」歲乙亥，有誤傳君已化去者，曾有哭君詩五古三十餘韻，歷敘患難交期，淒咽者久之。乃未逾月而君歸，且喜且訝，復得七絕四首紀其事。內一首引譚仲修客汀州，其友楊利叔居秀水，誤傳仲修噩耗，方皇駭間，已而相見，互有詩相慶事。余詩云：「譚楊往事說當年，秀水汀州訊誤傳。此後應知壽無量，不須更寫告存篇。」
南雅社中止數月，乙亥九月，詩社重開，余唱揚字韻。蓬溪胡郁蓀（道文）首和云：「南中諸老各鷹揚，敢向騷壇一幟張。北海樽重招舊雨，東籬菊正傲新霜。江關詞賦推庾信，翡翠音書滯越裳。慚娩巴人歌俚曲，還將小技倩平章。」王菊村部長繼之云：「風雅銷沉待挖揚，五塘遺幟更重張。茫茫墜緒歌揮日，莽莽孤懷鬢有霜。好詠紅蓮零露粉，更裁黃絹續雲裳。蝸居喜接騷壇近，不惜詩筒走和章。」貴築易崇臬（文痊）云：「烏衣巷口燕輕揚喜見騷壇幟又張。綠綺不妨翻古調，黃花仍舊清霜。儒冠誤我供芻狗，盾墨依人作嫁裳。撥置俗情追韻事，羞將俚句上平章。」昆明馬泊庵（聰）云：「風雅由來重激揚，欣看文譙又重張。驚心歲月空中電，過眼繁華曙後霜。冶曲翻新哀《鄭》、《衛》，人情思古溯軒裳。壯年清興銷磨盡，牛鐸諧聲賦短章。」其餘和作甚多，聊存數首，以紀一時韻事。泊庵軍官，其詩雍容如此，尤不易得也。
太原白小松（之翰）、大開張尊鷗（維翰）天資既高，學力尤銳，迨群孟晉，幾於絕塵而馳。小松並工倚聲，當采數闋於後，以當一向之嘗。其《題徐呈五殉難》七古一章，幾近百韻，於清季掌故，尤言之娓娓，以太長割愛。蕁鷗與海內詩家唱和往還，所作亦夥，茲錄其次韻訓余寄贈一首云：「已將膏澤溥黎群，成雨還山有大雲。老去詩懷知更壯，閒來酒意喜微醺。六年萍梗常牽客，千尺桃潭每憶君。再假西旋頻話舊，逸情終羨鮑參軍。」又《丙子由滇飛蜀游灌口青城諸勝詩以紀之》云：「編竹為橋跨急攏，離堆鑿斷引洪洚。群山錯列東西岸，一水平分內外江。」「活水腴田歲有秋，孤城落日鎮狂流。益州天府稱疲敝，來向江源問石牛。」（七絕七首錄二）。
從侄少熙，名道，中西文俱有根柢。自畢業於中央大學後，歷在蘇常任教，課餘亦學為詩，奇余刊削。雖格調稍生，造語不落凡響，可造材也。甲戌立秋日，自蘆林至五乳寺，晤任之、一岩，談數日下山，為長句四章志別，錄二云：「三年聞子寄蕭寺，欲濟扁舟今始能。度嶺遙來慰離索，入門失喜忘炎蒸。驚心歲月余孤往，掛眼江湖在一憑。細讀君詩飽君飯，夜窗話盡石床鐙。」「執手臨歧一累，憐君制酒念君癯。明知鋪餵非長計，未信《逍遙》是僻書。暫托齏鹽團骨肉，（任之將迎養）焉知詩禮在樵漁。（中二聯稍嫌語氣合掌）。臥龍澗水垂千尺，廣舌咳聲足起予。」《戲贈一平》云：「出依部勒退行伍，絳帳森嚴列貔虎。先生教士如教兵，弟子愛師如愛父。先生瞰書不果腹，自種岩頭一畦綠。藜藿常先天下憂，嗟我何為厭脫粟。在山何水非廉泉，指月妙悟參人天。願君磨瓏及一試，四海凋傷二十年。」蓋一平設教於蘆林，不甚讀書講授，終日率學生種菜墾田，斫薪汲水。女生則縫紉炊煮，非其力不食。頗有稱道之者。然其究竟，遠似許行，近鄰赤化。學生入校數年，只習於苦行，不能獲得相當智識。且與女生曹毓英結婚，亦難免美食華服，蹈公孫故人之譏，以致當道聞而疑之，迫令解散。一場辛苦，付之東流矣。
蒼山、雞足為滇省名勝，久已著稱海內外，前此交通不便，跋涉維艱，遊人甚少。自公路成後，汽車一二日可達。然蒼山只中和峰略有廟宇，登峰造極，一覽無遺。惟雞足山名剎既多，岩壑深秀，遊人接跡，故較蒼山為夥頤也。丁丑春，昆明何君小仁往游歸，示余詩二十餘首，模山范水，不負此行矣。為改存數章，以餉心儀茲山者。《登雞足山》五律云：「勝地高天上，登臨盪俗襟。探奇騷客意，覺世聖人心。殿閣自高下，河山無古今。四觀峰壁立，放眼發狂吟。」《大士閣》云：「獨占一峰秀，巍然峙梵宮。夕陽煙靄裹，曲徑鳥聲中。仰視洞岩險，縱觀雲海雄。山花齊告語，慈願妙無窮。」《石鍾寺》云：「禪林雲鎖萬峰窩，千歲招提睡佛陀。潭石無聲難覓跡，松濤有韻不揚波。宗風五寺規模遠，（與大覺、悉檀、傅衣、華嚴為五大寺，而石鍾居首）。岩壑九重名勝多。香火因緣容小住，一參華首任高歌。」《金頂寺》云：「未到靈山先見塔，應知早結入山緣。狂飆震撼千峰吼，絕壁攀登一徑懸。帝座情通金殿古，梵爐願溥遠人虔。（爐系固原王尚禮造，頗偉大）。沖寒侵曉窮游目，瀕灝天空日色妍。」石鍾、金頂皆山中最勝處也。
盤龍寺亦滇中名勝之一，寺在晉寧萬松山麓，明高僧大慧禪師由劍川板洞河行足至此，兄龍填潭，就地建寺。老友方腥仙（樹梅）家於晉，平日喜搜棄鄉先達書畫，熟於滇省掌故。讀書談道，不求聞達，殆今時隱逸之士也。有《游盤龍諸勝詩》，茲錄五首。其一云：「名山如名士，盤龍高士擬。遠望氣鬱蔥，隱者多棲止。元明古梵剎，蘊藏山腹裹。蓮公開道場，境勝曹溪似。吾滇耆宿人，每談色然喜。今日折游券，夙願斯償矣。」其二云：「萬松古招提，檀林欣再建。榻下望海樓，鐵峰隱約見。太華如培螻，滇池如匹練。滄桑變未已，榮枯瞬石電。塵翳飛不到，深談不覺倦。悲憫三教同，何以民困。」其三云：「松翠築山房，雕龍兼放鶴。山樵賜環歸，挈橈松下酌。夜午橫鐵笛，吹月松巔落。先後兩耆英，茲焉吟興托。曲江遣型在，象嶺精舍廓。復古瑞士風，日冀後賢作。」其四云：「山後五龍蟠，傳為蓮公咒。潭涸築寶殿，宏規今猶舊。松風殿角吹，疑是笙簧奏。清泉流石上，鳴玉堪枕漱。老梅高過檐，先春為我壽。傲骨殊嶙峋，恆與嚴霜斗。」其五云：「茲山最勝處，高溯元和宮。滇池五百里，盡在一覽中。犀亭（段經字，曾宰沔池縣）致仕歸，庀材而鳩工。落成謝塵塔，日夜吟松風。茲來池上坐，俯仰天地空。孤鶴望不至，穿林殘照紅。」
湖口高心夔，高才績學，顯名於咸同間。而數奇，屢以違式被斥，所謂「平生雙四等，該死十三元」也。館肅順府中最久，晚乃成進土。令吳中，頗有惠政。著《陶堂志微錄》四卷，內存詩三百四十四首。傅懷祖序稱：本《風》、《雅》之比興，就晉宋之聲度。其思深，其旨遠，淵冥靡涯。武進南亭亭長李伯元《南亭四話》，錄其近體七律三首，五古一首。其《寄懷許仙坪湖口幕府》一首，為集中所不載，詩云：「三月蘆溝萬柳齊，故人遠使大江西。寧知客舍傷春日，目送河梁去馬蹄。歸路逢迎遲玉帳，宦遊名籍薄金閨。多才潦倒看同調，尊酒秋原半解攜。」又《城西》系四首，集中只載二首，豈瀕刊時芟之耶？茲從葉緣日記中補錄於此：「二聖如天義斷恩，虛聞請室劍加盆。未湛七族刑非濫，頻折三階運已屯。白馬猶朝胥母岸，黃熊不化羽山魂。首和將相艱難日，心在安劉莫與論。」又云：「迎輦芳風一路花，金屏翠幞五雲遮。昭陽似檢長秋籍，春色仍裔曲宴家。舊賜畫圖丹良正，新聯宮巷墨封斜。太行陰絕君知否？殷鑑前途有覆車。」語多為肅順別白，故諱之。又《莊諧請話》所載《登五老峰》五古一首，亦較原稿改易十之七八，幾不存本來面目矣。
羅隱《詠松》詩「陵遷谷變須高節，莫向人間作大夫」，說者謂昭諫屢不得第，故以此解嘲，王伯厚則許其志意可嘉。即其受知武肅王，亦只以「一個彌衡容不得，思量黃祖漫英雄」之句激之。彼杜荀鶴之於朱溫，因「晴天飛雨乃戰慄」而為「爭見梁王造化功」之詩，（其全詩為：「同是晴天事不同，雨絲飛灑日輪中。若教陰朗都相似，爭見梁王造化功。」見《洛陽梧紳見聞記》。）視昭諫志趣霄壤矣。大抵據亂紛爭之世，襟懷高曠者，惟有絕足仕途，超然塵塔之外，如呂岩、陳陶（即藍采和）之所為。次則陶宏景、李鄴侯輩，非不能拾芥金紫、置身台合，而顱視何敬容、李林甫之徒，方逐逐，女賢固位，安能與之並立一朝，爭得失，論是非！小則虞貶斥之來，大且釀殺身之禍，自不如憤然遠引之為得也。貞白詩：「夷甫任散誕，平叔坐論空。」鄴侯詩：「未追赤松子，且泛黃菊英。」其身雖尚與周旋，其旨固早巳確定矣。
五代盧延讓詩多俚俗，無時譽，吳融獨稱引之。延讓見融，流涕感激，融益獎藉，卒成其名。後延讓以「狐沖官道過，犬刺客門開」、「栗爆燒氈破，貓跳觸鼎翻」之句，為張相、王建所擊賞。延讓謂人曰：平生投謁公卿，不意得貓兒狗子力也。聞者譏其輕薄，然嗚咽流涕，猶見其良知未泯。以視嚴武之於房，呂惠卿之於荊公，時勢一遷，面目頓改，未乾薦稱之墨，已彎射羿之弓者，固遠勝也。
唐人重詩，至五代風氣猶然。杜荀鶴以詩見重於朱溫，羅隱以詩見賞於王建，貫休以「一劍霜寒十四州」之句得重於錢武肅，牛希濟以「非下將相扶持拙」之詩被拔於唐明宗，盧延讓之詩為忠懿王所愛慕，韓垂《金山寺》之詩為鍾山公李建勛所眷念不忘。甚至朱長文以《詠熱》詩，為滿城所傳誦，宋太祖聞之，因而興討蜀之師。石文德以「月沈湘浦冷，花謝漢宮秋」之句，卒回文昭王之意。王憲宗欲害韓隱辭，得其《白鹽山》、《灩堆》之詩，因而中止。羅紹威以魏博節度使之貴重，因重羅昭諫之詩，與之聯宗籍，自名其集日《偷江東集》，（羅隱有《江東集》十卷）。其一時之趨向風習可想。然如李建勛、羅紹威輩，本素能詩，無足奇異，如朱溫、王建等，梟雄狙猞，亦知崇重風雅，斯足為五季多矣。